id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms6006	false	2389936852462451288	177	211	897	1072	1469	300	كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي بين اظهرنا افضل امة النبي صلي الله عليه وسلمبعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني فيسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلمو-لا ينكره	6006	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00079	true	-2639559675138332120	167	201	872	1034	1622	300	كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي---------- افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم---- ابو بكر ثم عمر ثم عثمان زاد الطبراني ويسمع ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره	79	-3848128699202660695	156	287.5	124	176	88.63636016845703	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1213	false	-4563002068470665033	19	116	102	614	1552	300	عن عبد الرحمن بن هرمز------------------------- الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة رضي الله عنهما قالت فقدت النبي---- صلي الله عليه وسلم من الفراش كذا لابن حبان ومسلم ذات ليلة وفي رواية لمسلم افتقدت وهما بمعني زاد النساءي وظننت انه ذهب الي بعض نساءه فتحسسته يعني بحاء مهملة فلمست بفتح الميم المسجد يحتمل ان يراد باللمس الحقيقة وبالمسجد موضع السجود من بدن الانسان ورواية مسلم وابن حبان فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان فاذا هو ساجد وقدماه منصوبتان فيه ان السنة في السجود نصب القدمين وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك	1213	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00138	true	-257066843776471838	1	53	6	251	1523	300	عن عبد ال--له بن عمر عن محمد بن يحي بن حبان عن الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة رضي الله عنه-ا قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه و------------------------------سلم ذات ليلة من الفراش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتمسته فوقعت يدي علي نطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتا----------------------------------------------------------------ن وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك	138	-3848128699202660695	195	308.5	152	541	36.04436111450195	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3465	false	-2648453933271709065	0	54	0	262	1493	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفرا-ه فسكت ف--قال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال---- لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكي الي انك تج-يعه وتدءبه	3465	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00406	true	-8919636794653565148	161	214	810	1065	1504	300	جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن فذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراته فسكن ثم قال من رب هذا الج--------------مل فجاء فتي من الانصار وقال هذا لي يا رسول الله فقال ا-لا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجبيعه وتذيبه	406	-3848128699202660695	240	443.0	189	270	88.88888549804688	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0066	false	8568884487375859043	1	51	6	248	1532	300	صلي الله عليه وسلم لم يستنج بالماء انما كان يستعمل الاحجار وقد روي ا-------------------بن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يدي نتن وعن نافع ان ابن عمر كان لا يستنجي بالماء وعن ابن الزبير قال ما كنا نفعله	66	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00610	true	-119023163691370633	173	222	932	1177	1575	300	صلي الله عليه وسلم اتبعه بهن اي الحق المحل بالا ل-----حجار وكني به عن الاستخباء واخرج ابن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستحياء بالماء فقال اذا-لا يزال في يدي--تن وعن نافع عن ابن عمر كان لا يستنجي بالماء وع----ن الزهري---- ما كنا نفعله	610	-3848128699202660695	185	306.0	146	261	70.8812255859375	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0293	false	6374985398362801966	187	294	896	1426	1455	300	حدثنا عب---------د الملك بن ابي كريمة قال ابن السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمينقال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر ق-------------------------------------------------------------------------------ال لقد رايتني----- سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه -----------باب في ترك الوضوء --مما م--سته النار ثنا عبد الله بن	293	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00612	true	8600964021575210876	0	112	0	555	1526	300	حدثنا ابو يزيد عبد الملك بن ابي كريمة اخبرنا عتبة بن لع-----------------------------------------------امة المرادي قال قدم علينا---- عبد الله بن الح-رث بن جزء الزبيدي-------------------------- فسمعته يحدث في مسجد مصر قيل له ما تقول فيما مست النار قال وما مست النار قال اللحم المنضوج ياكله الناس فقال لقد-رايتني وانا سابع سبعه او سادس سته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه اه وكان المراد من قول المصنف وغيره من اهل الصفة -هو عبد الله بن	612	-3848128699202660695	394	643.5	308	640	61.5625	68	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0298	false	-8186932781319484237	111	253	533	1274	1514	300	بن جزء الزبيدي وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر غير منصرف ق---------------------------------------------------------------------ال لقد رايتني بضم التاء ساج بالنصب مفعول ثان لرايت سبعة بالجر علي الاضافة لا غير ولا يجوز النصب او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فيه اعلام المءذن الامام باجتماع الناس للصلاة وهو في غير داره فخرجنا اي مع النبي صلي الله عليه وسلم فمررنا برجل وبرمته بضم الموحدة وهو مرفوع بالابتداء والواو الداخلة عليه واو الحال والبرمة واحدة البرام بكسر الباء وتجمع ايضا علي برم كغرفة وغرف وهي القدر مطلقا وهي في الاصل المتخذة من الحجر المعروف بالحجاز واليمن علي النار اي البرمة تفور علي النار كما في رواية فيه جواز الطبخ علي الطرقات واظهار ذلك للمارين وهذا من شان ذوي المكارم فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك	298	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00612	true	8600964021575210876	20	81	99	406	1526	300	بن جزء الزبيدي-------------------------------------- فسمعته يحدث في مسجد مصر قيل له ما تقول فيما مست النار قال وما مست النار قال اللحم المنضوج ياكله الناس فقال لقد-رايتني وانا سابع سبعه------------------------------------------------------------------- او سادس سته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة------------------------------------------------------------- فخرجنا------------------------------- فمررنا برجل وب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمته علي النار فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك	612	-3848128699202660695	208	297.5	162	811	25.647348403930664	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0101	false	8667714753241408577	22	67	113	336	1441	300	لم ينجس اي بوقوع النجاسة في-------------------------------------------ه ولو كان المعني انه يضعف عن حمله لم يكن للتقييد بالقلتين معني فان ما دونه--ا اولي بذلك وقيل معناه لم يقبل حكم النجاسة كما قيل في قوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها اي لم يقبلوا حكمها	101	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00648	true	-3392177493960759563	116	168	614	875	1543	300	لم ينجس--- بوقوع النجاسة فيه والتقدير لا يقبل النجاسة بل يدفعها عن نفسه ولو كان المعني انه يضعف عن حمله لم يكن للتقييد بالقلتين معني فان ما درتم ما اولي بذلك وقيل معناه لا يقبل حكم النجاسة كما---- في قوله تعالي مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها اي لم يقبلوا حكمها	648	-3848128699202660695	212	399.0	169	268	79.10447692871094	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0100	false	-6775185063753310733	12	66	54	302	1518	300	فانه علي تقدير ان يكون الجميع محفوظا انتقال من ثقة الي ثقة وعند التحقيق الصواب انه عن- الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر المصغر قا------------------------------------ل ابن دقيق العيد	100	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00649	true	2775676758141271155	196	254	1049	1329	1547	300	وانه علي تقدير ان يكون الجميع محفوظا انتقال من ثقة الي ثقة وعند التحقيق الصواب انه عند الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد-الله بن عبد-الله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عب--دالله بن عبد-الله بن عمر المصغر ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وهم وقول ابن دقيق العيد	649	-3848128699202660695	239	436.5	189	285	83.85964965820312	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	58	95	275	453	1448	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون------ فيها الماء الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته	103	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00662	true	1933665991301800548	263	300	1299	1475	1475	300	قال ابو داود -سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال اكثر ما يكون الماء فيها------ الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته-	662	-3848128699202660695	170	316.5	135	184	92.39130401611328	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0103	false	-1321152160729342061	95	123	453	593	1448	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	103	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00663	true	5421270255057345871	0	28	0	140	1480	300	عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	663	-3848128699202660695	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0051	false	9103544617784700096	69	97	319	451	1470	300	ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	51	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00671	true	-1846237797107421531	203	231	1029	1161	1488	300	ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج	671	-3848128699202660695	132	264.0	104	132	100.0	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0067	false	-7708064934164238534	157	234	798	1167	1507	300	باب الرجل يدلك يده بالارض اذا استنجي 45 حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك وهذا لفظه ح وحدثنا محمد بن عبد الله يعني المخرمي حدثنا وكيع عن شريك عن ابراهيم بن جرير عن المغيرة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في تور او ركوة فاستنجي قال ابو داود في حديث وكيع ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا	67	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00689	true	-9109515175122906070	123	163	605	798	1485	300	باب الرجل يدلك يده بالارض اذا استنجي واخرج فيه من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتي الخلاء اتيته بماء في ثور او ركوة فاستنجي-------------------------- ثم مسح يده علي الارض ثم اتيته باناء اخر فتوضا	689	-3848128699202660695	174	301.5	138	369	47.15447235107422	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0066	false	8568884487375859043	0	77	0	383	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يستنج بالماء انما كان يستعمل الاحجار وقد روي ابن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يدي نتن وعن نافع ان ابن عمر كان لا يستنجي بالماء وعن ابن الزبير قال ما كنا نفعله-------------------------------------------------------------------- ونقل ابن التين عن مالك انه انكر ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم استنجي بالماء وعن ابن حبيب من المالكية انه منع--- الاستنجاء بالماء لكونه	66	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00690	true	-3421916465362193380	188	270	1020	1425	1599	300	النبي صلي الله عليه وسلم متمسكين بما رواه ا-------------------------------بن ابي شيبة باسانيد صحيحة عن حذيفة بن اليمان انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال اذا لا يزال في يدي نتن وعن نافع عن ابن عمر انه لا يستنجي بالماء وع----ن الزهري قال ما كنا نقعله وعن سعيد بن المسبب انه سءل عن الاستنجاء بالماء فقال انه وضوء النساء ونقل ب-ن التين عن مالك انه انكر ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم استنجي بالماء وعن ابن حبيب ------------انه منع من الاستنجاء بالماء لانه -	690	-3848128699202660695	305	546.0	241	454	67.18061828613281	56	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0213	false	7331189355887547661	139	166	697	819	1462	300	ابو عبيد في كتاب الطهور عن عبد الرحمن بن مهدي عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن موسي بن طلحة قال- من مسح قفاه مع راسه	213	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00729	true	-6365200125833242077	235	262	1194	1317	1518	300	ابو عبيد في كتاب الطهور عن عبد الرحمن بن مهدي عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن عن موسي بن طلحة بلفظ من مسح قفاه مع راسة	729	-3848128699202660695	118	227.0	91	123	95.9349594116211	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0216	false	-5360550252301428492	143	208	700	1025	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في ان--------اء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهة ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او	216	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00739	true	4580156460577526344	237	300	1210	1505	1505	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ا ه قلت لفظ ابي داود ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا-رسول الله كيف الطهور فدعا ب-------اناء فيه ماء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه -ادخل اصبعيه السباب--------------------------------------------------تين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او-	739	-3848128699202660695	263	481.0	210	355	74.08451080322266	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0166	false	664065647047698517	241	290	1284	1522	1576	300	ابي نعامة------------------- ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسا-لك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء	166	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00740	true	3744483057446184928	136	189	734	991	1577	300	ابي نعامه واسمه قيس بن عبايه ان عبدا-لله بن مغفل سمع ابنه يقول اللهم اني اسا لك القصر الابيض عن يمين الجنه اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنه وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامه قوم يعتدون في الطهور والدعاء	740	-3848128699202660695	232	443.0	184	258	89.92247772216797	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	216	300	1139	1567	1567	300	ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي------ بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلمتلك الري-ح قال-	513	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00770	true	6930493474999354579	6	80	27	399	1513	300	ابو داود عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاء-ا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا -لكنه اطهر وخير لمن اغتسل----------------------------- وساخبركم كيف يدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي تارت منهم رياح اذي بعضهم بذلك------ بعضا فلما وجد ----------------------------تلك الرياح قال	770	-3848128699202660695	355	648.5	284	437	81.2356948852539	63	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0514	false	4525506387573892264	0	68	0	340	1563	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق 354 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال قال------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الج-----------معة فبها ونعمت ومن اغتسل فهو	514	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00770	true	6930493474999354579	81	158	402	788	1513	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغ-سلوا وليمس احدكم امثل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق وفي الصحيحين من حديث ابي هري------------------------------------رة قال بينما عمر يخطب الناس يوم الجمعة اذ دخل عثمان بن عفان فعرض به عمر والوضوء ايضا الم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا جاء احدكم الي الجمعة فلي-------------غتسل فلو	770	-3848128699202660695	243	407.5	191	436	55.733943939208984	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0100	false	-6775185063753310733	144	175	723	874	1518	300	-يقع السبع- علي كل ما له ناب يعدو به ويفترس كالذءب والفهد والنمر واما الثعلب فليس بسبع وان كان له ناب لانه لا يعدو به ولا يفترس وكذلك الضبع قاله الازهري	100	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00775	true	-2615583652703641819	81	111	397	549	1508	300	ويقع السبعة علي كل ما-له ناب يعدو به ويفترس كالذءب والفهد والنمر واما التعلب فليس بسبع وان كان له ناب لانه لا يعدو به ولا يفترس وكذلك الضبع قاله الازهري	775	-3848128699202660695	149	282.0	119	153	97.3856201171875	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0044	false	4449399413461741656	131	189	628	920	1472	300	الترمذي في الشماءل باسناد ضعيف من حديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكثر دهن راسه وتسريح لحيته وفي الشماءل ايضا باسناد حسن من حديث صحابي لم يسم انه عليه الصلاة والسلام كان يترجل غبا اي يوما بعد يوم وروي التر--------------------------------------------------------------مذي والنساءي من حديث عبد الله بن مغفل النه-ي عن الترجل الا غبا باسناد صحيح	44	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00792	true	-1478016444297228027	38	96	202	499	1533	300	الترمذي في الشماءل باسناد ضعيف من حديث انس ك--------------------------------ان يكثر دهن راسه وتسريح لحيته وفيه------- ايضا باسناد حسن من حديث صحابي لم يسم رفعه ك-------------------ان يترجل غبا واما قوله ادهنوا غبا فقال الصلاح لم اجدله اصلا وقال النووي غير معروف وعند ابي داود الترمذي والنساءي من حديث عبد الله بن مغفل النهمي عن الترجل الا غبا باسناد صحيح	792	-3848128699202660695	202	356.0	160	355	56.90140914916992	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5505	false	-6197721445942945309	94	121	492	627	1563	300	وحكي عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافع----------------ي وعنده الذي-- يحلق ابطه فقال الشافعي قد علمت ان السنة النتف ولكن لا اقوي علي الوجع وتقليم	5505	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00822	true	-7070679626544113520	3	31	17	166	1584	300	وحكي عن يونس بن عبد الاعلي قال دخلت علي الشافعي رحمه الله تعالي وعنده المزين يحلق ابطه فقال الشافعي--- علمت ان السنة النتف ولكن لا-اقوي علي الوجع ويستحب	822	-3848128699202660695	124	212.0	99	153	81.0457534790039	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5513	false	4715922642952788216	140	164	725	841	1508	300	من نبات الجبال ورقه كورق الاس يخضب به مدقوقا وله ثمر -قدر الفلفل -يسود اذا نضج وقد يعتصر منه دهن يستصبح به في البوادي	5513	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00846	true	-5754916757986293106	55	79	276	393	1517	300	من نبات الجبال ورقه كورق الاس يخضب به مدقوقا وله ثمر كقدر الفلفل ويسود اذا نضج وقد يع-صر منه دهن يستصبح به في البوادي	846	-3848128699202660695	115	215.0	91	118	97.45762634277344	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0087	false	7340787462202472064	46	113	225	584	1529	300	---التي في الراس الفرق---------- والمضمضة والاستنشاق------------ والسواك وقص الشارب قال الغزالي وثلاث في اليد والرجل وهي القلم-------------- وغسل البراجم ---------------------------------------------------------------------------------وتنظيف الرواجب واربعة في الجسد وهو نتف الابط والاستحداد والختان والاستنجاء فحصل من ثلاثة احاديث من سنن الجسد اثنا عشر وقد روي البخاري من حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعر----ه الي ان قال ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	87	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00858	true	-916244944274365387	116	182	612	947	1566	300	منها ف---ي الراس --فرق شعر الراس والمضمضة والاستنشاق وقص الشوارب والسواك ثلاثة منها ف------------------ي اليد والرجل وهي القلم اي قص الاظفار وغسل البراجم بالماء فقد وردت الاخبار بمجموع ذلك وكل ذلك قد تقدم بيانه ماعدا فرق الراس فقد اخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري من حديث ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسدل شعر راسه الي ان قال ثم فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم	858	-3848128699202660695	198	233.0	157	483	40.99378967285156	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	117	235	589	1207	1528	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء --قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة 54 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد عن علي بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر قال موسي عن ابيه وقال داود عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق فذكر نحوه ولم يذكر اعفاء اللحية وزاد والختان قال والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء ي-عني الاستنجاء قال ابو داود وروي نحوه عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس وقال- خمس كلها في الراس وذكر فيها الفرق ولم يذكر اعفاء الل-حية --قال ابو داود	79	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00859	true	-8163855543026793299	31	124	179	679	1634	300	عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك و--استنشاق ال-ماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء اخرجه مسلم واصحاب السنن قال زكريا قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مض-------------------------------------------ة وزاد --قتيبة قال وكيع-------------- انتقاص الماء بمعني الاستنجاء وقد ضعف النساءي رفعه فانه رواه موقوفا علي طلق بن حبيب ثم قال انه اولي بالصواب من حديث مصعب بن شيبة قال ومصعب بن شيبة منكر الحديث وقال الترميذي انه حديث حسن واما حديث ابن عباس فلفظة خمس كلها في ال-اس -ذكر فيها الفرق ولم يذكر اعفاء اللمعية اخرجه ابو داود	859	-3848128699202660695	290	451.5	232	765	37.90849685668945	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0760	false	3753400554915520211	17	66	84	317	1498	300	سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	760	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00871	true	4029157775960724553	79	126	391	615	1538	300	سليمان بن داود -------حدثنا محمد بن ثابت حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او--- بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ---قال قد قامت الصلاة قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها	871	-3848128699202660695	217	400.0	171	238	91.17646789550781	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0606	false	-7936718354803096186	7	43	34	203	1433	300	خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	606	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00875	true	-3940102212187740519	64	99	321	486	1537	300	خمس صلوات افترضهن الله عزوجل من احسن وضواهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله---- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	875	-3848128699202660695	159	305.5	124	169	94.08283996582031	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0795	false	-4551607396922286353	4	69	17	336	1510	300	العشاء فكانما قام نصف الليل ومن شهد الصبح فكانما قام ليلة وروي ابن---------------------- عبد البر بسنده عن عثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في جماعة تعدل قيام ليلة وصلاة الفجر في جماعة تعدل قيام نصف ليلة ثم قال هكذا قال في صلاة العشاء قيام ليلة وفي صلاة الفجر نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة قال ابن	795	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00888	true	1052855122244068886	216	263	1130	1369	1553	300	العشاء فكانما قام نصف الليل وهذا قد رواه مالك عنه موقوفا وهو الذي اشار اليه الترمذي وعند عبد الرزاق وابي داود والترمذي وابن حيان من حديثه بلفظ من صلي العش-اء في جماعة كان كق------------------------------------يام نصف لي-----------------------------------------------------------------لة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة وعن ابن	888	-3848128699202660695	119	162.0	93	341	34.897361755371094	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1785	false	-914951716312779643	52	82	263	429	1563	300	وافكار الدنيا قال وقوله تعالي واقم الصلاة لذكري فظاهر الامر الوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة لذكره وقوله----- ولا تكن من الغافلين نهي	1785	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00900	true	682345967369158087	269	300	1370	1538	1538	300	واخبارا منه-ا قال ال-له تعالي واقم الصلاة لذكري وظاهر الامر الوجوب والغفلة تضاد الذكر فمن غفل في جميع صلاته كيف يكون مقيما للصلاة لذكرة وقال تعالي ولا تكن من الغافلين نهي-	900	-3848128699202660695	150	271.0	122	171	87.71929931640625	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2524	false	222837477635454602	45	101	244	551	1543	300	صلي الله عليه وسلم انما فرضت الصلاة وامر بالحج والطواف واستقرت المناسك لاقامة ذكر الله ومنه قوله تعالي اقم الصلا---------------ة اي لتذكرني فيها اي في قيامها وركوعها وسجودها وقعودها وكذا جعل الطواف بالبيت ليذكر الله في طوافه وكذا السعي وقد اخبر الله تعالي ان الصلاة اريد بها ذكر الله تعالي في قوله تعالي واقم الصلاة لذكري	2524	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00903	true	-1429407745691315182	41	68	245	395	1563	300	صلي الله عليه وسلم انما فرضت الصلاة وامر بالحج والطواف واشع-رت المناسك لاقامة ذكر ال----------له تعالي وفي القوت وروي معني الاية ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قوله تعالي واقم الصلاة لذكري	903	-3848128699202660695	127	215.0	103	322	39.44099426269531	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2097	false	8850116473127954533	22	48	101	221	1388	300	وروي محمد بن نصر المروزي في كتاب الصلاة من رواية عثمان بن ابي دهرش مرسلا لا يقبل الله من عبد- عملا حتي يشهد قلبه مع بدنه	2097	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00906	true	2959536361347876473	72	97	367	480	1500	300	وروي محمد بن نصر-------- في كتاب الصلاة من رواية عثمان بن ابي دهرس مرسلا لا يقبل الله من عبده عملا حتي يشهد قلبه مع بدنه	906	-3848128699202660695	111	207.5	86	121	91.73553466796875	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6391	false	8981327585452357607	253	297	1314	1541	1553	300	رضي الله عنهاذا اذن المءذن وحضر وقت الصلاة -تزلزل و---------------تلون-------------- فقيل له ما لك فيقول-------------------- جاء وقت----- امانة عرضها الله علي السموات والارض-------- فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان------------------------------------------------ ويروي عن -------------------------------------------------------------علي بن الحسين-------------------- انه كان اذا توضا اصفر لونه فيقول له اهله	6391	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00909	true	-5019934134729164075	222	300	1083	1496	1496	300	رضي الله عنه وكرم وجهه اذا -حضر وقت الصلاة يتزلزل اي يرتعد بدنه ويتلون اي يحمر ويصفر فقيل له ما-لك ياامير المءمنين فيقول لهم جاء وقت اداء امانة عرضها الله علي السموات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها و---هي الصلاة في احد الوجوه المذكورة في الاية في تفسير الامانة ويروي عن الامام زين العابدين ومنار القانتين العابد الوفي الجواد الخفي علي بن الحسين بن علي رضي الله عنه انه كان اذا توضا اصفر لونه فيقول له اهله-	909	-3848128699202660695	196	261.0	156	419	46.77804183959961	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1049	false	-392080243414961924	8	32	44	163	1513	300	عن الصفن والصفد في الصلاة---------------------- الي الترمذي-------------------------------------------------------------------------- وروي سعيد بن منصور-------- ان ابن مسعود راي رجلا صافا او صافنا قدميه فقال اخطا هذا السنة	1049	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00925	true	-8034489329314430938	161	205	825	1048	1550	300	عن الصفن والصفد في الصلاة قال العراقي عزاه رزين الي الترمذي ولم اجده عنده ولا عند غيره وانما ذكره اصحاب الغريب كابن الاثير في النهاية وروي سعيد بن منصور في سننه ان ابن مسعود راي رجلا صافا او صافنا قدميه فقال اخطا هذا السنة	925	-3848128699202660695	119	208.5	95	223	53.36322784423828	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1049	false	-392080243414961924	197	233	986	1185	1513	300	ثلاث من اخلاق النبيين تعجيل الفطر وتاخير السحور ووضع اليمين علي الشمال في الصلاة ولفظ ---------------ابن حبان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا معاشر الانبياء امرنا ان نءخر سحورنا ونعجل فطر-نا وان نمسك بايماننا علي شماءلنا في الصلاة ثنا محمد بن	1049	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00936	true	8942263822616858002	47	123	252	642	1558	300	ثلاث من سنن الرسل--ين تعجيل الفطر وتاخير السحور ووضع اليمني علي اليسري في الصلاة قال ابن الملقن رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عباس قال تلميذه الحافظ وكذا الطبراني في الاوسط كلاهما من رواية ابن وهب عن عمرو بن الحرث انه سمع عطاء يحدث عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا مع-شر الانبياء امرنا ان نءخر سحورنا ونعجل فطورنا وان نمسك بايماننا علي شماءلنا في صلاتنا وله شاهد من	936	-3848128699202660695	163	268.5	129	393	41.475826263427734	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1013	false	-4915229411789147593	16	99	77	529	1586	300	علي ظهر كفه اليسري لءلا يعبث بهما في الصلاة وضعت اليمني علي اليسري لفضلها ورواه الطبراني بلفظ وضع يده الي-مني علي ظهر اليسري في الصلاة قريبا من الرسغ والرسغ بالسين والصاد والساعد بالجر فيهما عطفا علي ظاهر والتقدير علي ما قاله الاصحاب انه اذا وضع اليمني علي اليسري يقبض بكفه اليمني كوع اليسري وبعض رسغها وساعدها وعبارة ابن حبان ووضع يده اليمني علي ظهر اليسري والرسغ علي الساعد قال القفال يت--خير بين بسط اصابع اليمني في عرض المفصل وبين نشرها في صوب الساعد	1013	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00937	true	-1481782235353661366	1	44	7	232	1697	300	علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد قلت رواه ابو داود وصححه ابن حبان------- ورواه الطبراني بلفظ وضع يده اليسمني علي يده اليسري في الصلاة قريبا من الرسغ ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الرافعي وينخير بين بسط اصابع اليمني في عرض المفصل وبين نشرها في صوب الساعد	937	-3848128699202660695	165	258.0	130	455	36.263736724853516	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1018	false	5924536280204201391	91	141	455	693	1458	300	عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه ويرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال ابو داود الصحيح قول ابن عمر وليس بمرفوع	1018	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00970	true	-65074182787630939	131	165	669	829	1523	300	عبد الاعلي عن--- عبيد الله عن نافع عن ابن عمر واذ----------------------------------------------------------------------------ا قام من الركعتين رفع يديه ويرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو داود الصحيح قول ابن عمر -ليس بمرفوع	970	-3848128699202660695	153	273.5	120	240	63.75	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1202	false	2122851759567911248	250	289	1252	1448	1507	300	عقبة بن عامر بمعناه زاد قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا---- واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا قال ابو داود وهذه الزيادة نخاف ان لا تكون محفوظة	1202	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00981	true	-6841047176799419510	133	173	674	867	1517	300	عقبة بن عامر في حديث فيه ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات ---قال ابو داود وهذه الزيادة تخاف ان لا تكون محفوظة	981	-3848128699202660695	165	300.5	131	200	82.5	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1204	false	4337720676429167800	62	145	333	750	1532	300	داود عن عمه اياس بن عامر الغافقي عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم اي قولوا في الرك---وع سبحان ربي العظيم ويستحب ان يضيف اليه وبحمده كما جزم به النووي في التحقيق لما روي--------------------------------------------------------------------- الدارقطني من حديث ابن مسعود -----قال من السنة ان يقول الرجل في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده وفي سنده السري بن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عنه والسري ضعيف	1204	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00981	true	-6841047176799419510	130	209	661	1056	1517	300	داود من حديث----------------------- عقبة بن عامر في حديث فيه كان---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------------------ذا ركع قال سبحان ربي العظيم-------------------- وبحمده ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات قال ابو داود وهذه الزيادة تخاف ان لا تكون محفوظة فاخرجه الدارقطني من حديث ابن مسعود ايضا قال من السنة ان يقول الرجل في ركو-ه سبحان ربي العظيم وبحمده وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده وفي----- السري بن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عنه والسري ضعيف	981	-3848128699202660695	263	416.5	207	494	53.23886489868164	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1205	false	-2648003643169340228	1	72	5	363	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا---- واذا سجد قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا و--------------------------------------------------------------------------رواه الدارقطني ايضا من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الشعبي عن صلة عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا ومحمد بن عبد الرحمن	1205	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00981	true	-6841047176799419510	140	258	703	1298	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال--------- سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاث مرات واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات قال ابو داود وهذه الزيادة تخاف ان لا تكون محفوظة فاخرجه الدارقطني من حديث ابن مسعود ايضا قال من السنة ان يقول الرجل في ركوه سبحان ربي العظيم وبحمده وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وبحمده وفي السري بن اسماعيل عن الشعبي عن مسروق عنه والسري ضعيف وقد اختلف في علي الشعبي فرواه الدارقطني ايضا من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن الشعبي عن صلة عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلا-------ثا ومحمد بن عب- الرحمن	981	-3848128699202660695	331	607.5	264	612	54.08496856689453	62	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1960	false	6956527056069200272	142	202	713	1034	1508	300	البيهقي وغيره رواة القنوت بعده----- اكثر واحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون فهو اولي فلو قنت قبله قال في الروضة لم يجزه علي الصحيح وسجد للسهو علي الاصح المنصوص قال مسدد بعد الركوع بيسير يشبه ان يكون التقدير بعد الركوع بزمن يسير وروي الحاكم--------- في ال-كني عن الحسن البصري قال صليت ---------خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع	1960	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00986	true	-7450118760436010491	75	109	376	563	1496	300	البيهقي رواه------ القنوت بعد الرفع اكثر واحفظ وعليه درج الخلفاء الراشدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي الحاكم ابو احمد في السكني عن الحسن البصري قال صليت خلف صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا كلهم يقنت في الصبح بعد الركوع	986	-3848128699202660695	158	276.5	129	345	45.79710006713867	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1940	false	-1772788201498636686	0	78	0	377	1536	300	اسحاق عن بريد بن ابي مريم ---------------عن الحسن او الحس-ين بن علي فساقه بلفظ الترمذي وزاد ولا يعز من عاديت وهذا التردد من اسراءيل انما هو في الحسن او الحسين وقال البيهقي كان الشك انما وقع في الاطلاق او في النسبة ويءيد رواية الشك ان احمد بن حنبل اخرجه في مسند الحسين بن علي من مسنده من غير تردد وهذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزيادة رواية----------------- الطبراني من حديث شريك وزهير بن معاوية عن ابي اسحاق ومن حديث ابي الاحوص عن ابي	1940	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00987	true	8232737198649140528	62	172	325	844	1479	300	اسح-ق عن يزيد بن ابي مريم عن ابي الجوزاء عن الحسن او الحسشين بن علي فساقه بفلظ الترمذي وفيه -لا يعز من عاديت واخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد-------------- في مسند الحسين بن علي--------- من غير تردد من طريق شريك عن ابي اسحق وهذا ان كان الصواب خلافه والحديث من حديث الحسن لامن حديث اخيه الحسين فانه يدل علي ان الوهم فيه من حديث ابي اسحق ساقه من حفظه فنسي والعمدة في كونه الحسن بن علي رواية يونس بن ابي اسحق عن يزيد بن ابي مريم وعلي رواية شعبة عنه كما تقدم ثم ان الزيادة المذكورة قد رواها ايضا الطبراني من حديث شريك وزهير بن معاوية عن ابي اسح-ق ومن حديث---- الاحوص عن ابي	987	-3848128699202660695	208	314.5	160	667	31.18440818786621	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0160	false	-4149563951636285886	209	241	1030	1194	1506	300	في الاحياء في كلامه علي التشهد يقول اللهم اغفر لنا ولا يقول اللهم اغفر لي فقد كره للامام ان يخص نفسه بالدعاء قال الشافعي---- لا احب للامام تخصيص نفسه بالدعاء دون القوم	160	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00988	true	-101554526256276396	166	188	843	959	1561	300	في الاحياء في كلامه علي التشهد ونقل ابن المنذر في الاشراف عن---------------------------------------------------- الشافعي قال لا احب للامام تخصيص نفسه بالدعاء دون القوم	988	-3848128699202660695	88	132.0	70	168	52.380950927734375	15	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1027	false	4159139540866944180	146	217	773	1115	1521	300	من الاحاديث في ذلك ما رواه النساءي من رواية سعيد بن ابي عروبة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلميرفع يديه في صلاته اذا ركع واذا رفع راسه من ركوعه واذا سجد واذا رفع راسه من سجوده حتي يحاذي بهما فروع اذنيه وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي في مشكله من طريق نصر بن علي عن عبد الاعلي بلفظ كان يرفع يديه في كل خفض ورفع وركوع وسجود وقيام و-----بين السجدتين	1027	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00997	true	2165645663095133690	75	138	375	695	1522	300	من السجود و--------ما رواه النساءي من حديث---------------------- مالك بن الحويرث و----------------------------------------------------------------------------------اذا سجد واذا رفع راسه من سجوده ومارواه احمد من حديث واءل كلما كبر ورفع ووضع وبين السجدتين ومارواه ابن ماجه ايضا من حديث عمير بن خبيب مع كل تكبيره في الصلاه المكتوبه ومارواه الطحاوي من حديث ابن عمر ايضا-------------------------- كان يرفع يديه في كل خفض ورفع وركوع وسجود وقيام وقعود بين السجدتين	997	-3848128699202660695	148	197.0	114	458	32.31441116333008	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1164	false	7209057029437588917	63	91	332	472	1538	300	وله شاهد من وجه اخر روي الدار-قطني والحاكم والبيهقي من طريق حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس في حديث فيه ثم انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه	1164	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms00998	true	-5737023223601009974	84	112	403	540	1503	300	وله شاهد من وجه اخر روي الدار قطني والحاكم والبيهقي من طريق حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن انس في حديث---- ثم انحط بالتكبير فسبقت ركبتاه يديه	998	-3848128699202660695	136	260.5	109	141	96.45390319824219	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1353	false	-2539321596835623475	24	101	130	533	1529	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري واجابوا عن قول احمد انه الذي عليه اكثر الاحاديث فمراده ان اكثر الاحاديث ليس فيها ذكر الجلسة اثباتا ولا نفيا واحتجوا علي الاعتماد علي الارض للقيام بحديث ايوب السختياني عن ابي قلابة وفيه فاذا رفع راسه من السجدة الثانية جلس واعتمد علي الارض ثم قام رواه البخاري في صحيحه واجابوا عن حديث ابن	1353	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01006	true	-1559272224654185706	177	220	976	1184	1567	300	مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فاذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا رواه البخاري وفي لفظ ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا رفع راسه من السجده الثانيه جلس واعتمد علي الارض ثم قام ----وللبخاري م-----------------ن حديث ابي	1006	-3848128699202660695	195	353.0	153	403	48.3870964050293	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	124	168	635	893	1529	300	اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا واهدنا سبل ال-سلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسما-عنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1317	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01025	true	-6274258289720565328	14	57	69	321	1580	300	اللهم الف بين قلوبنا واصلح---- بيننا واهدنا سبل الاسلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما-ظهر منها وما بطن وبارك لنا في -سما عنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذري-تنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعم-ك مثنين بها قابليها وانمها علينا	1025	-3848128699202660695	249	460.5	207	260	95.76923370361328	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1043	false	-117760022175440311	78	161	417	831	1486	300	الفتوح من رواية مسروق انه سال----ها عن ذلك---- فاجابت- بما محصله ان التطبيق من صنيع اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه لذلك وكان صلي الله عليه وسلم يعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم ينزل عليه ثم امر في اخر الامر بمخالفتهم قال الترمذي التطبيق منسوخ عند اهل العلم لا اختلاف بين العلماء في ذلك الا ما روي عن ابن مسعود واصحابه وقد روي ابن المنذر عن -----ابن عمر باسناد قوي قال انما فعله النبي صلي الله عليه وسلم---- يعني التطبيق	1043	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01052	true	-6806402764448059689	85	145	435	735	1523	300	الفتوح لسيف عن- مسروق انه سال عاءشة عن التطبيق فاجابته بما محصله انه------- من صنيع اليهود وان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه كذلك وكان------------------- يعجبه موافقة اه- الكتاب فيما لم ينزل عليه ثم امر في اخر الامر بمخالفتهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن المنذر من حديث ابن عمر باسناد قوي قال انما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق	1052	-3848128699202660695	267	445.5	211	432	61.80555725097656	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3421	false	2370884253363642716	121	170	570	811	1476	300	عبد الله بن عمرو يا -------------رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	3421	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01111	true	-8948852341702032710	64	103	310	511	1541	300	عبد الله بن عمرو وصححه انه قال يارسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو وقال يا-عبد الله-------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا --------------------------------------------علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال	1111	-3848128699202660695	183	320.5	147	254	72.0472412109375	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2524	false	222837477635454602	130	196	717	1037	1543	300	ان صلاتي وعبادتي يقول ذلتي وحالة حياتي وحالة مماتي لله-------------------------- اي ظهور ذلك من ---اجل الله لا من اجل ما يعود علي في ذلك من الخير فان الله تعالي يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فجعل العلة ترجع الي حياته لا الثناء فالعالم من عبد الله لله وغير العالم يعبده لما يرجوه من حظوظ نفسه في تلك العبادة فلهذا شرع ان ي----قول لله رب العالمين	2524	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01149	true	-4340731911178574529	60	112	299	542	1472	300	ان صلاتي وعبادتي وح----------الة حياتي و-----مماتي لله اي ايجاد ذلك كله لله لالي اي ظهور ذلك في من اجل الله لا-من اجل ما يعود علي في ذلك من الخير----------------------------------------------------------------------------------------- فالعالم من عبد ا----لله وغير العالم يعبد- لما يرجوه من حظوظ نفسه في تلك العبادة فلهذا شرع لنا ان نقول لله رب العالمين	1149	-3848128699202660695	203	366.0	160	353	57.507083892822266	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3820	false	-77284477530597637	44	129	227	633	1462	300	الا بوجه هذا العبد و--يستحيل علي الحق اضافة هذه الاشياء اليه بغير حكم الايجاد فتضاف الي الحق من جنب ايجاد اعيانها كما تضاف الي العبد من كونه محلا لظهور اعيانها فيه تقول دعني ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة حياتي وحالة مماتي لله اي ايجاد ذلك كله لله لا لي اي من ظهور ذلك في من اجل الله لا من اجل ما يعود علي في ذلك من الخير والعالم يع--بد الله وغير العالم يعبده لما يرجوه من حظوظ نفسه في تلك العبادة فلهذا شرع لنا ان نقول لله رب العالمين	3820	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01149	true	-4340731911178574529	0	112	0	542	1472	300	الا بوج---ود العبد اذ يستحيل علي الحق اضافة هذه الاشياء اليه بغير حكم الايجاد فتضاف الي الحق من حيث ايجاد اعباءها كما تضاف الي العبد من كونه محلا لظهور اعباءها فيه فهو المصلي فاعلم ذلك حتي تعرف ما تضيفة الي نفسك مما لا يصحح ان تضيفة الي ربنك عقلا وتضيف الي ربك مالا يصحح ان تضيفة الي نقسك شرعا والمعني ان صلاتي وعبادتي وحالة حياتي و-----مماتي لله اي ايجاد ذلك كله لله لا-لي اي--- ظهور ذلك في من اجل الله لا-من اجل ما يعود علي في ذلك من الخير فالعالم من عبد الله وغير العالم يعبد- لما يرجوه من حظوظ نفسه في تلك العبادة فلهذا شرع لنا ان نقول لله رب العالمين	1149	-3848128699202660695	369	665.0	291	556	66.36690521240234	66	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1321	false	-6473521358442917803	89	209	491	1132	1608	300	قال النووي يجوز فيه وفيما بعده من السلام حذف اللام واثباتها -------------------------والاثبات افضل وهو الموجود في روايات الصحيحين قال ----------ابن حجر و----لم يقع في شء من طرق حديث ابن مسعود بحذف اللام وانما اختلف في ذلك في حديث ابن عباس وهو من افراد مسلم قال الطيبي اصل سلام عليك سلمت سلاما عليك ثم حذف الفعل واقيم المصدر مقامه وعدل عن النصب الي الرفع علي الابتداء للدلالة علي ثبوت المعني والاستقرار ثم التعريف اما للعهد التقريري اي ذاك السلام--------------- الذي وجه الي الرسل والانبي--------اء عليك ايها النبي وكذلك السلام الذي وجه الي الامم السالفة علينا وعلي اخواننا واما للجنس والمعني ان حقيقة السلام الذي يعرفه كل احد ويجوز ان --------------يكون للعه-----------د الخارجي اشارة الي قوله تعالي وسلام علي عباده الذين اصط-في	1321	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01179	true	-9180736021683447113	200	298	1054	1552	1559	300	قال النووي حذف الام م-----------ن السلام في الموضعين جاءز اي في التشهد ابن مسعود قال والاثبات افضل وهو الموجود في روايات الصحيحين وتعقبه الحافظ ابن حجر بانه لم يقع في شء من طرق حديث ابن مسعود بخذف الا-م وانما اختلف في ذلك في حديث ابن عباس وهو من افراد مسلم اهم واللام فيه للعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د التقديري اي---- السلامة من المكاره او الذي وجه الي الرسل او الذي سلمه الله عليك ليلة المعراج او المراد--------------------------------------------------------------------- حقيقة السلام الذي يعرف- كل احد وعمن يصدروعلي من ينزل فيكون للحس او هي للعهد الخارجي اشارة الي قوله تعالي وسلام علي عباده الذين اصطافي	1179	-3848128699202660695	325	484.0	255	729	44.58161926269531	52	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1324	false	4186235335796399294	0	84	0	401	1459	300	لا اله الا الله زاد ابن ابي شيبة من رواية ابي عبيدة عن ابيه وحده لا شريك له وسنده ضعيف لكن ثبتت هذه الزيادة----- في حديث ابي موسي عند مسلم--------------------------------- واشهد ان محمدا عبده ورسوله وروي عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء بينا النبي صلي الله عليه وسلم يعلم التشهد قال رجل اشهد ان محمدا رسوله وعبده فقال عليه السلام لقد كنت عبدا قبل ان اكون رسولا قل عبده ورسوله ورجاله ثقات الا انه مرسل وفي حديث ابن عباس عند مسلم واصحاب السنن	1324	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01182	true	7526240727162432023	135	179	698	907	1557	300	لا اله الا الله زاد ابن ابي شيبة--------------------------- وحده لا شريك له وسنده ضعيف و---ثبتت هذه الزيادة ايضا في حديث ابي موسي عند مسلم وفي حديث عاءشة الموقوف في الموطا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشهد ان محمد- رسول الله كذا في حدي---------------------------------------------------------------------------------------ث ابن عباس عند مسلم وارباب السنن	1182	-3848128699202660695	153	218.0	119	439	34.85193634033203	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1322	false	-2415688255757373167	41	195	220	1002	1554	300	ما يقتضي المغايرة بين زم-نه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيقال بلفظ الغيبة ففي الاستءذان من صحيح البخاري بعد------------------------------ ان ساق ------حديث التشهد قال وهو بين ظهر-انينا فلما قبض قلنا السلام----- علي النبي كذا وقع في البخاري واخرجه ابو عوانة في صحيحه والسراج والجوزقي وابو نعيم الاصبهاني والبيهقي من طرق متعددة الي ابي نعيم شيخ البخاري---- بل-فظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظة يعني وكذلك رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي نعيم قال السبكي بعد--------------- ان ذكر هذه الرواية من عند ابي عوانة وحده ان صح هذا عن الصحابة دل علي ان الخطاب في السلام بعد النبي صلي الله عليه وسلم غير واجب فيقال السلام علي النبي قال ابن حجر و--قد صح بلا ريب وقد وجدت له متابعا قو-يا قال عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي------------------- حي السلام-------------------- عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي وهذا اسناد صحيح	1322	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01184	true	-5574631727234014034	1	165	7	831	1583	300	ما يقتضي المغابرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيلف-----ظ الغيبة ف-ي الاست-ذان من صحيح البخاري من طريق ابي معمر عن ابن مسعود بعد ان ساق هذا الحديث -------قال وهو بين ظهر انينا فلما قبض قلنا السلام يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ابو عوانه في صحيحه والسراج والجوزفي وابو نعيم الاص-هاني والبيهقي من طرق متعددة الي ابي نعيم شيخ البخاري فيه بلغنا فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظ- يعني قال------------------------------------------- السبكي في شرح المنهاج بعد ان ذكر هذه الرواية من عند ابي عوانة وحده ان صح هذا عن الصحابة دل علي ان الخطاب في السلام بعد النبي صلي الله عليه وسلم---- واجب فيقال السلام علي ا-نبي قال الحافظ قلت قد صح بلا ريب وقد وجدت له -تابعا قو يا قال عبد الرازق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلم حي السلام عليه وسلم حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالو- السلام علي النبي وهذا اسناد صحيح	1184	-3848128699202660695	673	1165.5	536	890	75.61798095703125	116	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1275	false	-5480427705175196594	232	300	1172	1479	1479	300	عن واءل بن حجر انه صلي-- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده 934 حدثنا نصر بن علي اخبرنا صفوان بن عيسي-------------------------------------- عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من-	1275	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01227	true	-606684292043242084	175	249	814	1158	1413	300	بن واءل عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما افتتح الصلاة كبر ورفع يدي---ه حتي حاذتا اذنيه ثم قرا فاتحة الكتاب فلما فرغ منها قال امين يرفع بها صوته واخرج ابو داود وابن ماجه عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله -بن عم ابي هريرة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال امين حتي يسمع من	1227	-3848128699202660695	213	342.0	163	348	61.2068977355957	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1277	false	1266321971282603241	71	120	357	587	1499	300	محمدا يعني البخارييقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا قال واخطا---- شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة -انما هو حجر بن عنبس عن واءل	1277	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01227	true	-606684292043242084	62	100	283	462	1413	300	محمدا ------------يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة----------- واخطا فيه شعبة في مواضع-------------- فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة-------- وليس فيه--- علقمة وانما هو حجر-------- عن واءل	1227	-3848128699202660695	174	281.5	137	235	74.04255676269531	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	120	214	575	1011	1429	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها -يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه---------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في --اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1158	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01231	true	-3134917660768937586	0	93	0	436	1460	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة وغيرها فيكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا -لك الحمد ثم ي------------قول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في الاثنتين و-----ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذ-----ي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا	1231	-3848128699202660695	408	765.5	320	459	88.88888549804688	82	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1161	false	4187712888849832393	9	157	44	770	1502	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي بكسر الواو مع فتح اوله اي سقط ساجدا ويستحب مد التكبير من حين يشرع في الهوي حتي يضع جبهته علي الارض هذا هو المذهب وفيه قول ضعيف حكاه الخراسانيون انه يستحب ان لا يمده ثم يكبر حين يرفع راسه ويمده الي ان يجلس من غير ان يرفع يديه في التكبير كما تقدم ثم يكبر حين يسجد السجدة الثانية ثم يكبر حين يرفع راسه كما في الرفع من السجدة الاولي ثم يكبر حين يقوم من الجلوس اي من جلسة التشهد الاول في ركعتين اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة من الصلوات خمس تكبيرات وفي الثانية احدي عشرة تكبيرة حتي يفرغ من الصلاة كلها ثم يقول حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده هذا مما يصح به اليمين ك والذي اعبده وما شابهه وفيه جواز الحلف من غير استحلاف تاكيدا للكلام اني لاقربكم برفع الباء شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت	1161	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01231	true	-3134917660768937586	29	88	132	409	1460	300	ثم يقول الله اكبر حين يهوي------------------------------ ساجدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يكبر حين يرفع --------------------------------------راسه من ال----------سجود ثم يكبر حين ---------------يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه------------- من السج-------ود ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في ال-----------------------------اثنتين و-----ذلك في كل ركع----------------------------------------------------ة حتي يفرغ من الصلاة----- ثم يقول حين ينصرف والذ---------------ي بيده------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاقربكم----------- شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت	1231	-3848128699202660695	253	376.0	195	727	34.8005485534668	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1079	false	-502160004212772921	61	126	292	596	1476	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1079	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01258	true	-6989693129376215181	204	263	1037	1317	1489	300	قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة-------- انه حفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف--------------انكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه اليهما و--في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1258	-3848128699202660695	278	528.5	219	304	91.4473648071289	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1081	false	3375014978023729112	145	300	701	1539	1539	300	ابو داود الطيالسي كان احفظ اصحاب قتادة قال ثنا قتادة عن الحسن البصري ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين رضي الله عنهما تذاكرا فيه فضيلة المذاكرة في العلم وفي الحديث والتفسير وغير ذلك من العلوم الشرعية فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر للاحرام والغرض من هذه السكتة ليفرغ المامومون من النية وتكبيرة الاحرام لانه لو قرا الامام عقب التكبير الفاتحة ربما يكون بعض المامومين مشتغلا بالنية والتكبيرة فيفوته بعض سماع قراءة الامام الفاتحة وسكتة اذا فرغ الامام من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين وبعد امين ايضا والغرض من هذه السكتة ليقرا المامومون الفاتحة بعد فراغ الامام منها وليرجع الي الامام النفس ويستريح وروي الدارقطني من حديث ابي هريرة وضعفه من صلي صلاة مكتوبة مع الامام فليقرا فاتحة الكتاب في سكتاته فحفظ ذلك سمرة اي تذكره من حفظه وانكره عمران بن حصين عليه فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب فكان في كتابه-	1081	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01258	true	-6989693129376215181	197	255	1001	1280	1489	300	ابو داود والترمذي وابن ماجة من حديث قت-----------ادة عن الحسن------- ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين--------------- تذاكرا--------------------------------------------------------------------------- فحدث سمرة-------- انه حفظ من رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسكتة اذا فرغ------- من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانكر علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عمران بن حصين----- فكتبا في ذلك الي ابي بن كعب وكان في كتابه	1258	-3848128699202660695	241	384.0	189	839	28.724672317504883	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1078	false	-8955962812455732556	259	300	1270	1470	1470	300	عن الحسن قال قال سمرة حفظت سكتتين-------------------------------- في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي ----المدينة الي ابي فصدق سمرة-	1078	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01259	true	1894459054445654015	1	44	5	221	1478	300	عن الحسن قال قال سمرة حفظت سكتتين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع---- فانكر ذلك----- عمران بن حصين---- فكتبوا في ذلك الي ابيبالمدينة-------- فصدق سمرة	1259	-3848128699202660695	179	306.0	144	237	75.52742767333984	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1125	false	-1778724601835767579	249	299	1280	1521	1524	300	حدثنا القعنبي عن------------- مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله -بن عتبة عن ابن عباس ان ----ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني------ لقد ذكرتني بقراءتك -هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1125	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01266	true	6481290181070761643	116	170	605	863	1568	300	حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن ابن عباس قال ا نام الفضل -----------سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك لهذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1266	-3848128699202660695	217	380.5	171	269	80.66914367675781	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1366	false	6623558998133072249	48	92	239	455	1484	300	--الرجل الذي ادرك معة------------------------ التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع فوثب اليه عمر------------- فاخذ بمنكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه -لم يكن---- بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1366	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01284	true	5918385505405125995	6	57	28	270	1451	300	قام رجل قد-- ادرك مع النبي صلي الله عليه وسلم التكبيرة الاولي ل---------يشفع فوثب----- عمر رضي الله عنه فاخذ -منكبه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن لهم بين صل-اتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1284	-3848128699202660695	191	314.0	151	260	73.46154022216797	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1368	false	5937950047092042722	27	108	145	565	1575	300	يستقبل------- الناس لما في صحيح البخاري عن سمرة بن جندب ----كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه وساق حديث سمرة انه كان يواظب علي ذلك قيل الحكمة في ------------------------------------اس--------------------------------تقبال المامومين ان يعلمهم ما يحتاجون اليه فعلي هذا يختص بمن كان في مثل حاله صلي الله عليه وسلم من قصد التعليم والحكمة والموعظة وقيل الحكمة فيه تعريف الداخل بان الصلاة انقضت اذ- لو استمر الالتفات علي حاله لاوهم انه في التشهد مثلا وقال ---ابن المنير استدبار الامام	1368	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01287	true	6162210175164028979	28	96	136	511	1592	300	يستقبل الامام الناس اذا سلم------------ عن سمرة بن جندب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه قال ابن النيراستدبار الامام المامومين انما هو لحق الامامة فاذا انقضت الصلاة زال السبب فاستقبالهم حينءذ يرفع الخيلاء والترفع عن المامومين اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل الحكمة فيه تعريف الداخل بان الصلاة انقضت اذا لو استمر الامام --علي حاله لاوهم انه في التشهد مثلا وقال اصحابن------ا وان شاء الامام	1287	-3848128699202660695	222	309.0	177	503	44.135189056396484	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1759	false	-2074652294725425090	114	187	601	956	1551	300	حديث عاءشة انه رفع يديه في دعاءه لاهل البقيع رواه مسلم و غيره ----عن عمر------- انه رفع يديه صلي الله عليه وسلم في دعاءه يوم بدر وللبخاري عن ابن عمر انه رفعهما في دعاءه عند الجمرة الوسطي وعن انس انه رفعهما لما فتح خيبر واتفقا علي رفع يديه -في دعاءه لابي موسي الاشعري ورواه البخاري في --جزء ----------رفع اليدين---- رفع يديه في مواطن من حديث عاءشة وابي هريرة وجابر وعلي وقال هي--- صحيحة	1759	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01291	true	-1267975881093703309	163	233	828	1178	1526	300	حديث عاءشة انه رفع يديه في دعاءه لاهل البقيع رواه مسلم و-عنده من ابن عمر مرفوعا انه رفع يديه في دع-------------------اءه يوم بدر وللبخاري عن ابن عمر انه رفعهما ---------عند الجمرة الوسطي وعن انس انه رفعهما لما فتح خيبر واتفقا ف-ي رفع يديه عند دعاءه لابي موسي الاشعري وروي- البخاري في الجزء الذي سماه رفع اليدين انه رفع يديه في مواطن عن عا-----ءشة وابي هريرة وجابر وعلي وقال طرقها صحيحة	1291	-3848128699202660695	301	516.0	237	386	77.9792709350586	53	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0505	false	-4035723010954574817	231	274	1176	1404	1548	300	صلي الله عليه وسلمقال الغسل في يوم الجمعة واجب علي كل محتلم اي بالغ وهو مجاز لان الاحتلام يستلزم البلوغ والقرينة- المانعة عن الحمل علي الحقيقة ان الاحتلام اذا كان معه الانزال موجب للغسل سواء كان يوم الجمعة ام لا والسواك يعني عند ---	505	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01355	true	4939977910516782514	149	190	822	1045	1583	300	صلي الله عليه وسلم----- غسل--- يوم الجمعه واجب علي كل محتلم اي بالغ وهو مجاز-لان الاحتلام يستلزم البلوغ والقريبنه المانعه من الحمل علي الحقيقه ان الاحتلام اذا كان معه الانزال موجب للغسل سواء كان يوم الجمعه اولا اخرجه البخاري عن عبد	1355	-3848128699202660695	194	349.0	158	232	83.62068939208984	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0946	false	-5666668255111783253	103	153	508	749	1466	300	-قال نعم---- ان هذه الامة مرحومة منظور اليها من بين الامم فان الله تعالي اذا نظر الي عبد في صلاة غ--------------------------------------------------------------فر له ولمن وراءه من الناس وانما تاخرت رجاء ان يغفر لي بواحد منهم ينظر الله تعالي اليه وذكر بعض الرواة انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول ذلك	946	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01403	true	-4937097201409357108	134	198	682	983	1503	300	فقال نعم الا ان هذه --امة مرحومة منظور اليها من بين الامم فان الله تعالي اذا نظر الي عبد في صلاة غفر لمن وراءه من الناس هكذا لفظ القوت ويوجد في بعض نسخ الكتاب غفر له ولمن وراءه من الناس وانما تاخرت رجاء ان يغفر لي بواحد منهم ينظر الله ------اليه وروي بعض الرواة انه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	1403	-3848128699202660695	230	424.5	181	309	74.43365478515625	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0945	false	-8168882988421882813	208	261	1091	1365	1571	300	ان المنبر ي--------------قطع بعض الصفوف----------------- وانما الصف الاول------- المتصل الذي في فناء المنبر فهو الاول وما عن طرفيه------------- مقطوع قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سفيان الثور----------------ي يقول الصف الاول هو الخارج بين يدي المنبر ------------------------وهو مستحب-------------- لانه متصل---------- ولان الجالس فيه يقابل الخطيب------------------------- ويسمع قال و-----------------------------------------------------لا يبعد ان يقال الاقرب الي القبلة هو الصف الاول وما	945	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01405	true	2187174373811755824	103	212	549	1128	1607	300	ان المنبر اذا كان عظيما يقطع بعض الصفوف ويمنع عن الاتصال وانما الصف الاول الواحد المتصل الذي في فناء المنبر -اي حياله وماعلي طرفيه يمينا وشمالا مقطوع غير متصل ولذاكره بعضهم الصلاة في فناء المنبر من قبل ان المنبر يقطع الصفوف وكان عندهم ان تقدمه الصفوف الي فناء المنبر بدعة وكان سفيان الثوري رحمه الله تعالي يقول الصف الاول هو الخارج بين---- المنبر كذا في القوت قال المصنف وهو متجه اي له وجه صحيح لانه متصل غير مقطوع ولان الجالس فيه يقابل الخطيب بوجهه ولا يتكلف للانحراف ويسمع منه خطبته قلت وهو اختيار ابي الليث السمر قندي من اصحابنا ولا يبعد-ان يقال الاقرب الي القبلة هو الصف الاول كما	1405	-3848128699202660695	245	330.5	195	585	41.880340576171875	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	181	230	873	1110	1452	300	ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الحمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له------------------ فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك 1131 حدثنا احمد بن يونس حدثنا	1534	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01421	true	2022753690065345169	118	165	564	791	1432	300	ابن عمر انه ك--------ان بمكه فصلي الجمعه ركع----------تين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعه ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له يا ابا عبد الرحمن فقال كان النبي صل----ي الله عليه وسلم يفعل ذلك ------وقال ابن ابي شيبه حدثنا	1421	-3848128699202660695	179	303.5	138	255	70.19607543945312	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1441	false	-230635675101838735	193	293	941	1403	1432	300	عبد الله بن سلام بالتخفيف--------------------- كما تقدم هي اخر ساعة من يوم الجمعة وهذا لم يقله عن راي بل سال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما روي ابن ماجه عن عبد الله بن سلام قال المنذري واسناده علي شرط الصحيح ------------------------------------------------------قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله ---في يوم الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها شيءا الا قضي له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ساعة فقلت صدقت او بعض ساعة قلت اي ساعة هي قال اخر ساعات-- النهار فقلت	1441	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01438	true	-3589024383459714216	84	183	406	867	1419	300	عبد الله بن سلام هذا انها بعد العصر الي الغروب كما تقدم عن الترمذي قولا مستقلا وهو القول الثاني غشر وفي سنن-------------------------------------- ابن ماجه ما يدل--------------------------------- علي رفعه لك الي النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه من روايه ابي سلمه عنه قال قلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس انا لنجد في كتاب الله تعالي -في الجمعه ساعه لا يوافقها عبد مءمن يصلي يسال الله فيها شيءا الا قضي له حاجته قال عبد الله فاشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض ف-----قلت صدقت او بعض ساعه قلت اي ساعه ق---ال اخر ساعه في النهار -قلت	1438	-3848128699202660695	301	467.0	230	542	55.535057067871094	56	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1446	false	-8265398872842389341	76	220	403	1116	1536	300	في احد الصحيحين------ بان الترجيح لما في الصحيحين او احدهما انما يكون حيث لا ي--------نتقده الحافظ كحديث ابي موسي الاتي فانه اعل بالاضطراب والانقطاع اما الانقطاع فلان مخرمة -بن بكير لم يسمع من ابيه قاله احمد عن حماد بن خالد عن مخرمة نفسه وكذا قال سعيد بن ابي مريم عن موسي بن سلمة عن مخرمة وزاد انما هي كتب كانت عندنا وقال علي بن المديني لم اسمع احدا من اهل المدينة يقول عن مخرمة انه قال في شء من حديثه سمعت ابي ولا يقال مسلم يكتفي في المعنعن بامكان اللقاء مع المعاصرة وهو كذلك هنا لانا نقول وجود التصريح عن مخرمة بانه لم يسمع من ابيه كاف في دعوي الانقطاع واما الاضطراب فقد رواه ابو اسحاق وواصل الاحدب ومعاوية بن قرة وغيرهم عن ابي بردة من قوله وهءلاء من اهل الكوفة وابو بردة كوفي----- فهم اعلم بحديثه من بكير المديني وهم عدد وهو واحد	1446	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01440	true	-5985973941030888337	96	171	472	841	1463	300	في احد الصح-حين وتعقب بان الترجيح بما فيهما او في--- احدهما انما هو-- حيث لم يكن مما انتقده الحفاظ وهذا قد انتقد ل-------انه اعل بالانقطاع والاضطراب --------------لان مخرجه ابن بكير لم يسمع من ابيه قاله احمد عن حماد بن خالد عن محرمه نفسه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رواه ابو اسح-ق وواصل الاحدب ومعاويه بن قره وغيرهم عن ابي برده من قوله وهءلاء من---- الكونه وابو برده منها ابضا فهم اعلم بحديثه من بكير المد-ني وهم عدد وهو واحد	1440	-3848128699202660695	297	463.5	231	733	40.51841735839844	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1337	false	8446574750691501078	113	144	536	700	1466	300	من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل -علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1337	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01456	true	8192221563364699511	92	123	415	578	1454	300	من سره ان يك-ال بالمك-ال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صلي علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1456	-3848128699202660695	161	309.0	131	165	97.57575988769531	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0926	false	5808311069812657666	150	259	769	1308	1521	300	صلي الله عليه وسلمكان يصلي في نعليه ------------------------------------------------------------------------قال ابن بطال هو محمول علي ما اذا لم يكن فيهما نجاسة وهي من الرخص كما قال ابن دقيق العيد لا من المستحبات لان ذلك لا يدخل في المعني المطلوب من الصلاة وهو -ان كان من ملابس الزينة وروي الطبراني عن ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من تمام الصلاة الصلاة في النعلين وله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نزع خفيه وقال اني مللت منهما قال ابن دقيق العيد وان قلنا انهما من ملابس الزينة لكن ملامسة الارض التي تكثر فيها النجاس-ة قد يقصر به عن هذه الزينة واذا تعارضت مراعاة التحسين ومراعاة ازالة	926	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01492	true	681623125978663511	236	300	1230	1557	1557	300	صلي الله عليه وسلم في كل حال من الاحوال خصوصا في العبادات الظاهرة فانما قال لهم ما قال لبيان السبب ومنهم من قال الصلاة فيها م----------------------------------------ن الرخص----------------------- لا من المستحبات لان ذلك لا يدخل في المعني المطلوب من الصلاة وهو وان كان من ملابس الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة لكن ملامسة الارض التي تكثر فيها النجاسات قد تقصر به عن هذه الرتبه واذا تعارضت مراعاة التحسين ومراعاة ازالة-	1492	-3848128699202660695	222	369.0	178	613	36.215335845947266	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	254	300	1279	1519	1519	300	البزاق في المسجد خطيءة والتفل رواية مسلم وهو اخف من البزاق والنفث بمثلثة اخره اخف منه -------------------------------------------------قال القاضي عياض انما يكون خطيءة اذا لم يدفنه واما من اراد دفنه فلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورده النووي فقال هو خلاف صريح الحديث---- وحاصل النزاع ان -هنا عمومين تعارضا وهما قوله البزاق-	673	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01500	true	8923681148240485242	148	231	763	1196	1535	300	البزاق في المسجد خطيءة وكفارتها دفنها فقوله في المسجد ظرف للفعل فلا يشترط كون الفاعل فيه حتي لو بصق من هو خارج المسجد فيه تناوله النهي قال القاضي عياض انما يكون خطيءة اذا لم يدفنه ف----من اراد دفنه فلا ويءيده حديث ابي امامة عند احمد والطبراني باسناد حسن مرفوعا من تنخم في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن ورده النووي فقال هو خلاف صريح الحديث قال وحاصل النزاع ان ههنا عمومين تعارضا وهما قوله البزاق	1500	-3848128699202660695	178	276.0	145	437	40.73226547241211	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0674	false	-6491735644437008632	0	32	0	166	1515	300	في المسجد خطيءة و----ليبصق- عن يساره او تحت قدمه فالنووي يجعل الاول عاما ويخص الثاني بما اذا لم يكن في المسجد والقاضي يخالفه فيجعل الثاني عاما ويخص الاول بمن لم يرد دفنها	674	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01500	true	8923681148240485242	231	263	1196	1359	1535	300	في المسجد خطيءة وقول ليبصقن عن يساره او تحت قدمه فالنووي يجعل الاول عاما ويخص الثاني بما اذا لم يكن في المسجد والقاضي يجع--------ل الثاني عاما ويخص الاول بمن لم يرد دفنها	1500	-3848128699202660695	156	296.0	125	171	91.22807312011719	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0678	false	1160165702878185944	207	244	1071	1241	1521	300	في المسجد هل هي للتنزيه او للتحريم والملك عن يمينه روي عبد الرزاق وغيره عن ابن مسعود انه كره ان يبصق عن يمينه -----------------------------------------------------------وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال ما بصقت عن يميني منذ اسلمت	678	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01500	true	8923681148240485242	60	101	346	539	1535	300	في المسجد او غيره ويءيده ما رواه عبد-----------------------الرزاق وغيره عن ابن مسعود انه كره ان يبصق عن يمينه وليس في الصلاة وعن عمر ابن عبدالعزيز اه نهي ابنه عنه مطلقا وعن معاذ بن جبل------------- قال ما بصقت عن يميني منذ اسلمت	1500	-3848128699202660695	111	180.0	86	229	48.471614837646484	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1695	false	3598082119884115123	74	123	374	642	1520	300	السلف والاختيار فع-----لها في المسجد كلها------------------------------ وقال مالك والثوري الافضل فعل نوافل النهار الراتبة في المسجد و راتبة الليل في البيت----------- ودليلنا--- ما سياتي انه صلي الله عليه وسلم صلي سنة الصبح والجمعة في بيته وهما صلاتا نهار مع الحديث المتقد---------م افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	1695	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01548	true	3676448378385276106	0	56	0	307	1542	300	السلف -الاختيار فعلها كلها في المسجد واشار اليه القاضي ابو الطيب الطبري وقال مالك والثوري الافضل فعل راتبة النهار-------- في المسجد و-راتبة -لليل في البيت قال النووي ودليل الجمهور صلات----ه صلي الله عليه وسلم---- سنة الصبح والجمعة في بيته وهما صلاتا نهار مع قوله صلي الله عليه وسلم افضل الصلاة صلاة المرء في بيته الا المكتوبة	1548	-3848128699202660695	222	339.0	179	326	68.09815979003906	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1719	false	7932827450482147859	162	239	861	1254	1567	300	الشرق اذ يقع للشخص ظل عند الطلوع من--------------- جانب ال-غرب يستطيل- فلا تزال الشمس ترتفع والظل ينقص----------------- وينحرف عن جهة المغرب الي ان تبلغ الشمس منتهي ارتفاعها-------------- وهو---- قوس نصف النهار فيكون ذلك منتهي نقصان الظل فاذا زالت الشمس عن منتهي الارتفاع اخذ الظل في الزيادة------------ فمن حيث صارت الزيادة مدركة بالحس -دخل وقت الظهر وذكر حديثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال العراقي ذكره عبد الملك بن حبيب بلاغا عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	1719	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01562	true	-7335406796760266649	31	127	147	666	1563	300	الظل- اذ يقع للشخص ظل عند الطلوع اي طلوع الشمس الي جانب المغرب مستطيلا فلا تزال الشمس ترتفع والظل ينقص علي قدر ارتفاعها وينحرف عن جهة المغرب الي ان تبلغ الشمس منتهي ارتفاعها في كبد السماء وهو نصف قوس---- النهار فيكون ذلك منتهي نقصان الظل فاذا زالت الشمس عن منتهي الارتفاع حد ال-ظل في الزيادة قليلا قليلا فمن حيث تصير الزيادة مدركة بالحس يدخل وقت الظهر ولكن مقادير الظل تختلف باختلاف الاقاليم وباختلاف البلدان والاقطار ويعمل قطعان الزوال في علم الله تعالي وقع قبل ذلك قال صاحب الوقت وروينا في الخبرا-------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1562	-3848128699202660695	302	466.5	240	562	53.736656188964844	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1739	false	-7024023153905903876	259	286	1344	1494	1559	300	لانها اعلام بحضور فعل الصلاة كما ان الاذان اعلام بدخول الوقت ولا يصح حمله------------------------------------------------------------------------------------------- علي ظاهره لان الصلاة بين الاذانين مفروضة والخبر ناطق بالتخيير لقوله لمن شاء	1739	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01581	true	513360430163932286	1	46	6	246	1537	300	لانها اعلام بحضور فعل الصلاة كما ان الاذان اعلام بدخول الوقت فهم حقيقة لغوية واليه جنح الطيبي صلاة اي وقت صلاة ونكرت لتناول كل عدد نواه المصلي من النفل وانما لم يجر علي ظاهره لان الصلاة بين الاذانين مفروضة والخير ن-طق بالتخبير بقوله لمن شاء	1581	-3848128699202660695	136	242.0	110	241	56.43153381347656	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	46	168	216	813	1494	300	عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع----------------------------- فقالت كان ---يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين---- وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين-------- ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع--------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ع-----------------مر--------- ان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1693	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01596	true	454739760011141216	119	208	592	1023	1475	300	عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن ---------------------------------------تطوع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان اذا صلي بال-------------------------------------------------------------------------------------ناس--------------------------------------------------- العشاء--- يدخل----- فيصلي ركعتين قال وكان يصلي من الليل تسع ركعات منهن الوتر--------------------------------------------- ف----------------------------------------------------------------------------اذا طلع الفجر صلي ركعتين في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر واخرج من طريق الاعمش عن ابراهيم عن الاسود------------ عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات واخرج من طريق علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه قال امرني العباس ان ابيت بال النبي صلي الله عليه وسلم	1596	-3848128699202660695	233	312.0	180	747	31.19143295288086	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	189	300	979	1534	1534	300	وسلم كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة ي-وتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن 1336 حدثنا عبد الرحمن------------------------------------ بن ابراهيم ونصر بن عاصم وهذا لفظه قالا حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي وقال نصر عن ابن ابي ذءب والاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم م-ن كل ثنت-ين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاولي من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن-	1811	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01597	true	-5678628009851683435	43	129	209	647	1495	300	قالت كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة ويوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن فيصلي ركعتين خفيفتين ومن طريق يونس وعمرو بن الحرث و---------------------------------------------------------------------ابن ابي ذءب ----------عن الزهري عن عروة------------------ عنها رفعته قالت كان ي-----------------------------صلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قد و----ما يقرا احدكم خمسين اية ف-----------------اذا سكت المءذن وتبين له ال-------فجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن	1597	-3848128699202660695	332	526.5	262	601	55.24126434326172	57	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1749	false	6846488051571491485	36	110	209	566	1536	300	حتي تطلع الشمس ث----م صلي ركعتين كان له كاجر حجة وعمرة تامة تامة تامة ورواية الب-------------------------------------------------------يهقي حتي تطلع الشمس ثم صلي ركعتين او اربع ركعات لم يمس جلده النار واخ------ذ الحسن بن علي راويه بجلده فمده لا يقول في ذلك المجلس الا خيرا ورواية ابي يعلي من صلاة الفجر او قال الغداة يقعد في مقعده فلم يلغ بشء من امر الدنيا ويذكر الله -------حتي يصلي الضحي اربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	1749	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01624	true	-4735115917054867053	221	291	1037	1368	1428	300	حتي تطلع الشمس ثم قام ركع ركعتين -انقلب باجر حجه وعمره وعند----------------- البيهقي من حديث الحسن بن علي بلفظ حرمه الله علي النار ان تلفحه وفي اخري ---له ثم صلي ركعتين او اربع ركعات لم تمس جلده النار واخرج ابنم السني عن عاءشة منن صلي-------------------------------------------------------------- الفجر ف--------------قعد في مقعده فلم يلغ بشء من امر الدنيا ب-ذكر الله عز وجل حتي يصلي الضحي اربع ركعات خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه	1624	-3848128699202660695	216	316.0	163	429	50.34965133666992	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	0	27	0	139	1607	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1541	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01651	true	-7372002920951833206	129	156	659	796	1537	300	ما هذان اليومان قيل-- كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1651	-3848128699202660695	136	265.5	109	139	97.84172821044922	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1558	false	-2630245430142169764	83	189	416	946	1529	300	في العيدين ثنتي عشرة تكبيرة في الاولي سبعا وفي الثانية -خمس-----------ا سوي تكبيرة الصلاة وهو حديث صحيح حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا عبد الل-----------ه ابن وهب الفهري اخبرني عبد الله بن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده المذكور ومعناه و قال فيه سوي تكبيرتي الركوع اي وسوي تكبيرة الاحرام والقيام للثانية وذكر الترمذي في العلل ان البخاري ضعف- هذا الحديث وفيه اضطراب عن ابن لهيعة مع ضعفه فانه قال مرة عن عقيل ومرة عن خالد بن يزيد وهو عند الحاكم ومرة عن يونس وهو في الاوسط فيحتمل ان يكون سمع من الثلاثة عن الزهري وقيل عنه عن ابي الاسود عن عروة	1558	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01683	true	-2152120058270862663	136	215	686	1077	1475	300	في العيدين في -----------------الاول بسبع- وفي الثانية بخمس قبل القراءة سوي تكبيرتي الركوع رواه-------------- احمد وابو داود وابن ماجه والطبراني والحاكم وفيه ابن له------------------------------يعة عن عقيل عن --------ابن شهاب عن عروة عنها------------------------------------------------------------------------------ وذكر الترمذي في العلل ان البخاري ضعفه قال الحافظ وفيه اضطراب عن ابن لهيعه مع ضعفة -----قال مرة عن عقيل ومرة عن خالد بن يزيد وهو عند الحاكم ومرة عن يونس وهو في الاوسط فيحتمل ان يكون سمع من الثلاثة---------- وقيل عنه عن ابي الاسود عن عروة	1683	-3848128699202660695	296	449.5	230	554	53.429603576660156	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1557	false	-7492278861804265110	181	260	890	1285	1489	300	عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم -وقال ابو عاءشة وانا حاضر سعيد بن العاص باب التكبير في العيدين حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد	1557	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01688	true	-1128278439424652173	75	150	368	731	1483	300	عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول --------عن ابي عاءشه جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موس--------ي وحذيفه---------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم اخرجه ابو داود والبيهقي ورواه ابو بكر ابن ابي شيبه في المصنف عن زيد بن حباب حد-------ثنا عبد	1688	-3848128699202660695	290	518.0	228	396	73.2323226928711	54	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	9	63	47	318	1479	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في عيد الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر اربعا كما كان تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة بن اليمان صدق ابو موسي الاشعري فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في الاضحي والفطر في مدينة البصرة حيث كنت اميرا عليهم	1560	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01688	true	-1128278439424652173	97	132	471	645	1483	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في---- الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان ي-----------------------------كبر اربعا-------- تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة--------------------------- صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في----------------------- البصرة حيث كنت ------عليهم	1688	-3848128699202660695	167	267.0	133	271	61.62361526489258	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3178	false	-5496217564036078205	170	235	804	1130	1457	300	سعيد بن منصور في مصنفه قال السبكي بسند صحيح الي ابي عمير بن ان-س قال اخبرني عمومة لي من الانصار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا غم علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطروا ثم ---------يخرجوا لعيدهم من الغد	3178	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01695	true	8704133107156251706	96	161	450	778	1463	300	سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن------ ابي عمير بن انيس قال اخبرني عمومت--ي من الانصار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يفطرو من يومهم ثم ليخرجوا لعيدهم من الغد	1695	-3848128699202660695	282	513.0	226	336	83.92857360839844	52	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3187	false	3859988890657602137	176	209	826	992	1478	300	عن ابي عمير بن ان-س قال حدث-ني عمومتي من الانصار من اصحاب -----رسول الله قالوا-------- اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم	3187	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01695	true	8704133107156251706	104	141	489	674	1463	300	عن ابي عمير بن انيس قال اخبرني عمومتي من الانصار من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغمي علينا هلال شوال فاصبحنا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1695	-3848128699202660695	151	255.0	118	186	81.18279266357422	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3841	false	70821039277550212	249	278	1264	1408	1534	300	الماوردي ذكر انه يختار للامام ان يضحي للمسلمين كافة من بيت المال بيديه------- في المصلي فان لم يتيسر فبشاة وان ينحرها بيد-------ه وان ضحي من ماله ضحي حيث شاء	3841	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01703	true	-6342793602946176885	71	101	367	517	1560	300	الحاوي------ انه يختار للامام ان يضحي للمسلمين كافه من بيت المال ببدنه ينحرها في المصلي فان لم يت-سر ف-شاة وانه يتولي النحر بنفسه وان ضحي من ماله ضحي حيث شاء	1703	-3848128699202660695	121	198.0	94	158	76.582275390625	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	219	273	1034	1300	1424	300	صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم	1859	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01725	true	5990756585015998953	56	123	291	623	1497	300	صلي الله عليه وسلم --والامر علي ذلك وعند البخاري من حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخرود اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم	1725	-3848128699202660695	247	462.5	196	334	73.95209503173828	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	0	80	0	384	1434	300	كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربت له حصيرا--------------------------------------------------------------------------------- فصلي عليه بهذه القصة قالت ----------------------------------------------------------فيه قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم 1375 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر--- قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ رمضان	1860	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01725	true	5990756585015998953	129	242	651	1202	1497	300	كان الناس يصلون في المسجد في رمضان بالليل ارزا ما يكون مع الرجل الشء من القران فيكون معه النفر الخمسة او السبعة او اقل او اكثر يصلون بصلاته قالت فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انصب- حصيرا علي باب حجرتي ففعلت فخرج اليهم بعد ان صلي العشاء الاخرة فاجتمع اليه من في المسجد فصلي وذكرت---- القصة بمعني ما تقدم من حديثها او قريب منه ورواه ابو دراود قريبا منه وفيه قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم وفي سنن ابي------------------------------ داو-----------د ----------------------------------------عن ابي هريرة قال ----خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ناس في رمضان	1725	-3848128699202660695	255	366.0	198	641	39.78158950805664	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1860	false	-1951659699441007131	242	298	1154	1426	1434	300	ابيه---- عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء -ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا قال ابو داود ليس هذا الحديث بالقوي مسلم بن خالد	1860	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01725	true	5990756585015998953	225	277	1125	1377	1497	300	ابي داود عن ابي هريرة قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا -ناس في رمضان يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء اناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا وفي اسناده------------------------ مسلم بن خالد	1725	-3848128699202660695	239	437.0	188	277	86.28158569335938	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1575	false	6462729083666648852	245	299	1179	1448	1452	300	كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يري بياض ابطيه 1171 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه	1575	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01781	true	-8967006753975961589	74	192	410	1012	1581	300	كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه فمءول علي انه يرفعهما رفعا بليغا ولذا قال في المستثني حتي يري بياض ابطيه نعم ورد في رفع يديه صلي الله عليه وسلم في مواضع نحوا من ثلاثين اوردها النووي في شرح المهذب بالاحاديث الواردة فيها من الصحيحين وغيرهما وللمنذري الحافظ فيه جزء مفرد الثامنة قال صحاب الشافعي وغيرهما السنة في دعاء القحط وغيره من رفع بلاء ان يجعل ظهر كفيه الي السماء وهي صفة الرهبة وان سال شيءا يجعل بطونهما الي السماء واخرج مسلم وابو داود من حديث--------------------------------------------------------------------------------------- انس ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان -ستسقي هكذا----- ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه	1781	-3848128699202660695	170	56.0	134	700	24.285715103149414	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1580	false	-7401360077688207359	115	238	574	1199	1516	300	كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا في دعاء الاستسقاء ظاهره ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رفع اليدين في كل دعاء غير دعاء الاستسقاء وهو معارض------------------------------- بالاحاديث-------------------------------------------------------------- الثابتة في الرفع في غير الاستسقا-----------------------------------------------------------------ء وهي كثيرة وقد افردها البخاري بترجمة في كتاب الدعوات وساق فيها عدة احاديث فذهب بعضهم الي ان العمل بها اولي وحمل حديث انس هذا علي نفي رءيته وذلك لا يستلزم نفي رءية غيره وذهب اخرون الي تاويل حديث انس لاجل الجمع بان يحمل النفي علي صفة مخصوصة واما الرفع البليغ ويدل عليه قوله فانه كان يرفع يديه حتي يري مبني للمفعول او للفاعل بياض ابطيه واما صفة اليدين في ذلك ويدل عليه علي الحديث الاتي------------------------ من حديث انس كان ي----------------------ستسقي هكذا ومد يديه وجعل بطونه-ا مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه	1580	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01781	true	-8967006753975961589	74	192	410	1012	1581	300	كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا في----- الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه فمءول علي انه يرفعهما رفعا بليغا ولذا قال في المستثني حتي يري بياض ابطيه نعم ورد في رفع --يديه صلي الله عليه وسلم في مواضع نحوا من ثلاثين اوردها النووي في شرح المهذب بالاحاديث الواردة فيها من الصحيحين وغيرهما وللمنذري الحافظ فيه جزء مفرد الثامنة قال صحاب الشافعي وغيرهما السنة في دعاء القحط وغيره من رفع بلاء ان يجعل ظهر كفيه الي السماء وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفة الرهبة وان سال شيءا يجعل بطونهما الي السماء واخرج مسلم وابو داود من حديث انس انه صلي الله عليه وسلم كان ستسقي هكذا ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه	1781	-3848128699202660695	176	173.0	136	942	18.683650970458984	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1759	false	-2074652294725425090	47	137	246	705	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما صلي الغداة رفع يديه يدعو علي الذين قتلوهم في القنوت وهذان الحديثان صريحان في رفع اليدين في الصلاة وح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث البيهقي يبين ان المراد باقناع اليدين في دعاء القنوت واما رواية الصحيحين عن انس ------------كان لا يرفع يديه في --------دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه ف------ليس في هذا ذكر الصلاة والمراد بالاستسقاء في الخطبة وكذا حديث عاءشة انه رفع يديه في دعاءه لاهل البقيع رواه مسلم و غيره عن عمر انه رفع يديه صلي الله عليه وسلم في	1759	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01781	true	-8967006753975961589	22	117	136	613	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------------------ديه يدعو و---------------------------------------------------رفع الناس ايديهم معه يدعون ولذا لم يرد عن الامام مالك انه رفع يديه الا في دعاء الاستسقاء خاصة وهل ترفع في غيره في الادعية ام لا الصحيح الاستحباب في ساءر الادعية رواه الشيخان وغيرهما واما حديث انس------------ المروي في ال-------------------------------------صحيحين وغيرهما مرفوعا انه كان لا يرفع يديه في شء من الدعاء- الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه فمءول علي انه يرفعهما رفعا بليغا ولذا قال------ في المستثني حتي يري بياض ابطيه نعم ورد في رفع ي----------------------------------------------ديه صلي الله عليه وسلم في	1781	-3848128699202660695	186	237.5	142	650	28.615385055541992	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1576	false	-5711647671471321705	126	163	614	798	1441	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله----- لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين	1576	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01782	true	2451982715182615351	38	76	205	394	1615	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله الذي لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت---- قوة وبلاغا الي حين	1782	-3848128699202660695	180	343.5	144	193	93.26425170898438	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	17	171	82	872	1522	300	حدثنا احمد بن صالح- حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وس-لها عن الركعتين بعد ال-----عصر وقل----- انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما-------------------------------------------------------------- فدخلت عليها---- فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة --------------سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية	1722	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01811	true	-1698190152095384503	165	300	843	1528	1528	300	حدثنا يحيي بن سلمان حدثني ا--------بن وهب اخبرني عمرو---------- عن بكير--------- عن كريب --ان ابن عباس عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام منا جميعا وسالها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقال لها انا اخبرنا انك تصلي-هما وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنهما فقال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليها فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني عاء-------شة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه جا--رية فقلت قومي بجنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا-رسول الله -سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية-	1811	-3848128699202660695	554	864.0	441	892	62.10762405395508	86	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1723	false	-1434809524898627882	140	246	759	1311	1592	300	تصلينهن وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما اي عن الصلاة بعد العصر وفيه مشروعية السءال عن الحديث وما يعارضه ليعرف الفرق بينهما والوجه الجامع بينهما---------- فدخلت عليها---- فبلغتها ما ارسلوني به من السءال بعد ان اقراتها السلام منهم فقالت سل ويقال اسال وفيه قبول خبر الواحد ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم منه به واعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكن وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمرتبتهم علي نفسه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة	1723	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01811	true	-1698190152095384503	196	243	997	1239	1528	300	تصليهما وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عن----------------------------------------------------هما فقال كريب فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به -------------------------------------فقال--------------------------------ت سل ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجت اليها فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلون-------ي عاءشة	1811	-3848128699202660695	173	220.5	136	567	30.511463165283203	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	171	204	872	1047	1522	300	فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1722	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01812	true	-586862086879009342	0	29	0	157	1521	300	فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا-بنت ابي اميه سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1812	-3848128699202660695	155	287.0	126	176	88.06818389892578	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1736	false	3396774103967617293	142	202	740	1030	1528	300	ابي اسحاق--- رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة انها قالت ما من يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم لفظ البخاري ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم---------- الا و صلي بعد العصر ركعتين وجه الجمع بين هذا الحديث والاحاديث التي قبله من النهي عن الصلاة بعد العصر ان النهي كان------------------------------------------------------------------------ في صلاة لا سبب لها	1736	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01812	true	-586862086879009342	108	167	540	834	1521	300	ابي اسحق قال رايت الاسود ومسروقا شهدا علي عاءشة----- قالت-------------------------------------------------------- ما كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتيني في يوم بعد العصر الا-- صلي---------- ركعتين وافاد-------- هذا الحديث فاءدتين احداهما ان الكراهة مقصورة علي صلاة لا سبب لها قال الولي العراقي في شرح التقريب ذهب اصحابنا الي ان النهي في جميع الصور انما هو في صلاة لا سبب لها	1812	-3848128699202660695	148	220.5	115	375	39.46666717529297	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	109	176	552	881	1462	300	حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري حدثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال للعباس -بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افعل بك عشر خصال اذا------------ انت --------------------فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته	1760	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01839	true	-229113238322094479	198	291	996	1466	1509	300	حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حد-----------ثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ايان عن عكرمه اب---ن عباس ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للعباس ابن عبد المطلب --------يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك هذه الثلاثه الفاظ مترادفه ذكرت للتاكيد وفي بعض الروايات في اولها ذياده الا اعلمك وفي بعضها مع ذلك الاقتصار علي الاولي والثالثه وزيادة الا افعل بك عشر خصال بدل قوله بشء اذ انت فعلته وفي روايه اذا فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته	1839	-3848128699202660695	277	481.5	217	509	54.420433044433594	50	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1760	false	-2909280844418886370	172	295	855	1438	1462	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر------------ خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة--------------------------------------------------------- فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت-------------------- سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر -----------------------خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راك-----------------------------------------------ع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ------------------------------------------------------------------ثم تهوي ساجدا فتقوله-----ا وانت ساجد ----عشرا---------------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم ت----------سجد فتقولها عشرا---------- ثم ترفع راسك---------- فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون------- في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل ش----------------------------------------------------هر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	1760	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01840	true	-6842706517264924525	0	188	0	922	1479	300	صغيره وكبيره وكذا عند الدار قطني زاد عشرة خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعه فاتحة الكتاب وسوره من القران اي سوره كانت يستحب ان تكون عشرين ايه كما سياتي فاذا فرغت من القراءه في اول ركعه وانت قاءم قلت وفي روايه وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اي هذه الكلمات الاربعه خمس عشرة مره ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا اي بعد الاتيان بتسبيحات الركوع ثلاثا كما سياتي ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا وانت مطمءن من القيام ثم تسجد كذا في رواية الجماعه وعند الدار قطني ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا وانت ساجد اي بعد الاتيان بتسبيحات السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا وانت جالس ثم تسجد فتقولها عشرا وانت ساجد ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون تسبيحه في كل ركعه تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مره فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعه مره فان لم تفعل ففي كل شهر مره الي هنا اخر سياق صاحب القوت وعند الجماعه زياده----- فان لم تفعل في- كل سنه مره فان لم تفعل ففي عمرك مره	1840	-3848128699202660695	538	900.0	420	928	57.97413635253906	99	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1767	false	-1669262275729749395	91	292	443	1439	1477	300	الصالحون بعضهم من بعض وفيه--- تقوية للحديث المرفوع ثم قال--------------------------------------------------- وقد را----------------------ي ابن المبارك و غير------------------------------------------------------ واحد--------------------------------------------------------------- من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيه ثم قال الترمذي حدثنا احمد------------- بن عبدة الضبي حدثنا ابو وهب قال سالت عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها -قال تكبر ثم تقول سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم تقول خمس عشرة مرة سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يتعوذ ويقرا بسم الله الرحمن الرحيم وفاتحة الكتاب وسورة ثم تقول عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ثم يركع فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد فيقولها عشرا ثم يرفع راسه فيقولها عشرا ثم يسجد الثانية فيقولها عشرا ثم يصلي اربع ركعات علي هذا فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة يبدا في كل ركعة بخمس عشرة تسبيحة ثم يقرا ثم يسبح عشرا فان صلي ليلا فاحب ان يسلم في كل ركعتين وان صلي- نهارا فان شاء سلم وان شاء لم يسلم قال ابو وهب واخبرني عبد العزيز هو ابن ابي رزمة انه قال يبدا في الركوع بسبحان ربي العظيم ----وفي السجود بسبحان رب---------------------ي الاعلي ثلاثا ثم يسبح الت-سبيحات قا-----ل احمد بن عبدة وحدثنا وهب -بن	1767	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01843	true	-3847317849393089589	109	257	579	1354	1557	300	الصالحون بعضهم عن بعض وفي ذلك تقويه للحديث المرفوع والمجموع في الروايتين ثلاثماءة تسبيحه وان اختلفت كيفيتهما وقد جاء التصريح بهذا اللفظ عن ابن المبارك رواه ابن ابي زرعه عنه كما في القوت فان صلاها نهارا فبتسليمه واحده وتشهدين وان صلاها ليلا فبتسليمتين وتشهدين احسن وهذا ايضا مروي عن ابن المبارك------------------------------- قال صاحب القوت حدثونا عن سهل عن سهل بن عاصم عن ابي ---------وهب قال سالت--------- بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها فقال ي--------قو----------------------------------------------------------------------------ل سبحان الله والحمد لله الكلمات خمسة عشر مره -------ثم يتعوذ ويقرا ------------------------فاتحة الكتاب وسوره ويقولها عشرا ث------------------------------------------------------م يركع ويذكرها قال فذلك خمس وسبعون------------------------------------------------------------------------------------------ يصلي اربع ركعات علي هذا ان صليت لي----------------------------------------------------------------------------------------لا فاحب ان يسلم في ال-ركعتين وان صليت نهارا صليت اربعا -وان شءت سلمت واذا عد في -------------------------------------------------------الركوع يعد باصبعه علي ركبتيه وفي السجود باصبعه علي الارض قلت وكذا اخرجه ال--------حاكم ورواه الترمذي في جامعة عن احمد بن عبده عن ابي وهب ابن	1843	-3848128699202660695	345	332.0	261	1236	27.912620544433594	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1756	false	8996430499838352386	218	244	1103	1223	1488	300	شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني	1756	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01846	true	4888034937105199041	111	137	587	707	1511	300	شعبه عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة الليل والنهار مثني مثني	1846	-3848128699202660695	119	237.0	93	120	99.16666412353516	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	8	132	41	642	1490	300	مهدي بن ميمون حدثنا عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار قال ابو داود حبان بن هلال خال هلال الراءي قال ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو -موقوفا	1761	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01850	true	-7749808340323778461	218	263	1115	1332	1518	300	مهدي بن ميمون عن ع---مرو بن مالك عن ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فذكر الحديث قال ابود-اود رواه المستمرين ---ريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو وموقوفا	1850	-3848128699202660695	195	341.5	152	602	32.392024993896484	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1764	false	-3867877368486388883	251	283	1253	1402	1481	300	قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون بضم الياء اي يظنون انه عبد الله بن عمرو هكذا--------------------------------------------------- رواه البيهقي من حديث ابي جناب الكلبي عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو	1764	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01850	true	-7749808340323778461	228	262	1160	1324	1518	300	قال حدثني رجل كانت له صحبة ير-------------------ون انه عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكر الحديث قال ابوداود رواه المستمرين ريان----------------- عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو	1850	-3848128699202660695	98	141.5	75	200	49.0	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1761	false	1675325674368741057	38	126	181	615	1490	300	غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال------ ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا و--تحمد عشرا و--تكبر عشرا و--تهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار --------------قال ابو داود ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان بن هلال خال هلال------------------------------------------------------------------ الراءي قال ابو داود رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء	1761	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01851	true	603933900871756641	8	158	37	777	1431	300	غدا احبو-------ك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية ف---اذا زال النهار فقم---- اربع ركعات فذكر الحديث وفيه ثم ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو-جالسا ولا-تقم حتي تسبح عشرا او تحمد عشرا او تكبر عشرا او تهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع ركعات---- فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر -----لك قلت فان لم استطع ان اصل-ها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار ولكن الذي في سياق ابي داود ان الضمير في قال لي راجع الي عبد الله بن عمرو قاله لابي الجوزاء وهذا صريح في انه موقوف عليه وهو خلاف ماتقدم عن الحافظ وممن رواه مرفوعا ابان بن ابي عياش عن ابي الجوزاء عن ابن عمرو وابان متروك بالاتفاق وكذا رواه محمد بن حميد الرازي الحافظ عن جرير بن عبد الحميد عن ابي خباب الكلبي عن ابي الجوزاء عن ابن عمر ومرفوعا ومحمد ابن حميد كذبوه وتركوه وممن رواه عن المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء	1851	-3848128699202660695	364	562.0	288	766	47.51958084106445	60	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1766	false	4968280494292509217	253	300	1269	1476	1476	300	ابن عمه هذه الصلاة ثم قال حدث----------------------نا احمد بن داود بمصر حدثنا اسحاق بن كامل حدثنا ادريس بن يحيي عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب عن نافع عن ابن عمر قال وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم جعفر بن ابي طالب الي بلاد-	1766	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01852	true	4112272057089616406	123	171	595	810	1444	300	ابن عمر --------------قال حدثناه ابو علي الحافظ حدثنا احمد بن داود بمصر حدثنا اسح-ق بن كامل حدثنا ادريس بن يحيي عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب عن نافع عن ابن عمر قال وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم جعفر بن ابي طالب الي بلاد	1852	-3848128699202660695	191	353.5	148	230	83.0434799194336	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1768	false	-149438844209366510	135	206	665	1038	1487	300	فرغت قلت بعد التشهد -قبل السلا-م اللهم اني اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلب- اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي اخافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني---- عن معاصيك ح-تي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك بالت--وبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن --ظن بك سبحان خالق النار	1768	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01861	true	-1236400727821416952	14	87	72	455	1668	300	فرغت قلت بعد التشهد وقبل التسليم اللهم ان- اسالك توفيق اهل الهدي واعمال اهل اليقين ومناصحة اهل التوبة وعزم اهل الصبر وجد اهل الخشية وطلبة اهل الرغبة وتعبد اهل الورع وعرفان اهل العلم حتي -خافك اللهم اني اسالك مخافة تحجزني بها عن معاصيك وحتي اعمل بطاعتك عملا استحق به رضاك وحتي اناصحك في التوبة خوفا منك وحتي اخلص لك النصيحة حبا لك وحتي اتوكل عليك في الامور حسن الظن بك سبحان خالق النور	1861	-3848128699202660695	362	685.5	291	385	94.02597045898438	62	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3285	false	-1066936105398564386	266	300	1394	1563	1563	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة ح---------------تي ترتفع فانها ت---------طلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار وبعد صلاة العصر وفي رواية عمرو ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس-	3285	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01863	true	7149906535371039877	182	241	953	1252	1566	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفي مفصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس	1863	-3848128699202660695	144	237.5	115	299	48.1605339050293	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2111	false	3143637633296066814	114	167	575	825	1474	300	نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في------------- كل اربعين درهما درهم ومن كل كذا وكذا شاة شاة ومن كل كذا وكذا -----بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فعن من اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا	2111	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01877	true	-4224799041041081313	0	55	0	262	1535	300	نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كتاب الله في كل اربعين درهما درهم وفي كل كذا وكذا شاة شاة و---في كذا وكذا بعير بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قا- لا قال نع--من اخدتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا	1877	-3848128699202660695	238	447.5	187	268	88.80596923828125	46	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2116	false	-3020237356226187383	229	253	1158	1264	1480	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	2116	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01877	true	-4224799041041081313	272	295	1407	1512	1535	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنزوه و-قال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز	1877	-3848128699202660695	102	199.0	80	106	96.2264175415039	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	15	69	75	336	1520	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق فقال------------------------- يا نبي الله انه كبر علي اصحاب-ك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	2267	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01878	true	7433279635100502962	203	258	997	1267	1467	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر اذ-------------ا افرج عنكم فانطلق فقال للنبي صلي الله عليه وسلم يا نبي الل----ه كبر علي اصحابنا هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم	1878	-3848128699202660695	241	449.5	191	287	83.97212219238281	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	9	168	45	834	1489	300	بن عبد الله بن انس كتابا زعم ان ابا بكر------------- كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدقا وكتبه له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله عز وجل بها نبيه صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها -بنت مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة ال-فحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	2121	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01913	true	-3990560415626234226	0	158	0	794	1491	300	بن عبدال-له بن انس كتابا زعم ان ابا بكر رضي الله عنه كتبه لانس وعليه خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بعثه مصدفا وكتب- له فاذا فيه هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله------- بها نبيه صلي الله عليه وسلم فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل الغنم في كل خمس ذود-شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة المفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1913	-3848128699202660695	773	1504.0	618	804	96.14427947998047	146	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2133	false	8336869629628101604	191	297	1019	1569	1589	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة بفتح الجيم والذال وهي التي اتت عليها اربع ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين يتغير فيه الفرض بتغيير الواجب في هذا بزيادة عشر وكذا ما قبلها وما بعدها فاذا بلغت الابل ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون هذا مما يتغير فيه الفرض بزيادة عدد الواجب وما قبله الي خمس وعشرين يتغير فيه الفرض بزيادة السن لا غير وكلاهما من الجنس وما دون الخمس والعشرين الي خمس يتغير الفرض فيها بزيادة العدد من غير الجنس الي تسعين فما بين التسعين الي الست والسبعين وقص لا زكاة فيه بل هو عفو علي الاصح كما ت-قدم فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل	2133	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01913	true	-3990560415626234226	115	141	570	712	1491	300	فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذع-----------------------------------------------------------ة الي خمس وسبعين فاذا بلغت------------------------------------------------------------------------------ ستا وسبعين ففيها ابنتا لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ------------------------------------------------------------------الي-------------------------------------------------------------------------------- تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل	1913	-3848128699202660695	129	217.0	104	551	23.411977767944336	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2140	false	-161945856342712712	192	217	1021	1145	1550	300	فان كان الواجب من جنس المال فاخذه الساعي منه فلا تراجع وان كان من غيره ك--شاة------------- من الابل رجع الماخوذ منه علي صاحبيه بنصف قيمتها	2140	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01926	true	-6050882280274370783	35	63	192	330	1608	300	فان كان الواجب من جنس المال فاخذه الساعي منه فلا تراجع وان كان من غيره كالشاة فيما دون خمس من الابل رجع الماخوذ منه علي صاحب-ه بنصف قيمتها	1926	-3848128699202660695	123	224.5	98	139	88.48921203613281	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2128	false	-2911023339900562324	31	95	145	458	1387	300	عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط- اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	2128	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01930	true	-7049487144851827341	61	116	310	582	1528	300	عن عبد الله بن معاوية القاضي رفعه------------------------------------------ ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة مالة طيبة بها نفسه وافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرفة ولا المريضة ولا الشرهة اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	1930	-3848128699202660695	260	489.0	206	314	82.80255126953125	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2113	false	-7341316223671483657	261	300	1363	1560	1560	300	السبكي من المهم معرفة تقدير الكيل في كل بلد وقد اعتبرت القدح المصري بالمد الذي حضرته فوسع مدين وسبع مدا تقريبا فيكون الصاع قدحي-ن الا سبعي قدح وكل خمسة عشر مدا سبعة اقداح وكل خمسة عشر صاعا ويبة ونصف-	2113	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01932	true	4425837285946305704	166	201	929	1110	1687	300	السبكي في شرح المنهاج خمسة ارداب ونصف وثلث ف-قد اعتبرت القدح المصري بالمد الذي حررته فوسع مدير وسبعا ف---------------الصاع قد حان الا-سبقي مد- فكل خمسة عشر مدا سبعة اقداح وكل خمسة عشر صاعا ويبة ونصف	1932	-3848128699202660695	135	211.5	108	199	67.83919525146484	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2183	false	-66557080093432313	0	83	0	446	1623	300	الارض فاذا تهيات مصلحتها وصل الماء الي الارض بنفسه مرة بعد اخري بخلاف السقي بالسواقي والنضح فان المءنة تتحمل لمصلحة الزرع وادعي الامام الاتفاق عليه وحكي الرافعي عن ابي سهل الصعلوكي انه افتي بان المس-------قي بماء القناة فيه نصف العشر لكثرة المءنة فيه وقال البغوي------ ان كانت العين او القناة كثيرة المءنة بان كانت لا تزال تنهار وتحتاج الي استحداث حفر ففي السقي بها نصف العشر وان لم يكن لها مءنة غير مء----نة الحفر الاول وكسحها في بعض الاوقات ففي السقي بها العشر	2183	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01936	true	-1274502051433415177	41	113	233	603	1648	300	الارض واذا تهيات-------- وصل الماء الي الزرع بنفسه مرة بعد اخري بخلاف النواضح ونحوها------- فان المءنة فيهما ل--نفس الزرع قال النووي وانا وجه افتي به ابو-------------- سهل الصعلوكي انه يجب نصف العشر في السقي بماء القناة------------------------------- وقال صاحب التهذيب ان كانت العين او القناة كثيرة المءنة بان----- لا تز-ل تنهار وتحتاج الي ا--حداث حفر---------- وجب نصف العشر وان لم تكن لها مءنة اكثر من مءنة الحفر الاول وكسحها في بعض الاوقات ف-------------العشر	1936	-3848128699202660695	273	421.5	215	463	58.96328353881836	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2113	false	-7341316223671483657	7	91	36	472	1560	300	ابو البختري اعلمنا عن ابي سعيد الخدري يرفعه الي النبي قال ليس فيما دون خمسة اوساق زكاة والوسق بفتح الواو وكسرها كما تقدم ستون صاعا مختوما قال ابن الرفعة المختوم هو الصاع اذا كان بختم ولي الامر وحكي ابن المنذر وغيره الاجماع علي ان الوسق ستون صاعا وروي ذلك عن ابن عمر وابن المسيب وغيرهما قال ابن عمر والظاهر ان التقدير للوسق بذلك من قول الراوي وادرجه في الحديث واخرجه النساءي وابن ماجه مختصرا قال ابو داود -ابو البختري لم يسمع من ابي سعيد	2113	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01941	true	-3325611180303544096	182	211	923	1077	1502	300	ابي البحتري الطاءي عنه ----------------رفعه-------------- ليس فيما دون خمسة اوساق زكاة والوسق ستون-------------------------------- مختوما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه النساءي وابن ماجه مختصرا قال ابو داود وابو البحتري لم يسمع من ابي سعيد	1941	-3848128699202660695	139	210.5	111	437	31.807781219482422	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2117	false	2445934808562981131	0	41	0	184	1466	300	فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخ-ات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله ------قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	2117	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01950	true	7678275561524482425	58	99	280	465	1482	300	فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتحنات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعته------ن لك يا رسول الله اتزين قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	1950	-3848128699202660695	177	333.0	137	191	92.67015838623047	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2119	false	6794064635857771168	198	236	993	1173	1500	300	عبد الله بن شداد بن الهاد واسم الهاد اسامة كان مع علي يوم النهروان اخبره انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم -قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي	2119	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01950	true	7678275561524482425	41	70	201	335	1482	300	عبد الله بن شداد بن ال-----------هاد------------------------------------ انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي	1950	-3848128699202660695	133	249.0	104	181	73.48065948486328	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2120	false	-6210225042082240879	21	62	128	332	1525	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله فيه تزين المراة لزوجها بالحلي وغيره قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله نحوها فيه الاحتياط فيما يحكيه الانسان خوفا من الكذب قال هو حسبك من النار	2120	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms01950	true	7678275561524482425	73	99	349	465	1482	300	فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعته------ن لك يا رسول الله ---اتزين ---------------------------قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله ----------------------------------------------------قال هو حسبك من النار	1950	-3848128699202660695	115	183.5	89	204	56.3725471496582	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2300	false	4103928208917727420	207	269	1077	1371	1534	300	هذا الحديث----- بتقدم نفقة الزوجة علي الولد ولفظهما----------------------------------------------------- عن ابي هرير-----ة قال ------رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا قال رجل عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر -قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر	2300	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02012	true	-8700752415328395537	216	280	1137	1437	1531	300	-وابن حيان ايضا بتقديم---- الزوجة علي الولد وسياتي اه فان رواه النساءي من طريق ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريره بلفظ قال رجل يارسول ا----------------------------------لله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي------ اخر فقال تصدق به علي ولد- قال عندي------ اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر	2012	-3848128699202660695	211	328.5	162	364	57.96703338623047	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2221	false	-1297558095625930973	100	162	492	794	1457	300	ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كن-------------------------------------------------ا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باب-------------------- الزكاة لا تحمل من بلد الي بلد	2221	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02062	true	6613315935024470781	206	278	1094	1454	1553	300	ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال والمال ارسلتني اخذناها من حيث كما ناخذها علي عهد رسول الله عليه وسلم ووضعنا ها حيث ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كا--نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو حنيفة يكره نقل الزكاة-------- من بلد-الي بلد	2062	-3848128699202660695	284	529.0	226	371	76.54986572265625	52	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	236	292	1169	1447	1484	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2224	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02066	true	-1560872067684987505	1	55	3	270	1481	300	زياد بن الح-رث العداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا---- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	2066	-3848128699202660695	265	509.0	211	278	95.32373809814453	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2232	false	-1868384842456484424	144	206	724	1031	1516	300	قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات ولم يكل قسمتها الي احد غيره حتي قسمها و حكم فيها اي بين حكمها وتولي امر قسمتها بنفسه سبحانه فجزاها بتشديد الزاي ثمانية اجزاء	2232	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02066	true	-1560872067684987505	5	48	25	236	1481	300	قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته وذكر حديثا طويلا---- فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات---------------------------- حتي-------- حكم فيها هو---------------------------------------- فجزاها------------- ثمانية اجزاء	2066	-3848128699202660695	201	327.0	159	312	64.42308044433594	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	112	188	553	911	1466	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2286	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02074	true	7329559900534911530	50	115	257	568	1446	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فا-ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا-بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابي بكر------------- بكل ما عند--------------------------------ه فقال ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2074	-3848128699202660695	304	580.0	239	358	84.91619873046875	59	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2287	false	-409612746931998270	77	240	363	1175	1473	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي من سعادة المرء اذا قدم عليه ضيف او راي محتاجا او نحو ذلك ان يكون عنده مال ينفق منه فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت ابقيت لهم مالا مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ماله فيه المسابقة الي الاعمال الصالحة من صدقة وقري ضيف وطعمة محتاج وكسوة عار وتجهيز ميت ونحو ذلك والاستباق في اللغة بين اثنين يجتهد كل واحد منهما ان يسبق صاحبه كقوله تعالي واستبقا الباب يعني يوسف وصاحبته تبادرا الي الباب فان سبقها يوسف فتح الباب وخرج وان سبقت هي اغلقت الباب لءلا يخرج يوسف قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك هذا السءال ليظهر فضيلة ابي بكر رضي الله عنه للحاضرين ولغيرهم --قال الله ورسوله بنصبهما اي ابقيت---- الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2287	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02074	true	7329559900534911530	50	115	257	568	1446	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فا-ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي----------------------------------------------------------------------------------- فقلت اليوم اسبق ابا-بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت--------------- مثله قال واتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر بكل ما عنده فقال ما ابقيت لاهلك -----------------------قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا	2074	-3848128699202660695	267	458.5	210	823	32.442283630371094	50	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4028	false	6822230871424770677	79	116	379	559	1481	300	عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا زاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار --------------------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل	4028	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02135	true	-7483658650395000964	202	271	1015	1348	1494	300	عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا وقال احمد حديث حسن اه قلت واخرجه ابوداود كذلك ولا شك ان هذا بمعني ماذا كره صاحب القوت وتبعه الغزالي وفي المتثقي لابن الجارود من حديث عوف بن مالك كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاء شء وفيه فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل	2135	-3848128699202660695	146	249.0	115	333	43.84384536743164	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2260	false	-6050945350289290220	114	155	539	742	1427	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم ف-----------قال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	2260	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02142	true	3667514623901963679	63	105	322	529	1554	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا----------- من بني مخزوم علي الصدقة فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم وانا لا تحل لنا الصدقة	2142	-3848128699202660695	188	344.0	149	219	85.8447494506836	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2261	false	-942317706798771951	95	213	478	1100	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في داره بمكة في اسفل الصفا حتي كملوا اربعين رجلا اخرهم عمر بن الخطاب وهي التي تعرف بالخيزران فقال الرجل لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها رواية الترمذي اصحبني كيما تصيب منها فقال لا كذا عند الترمذي حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله بالنصب فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم بضم الفاء رواية الترمذي مولي القوم منهم اي حكمه كحكمهم وفيه مدح لموالي النبي صلي الله عليه وسلم لنسبتهم اليه قال الشافعي القياس في ذلك ان الصلبية والموالي فيه سواء لان النبي صلي الله عليه وسلم حرم علي مواليه من الصدقة ما حرم علي نفسه وكذلك الخمس الموالي والصلبية فيه سواء حكاه البيهقي وانا لا تحل لنا الصدقة	2261	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02142	true	3667514623901963679	57	105	293	529	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث------------ رجلا -------من بني مخزوم علي الصدقة فقا-------------------ل لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال --------------------------------------------------------حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله------- فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا لا تحل لنا الصدقة	2142	-3848128699202660695	187	282.0	146	622	30.064308166503906	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2225	false	3949019736817417114	131	178	661	896	1474	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب	2225	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02173	true	-1650860913497703781	206	248	1018	1232	1490	300	هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم-------------- وهو يقسم الصدقة فسالاه----- فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا-حظ فيها لغني ولا لق-ي مكتسب	2173	-3848128699202660695	214	402.0	172	235	91.06382751464844	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4025	false	-3105958972079982363	209	246	1037	1225	1482	300	ان يشكر المعطي ويدعو له------- ويثني علي------------------------------ه ويكون شكره ودعاءه بحيث لا يخرجه عن كونه---- واسطة ------------------لكنه الطريق في وصول النعمة----- اليه والط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريق حق من حيث جعله الله طريقا وواسطة---------- وذلك لا ينافي رءية النعمة من الله	4025	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02182	true	-1158123522946876677	165	238	851	1217	1527	300	ان يشكر المعطي ويدعو له بالخير ويثني عليه في ح يخصه بذلك شكرا لما اولاه ويكون شكره ودعاءه بحيث لا يخرج- عن كونه جعل واسطة للبر وسببا للخير ولكنه --طريق--- وصول ن--عمة الله اليه والشكر له هو الدعاء له وحسن الثناء عليه فيكون قول المصنف ويدعوله ويثني عليه بعد قوله ان يشكر من باب عطف التفسير وللطريق حق من حيث جعله الله طريقا وواسطة في الظاهر وذلك لا ينافي رءية النعمة من الله	2182	-3848128699202660695	178	270.5	142	374	47.59358215332031	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	29	120	134	548	1397	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سف---------------------------------------يان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن ------عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت------------------------------- يوم القيامة خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني -قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن---- حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	2223	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02193	true	-3947318646730616220	29	135	151	662	1484	300	حدثنا الحسن بن نصر حدثنا الفريابي ح وحدثنا ابن مرزوق حدثنا ابو عاصم قالا جميعا عن سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن ابن مسعود رفعه لا يسال عبد مسءلة-------------------------- وله الا------جاءت شيءا او كدوحا او خدوشا في وجهه يوم القيامة ------------------------------قيل يا رسول الله وماذا غناه قال خمسون درهما او حسابها من الذهب حدثنا احمد بن خالد البغدادي حدثنا ابو هشام الرفاعي حدثنا يحي بن ادم حدثنا سفيان فذكر باسناده مثله غير انه قال كدوحا في وجهه ولم يشك وزاد فقيل لسفيان------------- لو كانت عن غير حكيم-------- فقال---------- حدثنا- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	2193	-3848128699202660695	242	295.0	185	605	40.0	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2223	false	3215099737133954974	175	300	804	1397	1397	300	فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم ول--ه اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية---- والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك -شعير او زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله قال ابو داود هكذا ---------------------------------------------------------------------------------رواه الثوري كما قال مالك 1628 حدثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه-	2223	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02194	true	2494383470055783202	0	118	0	575	1467	300	فوجد- عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف-ولي الرجل ----وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتفضل من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب علي--- لا اجد ما اعطيه من سال منكم وعنده اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقمة لنا خير من اوقية قال والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك بشعير و--زبيب فقسم لنا منه----------- حتي اغنانا الله تعالي واما حديث ابي سعيد فقد اخرجه ايضا ابن خزيمة والدار قطني بلفظ من سال وله قيمة اوقية فقد الحف ورواه الطحاوي من طريق ----------------------------------------------------------------------------------عمارة بن غزية عن عبد الرحمن-بن ابي سعيد------- عن ابيه	2194	-3848128699202660695	448	764.5	355	687	65.2110595703125	78	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2227	false	-2427126566059493809	74	254	356	1271	1484	300	فوجدت عنده رجلا يساله ورسول مرفوع مبتدا وهو وما بعده من الخبر في محل نصب لانه جملة حالية الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب بفتح الضاد اي اغضبه قول النبي صلي الله عليه وسلم واعتذاره اليه حيث لم يجد ما يعطيه وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----يغضب بفتح المثناة تحت علي الرجل ان لا اي لءلا اجد بنصب الدال ما اعطيه من سال منكم ول--ه اوقية بضم الهمزة وتشديد الياء قال الجوهري الاوقية في الحديث اربعون درهما وكذلك كان فيما مضي فاما اليوم فيما يتعارفها الناس ويقدر عليه الاطباء فعشرة دراهم وخمسة اسباع درهم او عدلها بفتح العين اي مثلها مما يساوي قيمتها من الذهب وغيره فقد سال الحافا اي الح في المسالة وكلف الناس ما لا يحتاج اليه فان من سال وله ما يغنيه عن السءال فقد الحف في المسالة قال الاسدي بفتح السين فقلت والله للقحة بفتح اللام الاولي وكسر الثانية مع التشديد التي لنا واللقحة الناقة ذات اللبن خير من اوقية فضة والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله	2227	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02194	true	2494383470055783202	0	66	0	321	1467	300	فوجد- عنده رجلا يساله -------------------------------------------------------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك ف-ولي الرجل ----وهو مغضب -----------------------------------------------------------------------------------وهو يقول لعمري انك لتفضل من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغضب----------------- علي -----------------لا اجد ما -----------اعطيه من سال منكم وعنده اوقية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او عدلها ----------------------------------------------------فقد سال الحافا قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاسدي----------- فقلت للقمة----------------------------------------------------- لنا------------------------- خير من اوقية قال والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله	2194	-3848128699202660695	292	431.0	228	922	31.6702823638916	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4083	false	-7593841682282392344	204	263	1023	1324	1499	300	المطلب بن ربيعة بن الحارث وللفضل بن عباس------- ولفظ مسلم اجتمع ربيعة ابن الحارث والعباس بن عب---------------------د المطلب فقالا----- لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل -بن ع--باس الي رسول الله------------------- فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا -ما يصيب الناس قال فبينما هما ف-ي ذلك جاء علي -بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك	4083	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02214	true	-7989034970759108279	5	77	26	383	1510	300	المطلب بن ربيعه اه قلت ورواه احمد والطحاوي كذلك ولفظ مسلم من طريق مالك عن الزهري ان عبد الله بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب فقال والله لو بعثنا هذين الغلامين قال- لي وللفضل ابن العباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصجقه- فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبينما هما علي ذلك جاء علي ابن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك	2214	-3848128699202660695	244	384.0	192	359	67.9665756225586	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4084	false	-7149772932728065978	83	148	426	723	1488	300	علي -بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال زاد مسلم فوقف عليهما فذكرا له ذلك -قال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فقال لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نستعمل منكم والله فيه جواز الحلف علي غلبة الظن فقال له ربيعة بن الحارث----- والله-------- هذا من امرك اي من قبل نفسك ----قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم	4084	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02214	true	-7989034970759108279	68	107	341	532	1510	300	علي ابن ابي طالب---------------------------- فوقف عليهما فذكرا له ذلك فقال علي لا تفعلا فوالله ما هو بفاعل فانتحا-----------------------------------------------------------------------------------------------ه ربيعه بن ال--رث فقال والله ما تصنع هذا الانفاسه منك علينا فوالله لقد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم	2214	-3848128699202660695	144	213.5	112	316	45.56962203979492	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4086	false	-5064001658152830832	166	295	860	1527	1550	300	ولفظه فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة رواية نحو سقف البيت يحتمل والله اعلمانه رفع بصره نحو السقف وهو جهة السماء ليدعو لهما ان يغنيهما بفضله عمن سواه فان السماء قبلة الداعين كما ان الكعبة قبلة المصلين وفيه اشارة الي تنبيههما علي ان يسالا الله تعالي ويرغبا اليه في جميع امورهما دون احد من الادميين لقوله عليه السلام اذا سالت فاسال الله حتي طال علينا سكوته وحسبنا انه لا يرجع اي لا يرد الينا شيءا من ما سالناه ولفظ مسلم فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه ثانيا حتي راينا زينب تلمع	4086	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02214	true	-7989034970759108279	154	191	774	970	1510	300	احدنا فقال يا-رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب -ما يصيبنا قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت------ زينب تملع	2214	-3848128699202660695	179	323.5	143	667	26.83658218383789	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3176	false	-1655920023124154113	47	128	225	659	1556	300	ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل---- رمضا-ن وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت راي-ته ليلة الجمعة -قال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين----- او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3176	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02273	true	6717249341568159663	211	295	1160	1607	1642	300	ان ام الفضل -بنت الح-رث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضا ن وانا بالشام فراي-ت الهلال بوم الج-معة ثم قدمت المدينه--- اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليله الجمعه فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاويه فقال لكنا رايناة ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل --ثلاثين يوما او نراه فقلت او لانكتفي برءيه معاويه وصيامه فقال لا-هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2273	-3848128699202660695	397	687.5	320	458	86.68122100830078	56	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3232	false	7566701126733668420	13	77	70	375	1454	300	بما رواه انس ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصاءم بعد ان كان نهي عنها وروي الدارقطني من حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نس اول ما كرهت الحجامة للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد في الحجامة للص----اءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	3232	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02292	true	-8405840332852282511	152	218	740	1066	1479	300	بما --------------------------------------------------------------------------------روي انه صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم رواه البخاري وغيره وقيل لانس اكنتم تكرهون الحجامه فقال لا الا من اجل الضعف رواه البخاري وقال انس اول ما كرهت الحجامه للصاءم ان جعفر بن ابي طالب احتجم وهو صاءم فر--به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال افطر هذان ثم رخص---------- صلي الله عليه وسلم---- في الحجامه بعد للصاءم وكان انس يحتجم وهو صاءم	2292	-3848128699202660695	188	322.5	146	422	44.54976272583008	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3211	false	-7775229383278916112	21	61	99	286	1465	300	الطبراني---------------------------------- عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان صاءما لم يصل حتي ياتيه برطب وماء فياكل ويشرب واذا لم يكن رطب لم يصل حتي ياتيه بتمر وماء وقال تفرد به سليمان بن عبد الرحمن عن يحيي	3211	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02340	true	2183173060054724448	126	174	614	834	1478	300	الطبراني في الاوسط من طريق بن ايوب عن حميد عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان صاءما لم يصل حتي ناتيه برطب وماء فياكل ويشرب واذا لم يكن رطب لم يصل حتي ناتيه بتمر وماء وقال تفرد به مسكي-ن بن عبد الرحمن عن يحيي	2340	-3848128699202660695	180	338.5	140	221	81.44796752929688	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3183	false	-632577499874166647	118	217	628	1099	1514	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد ----------قال قدم عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء ف--------------اخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة ---عن النبي صلي الله عليه وسلم ب---ذلك قال ابو داود----- رواه ----------------------------------الثوري وشبل بن العلاء--------- وابو --عميس و-------------------------زهير -بن محمد------------------------------------------ عن العلاء قال ابو داود وكان عبد الرحمن لا يحدث به قلت لاحمد لم قال لانه كان عنده ان النبي صلي الله عليه وسلم	3183	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02394	true	-4165550853251020583	96	202	457	979	1472	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال قدم عباد بن كثير المدينة قا-ل الي مسجد العلاء بن عبد الرحمن واخذ بيده فاقامة ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة ارسول ال-له صلي الله غليه وسلم قال ذلك قال ابو محمد هكذا رواه سفيان عن العلاء ثقة روي عنه شعبة والثوري ومالك وابن عييينة ومسعر وابو العميس وكلهم يحتج بحديثه فلا يضره عمر ابن معين ولا يجوز ان يظن بابي هريرة مخالفة لما روي ع---------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي ا-له عليه وسلم	2394	-3848128699202660695	340	541.0	264	619	54.927303314208984	59	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3328	false	-4418184803050506606	26	157	131	759	1466	300	عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم -قلت---- من اي شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم باب من قال لا يبالي من اي الشهر كان حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان الرشك قال الترمذي هو القسام بلغة اهل البصرة قال وهذا الضبعي الحافظ الثبت الصالح عن يزيد بن حميد روي له الشيخان عن معاذة بضم الميم بنت عبد الله العدوية كنيتها ام الصهباء بفتح الصاد المهملة والباء الموحدة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي شهر اي من اي الشهر رواية الترمذي من ايه كان يصوم قالت ما كا----ن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	3328	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02397	true	-3759152517080268882	233	270	1101	1269	1442	300	عن معاذة انها سالت عاءشة اكان رسول الله صلي عليه -----وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايا-------------------------------------م الشهر كان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صوم قالت كان لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	2397	-3848128699202660695	141	235.5	108	637	22.135007858276367	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	91	169	461	824	1448	300	ابي قتادة -----ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي ذلك عمر -----قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر يرددها--------- حتي سكن غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر--- قال مسدد لم يصم ولم يفطر	3292	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02402	true	-717090971104003231	197	270	992	1333	1472	300	ابي قنادة قال جاء رجل- الي ال-بي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف نصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي---- عمر غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله و---غضب رسوله فجعل ع---مر يردد هذا الكلام حتي س----------------------------كن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف -من يصوم الدهر كله قال لا صام و---افطر او قال لي----م يصم ولم يفطر	2402	-3848128699202660695	296	500.5	230	389	76.09254455566406	52	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1891	false	-2036822130454027865	27	70	130	353	1505	300	صم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اقرا القران بكسر الهمزة في كل شهر كما تقدم فناقصني وناقصته اي طلب مني الانتقاص فناقصته فيه فقال صم يوما وافطر بفتح الهمزة يوما وذلك صيام داود عليه السلام	1891	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02407	true	-8286437096573974048	4	48	17	227	1384	300	صم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك ص----يام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال صم يوما وافطر يومين قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال صم يوما وافطر يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وذلك صيام داود عليه السلام	2407	-3848128699202660695	92	53.0	74	340	27.058822631835938	16	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1832	false	6473267959030929417	92	134	436	637	1451	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا--- غير رمضان وفي صحيح م---------------------------------------------------------------------------------------------------سلم عن عاءشة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ما علمته يعني النبي صلي الله عليه وسلم-- صام شهرا كا---------------------------------------------------------ملا منذ قدم المدينة الا ان يكون رمضان	1832	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02408	true	-4654152006883820521	153	263	691	1222	1390	300	ابن عباس عند مسلم------ قال ما صام رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا كاملا قط غير رمضان وفي طريق اخري شهرا متتابعا منذ قدم المدينة واخرجه البخاري ولم يقل منذ قدم المدينة واما حديث عاءشة فلفظه عند مسلم عن عبد الله بن شقيق قلت لعاءشة هل كان النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا معلوما سوي رمضان قالت والله ان صام شهرا معلوما سوي حتي مضي لوجهه ولا افطر حتي يصيب منه وفي لفظ اخرا كان النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا كله قالت ما ع--------------------------------لمته صام شهرا كله الا رمضان الحديث وفي لفظ اخر قالت وما رايته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة الا ان يكون رمضان	2408	-3848128699202660695	146	223.0	112	569	25.6590518951416	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2449	false	7809961942041518052	86	114	457	611	1576	300	----نصب النعمة قال القاضي ويجوز رفعها علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك------ والملك	2449	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02503	true	-7327761710514883844	117	147	611	772	1522	300	فيه نصب النعمة قال عياض-- ويجوز رفعها علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوف- تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لم وقوله والملك	2503	-3848128699202660695	146	264.0	118	164	89.0243911743164	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2498	false	-3922746143474706052	147	275	717	1327	1442	300	صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا قالا عن يحيي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة----- من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلي زاد البرمكي يعني ثنيتي مكة وح------------------ديث مسدد اتم 1867 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن ع-مر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المعرس 1868 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه ----------------------------------------------------عن عاءشة رضي الله------ عنها قالت دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- عام الفتح------------ من كداء من اعلي مكة---------------------------------------------------------- ودخل في العمرة من كدي قال و-----كان عروة يدخل منهما جميعا وكان --------اكثر ما كان يدخل من كدي وكان اقربهما الي منزله	2498	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02512	true	4292010986422442766	121	260	651	1322	1521	300	صلي الله عليه وسلم من جادة الطريق اليها فالتاسي به-------------------- صلي الله عليه وسلم اولي واذا خرج خرج من كدا بضم الكاف مع القصر وهي الثني---ة السفلي ممت يلي باب العمرة بشير الي مارواه الشيخان من حديث من حديث---------------------------------------------------------------------- ابن عممر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يخرج من طريق الشجرة ويدخل من طريق المغرس واذا دخل مكة دخل من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلي وفي وراية من كداء من الثنية العليا بالبطحاء وخرج من الثنية السفلي وعن عاءشة رضي الله تعالي عنها -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كدي وخرج من كداء من اعلي مكة وفي وراية دخل عام الفتح من كداء من اعلي مكة زاد ابو داوود ودخل في العمرة من كدي قال هشام وكان عروة يدخل علي كليهما من كداء وكدي واكثر ما---- يدخل من كدي وكان اقربهما من- منزله	2512	-3848128699202660695	311	383.5	235	780	39.871795654296875	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6511	false	-3346684635700831483	196	279	981	1368	1469	300	قال بسم الله قال الملك هديت واذا قال توكلت علي الله قال له الملك كفيت واذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قال له الملك وقيت زاد في الفردوس واذا قال حسبي الله ونعم الوكليل قالت الملاءكة كفيت من كل بلاء ولفظ رواية ابن ماج----------------------------------ه اذا خرج الرجل من باب بيته او باب داره كان معه ملكان موكلان به فاذا قال بسم الله قالا هديت واذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قالا وقيت واذا قال- توكلت علي الله قالا كفيت	6511	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02524	true	-6407890278549879371	222	277	1109	1369	1489	300	قال بسم الله التكلان---------------------- علي الله و--------------------------لا حول ولا قوة الا بالله وله طريق اخري عند---------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجة والطبراني في الدعاء بات منه ولفظه اذا خرج الرجل من---- بيت------------ه كان معه ملكان---------- فاذا قال بسم الله قالا هديت فاذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قالا وقيت فاذا قالا توكلت علي الله قالا كفيت	2524	-3848128699202660695	199	291.5	152	422	47.15639877319336	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6510	false	7687773548549778478	4	59	17	266	1442	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمة قالت ما خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم-من بيتي قط--- الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك--- ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او ا-ظلم او اجهل او يجهل علي 5095 حدثنا ابرا-----------------هيم بن الحسن --	6510	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02525	true	-6993598001846456951	127	184	584	841	1381	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمه قالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي صباحا الا رفع بصره الي و-------قال اللهم اني اعوذ بك من ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او ايظلم---------------- علي واخرجه ابو داود عن مسلم ابن ابراهيم بهذا اللفظ	2525	-3848128699202660695	193	311.0	146	280	68.92857360839844	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2527	false	-9063694099783456207	110	168	584	876	1549	300	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وعن عطاء حدثني ابو---------------------------------------------------------------------------------- هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال وكل به سبعون ملكا------------------- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الد-------نيا والاخرة -ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين -اخرجه ابن ماجه في السنن ع------ن ابن	2527	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02547	true	-6225314221203615841	188	271	926	1342	1495	300	ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار واخرج ايضا عن سعيد بن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مر بالركن قال ذلك واخرج ابن ماجه عن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به سبعون ملكا يعني الركن اليماني فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدين والدنيا والاخرة اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين واخرج- ابو ذر الهروي في مناسكه عن ابن	2547	-3848128699202660695	249	419.0	198	421	59.144893646240234	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	230	264	1164	1340	1526	300	ام الحصين قالت حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة------- وبلالا واحدهما اخذ بخطام----- النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2653	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02583	true	1597620192246212567	217	253	1127	1310	1530	300	ام الحصين قالت حججت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة بن زيد وبلالا -احدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2583	-3848128699202660695	168	302.0	135	189	88.88888549804688	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4002	false	-8784891421771904439	172	205	871	1014	1496	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	4002	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02607	true	-793613004893444090	119	151	621	759	1570	300	اذا اراد الله بالامير خيرا جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكرة وان ذكر لم يعنه	2607	-3848128699202660695	137	266.0	105	143	95.80419921875	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6510	false	7687773548549778478	4	59	17	266	1442	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمة قالت ما خرج النبي---- صلي الله عليه وسلم-من بيتي قط--- الا رفع طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك--- ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او ا-ظلم او اجهل او يجهل علي 5095 حدثنا ابرا-----------------هيم بن الحسن --	6510	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02611	true	1113956016865832971	213	270	1001	1258	1397	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور عن الشعبي عن ام سلمه قالت ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من بيتي صباحا الا رفع بصره الي و-------قال اللهم اني اعوذ بك من ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او ايظلم---------------- علي واخرجه ابو داود عن مسلم ابن ابراهيم بهذا اللفظ	2611	-3848128699202660695	193	311.0	146	280	68.92857360839844	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6511	false	-3346684635700831483	196	279	981	1368	1469	300	قال بسم الله قال الملك هديت واذا قال توكلت علي الله قال له الملك كفيت واذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قال له الملك وقيت زاد في الفردوس واذا قال حسبي الله ونعم الوكليل قالت الملاءكة كفيت من كل بلاء ولفظ رواية ابن ماج----------------------------------ه اذا خرج الرجل من باب بيته او باب داره كان معه ملكان موكلان به فاذا قال بسم الله قالا هديت واذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قالا وقيت واذا قال- توكلت علي الله قالا كفيت	6511	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02611	true	1113956016865832971	8	63	36	296	1397	300	قال بسم الله التكلان---------------------- علي الله و--------------------------لا حول ولا قوة الا بالله وله طريق اخري عند---------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجة والطبراني في الدعاء بات منه ولفظه اذا خرج الرجل من---- بيت------------ه كان معه ملكان---------- فاذا قال بسم الله قالا هديت فاذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قالا وقيت فاذا قالا توكلت علي الله قالا كفيت	2611	-3848128699202660695	199	291.5	152	422	47.15639877319336	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3512	false	-8998820556811243817	121	156	625	791	1546	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان ابن عمر علمه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر	3512	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02614	true	4179742276026347519	265	300	1295	1460	1460	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان علي- الازدي اخبره ان ابن عمر اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر-	2614	-3848128699202660695	160	304.0	126	167	95.80838012695312	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3517	false	-6039487402940486159	0	95	0	429	1494	300	فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت -قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت ق-ال ان ربك --يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم----- انه لا يغفر الذنوب غيري	3517	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02615	true	-6166010034470820606	141	232	681	1092	1430	300	فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذ-----------------------ا الي قوله -منقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك قفلت يا رسول الله من اي شء ضحكت فقال ان ربنا ليعجب من عبده اذا قال اغفر ------قال علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري	2615	-3848128699202660695	378	685.0	291	442	85.5203628540039	77	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3519	false	-2292149980937215383	166	244	775	1134	1412	300	صفوان حدثني-- شريح بن عبيد عن----- الزبير بن الوليد----- عن عند الله بن عمر ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------- سافر فاقبل- الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من --اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا-- بقية بن الوليد	3519	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02621	true	-1198492479789231716	75	155	368	744	1509	300	صفوان بن عمرو شريح بن عبيد انه سمع الزبير بن الوليد يحدث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا او سافر فادركه الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما------------خلق فيك و---شر ما--دب عليك -اعوذ بالله من شراسد واسود ومن --حية و--عقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد هذا حديث حسن اخرجه ابو داود والنساءي في الكبري جميعا من طريق بقية بن الوليد	2621	-3848128699202660695	272	421.5	208	398	68.34170532226562	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2449	false	7809961942041518052	86	114	457	611	1576	300	----نصب النعمة قال القاضي ويجوز رفعها علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوفا تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لك------ والملك	2449	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02634	true	-8249836555409810280	200	230	1065	1226	1571	300	فيه نصب النعمة قال عياض-- ويجوز رفعها علي الابتداء ويكون الخبر محذوفا قال ابن الانباري وان شءت جعلت خبر ان محذوف- تقديره ان الحمد لك والنعمة مستقرة لم وقوله والملك	2634	-3848128699202660695	146	264.0	118	164	89.0243911743164	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2498	false	-3922746143474706052	246	275	1192	1327	1442	300	عام الفتح من كداء من اعلي مكة-------------- ودخل في العمرة من كدي قال و-----كان عروة يدخل منهما جميعا وكان --------اكثر ما كان يدخل من كدي وكان اقربهما الي منزله	2498	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02644	true	1297466658080917960	9	43	39	196	1549	300	عام الفتح من كداء من اعلي مكة زاد ابو داوود ودخل في العمرة من كدي قال هشام وكان عروة يدخل علي كليهما من كداء وكدي واكثر ما يدخ----ل من كدي وكان اقربهما من- منزله	2644	-3848128699202660695	107	179.5	82	162	66.04938507080078	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	47	109	235	557	1523	300	عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي-- ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم------------------------- ان يرملوا ال----اشواط الثلاثة وان يمشو---ا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءل-----------اء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا	2518	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02666	true	-8319370645950372235	89	147	499	805	1602	300	عن ابن عباس---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه-------------------- مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حي يثرب ولقوا منها شدة فجلسول مما يلي الحجر و----------------------------------امرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط و-----------يمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا	2666	-3848128699202660695	192	284.0	151	375	51.20000076293945	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	231	298	1157	1512	1523	300	النبي صلي الله عليه وسلم اضطبع فاستلم وكبر ثم رمل ثلاثة اطواف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا اذا بلغوا الركن اليماني وتغيبوا من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون تقول قريش كانهم الغزلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن عباس فكانت سنة 1890 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------سلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت	2518	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02666	true	-8319370645950372235	119	225	650	1215	1602	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا--------------- ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا وفي رواية كانوا اذا ---------------------تغيبوا من قريش مشوا ثم يطلعون عليهم يرملون تقول قريش كانهم الغزلان وفي رواية لاحمد فاطلع الله نبيه علي القوم فامرهم بذلك وفي رواية للبخاري من حديث عمر مالنا وللرمل انما كنا راء ينابه للمشركين وقد اهلكهم الله ثم قال شء صنعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نحب ان نتركه واما الاضطباع ففي رواية لابي داود من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت	2666	-3848128699202660695	191	302.0	155	712	26.825841903686523	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2691	false	-5281439758364722662	127	188	596	904	1442	300	ولا يرمل في طواف الافاضة ان لم يرد السعي بعد-ه وان اراد اعادة السعي بعده لم يرمل بعده ايضا علي المذهب وبه قطع الجمهور وحكي البغوي فيه قولين ولو طاف للقدوم وسعي بعده ولم يرمل فهل يقضيه في طواف الافاضة وجهان وقي-ل قولان اصحهما------------------------------------- لا ي--------------------------------رمل ولو طاف للقدوم ورمل فيه ولم يسع --قال ال-----جمهور يرمل في طواف الافاضة---- لبقاء السعي	2691	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02667	true	7153708065010368672	210	269	1099	1401	1566	300	فلا يرمل في طواف الافاضة ان لم يرد السعي عقبيه وان اراد فكذلك في اصح ال---------------------------------------------------------------قولين فان طاف للقدوم وسعي بعده بلا ر-مل فهل يقضيه في طواف الافاضة وجهان ويقال قولان احدهما لا كما لو ترك الرمل في الثلاثة الاول لا يقضيه في الاربعة الاخيرة وانطاف ورمل و------------------------لم يسع فجواب الاكثرين انه يرمل في طواف الافاضة هما لبقاء السعي	2667	-3848128699202660695	185	278.5	143	390	47.43589782714844	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2532	false	-4987080098620938556	72	123	372	621	1524	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله----------------- فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	2532	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02671	true	4056249360628427593	243	294	1234	1478	1513	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال طفت مع عبد الله بن عمرو بن العاص فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم ف------اقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراع------يه هكذا وبسطهم-----ا ثم قال----- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله	2671	-3848128699202660695	226	410.5	179	266	84.96240234375	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2532	false	-4987080098620938556	0	61	0	314	1524	300	الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي وكانت داري علي الطريق فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم	2532	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02672	true	-4949023661814967510	53	111	249	545	1532	300	الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت لالبسن ثيابي---------------------- فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم	2672	-3848128699202660695	289	552.0	232	319	90.59561157226562	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2533	false	3948485834183727673	189	260	1002	1356	1555	300	الحطيم هو الموضع الذي فيه الميزاب والصحيح ان الحطيم هو الركن كما جاء مفسرا في رواية احمد عن عبد الرحمن بن صفوان قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الركن والباب واضعا وجهه علي البيت وقوله واضعا و---------------------------------جهه يحتمل ا-----ن يريد به وضع الخد كما جاء في الحديث المتقدم واطلق عليه وضع الخد- ويحتمل ان يريد به وضع جبهته كهيءة الساجد وعلي هذا فيكون فيه رد لقول من انكره	2533	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02672	true	-4949023661814967510	130	194	654	978	1532	300	الحطيم علي حذف المضاف وفي------------------- الحطيم اقوال غير ذكرت واخرج----------- احمد عن عبد الرحمن بن صفوان قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحجر والباب واضعا وجهه علي البيت -قوله واضعا وجهه وفي الحديث الاول فوضع صدره ووجهه يحتمل ان يكون يريد--- وضع الخد كما سبق وي------------------طلق عليه وضع الوجه ويحتمل ان يريد وضع--------ه كهيءة الساجد--------- فيكون فيه رد لقول من انكره	2672	-3848128699202660695	238	359.5	186	393	60.55979537963867	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2533	false	3948485834183727673	8	106	35	558	1555	300	فانطلقت لذلك فرايت وفي بعض النسخ فوافقت النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحابه فيه دليل علي مشروعية الدخول الي الكعبة منفردا ومع جماعة وان الكبير يخرج اولا ثم يخرج اتباعه وقد استلموا يعني النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه يعني اعتنقوا البيت ثم فسر المكان الذي استلموه من البيت وهو الملتزم وهو من الباب اي باب الكعبة الي الحطي---------------------------------------------------------------م وسياق هذا اللفظ يشعر بان الحطيم هو الحجر الاسود والمشهور كما ذكره الشيخ محب الدين الطبري المكي وغيره انه ما بين الركن والباب فلعله اراد ما بين الباب وانتهاء الحطيم علي حذف المضاف فهو	2533	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02672	true	-4949023661814967510	78	135	373	680	1532	300	فانطلقت----- فرايت ---رسول ال--------------له صلي الله عليه وسلم قد خرج من الكعبة هو واصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد استلم---------------------------------------------------وا البيت من الب-----------------------------------------------------------اب ال-------ي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم وسطهم وسياق هذا اللفظ يشعر بان الحطيم هو الحجر الاسود والمشهور في----------------------------------------ه انه مابي-ن الركن والباب فلعله يريد ال-------باب وانتهاء الحطيم علي حذف المضاف وفي	2672	-3848128699202660695	222	340.0	177	586	37.88396072387695	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2557	false	8031033208920710834	0	72	0	344	1523	300	ثم ذهب الي زمزم فشرب منه و---صب علي راسه ثم رجع فاستلم الركن ثم رجع الي الصفا فقال ابدا ب-ما بدا -----به--------------------------------------------- الله----------------------------------------------- فينبغي العمل بذلك قال------------------------------------ ابن المكفي ولم ار من نص عليه نعم وكره الكرماني في مناسكه ان ياتي زمزم بعد طواف القدوم وصلاته ويشرب من ماءها ويدعو وفي فضاءل مكة من حديث جابر ايضا -----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طاف بالبيت سب--عا وصلي خلف المقام ركعتين	2557	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02680	true	-4330549766337760502	133	224	669	1112	1514	300	ثم ذهب الي زمزم فشرب منها ثم صب علي راسه ثم رجع فاستلم الركن ثم خرج الي الصفا فقال ابدا ايما بدا الله به واخرج ابو ذر الهروي عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم انهما كانا اذا قضيا اسبوعهما اتيا الملتزم فاستعاذ به ثم استلما الحجر ثم خرجا واخرج سعيد بن منصور عن ابن عمر كان اذا طاف ال----------------------------------------------------طواف الواجب ثم صلي الركعتين ثم اراد الخروج الي الصفا لم يخرج حتي يستلم الحجر الاسود او يستقبله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طاف بالبيت اسبوعا وصلي----------- ركعتين	2680	-3848128699202660695	178	220.5	137	506	35.17786407470703	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2557	false	8031033208920710834	57	83	269	394	1523	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه كلها بالغة ما بلغت	2557	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02681	true	7043911065746312114	52	78	258	382	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من طاف بالبيت سبعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفر- له ذنوبه كلها بالغة ما بلغت	2681	-3848128699202660695	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2502	false	1939631676319489030	187	228	907	1110	1471	300	صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ان يذكره ويدعوه قال والانصار تحته -قال	2502	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02686	true	-3196095469215944246	0	34	0	168	1574	300	صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل ال-----------------------------ي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلا حتي --نظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ان يذكره ويدعوا -----الانصار تحته وقال	2686	-3848128699202660695	160	291.0	128	204	78.4313735961914	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2560	false	-4100906869452661155	10	56	59	301	1547	300	من اءمة المتقين و-------من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانت لا تخلف الميعاد اللهم كما هديتني للاسلام فلا تنزعه مني ولا تنزعني منه حتي تتوفاني علي الاسلام وقد رضيت عني اللهم لا تعذبني بعذاب ولا تءخرني لسء	2560	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02686	true	-3196095469215944246	70	159	375	846	1574	300	من----- المتقين واجعلني من ورثة جنة النعيم واغفر لي خطيءتي يوم الدين قلت قال الحافظ رواه الطبراني والبيهقي في كتاب الدعاء والمناسك له من حديثه موقوفا قال الضياء اسناده جيد اه قلت واخرجه ابو ذر الهروي باتم منه كما سبق في الدعاء بعد ركعتي الطواف واخرجه سعيد بن منصور وزاد بعد قوله واغفر لي خطيءتي يوم الدين اللهم انك قلت ادعوني استجب لكم وانك لا-تخلف الميعاد اللهم اذ- هديتني للاسلام فلا تنزعه مني ولا تنزعني منه حتي تتوفاني عليه------- وقد رضيت عني اللهم لا تقدمني لعذاب ولا تءخرني لسء	2686	-3848128699202660695	220	400.0	177	485	45.36082458496094	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2597	false	-5092667475062987714	163	193	867	1007	1514	300	ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة	2597	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02697	true	-5057340510924202985	177	206	890	1026	1505	300	ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صل-------ي الصبح في صبيحة يوم عزته حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامام الذي ينزل به بعرفة	2697	-3848128699202660695	123	234.0	96	143	86.01398468017578	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2605	false	3351461399385168199	8	87	35	412	1524	300	عن اسامة قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1925 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضا ولم يسبغ الوضوء قلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء	2605	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02738	true	9172010839579984022	177	260	922	1329	1549	300	عن اسامه ان--------- النبي صلي الله عليه وسلم لم لم يزل يلبي حتي دخل جمعا يتنبيه روي البخاري ومسلم------------------------------------------------------------------------------- عن اسامه بن زيد قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل قبال وقال مسلم فاناخ ناقته قال وما قال هراء الماء ثم دعاء بالوضء وفي رواية عنده فلما جاء بالشعب فاناخ راحلته ثم ذهب الي الفاءط فالا ثو توضا ولم يسبغ الوضوء قال له الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفه نزل فتوضا واسبغ الوضوء	2738	-3848128699202660695	217	328.5	168	506	42.8853759765625	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2613	false	5080713534818251043	171	211	845	1045	1476	300	صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا في هذا المكان 1933 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا------------------------------ اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة	2613	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02738	true	9172010839579984022	128	175	678	908	1549	300	صلي الله عليه وسلم لم يزل يلبي حتي رمي جمرة العقبة واخرجه ابو ذر الهروي من حديث ابن مسعود نحوه واخرج ابو داوود عن اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مه ابن عمر من عرفات الي المزدلفه فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفه	2738	-3848128699202660695	137	229.5	108	230	59.565216064453125	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2613	false	5080713534818251043	188	296	929	1457	1476	300	اشعث بن سليم عن------- ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب -ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر قال فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هكذا 1934 حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وابا عوانة وابا معاوية حدثوهم عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد -عن ابن مسعود--------------------- قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2613	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02742	true	-2101043205053210196	172	248	941	1329	1610	300	اشعت بن ابي الشعتاء عن ابيه قال اقبلت مع ابن عرمي-- عرفات --------------------------------------------------الي-- المزدلفه فاذن واقام و--امر انسانا فاذن واقام فصلي---- المغرب بثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي---- العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه------------------------------------------------------ فقيل له------ في ذلك فقال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم هكذا --------------------------------------وابو الشعتاء اسمه سليم بن اسود واخرج ابن ابي شيبه وابن راهويه والطبراني عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2742	-3848128699202660695	268	395.5	209	559	47.94275665283203	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	151	202	780	1034	1526	300	اكبر ولله الحمد وقال بعض اصحابنا يستحب ان يقول الله اكبر ثلاثا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا شريك له مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده -لا اله الا الله والله اكبر	2653	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02762	true	4573720065952930554	16	57	81	285	1509	300	اكبر الله اكبر الله اكبر كبير--------------------------------ا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لا-شريك له مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر ع------------------بده ولا اله الا الله والله اكبر	2762	-3848128699202660695	184	348.5	145	255	72.1568603515625	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2671	false	7968629724693282868	32	87	150	445	1453	300	صلي الله عليه وسلم---- ليس علي النساء حلق -انما علي النساء التقصير قال شيخنا ابن حجر ----------------------------------اسناده حسن ورواه الدارقطني وذكره ابو حاتم في العلل والبخاري في التاريخ وقد استدل اصحابن---ا علي- ان النساء في الحج لا يءمرن بالحلق بل بالتقصير والمستحب لهن في التقصير ان ياخذن من اطراف شعورهن بقدر انملة من جميع الجوانب	2671	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02767	true	6906014005252828677	37	91	180	470	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال ليس علي النساء حلق وانما يقصرن اخرجه ابو داود والدارقاني والطبراني من حديث ابن عباس قال الحافظ واسناده حسن وقواه ----------------ابو حاتم في العلل والبخاري في التاريخ واعله ابن القطان ورد عليه بن المواز فاصاب------------------------------ والمستحب لهن في التقصير ان ياخذن من طر--ف شعورهن بقدر انملة من جميع الجوانب	2767	-3848128699202660695	187	275.5	148	338	55.325443267822266	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	170	222	834	1094	1473	300	عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه--------- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2651	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02774	true	4821930388017062102	105	156	531	783	1552	300	من حديث--- عاءشه قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه من النحر حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة -سبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية------------- ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2774	-3848128699202660695	238	440.0	189	269	88.47583770751953	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2698	false	-7761225286712032031	0	49	0	235	1467	300	صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع---- هجعة ثم دخل مكة وكان ابن عمر يفعله باب التحصيب ثنا احمد بن حنبل قال ثنا يحيي بن سعيد عن هشام ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2698	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02779	true	-887426467262678923	117	257	593	1289	1502	300	صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع بها هجعة ثم دخل مكة ولو ترك النزول به لم يلزمه شء روي ---------------------------------------------------------------------------عن عاءشه رضي الله عنها انها قالت نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب وليس سنه من شاء نزله ومن لم يشا لم ينزله وحد المحصب من الابطح ما بين الجبلين الي المقبرة يسمي به لاجتماع الحصا فيه لحمل السبيل فانه موضع منهبط اه قال الحافظ رواه البخاري عن انس بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة بالمحصب ورواه من حديث ابن عمر بلفظ صلي الظهر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع هجعة ثم ركب الي البيت فطاف به واما حديث عاءشة فلم اره هكذا ولمسلم عنها نزول الابطح ليس بسنه ولهما عن عروة انها لم تكن تفعل ذلك يعني نزول الابطح وتقول انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2779	-3848128699202660695	126	216.0	101	771	16.3424129486084	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2537	false	-5080922969250387797	85	123	425	608	1472	300	عن عبد الله بن ابي او-في ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر----------------------------- فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا	2537	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02787	true	-358654843138705570	168	205	843	1015	1466	300	عن عبد الله بن ابي او في قال---------------------------- اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقا له رجل---- ادخل رسول--------- الله عليه وسلم الكعبة قال لا	2787	-3848128699202660695	131	206.5	103	213	61.50234603881836	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2721	false	4211795619253773157	0	87	0	407	1448	300	عليه وسلم من دخل البيت دخل في حسنة وخرج من سيءة مغفورا له----------------------------------------------- رواه البيهقي وقال انفرد به عبد الله بن مءمل وهو ضعيف ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اي لو حصل لي هذا الحزن والكابة في هذا الامر الذي حصل لي في الاخر بعد الدخول في الاول قبل دخولها لما دخلتها وفي رواية الترمذي ود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت اني لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من بعدي ثم قال حديث حسن صحيح قال البيهقي كان هذا-- في حجة النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2721	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02787	true	-358654843138705570	69	158	372	787	1466	300	عليه وسلم من دخل البيت دخل في حسنه وخرج من سيءة مغفور- له وهو حديث حسن غريب واما حجة من قال لا يستحب فما رواه احمد وابو داود و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي وصححه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عندي وهو قرير العين طيب النفس ثم رجع الي وهو حزين فقلت له فقال دخلت الكعبة وودت ان- لم اكن فعلت اني اخاف ان اكون اتعبت امتي من ---------------------------------بعدي ولا دلالة في هذا الحديث علي عدم الاستحباب بل نقول دخوله صلي الله عليه وسلم	2787	-3848128699202660695	153	206.5	116	640	23.90625	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	34	145	144	686	1425	300	عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه ف--مكث فيها -قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمود-ا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي 2024 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن-- مالك بهذا الحديث لم يذكر السواري قال ثم -------------------------------------------------------------------------------------------صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع ---------------------------------------------------2025 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي -----------------صلي الله عليه وسلم	2715	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02788	true	3487374678302428503	105	228	536	1161	1549	300	عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة وبلال- وعثمان بن طلحة الحجبي------ فاغلقها عليه ثم مكث فيها فقال ابن ع--------مر فسالت بلالا حين خرج م--ا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودين عن يساره وعمود-ا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صليوفي رواية عند البخاري وابو داود عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وكذلك اخرجه مالك في الموطا قال البيهقي وهو الصحيح وفي رواية عندهما ايضا عمودا عن يمينه وهمودا عن يساره وفي روايه عندهما وعند احمد وابي داود ثم صلي وبينه وبين القبلة ثلاثة اذرع ولم يذكر في هذه الرواية السواري وعند رزين في البحرين في حديث----------------------------------------------------------- ابن عمر فقلت له اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2788	-3848128699202660695	329	486.5	258	708	46.46892547607422	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2535	false	-6964982707571276070	21	86	126	441	1550	300	اللهم ان البيت بيتك والعبد عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سيرت--- من خلقك حتي صيرتني في بلادك وبلغتني -نعمتك حتي اعنتني علي قضاء ن--سكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا------------------------------------------ن قبل ان تناي عن بيتك داري و------------------------------------------------------------------------------------------------يبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي ان---------- اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني	2535	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02798	true	-2678040555433666735	163	294	844	1495	1531	300	اللهم ---البيت بيتك والعبد عبدك----- عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك حتي سيرتني في بلادك وبلغتني بنعمتك حتي اعنتني ب---قضاء مناسكك فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان بكسر الميم من الجارة هكذكا هو عند البيهقي والرافعي وفي بعض نسخ الكتاب فمن يضم الميم وتشديد النون المفتوحة علي انه فعل امر من من يمن والمفعول محذوف دل عليه ما قبله تقديره والا فمن علي الرضا الان قبل تباعدي عن بيتك كذا في النسخ وفي بعضها قبل ان تناي عن بيتك داري وهكذا هو عند البيهقي اي تبعد من الانتياء افتعال من الناي وهو البعد وعن الرافعي قبل ان تناي وزادو يبعد عنه مزاري هذا اوان انصرافي اي رجوعي اذا اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم -اصحبني	2798	-3848128699202660695	297	516.0	235	663	44.79637908935547	52	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2737	false	3133587454400916158	11	73	48	357	1440	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فلما تدلينا منها واذا -قبور بمحنية قال قلنا يا رسول الله اقبور اخواننا هذه قال قبور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا 2044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2737	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02814	true	1622038580207830252	189	260	959	1336	1546	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نزور قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فلما تدلينا منها فاذا بقبور -محنيه قال قلنا يا-رسول الله اقبور اخواننا هذه قال قبور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا فلعله الموضع المعروف بقبور الشهداء الان علي طريق حاج مصر ويعود الي المسجد النبوي لصلاة الظهر فلا تفوته فضيله في جماعه في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2814	-3848128699202660695	247	427.5	196	379	65.17150115966797	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1990	false	-8205557864032656252	34	82	164	403	1516	300	اي القران علي عدد درج الجنة فيقال للقارء ارق في الدرج علي قدر ما كنت تقرا من ايات القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة في الاخرة ومن قرا اخر جزء منه كان رقيه --بالدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	1990	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02900	true	7057795396805795414	216	256	1072	1272	1499	300	في القران درج-------------ة فيقال للقارء ارق في درجها علي قدر ما كنت تقرا من اي-- القران فمن استوفي قراءة جميع------ه استو-ي علي اقصي درج الجن----------ة ومن قرا---- جزا منها ف--رقيه في الدرج ب---قدر ذلك فيكون منتهي الثواب عند منتهي القراءة	2900	-3848128699202660695	182	293.5	144	241	75.51866912841797	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1892	false	4674697207746421449	84	157	408	813	1489	300	درجتان معتدلتان احداهما في الاسبوع مرة----------------- كما تقدم---------------------------- والثانية في الاسبوع مرتين تقريبا من الثلاث قال والاحب------- ان يختم------------------ ختمة بالليل- وختمة بالنهار---------------------------------------------------------------------- ويجعل ختمة النهار يوم الاثنين في ركعتي الفجر او بعدهما ويختم ختمة الليل ليلة الجمعة في ركعتي المغرب او بعدهما ليستقبل بختمت-ه اول الليل- واول النهار فان الملاءكة تصلي عليه ان خ----تمه ليلا حتي يصبح و-----------ان كان----- نهارا حتي يمسي في------------------------------------------------------شمل بركتهما جميع الليل والنهار قال ابو----- داود ما رايت	1892	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02918	true	8413516597054644731	62	174	312	932	1547	300	درجتان معتدلتان احداهما في الاسبوع مرة وعليه اكثر السلف كما اورده النووي في الاذكار والتبيان والثاني- في الاسبوع مرتين تقريبا من الثلث----- والاحب للمريد ان يختم في كل اسبوع مرتين ختمة بالنهار وختمة بالليل قال ابن المبارك ان كان الصيف فيكون بالنهار وان كان الشتاء فيكون بالليل ويجعل ختمة النهار يوم الاثنين في ركعتي الفجر او بعدهما ويختم ختمة الليل ليلة الجمعة في ركعتي المغرب او بعدهما ليستقبل بختمتيه اول النهار واول الليل- فان الملاءكة تصلي عليه ان كان ختمه ليلا حتي يصبح و تصلي عليه ان كان ختمه نهارا حتي يمسي فهذا الوقتان يستوفيان كلية الليل والنهار كذا في القوت فتشمل بركتهما جميع الليل والنهار فروي ابن ابي داود من طريق	2918	-3848128699202660695	367	579.0	296	627	58.53269577026367	59	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1807	false	-6334279527331541904	220	275	1102	1362	1503	300	في الجهر--------- والاسرار لاختلاف الاحاديث في ذلك اذا لم يجمع بينهما ولا شك--- انه لا بد ان يجهر ب----------ه الي حد يسمع نفسه اذ القراءة عبارة عن تقطيع الصوت بالحروف فلا ----------------------بد من صوت--------------------------------------------------- واقله ان يسمع نفسه وان لم يسمع نفسه لم تصح صلاته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الجهر بحيث يسمع غيره فهو محبوب علي وجه ومكروه	1807	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02956	true	-6821330475764269584	209	300	1063	1532	1532	300	في الجهر بالقراءة والاسرار بها وما الحكم في-----------------------هما ولا شك في انه--------- يجهر بها في صلاته الي حد يسمع نفسه اذ القراءة عبارة عن تقطيع الصوت بالحروف ووصل الكلمات بعضها بعض ولابد من صوت هو الهواء المنضغط عن ذلك التقطيع فيتنفس بصورة خاصة واقله ما يسمع نفسه فان لم يسمع نفسه لم تصح صلاته وفي تهجءة حروف القراءة في الصلاة عند اصحابنا خلاف فالذي في الينابيع انها تفسد الصلاة ومقتضي سياق الواقعات انها لا تفسد لانه من الحروف التي في القران فاما الجهر -حيث يسمع غيره فهو محبوب علي وجه -مكروه-	2956	-3848128699202660695	205	286.0	161	504	40.67460250854492	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	47	84	231	416	1539	300	ابي سلمة عن ابي سعيد------- قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج -ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	1805	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02958	true	-3172494843956261650	25	63	133	325	1540	300	ابو داود عن ابي سعيد الخدري قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	2958	-3848128699202660695	179	335.0	142	193	92.7461166381836	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1808	false	-660655235302632066	2	83	12	414	1497	300	فهو افضل في حق من يخاف ذلك---------- علي نفسه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان لم يخف وامن علي نفسه من ذلك فينظر ان كان الجهر انشط له في القراءة او بحضرته من يسمع قراءته وينتفع بها فالجهر افضل لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعلق بغيره فالنفع المتعدي افضل من القاصر علي نفسه ولانه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوقظ قلب القارء----------------------- ويجمع همته و--------------------------------------------------------------يطرد عنه النوم و-----------------يزيد في نشاطه للقراءة ويقلل من كسله ويحصل------------ بجهره تيقظ ناءم فيكون هو السبب ------------فيه ولانه قد يراه ويسمعه بطال ناءم او- غافل ---------	1808	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02960	true	4071161373803475031	105	286	533	1439	1513	300	فهو افضل في حق من يخاف ذلك اي الرياء علي نفسه ولفظ القوت المخافتة بالقراءة اذا لم تكن للعبد نية في الجهر او كان ذاهبا عن الهمة والمعاملة بذلك لانه اقرب الي السلامة وابعد من دخول الافة وان لم يخف ذلك ولم يكن في الجهر ما يشوش الوقت علي مصلي اخر----------------------------------------------- فالجهر افضل لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعلق بغيره والخير المتعدي افضل من اللازم ولفظ القوت وان لاجهر افضل لمن كانت له نية في الجهر ومعاملة مولاه به لانه قد قام بسنة قراءة الليل ولان المخافته نفعه لنفسه والجهر نفعه له ولغيره وخير الناس من نفع الناس والنفع بكلام الله عز وجل من افضل المنافع ولانه قد ادخل عملا ثانية يرجو به قربة ثانية علي عمله الاول فكان في ذلك افضل ولان الجهر يوقظ قلب القارء اي ينبهه عن سنة الغفلة ويجمع همه الي الفكر فيه ويصرف اليه سمعه ولا يوجد ذلك كله في الاسرار ولانه يطرد---- النوم ويرفع الصوت ولانه يزيد في نشاطه للقراءة ويقلل من ك-له وتثبطه ولانه يرجو بجهرة تيقظ ناءم فيكون هو --سبب احياءه من غفلته ولانه قد يرا-------ه بطال عن العمل غافل عن الذكر	2960	-3848128699202660695	257	320.0	200	967	26.577041625976562	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1989	false	2330952366666223780	44	94	213	449	1521	300	حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ا---------بن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة ع---------------ن ابن الهاد--------------------- عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران	1989	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms02966	true	-456733980128211075	182	243	918	1206	1471	300	حدثنا سليمان بن داود الرشديني حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة بن شريح كلاهما عن ابن الهاد وهو يزيد بن عبد الله عن محمد بن ابراهيم التميمي عن --ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران	2966	-3848128699202660695	203	348.5	159	294	69.04762268066406	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1907	false	4363550828653135548	116	148	600	767	1538	300	فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل افلح الرويجل مرتين ولاحمد والنساءي في الكبري من حديث صعصعة عم الفرزدق انه صاحب القصة وقال حسبي ان لا ابالي ان لا اسمع غيرها	1907	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03017	true	6458771912295644279	9	39	44	204	1588	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل افلح الرويجل------ ولاحمد والنساءي في الكبري من حديث صعص-ة عم الفرزدق انه صاحب القصة وقال حسبي ---لا ابالي ان لا-اسمع غيرها	3017	-3848128699202660695	151	268.5	122	171	88.30409240722656	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4912	false	4418846463631224337	172	211	899	1104	1519	300	احدهما من قال في مشكل القران بما لا يعرف من مذ-هب الاواءل من الصحابة والتابعين فهو متعرض لسخط الله والجواب الاخر وهو اثبت القولين واصحهما معني من قال في القران قولا يعلم ان الحق غيره فليتبوا مقعده من النار	4912	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03052	true	4210209599363036870	102	137	494	673	1606	300	احدهما من قال في مشكل القران بما لا يعرف من مذاهب الاواءل من الصحابة والتا-عين فهو متعر- لسخط الله والثاني------ وهو الصحيح من قال------------------- في القران قولا يعلم ان الحق غيره فليتبوا مقعده من النار	3052	-3848128699202660695	162	297.5	129	206	78.64077758789062	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	32	107	143	525	1465	300	مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن---------- هانء -بن عثمان عن حميضة---------- بنت ياسر عن ي-------سيرة اخبر------------------تها ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهن ان يراعين بالتكبير ---------والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن مسءولات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مستنطقات 1502 حدثنا عبيد الله بن -------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا حدثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد التسبيح قال	2030	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03115	true	8595694696197264716	156	261	803	1356	1548	300	مسود ---عن عبد الله بن داود الحربي حدثنا هانء ابن عثمان الجهني عن امه حيضه بنت ياسر عن حديثها بسيرة رضي الله عنها انها حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهن ان يراعين -التسبيح والتهليل والتقديس--------- وان يعقدن -الانامل فانهن مسء-لات ومستنطقات واخرجه ابو عبد الله بن منده عن خيثمه بن سليمان عن اسحق بن سيارعن الخريبي ورواه الحاكم من وجه اخر عن الخزيني قال المصنف في تقسير قوله مستنطقات يعني بالشهاده يوم القيامه يعني يستنطقن ويستشهدن في يوم القيامه وقال ابن عمر هكذا في ساءر نسخ الكتاب ويعني به عبد الله بن عمر-------------------------------------------------------------------- بن الخطاب-------------------------------- رايت---------ه صلي الله عليه وسلم يعقد التسبيح قال	3115	-3848128699202660695	213	284.0	168	677	31.46233367919922	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	57	99	257	449	1403	300	زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم---------- قال سمعت ابي يحدثنيه عن جدي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-------------------------- من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتو---------------------------------------------------ب اليه غفر له وان كان فر من الزحف	2051	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03199	true	-3907659725876575416	128	184	628	906	1505	300	زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم وقال غريب قال العراقي قل ورجاله موثقون ورواه الحاكم من حديث ابن مسعود وقال صحيح علي شرطهما قلت لفظ الحاكم من قال استغ-ر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اله ثلاثا والباقي سواء ولفظ الترمذي بعد قوله واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف	3199	-3848128699202660695	132	204.0	100	279	47.31182861328125	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	1	84	5	404	1425	300	كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله من-------ه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد-------------- من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه انه ---------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن-------------------------------------------------------------------------- الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله------ الا غفر الله له ثم قرا هذه الاية------------------------------------- والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله الي اخر الاية	2052	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03201	true	8441419330346136043	162	269	813	1331	1493	300	كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله عزوجل منسه بما شاء ان ينفعني واذ- حدثني احد وفي رواية رجل من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته---- وحدثني ابو -------------بكر رضي الله عنه وصدق ابو بكر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهر ثم يقوم فيصلي وفي رواية ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي وفي اخري يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيصلي------- ثم يستغفر الله عزوجل الا غفر الله له وفي رواية ثم يستغفر الله لذلك الذنب ثم تلا قوله عزوجل والذين اذا فعلو- فاحشة او ظلمو- انفسهم ذكرو- الله الي اخر الاية	3201	-3848128699202660695	347	605.0	273	546	63.5531120300293	64	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2097	false	8850116473127954533	174	286	824	1329	1388	300	صلي الله عليه واله وسلم يدعو به قالت كان اكثر--- دعاءه اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل قال النووي معناه من شر ما اكتسبته مما قد يقتضي عقوبة في الدنيا او نقصا ف-------------------------------------------------------------------------------------ي الاخرة وان لم اكن قصدته قال ويحتمل ان المراد تعليم امته الدعاء وقال القرطبي هذا كقوله في الحديث الاخر-------- اللهم اني اعوذ بك من كل شر غير انه نبه في هذا علي معني زاءد وهو انه قد يعمل الانسان العمل لا يقصد به الا الخير ويكون هو في باطن امره شرا لا يعلمه فاستعاذ منه قال ويءيد هذا انه قد روي في غير رواية مسلم من شر ما عملت وما لم اعمل	2097	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03258	true	8204684356538001282	116	196	572	944	1499	300	صلي الله علي-----ه وسلم------------- كان يقول في دعاءه اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل وما ذكره المصنف من تقديم اللام علي الميم هو هكذ----------------------ا في رواية النساءي من شر ما عملت ولم اعمل كذا ذكره ابن الامام في سلاح المءمن فلا حاجة الي الاستدلال بخبر مرسل مع وجود هذه الرواية في احدي الستة وروي ابو داود والطيالسي من ----------حديث -جابر بن سمرة اللهم اني اسالك من-------------------------------------------------------------------------------------- الخير كله ما عمل--------------------------------------------------------------------------------------------ت وما لم اعمل	3258	-3848128699202660695	137	110.0	100	601	22.79534149169922	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0661	false	7682402312819448067	224	297	1110	1462	1474	300	حدثنا اسماعيل بن بشر بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان----- اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	661	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03275	true	7377013956405625325	14	82	72	413	1476	300	حدثنا اسماعيل بن بشر بن منصور حدثنا عبد-الرحمن بن مهدي عن عبد-الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد-الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا دخل المسجد---- اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القويم من الشيطان الرجيم قال اقط قال نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر اليوم	3275	-3848128699202660695	333	625.5	266	357	93.27731323242188	60	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0663	false	5045526011305097185	127	207	650	1042	1540	300	ثنا اسماعيل بن بشر بن منصور السليمي ثقة روي عنه ابن ماجه وابن خزيمة قال ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم التجيبي بضم التاء فوقها نقطتان وكسر الجيم المصري التابعي فقلت له بلغني انك بفتح الهمزة لانها تقدر هي وما بعدها بالمصدر تحدث تقديره بلغني حديثك عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان----- اذا دخل المسجد	663	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03275	true	7377013956405625325	15	58	78	284	1476	300	----اسماعيل بن بشر بن منصور حد------------------------------------------ثنا عبد-الرحمن بن مهدي عن عبد-الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم--------------------------------------------------------- فقلت له بلغني-------------------------------------------------------------- انك حد-ثت عن عبد-الله بن عمرو---------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا دخل المسجد	3275	-3848128699202660695	195	311.5	154	397	49.11838912963867	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	84	175	401	837	1450	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح 873 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك---- الاشجع-ي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك	1203	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03285	true	8168025694305969311	201	248	1002	1242	1506	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح رواه مسلم وابو داوو--------------------------------------------------------------------د عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال كان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في رك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ويقول------------------- في سجوده مثل ذلك	3285	-3848128699202660695	198	294.5	155	441	44.8979606628418	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1213	false	-4563002068470665033	26	116	134	614	1552	300	ابي هريرة عن عاءشة رضي الله عنهما قالت فقدت النبي--- صلي الله عليه-- وسلم من الفراش كذا لابن حبان ومسلم ذات ليلة وفي رواية لمسلم افتقدت وهما بمعني زاد النساءي وظننت انه ذهب الي بعض نساءه فتحسسته يعني بحاء مهملة فلمست بفتح الميم المسجد يحتمل ان يراد باللمس الحقيقة وبالمسجد موضع السجود من بدن الانسان ورواية مسلم وابن حبان فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان فاذا هو ساجد وقدماه منصوبتان فيه ان السنة في السجود نصب القدمين وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك	1213	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03286	true	-6226209359714549378	3	39	14	201	1533	300	ابي هريرة عن عاءشة رضي الله عنهما----- فقدت رسولالله صلي الله عليهما و------------------------------سلم ذات ليلة من الفراش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالتمسته فوقعت يدي علي بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتا----------------------------------------------------------------ن وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك	3286	-3848128699202660695	168	271.0	133	485	34.63917541503906	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2052	false	-4262718714752573113	115	207	557	995	1425	300	عن معاذ بن جبل------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده و-------قال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك فق------------------------------------------------------ال اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة--- تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن 1523 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة	2052	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03288	true	5512739259247325928	177	283	854	1376	1447	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده يوما ثم قال يام-عاذ والله اني لا----------------حبك فقال له معاذ بابي انت وامي يارسول الله وانا والله احبك قال اوصيك يام-عاذ لا تدعن في دبر كل صلاة ان تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن واوصي به ابو عبد الرحم----------------------------------------------------------------------------------------ن عقبة بن --مسلم رواه ابو داوود والنساءي واللفظ له والحاكم وابن حبان في صحيحهما وقال الحاكم صحيح علي شرط الشيخين وعن زيد بن ارقم رضي الله عنه قال سمعت- رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو في---------- دبر ال-صلاة	3288	-3848128699202660695	283	460.5	223	642	44.080997467041016	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	41	104	187	511	1434	300	شء انا شهيد ان محمدا------------------ عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله --اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله --اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله --اكبر الاكبر	2039	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03289	true	-1573547918399940430	0	57	0	296	1506	300	شء انا شهيد ان محمد صلي الله عليه وسلم عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك------ في كل ساعة في الدنيا والاخرة--- ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله الاكبر الاكبر------ نور السموات وال-------------------------------------ارض الله الاكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله الاكبر الاكبر	3289	-3848128699202660695	271	488.5	218	348	77.87356567382812	46	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2044	false	-5012776601223888925	219	279	1106	1401	1518	300	شء انا اشهد ان محمدا------------------ عبدك ورسولك الي الناس كافة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة لان اباهم ادم وحواء وانهم كلهم اخوة في الدين لا شرف لبعضهم علي بعض الا بالتقوي وزياد-------تها اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك في العبادة انا و جميع اهلي واقاربي واخواني في كل ساعة في الدنيا والاخرة	2044	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03289	true	-1573547918399940430	0	36	0	167	1506	300	شء انا شهيد ان محمد صلي الله عليه وسلم عبدك ورسو---------------لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العبا-----------------------------------------------------------------------------------------------د كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك------------------------------------------- في كل ساعة في الدنيا والاخرة	3289	-3848128699202660695	133	232.5	103	320	41.5625	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6265	false	-8650031257377508161	153	265	803	1395	1560	300	ولفظ النساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-باخرة اذا اجتمع اليه اصحابه فاراد ان ينهض سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت قدم التسبيح وهو تنزيه الله تعالي علي الشهادة بالوحدانية ثم اتي بالاستغفار والتوبة استغفرك واتوب اليك زاد النساءي عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وللنساءي والطبراني قبل سبحانك اللهم من قال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره فقال رجل من القوم يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي قال هو كفارة لما يكون في المجلس ولفظ النساءي قلنا يا رسول الله ان هذه كلمات احدثتهن قال اجل جاءني جبريل ف------------قال يا محمد هن كفارات للمجلس	6265	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03290	true	-6521228711850391814	82	120	401	602	1451	300	ولفظ النساءي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم باخره اذا اجتمع اليه اصحابه فاراد ان ينهض قال فذكره قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلنا يا-رسول الله ان هذه كلمات احدثتهن قال اجل اتاني جبريل عليه السلام فقال يا-محمد هي كفارات المجلس	3290	-3848128699202660695	168	285.5	135	605	27.76859474182129	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2105	false	2748492298478692098	159	200	779	976	1501	300	علي- رضي الله عنه ان مكاتبا جاءه فقال اني قد--- عجزت عن كتا-بتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو كان عليك مثل جبل صبير دينا -اداه الله تعالي عنك قال قل اللهم اكفني	2105	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03291	true	6182328095523519686	224	262	1113	1300	1499	300	عليا رضي الله عنه رجل فقال يا امير المءمنين انا عجزت عن مكاتبتي فاعني فقال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لو كان----- مثل جبل صبير دينا لاداه الله------ عنك قال قل اللهم اكفني	3291	-3848128699202660695	155	253.0	122	203	76.35468292236328	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2087	false	8678499011367545143	6	155	30	736	1538	300	ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلا-ما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني باب الاستعاذة حدثنا عثمان بن ابي ------------شيبة حدثنا ------------وكيع حدثنا اسراءيل--------------- عن ابي اسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي نسبة------------------------ الي سبيع بطن من همدان عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه واله	2087	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03293	true	-3524547019754242111	20	160	115	792	1515	300	ابي سعيد الحدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة قال هموم لزمتني وديون يا-رسول الله قال افلا اعلمك كلا ما اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا-رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكيل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فق-لت ذلك فاذهب الله------- همي وقضي عني ديني رواه ابو داوود وقال ا-----بن ابي الدنيا في الدعاء حدثنا ابو هاشم الرفاعي حدثنا ابو اسامة حدثنا الاعمش عن ابي صالح عم ابي هريرة رضي الله عنه قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3293	-3848128699202660695	529	882.0	413	783	67.56066131591797	95	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2102	false	3306414017014391760	184	276	977	1417	1531	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار جالس في المسجد في غير وقت صلاة يقال له ابو امامة قال المنذري يشبه ان يكون اياس بن ثعلبة الانصاري الحارثي فان ابا امامة اسعد بن زرارة مات سنة احدي من الهجرة ويقال انه اول من بايع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليلة العقبة وكان نقيبا عقبيا ولا يكني عن مثله برجل من الانصار فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة	2102	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03293	true	-3524547019754242111	20	59	115	298	1515	300	ابي سعيد الحدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار------------------------------- يقال له ابو امامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا ابا امامة ما-لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت صلاة	3293	-3848128699202660695	182	320.5	143	440	41.3636360168457	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6509	false	5626110350333994280	1	161	4	842	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم-----اذا راي الهلال كبر ثل------------------------------------اثا وهلل ثلاثا ثم قال هلال خير وهذا الحديث وما بعده رواه المصنف مرسلا وحكي المنذري عن المصنف في رواية ابن العبد ليس في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث مسند صحيح قال العراقي في تخريج احاديث الاحياء اسنده الدار-قطني في الافراد والطبراني في الاوسط من حديث انس ورشد لعل المراد---------------------------- اللهم اجعله هلال شهر يحصل فيه خير الدنيا والاخرة وارشاد الي سبيل الهدي والاعمال الصالحة هلال خير ورشد هلال خير ورشد ثم قال-------------------------------------------------------------------------------- امنت بالذي خلقك وفي امالي الميموني ان النبي صلي الله عليه وسلمقال يا علي اذا رايت الهلال فكبر ثلاثا ثم قل الحمد لله الذي خلقني وخلقك وقدر لك منازل وجعلك اية للعالمين ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا وروي اب------ن السني عن بشير مولي معاوية قال سمعت عشرة من اصحاب----------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلماحدهم حدير ابو فوزة الاسلمي يقولون اذا راوا الهلال ------------------اللهم اجعل شهرنا الماضي خير	6509	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03297	true	-696049024246625093	127	251	636	1246	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد ثلاثا امنت بالذي خلقك ثلاثا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسنده الدار قطني في الافراد والطبراني في الاوسط من حديث انس و----قال ابو داوود وليس في هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث مسند صحيح اه قلت ولفظ ابي داوود عن قتادة---------------------------------------------------------- قال بلغنا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا راي الهلال هذا هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك ------------------------------------------------------------------------------ثلاثا ثميق-----------------------------------------------------------------------------ول الحمد-لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا ورواه ايضا ابن السني عن---------------------------------- ابي سعيد الخدري قال ابن القيم اسناده لين وروي الطبراني في الكبير عن رافع بن خديج باسناد حسن ان النبي صلي الله عليه وسلم كا------------------------------ن اذا راي- الهلال قال هلال خير ورشد اللهم ا-----ني اسالك من خير	3297	-3848128699202660695	263	314.5	211	1101	23.887374877929688	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1985	false	553848286166306041	26	76	122	361	1502	300	عن عقبة بن عامر------------- قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ- غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	1985	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03300	true	3982951961583523814	12	59	60	300	1508	300	عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال بينا اش----ير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الحجفة والابواء اذا غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب----اعوذ برب الفلق و----اعوذ برب الناس ويقول ياع-قبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	3300	-3848128699202660695	222	406.0	178	253	87.74703216552734	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	181	220	881	1071	1476	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح---------------------------------- ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة	4289	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03300	true	3982951961583523814	206	254	1053	1278	1508	300	ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة	3300	-3848128699202660695	185	350.0	146	225	82.22222137451172	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6457	false	2535828237792192244	103	166	512	820	1485	300	ارسلت قال--------- فان م-ت م-----------ت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول---- قال البراء فقلت استذكرهن ف----------------------------------------------قلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبنبيك الذي ارسلت 5047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن فطر بن خليفة قال سمعت سعد ابن عبيدة قال سمعت البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك وانت طاهر فتوسد يمينك ثم ذكر نحوه	6457	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03315	true	-4012776948078267996	0	116	0	567	1530	300	ارسلت ثم ثقال بعدة فان موت من ليلتك فانت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تتكلم بة قال فرددتها علي النبي صلي الله علية وسلم فلم بلغت امنت بكاءك الذي انزلت قلت ورسورلك ق-----------ال لا ونبيك الذي راسلت رواة الجماعة وفي رواية البخاري ايضا فانك ان مت من ليلتك مت علي الفطرة وان اصبحتا اصبت خيرا وفي رواية البخاري ايضا كان رسول الله صلي الله علية وسلم اذا اوي علي فراشة علي شقه الايمن ثم قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجي اليك فذكر مثلة غير انة قال وبنبيك كما هو في سياق المنصف وفي رواية لابي داود ق---------------------------------------------------------------ال لي رسول الله صلي الله علية وسلم اذا اويت الي فراشك وانت طاهر فتوسد يم-نك ثم ذكر نحوة	3315	-3848128699202660695	161	202.0	123	642	25.077880859375	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1752	false	8015577168432938909	159	200	779	973	1461	300	الكبير وروي ا--بن المبارك في الزهد مرسلا عن الحسن رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيما يذكر من رحمة ربه ي-قول انه قا-ل يا ابن ادم اذكرني من بعد صلاة الفجر ساعة وبعد صلاة العصر ساعة	1752	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03352	true	-8721798328297171415	267	300	1263	1423	1423	300	السني- وروي الحسن البصري---------- مرسلا ان النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم كان فيما يذكر من رحمة الله يقول انه يقول يا ابن ادم اذكرني من بعد صلاة الفجر ساعة وبعد صلاة العصر ساعة-	3352	-3848128699202660695	138	219.0	107	198	69.69696807861328	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1720	false	314770793676934112	152	205	741	1015	1467	300	ذكره ابن حبان في الثقات عن----------------------- ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار فقالت ع-اءشة يا رسول الله----- اراك تستحب الصلاة--- هذه الساعة -قال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله تعالي بالرحمة الي خلقه-------- وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونوح وابراهيم------ وموسي وعيسي عليهم	1720	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03387	true	3889922973466766356	29	84	161	447	1594	300	ذكره ابن حيان في الضعفاء وروي البراز نحوه من حديث ثوبان ان---------ه صلي الله عليه وسلم كان يستحب ان يصلي بعد نصف النهار فقالت عااءشة ----رضي الله عنها اراك تستحب الصلاة في هذه الساعة فقال تفتح فيها ابواب السماء وينظر الله-------------- الي خلقه بالرحمة وهي صلاة كان يحافظ عليها ادم ونزح وابراهيم وعيسي وموسي صلي --------	3387	-3848128699202660695	224	355.0	179	321	69.78192901611328	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0566	false	-6291518018319563625	0	91	0	474	1535	300	العشاء الاخرة فاذا ذهب قيل غاب الشفق كما في الحديث حكاه الخليل وقال الفراء سمعت بعض العرب يقول عليه ثوب كالشفق وكان احمر وقال ابن قتيب-ة الشفق هو الاحمر من --غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة ثم يغيب ويبقي الشفق الابيض الي نصف الليل وقال الزجاج الشفق الحمرة التي تري في المغرب بعد سقوط الشمس وهذا هو المشهور في كتب اللغة ونقل المطرزي الشفق الحمرة عن جماعة م-------------------------------------------------ن الصحابة والتابعين وبه قال ابو يوسف ومحمد وعن ابي هريرة انه البياض وبه قال ابو حن----------------------------------يفة وعن ابي حنيفة قول متاخر انه الحمرة	566	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03398	true	-3927473223201582997	89	177	488	949	1592	300	العشاء الاخير فاذا ذهب قيل غاب-------------------- حكاه الخليل وقال الفراء سمعت بعض العرب يقول عليه ثوب كالشفق وكان اجر------ ابن قتيبية الشفق ال ----مر من الغروب ------الي وقت العشاء الاخرة ثم يغيب ويبقي------ الابيض الي نصف الليل وقال الزجاج الج-------رة التي تري في المغرب بعد سقوط الشمس وهذا هو المشهور في كتب اللغة العربية وهو قول الشافعي وجماعة من الاءمة وقيل الشفق البياض وهو قول ابو هريرة وجماعة من الصحابة والتابعين وهو قول ابي حن------------------------------------------------يفة وصاحبيه وجماعة من اءمة اللغة ويروي عن ابي حنيفة قول --اخر انه الحمرة	3398	-3848128699202660695	324	557.5	258	560	57.85714340209961	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1773	false	-8983780216504339613	115	164	561	811	1502	300	عن ابن عباس رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخرة قرا في الركعتين الاولتين قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد و----في الركعتين الاخ-رتين تنزيل السجدة و تبارك الذي بيده الملك كتبهن الله---- له كاربع ركعات من ليلة القدر	1773	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03402	true	6802529274682665131	216	256	1121	1328	1536	300	عن ابن عباس رفعه------------------------------------- من صلي اربع ركعات خلف العشاء الاخرة قرا في الركعتين الاوليين قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد وقرا في الركعتين الاخيرتين--------------- تبارك الذي بيده الملك وام تنزيل كتبن له كاربع ركعات من ليلة القدر	3402	-3848128699202660695	187	316.5	151	260	71.92308044433594	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5699	false	4059041830725278581	131	155	725	833	1541	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عيناه فنام حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة من----- الله	5699	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03414	true	1954275667312960301	275	299	1475	1583	1588	300	من اتي فراشه وهو ينوي ان يقوم يصلي من الليل فغلبته عيناه----- حتي يصبح كتب له ما نوي وكان نومه صدقة عليه من الله	3414	-3848128699202660695	101	193.0	78	113	89.38053131103516	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1784	false	-7714203420655925627	0	70	0	337	1480	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصل ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او------ فتر فليقعد	1784	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03418	true	-7137906956917376858	235	272	1191	1374	1521	300	عن انس قلت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت -مسكت ف---قال حلوه----- ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل احدكم او فتر فليرقد	3418	-3848128699202660695	171	313.5	135	343	49.85422897338867	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	5	53	21	260	1438	300	الله ص-لي الله عليه وسلم قال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد -يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ--------------------------- فذكر الله------- انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	1778	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03466	true	-7048511236924679165	29	82	163	430	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يعقد الشيطان علي قافية---- احدكم اذا هو نام ثلاث عقد ويضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ وذكر كذا في النسخ والرواية فذكر الله عز وجل انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان	3466	-3848128699202660695	227	413.0	182	275	82.54545593261719	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1779	false	-4601288955684822400	240	275	1232	1408	1536	300	ابن بطال----------- قد فسر النبي صلي الله عليه وسلم معني العقد وهو قوله عليك ليل طويل فارقد فكانه يقولها اذا اراد الناءم الاستيقاظ الي حزبه فيع-قد في نفسه انه بقيت من الليل بقية طويلة حتي	1779	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03466	true	-7048511236924679165	212	249	1091	1279	1531	300	ابن بطال قال المهاب قد فسر النبي صلي الله عليه وسلم معني العقد وهو قوله عليك ليل طويل فارقد فكانه يقولها اذا اراد الناءم الاستيقاظ الي حزبه فيعتقد في نفسه انه بقيت من الليل بقية طويلة حتي	3466	-3848128699202660695	176	341.0	141	188	93.61701965332031	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1779	false	-4601288955684822400	0	55	0	281	1536	300	السحر للانسان ومنعه من القيام ف--------هو قول يقوله فيءثر في تثبيط الناءم كتاثير السحر و----يحتمل ان يكون فعل- يفعله كفعل النفاثات في العقد وقيل هو من عقد القلب و-صميمه وكانه يوسوس له في نفسه ويحدثه بانه باق عليه ليل- طويل فيتاخر عن القيام وقيل انه مجاز كني به عن تثبيط الشيطان عن قيام الليل ----قال	1779	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03467	true	3540685811529054254	34	91	179	469	1551	300	السحر للانسان ومنعه من القيام فعلي هذا هو قول يقوله -يءثر في تثبيط الناءم كتاثير السحر وقيل يحتمل ان يكون فعلا يفعله كفعل النفاثات في العقد وقيل هو من عقد القلب وتصميمه فكانه يوسوس--- في نفسه ويحدث-----ه بان عليك ليلا طويلا فتاخر عن القيام وقيل هو- مجاز كني به عن تثبيط الشيطان عن قيام الليل اه وقال	3467	-3848128699202660695	263	465.5	211	300	87.66666412353516	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1775	false	-7138919222194718704	122	165	584	811	1467	300	الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام------------ نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم فامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم انزل الله تعالي-------------- التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا بعد الفريضة	1775	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03469	true	2746437228828328986	101	139	529	728	1543	300	الله افترض قيام الليل في اول هذه السورة يعني المزمل فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم-------- حولا و-------------------امسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا حتي--------- انزل الله تعالي في اخر السورة التخفيف------------------ فصار قيام الليل تطوعا بعد الفريضة	3469	-3848128699202660695	165	270.5	132	253	65.21739196777344	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1778	false	7131235308868696623	83	155	397	738	1438	300	فان رسول الله -----------صلي الله عليه وسلم ---كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا 1308 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي ه------------------------------------------------------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و--ايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في ------وجهها الماء -رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و--ايقظت زوجها فان -----ابي نضحت في وجهه الماء	1778	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03475	true	315662598866880420	217	291	1075	1434	1477	300	فاذا اصبح سرق فقال النبي صلي الله عليه وسلم سينهاه ما يعمل قال العراقي رواه ابن حيان من حديث ---------------------------------------------------------------------ابي هريرة اه وفيه الاشارة الي قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وقال-------------- صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل يصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	3475	-3848128699202660695	196	297.5	153	442	44.34389114379883	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1967	false	-4567961406774220954	106	141	533	703	1507	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي و--ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في ------وجهها الماء -رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و--ايقظت زوجها فا-----ن ابي نضحت في وجهه الماء	1967	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03475	true	315662598866880420	251	291	1248	1434	1477	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل يصلي ثم ايقظ امراته فصلت فان ابت نضح اي رش في وجهها الماء ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت ثم ايقظت زوجها فصلي فان ابي نضحت في وجهه الماء	3475	-3848128699202660695	165	300.5	130	186	88.70967864990234	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1708	false	-8692535820942149965	187	219	921	1094	1477	300	اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	1708	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03503	true	-8133700171165201332	114	146	563	734	1478	300	اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي --ركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	3503	-3848128699202660695	171	336.5	139	173	98.84393310546875	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0092	false	-3377936589413030129	171	212	879	1085	1506	300	يقوم من اول الليل الي ان يغلبه النوم ف------اذا انتبه قام فاذا غلبه النوم عاد الي النوم و------------------يكون له في الليل نومتان وقومتان وهو من مكابدة الليل و------اشد الاعمال وافضلها---------------------------------------------------- وقد كان هذا من اخلاق رسول الله صلي الله عليه وسلم	92	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03505	true	385180022966634842	26	82	133	421	1463	300	يقوم من اول الليل الي ان يغلبه النوم فينام فاذا انتبه قام فاذا غلبه النوم عاد الي النوم ثم يقوم اخر الليل فيكون له في الليل نومتان وقومتان وهو من مكابدة الليل وهو من اشد الاعمال وافضلها وهذه طريقة اهل الحضور واليقظة واهل الافكار والتذكرة وقد كان هذا من اخلاق رسول الله صلي الله عليه وسلم	3505	-3848128699202660695	205	377.5	164	288	71.18055725097656	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0091	false	-8547352436068798782	131	161	647	790	1553	300	صلي الله عليه وسلم قال فيه ثم------------------- استيقظ فنظر في الافق فقال ربنا ما خلقت هذا باطلا حتي بلغ انك لا تخلف الميعاد ثم استل من فراشه سواكا فاستاك--- وتوضا	91	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03507	true	-8275320981132449785	222	256	1105	1270	1462	300	صلي الله عليه وسلم ليلا فنام بعد العشاء زمانا ثم استيقظ فنظر في الافق فقال ربنا ما خلقت هذا باطلا حتي بلغ انك لا تخلف الميعاد ثم استل من فراشه سواكا فاستاك به وتوضا	3507	-3848128699202660695	134	249.5	106	165	81.21212005615234	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0092	false	-3377936589413030129	206	281	1056	1410	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو طريقة ابن عمر واولي العزم من الصحابة وفي رواية النساءي المتقدمة فنام بعد العشاء زمانا ثم استيقظ فنظر الي الافق فقال ربنا ما خلقت هذا باطلا حتي بلغ انك لا تخلف الميعاد ثم استل من فراشه سواكا واستاك--- وتوضا وصلي حتي قلت ---صلي مثل ما --نام ثم اضطجع حتي قلت ---نام مثل ما صلي ثم استيقظ فقال مثل ما قال اول مرة وفعل مثل ما فعل اول مرة	92	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03507	true	-8275320981132449785	220	283	1095	1381	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلا--------------------------------------------------------------- فنام بعد العشاء زمانا ثم استيقظ فنظر ف-ي الافق فقال ربنا ما خلقت هذا باطلا حتي بلغ انك لا تخلف الميعاد ثم استل من فراشه سواكا فاستاك به وتوضا وصلي حتي قلت قد صلي مثل الذي نام ثم اضطجع حتي قلت قد نام مثل ما صلي ثم استيقظ ف-----------قال اول مرة وفعل---- ما فعل اول مرة	3507	-3848128699202660695	266	473.5	207	365	72.876708984375	54	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5075	false	4826888152122622679	177	278	944	1464	1567	300	ما اك-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-علي خوان فقيل لقتادة يعني الراوي عن انسفعلام كانوا ياكلون قال علي السفر وقيل الماءدة من ماد اذا تحرك فسميت بذلك لانها تتحرك فهي اسم فاعل علي بابه قال الغزالي من ادب الطعام ان يوضع علي السفرة الموضوعة علي الارض لانها تذكر سفر الاخرة وهو اقرب الي فعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلممن رفع الطعام علي الماءدة وقيل اربع احدثت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المواءد والمناخل والاشنان والشبع ثم قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسنا نقول الا-كل علي الماءدة منهي عنه نهي كراهة او تحريم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ لم يثبت فيه -نهي---------------------------------------------------------------- فليس كل ما ابدع منهيا	5075	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03529	true	3728108753017554764	77	300	392	1568	1568	300	ما اكل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي خوان ولا سكرجة قال فعلي ماذا كا------------نوا ياكلون قال علي السفر ولفظ الترمذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فعلي ما كانوا قيل جعلت الواو هنا للتعظيم كما في رب ارجعون اوله صلي الله عليه وسلم ولاهل بيته فظاهر او للصحابة فانما عدل عن القياس لانهم يتناسون باحواله صلي الله عليه وسلم فكان السءال عن احوالهم كالسءال عن حاله وق---------------------------------------------------------يل اربع احدثت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم المواءد والمناخل والاشنان والشبع كذا في القوت ونقله ايضا ابن الحاج في المدخل واول الاربعة حدوث الشبع وقد نقل ذلك عن عاءشة الله عنها فالمواءد جمع ماءدة تقدم ذكرها والمناخل جمع منخل بضم اوله وثاله اسم لما ينخل به وهو من النوادر التي وردت بضم الميم والقياس الكسر لانه الة كذا في المصباح والاشنان بالضم والكسر لغة معرب والشبع بكسر الشين المعجمة وفتح الموحدة الامتلاء من الطعام قيل هو اسم وقيل مصدر وقد تسكن الباء لاجل التخفيف واعلم اناوان قلنا ان الاكل علي السفرة اولي لموافقته بالسنة فلسنا نقول الا كل علي الماءدة منهي عنه نهي كراهة او تحريم والمراد بالكراهة هنا كراهة التنزيه بدليل قوله او تحريم وهي اذا اطلقت تنصرف الي التحريم كما حققه ابن القيم في اعلام الموقعين واستدل باقوال الاءمة من المذاهب الاربعة اذ لم يثبت فيه منهي صريح وما يقال انه ابدع اي احدث بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس كل ما ابدع منهيا-	3529	-3848128699202660695	250	221.5	199	1407	17.768301010131836	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5051	false	1591770594109330800	162	246	824	1265	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فرجعت اليه فوجدته ياكل تمرا وهو مقع وللنساءي فات-----------يته ياكل وهو مقع من الجوع والاقعاء الصاق الاليتين بالارض وينصب ساقيه وقيل هو ان يجلس علي وركيه مستوفزا وكان جل اكله مستوفزا وقد روي ابو الحسن ابن المقرء في الشماءل--------- كان اذا قعد علي الطعام استوفز علي ركبته اليسري واقام اليمني و--قال انما انا عبد اكل كما ياكل العبد واقعد كما يقعد العبد ورواه البزار دون قوله واجلس وحاصل اكله------- صلي الله عليه وسلمان----------------ه ياكل اكلا لا	5051	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03531	true	-3619985115101312647	11	83	60	411	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وله--------------------------------- وللنساءي من حديث انس رايته ياكل وهو مقع من الجوع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو الحسن -بن المقري في الشماءل من حديثه كان اذا جلس علي الطعام استوفز علي ركبته اليسري واقام اليمني ثم قال انما انا عبد اكل كما ياكل العبد وافعل كما يفعل العبد واسناده ضعيف ا ه قلت ورد بسند حسن اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم شاة فجثا علي ركبته ياكل فقال له	3531	-3848128699202660695	246	353.5	191	486	50.61728286743164	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5008	false	7137005837181960422	210	243	1021	1189	1472	300	دخلت --مع رسول الله صلي الله عليه وسلموخ-الد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان	5008	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03556	true	-1002641062430723742	265	300	1274	1445	1445	300	دخلت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم وخالد بن الوليد علي ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان-	3556	-3848128699202660695	162	304.5	131	172	94.18604278564453	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5008	false	7137005837181960422	243	284	1189	1383	1472	300	شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت اوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما يعني غير اللبن فليقل اللهم بارك لنا فيه -------------------------------------------------------------	5008	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03557	true	1750404718036273090	0	40	0	192	1550	300	شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت اوثر علي سءرك احدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله------------------------------------------------ ط---------------عاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه	3557	-3848128699202660695	127	229.0	99	255	49.80392074584961	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5135	false	1474975009298704574	41	148	194	723	1523	300	رفعت الماءدة قال الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي و-----------------------------------------لا مودع ولا مستغني عنه ربنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------3850 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي هاشم الواسطي عن اسماعيل بن رباح عن ابيه او غيره عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين 3851 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سعيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ايوب عن ابي عقيل القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا	5135	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03558	true	4964556150972857906	19	187	96	942	1509	300	رفع من طعامه قال الحمد لله الذي كفانا واروانا ---غير مكفي ولا مكفور وقال مرة لك الحمد ربنا غيرمكفي ولا مودع ولا مستغني ----ربنا وفي رواية الترمذي وابن ماجه واحدي روايات النساءي الحمد لله حمدا وفي لفظ للنساءي اللهم لك الحمد حمدا وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين ---------------------------------رواه الاربعة واللفظ لابي داود وابن ماجه ولفظ الترمذي كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال فذكره وعن معاذ بن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما فقال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر الله له ما تقدم من ذنبه الحديث رواه ابو داود واللفظ له والترمذي وابن ماجه والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرطالبخاري وقال الترمذي حسن غريب وعن -------------------------------------------------------ابي ايوب الانصاري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا	3558	-3848128699202660695	291	233.0	231	1045	27.84688949584961	53	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5137	false	7911825971840669989	68	134	340	671	1510	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا فرغ من طعامه لفظ رواية الترمذي كان -----------------------------اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وروي ----------------------------النساءي واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم عن ابي ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة الحمد لله الذي اطعم من الطعام و-سقي من الشراب وكسا من العري وهدي من الضلالة وبصر من العمي وفضل علي كثير ممن خلق تفضيلا	5137	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03558	true	4964556150972857906	162	271	823	1360	1509	300	ابي ايوب الانصاري قال------------------------------------------------------------------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم-- وسقي وسوغه وجعل له مخرجا رواه ابو داود والنساءي وابن حيان في ال--------صحيح وم------------ن ابي هريرة قال دعا رجل من الانصار من اهل قباء يعني النبي صلي الله عليه وسلم فانطلقنا معه فلما طعم وغسل يده او يديه قال الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم من علينا فهدانا واطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن ابلانا الحمد لله غير مودع ولا مكافي ولا مكفور ولا مستغني عنه الحمد لله الذي اطعم من الطعام واسقي من الشراب وكسا من العري وهدي من الضلالة وبصر من العمي وفضل علي كثير ممن خلق تفضيلا	3558	-3848128699202660695	197	290.0	154	631	31.220285415649414	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5138	false	-3997202221130532997	141	208	692	1076	1530	300	والاولي غسل اليد منه بالاشنان او الصابون وما في معناهما وكيفيته ان يجعل الاشنان علي كفه اليسري ويغسل الاصابع الثلاث من اليد اليمني اولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويضرب اصابعه علي الاشنان اليابس فيمسح به شفت--------------يه ثم ينعم غسل الفم باصبعه ويدلك ظاهر اسنانه وباطنها والحنك واللسان ثم يغسل اصابعه من ذلك بالماء ثم يدلك ببقية الاشنان اليابس اصابعه ظهرا وبطنا ويستغني بذلك عن اعادة الاشنان الي الفم واع---------------------------------------ادة ----------------غسله والاشنان	5138	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03559	true	4022869221031575144	18	124	99	669	1620	300	واما غس---ل اليد--ين بالاشنان ف--------------------------كيفيته ان يجعل الاشنان علي كفه اليسري ويغسل الاصابع الثلاث من اليد اليمني اولا قال صاحب القوت ليس كل احد يحسن ادب الغسل كما ليس كل انسان يعرف سنة الاكل فمن غسل يده باشنان ابتدا بغسل اصابعه الثلاث اولا ثم جعل الاشنان في راحته اليسري ويضرب يده ---علي الاشنان اليابس فيمسح به شفتيه بان يمره عليه ثم ينعم غسل الفم باصبعه ويدلك ظاهر اسنانه وباطنها والحنك واللسان ثم يغسل اصابعه من ذلك -الماء ثم يدلك ببقية الاشنان اليابس اصابعه ظهرا وبطنا ويستغني بذلك عن اعادة الاشنان الي الفم لتلاقي الغمراليه من يديه و هذا يكفيه من اعادة غسله فهذا ادب الغسل- بالاشنان	3559	-3848128699202660695	333	586.0	274	606	54.950496673583984	50	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5063	false	-1037805011119807374	9	49	46	250	1550	300	فصب الرشيد علي يديه في الطست فلما فرغ قال ------------------يا ابا معاوية اتدري من صب علي يديك قال لا قال صبه امير المءمنين فقال يا امير المءمنين انما اكرمت العلم واجللته اكرم---------ك الله واجل-ك كما اكرمت واجللت العل-------م واهله خبزا	5063	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03563	true	-2698840298765466528	224	270	1100	1330	1476	300	فصب الرشيد علي يد-ه في الطست فلما فرغ قال ولفظ القوت قيل له يا ابا معاوية -تدري من صب علي يدك فقال لا قال صبه امير المءمنين فقال يا امير المءمنين انما اكرمت العلم واجللته اي عظمته فاجلك الله واكرمك كما ا-------جللت واكرمت العلم واهله هكذا	3563	-3848128699202660695	180	308.0	142	239	75.31380462646484	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6248	false	4206580550915009282	152	207	747	1028	1503	300	الحس-ن بن علي ب------------------------------قوم من المساكين الذين يسالون الناس علي قارعة الطريق-------------------------------- وقد نثروا كسرا--------- علي الارض في الرمل وهم ياكلون وكان ع---لي بغلته فسلم عليهم ------------------------فقالوا له هلم الغد----اء يا ابن رسول الله فقال نعم ان الله لا يحب الم-تكبرين------------ فنزل--------- وقعد معهم علي الارض واكل ثم سلم عليهم فركب------------------ وقال قد اجبتكم فاجيبوني	6248	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03589	true	8257615923363954969	126	210	645	1066	1509	300	الحسين بن علي رضي الله عنهما ومثله في القوت يقوم من المساكين الذين يسالون الناس علي قارعة الطريق اي ممر الناس حيث يقرعون بنعالهم وقد نشروا كسرا من الخبز علي الارض في الرمل وهم ياكلون وكان هو علي بغلته فسلم عليهم لما مر عليهم فردوا عليه فقالوا--- هلم الي الغذاء يا ابن رسول الله فقال نعم ان الله لا يحب المستكبرين ثم ثني وركه فنزل عن دابته وقعد معهم علي الارض واكل ثم سلم عليهم وركب وفي خبر اخر زيادة وقال قد اجبتكم فاجيبوتي	3589	-3848128699202660695	271	434.0	217	424	63.91509246826172	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5019	false	-7068004200058391944	91	125	473	632	1510	300	ال--له بل المباهاة ولذلك قال بعضهم---------------------- لا تجب الا دعوة من يري--- انك اذا اكلت اكلت رزقك وانه سلم----ه اليك وكان وديعة-------- عنده لك ويري ان لك الفضل عليه في قبول تلك الوديعة منه	5019	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03590	true	-2198981199537908967	187	224	972	1149	1571	300	التعلل عن الاجاب-ة ولذلك قال بعض الصوفية رحمه الله تعالي لا تجب الا دعوة من يري لك انك ا---------كلت رزقك وانه سلم اياه اليك----- وديعة كانت لك عنده--- ويري ل---ك الفضل عليه في قبول تلك الوديعة منه	3590	-3848128699202660695	129	183.5	100	198	65.1515121459961	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2751	false	-7057591173225398020	95	133	503	689	1503	300	السعي في محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه بتكثير ما هو مباه به الامم كما في رواية ابي بكر بن مردويه في تفسيره من حديث ابن عمر بلفظ تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة	2751	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03704	true	-4929027861843108228	12	48	66	247	1516	300	السعي في محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضاه بتكثير ما به مباهاته اي مفاخرته اذ قد صرح رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك حيث قال----- تناكحوا تكثروا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة	3704	-3848128699202660695	121	190.0	94	186	65.05376434326172	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2099	false	-3051450286670094173	60	119	327	610	1532	300	ما لا طاقة لنا به قال هو -----الغلمة وهو هيجان شهوة النكاح من المراة والرجل وعن عكرمة ومجاهد انهما قالا------------------- وخلق الانسان ضعيفا اي- لا يصبر عن النس-------------------------------------------------------------------------اء وقال فياض بن نجيح -اذا قام ذكر الرجل ذهب ثلث عق-له وبعضهم يقول ذهب ثلث دينه---------------- وفي نوادر التفسير عن ابن عباس------------------------ ومن شر غاسق اذا وقب قال قيام الذكر وهذه	2099	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03715	true	3220864317266522441	38	114	197	588	1514	300	ما-لا طاقه لنا به قال الغربه والغلمه والانعاظ------------------------------ وعن عكرمه ومجاهد انهما قالا في معني قوله تعالي وخلق الانسان ضعيفا انه لا يصبر عن النساء نقله صاحب القوت وقال الصغاني في العباب خلق الانسان ضعيفا اي يستميله هواء وقال فياض بن نحجيج اذا قام ذكر الرجل ذهب ثلثاعه له وبعضهم-يقول ذهب ثلث دينه نقله صاحب القوت وفي نوادر التفسير عن ابن عباس رضي اللع عنه قوله تعالي ومن شر غاسق اذا وقب قال قيام الذكر نقله	3715	-3848128699202660695	228	373.5	180	423	53.90071105957031	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2099	false	-3051450286670094173	117	155	599	789	1532	300	الذكر وهذه بلية عظيمة اذا غلب-------------------ت لا يقاومها عقل ولا دين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------------------------------------------------------هي اقوي الة الشيطان علي ابن ادم------------------------------- واليه الاشارة بقو---------له عليه السلام ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذوي الالباب منكن رواه -----------مسلم عن -----ابن عمر	2099	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03715	true	3220864317266522441	203	292	1015	1474	1514	300	القوت وهذه بليله غالبه ومحنه عامه واذا هاجت وثارت لا يقاومها عقل ولا دين تتغير سمنته ويحمرو جهة ويختلط لسانه ويتلجلج في كلامه ويضطرب جسمه ويثور عليه الوساوس ولا يعي شيا فلو رايوجهه في تلك الحنه في مراه لراه عجبا وهي مع انها صالحه لان تكون باعثه علي تحصيل الخير كما سبق بيانه فهي اقوي اله الشيطان علي بني ادم يسول علي قلبه وعقله بتلك الاله واليه اشار--- بقوله صلي الله عليه وسل--م ما رايت--- ناقصات عقل ودين اغلب لذوي الالباب منكن قال العراقي رواةمسلم من حديث ابن عمر	3715	-3848128699202660695	149	207.5	116	467	31.905780792236328	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2746	false	5771329131458938114	42	91	232	489	1593	300	علي---- الدين كما سياتي وان المراة لا تنكح لجما-----------لها ليس زجرا عن رعاية الجمال بل هو زجر عن النكاح لاجل الجمال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحض مع عدم الدين وقلة الصلاة-------- ويدل علي الالتفات الي معني الجمال ان الالفة والمودة تحصل به غالبا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ندب الشرع الي مراعاة اسباب الالفة ولذلك استحب النظر	2746	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03794	true	-8149908899174968071	32	144	177	765	1555	300	علي ذات الدين---------- وان المراة لا تنكح لجمالها ولا لمالها ليس زجرا عن رعاية الجمال بل هو زجر عن النكاح لاجل الجمال المحض للفرح مع الفساد في الدين فان الجمال وحده اذا كان النظر مقصورا عليه في غالب الامر يرغب في النكاح ويوهن في امر الدين واما اذا اجتمع الجمال مع---- الدين فهو الزيد بالترسيان ويدل علي الالتفات الي معني الجمال ان الالفة والمودة تحصل به غالبا وقد تقدم عن الماوردي ان العقد اذا كان رغبة في الجمال فهو ادوم الفة من المال لان الجمال صفة لازمة والمال صفة زاءلة فان سلم الجمال من الادلال المفضي الي المال دامت الالفة واستحكمت الوصلة وقد ندب الشرع الي مراعاة اسباب الالفة ولذلك استحب النظر	3794	-3848128699202660695	229	414.5	184	602	38.03986740112305	40	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2862	false	-1794648600843172416	93	139	482	707	1523	300	ولكنه صلي الله عليه وسلم لحسن عدله بين النساء وقوته علي الجماع كان اذا تاقت نفسه الي واحدة من النساء في غير نوب--------تها فجامعها طاف في يومه او ليلته علي ساءر نساءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللبخاري كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة وله تسع نسوة و الله لقد	2862	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03847	true	9192173996506488340	103	198	555	1007	1517	300	ولكنه صلي الله عليه وسلم لحسن عدله----------- وقوته -----------كان اذا تاقت نفسه الي واحدة من النساء في غير يومها اوليلتها فجامعها طاف في يومه او ليلته علي ساءر نساءه اي باقيهن فمن ذلك ما روي عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيطوف علي نساءه ثم يصبح محرما ينضخ طيبا وعن انس رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم طاف علي تسع نسوة ضخوة نهار ولفظ القوت في ضحوة قال العراقي رواه ابن عدي في الكامل وللبخاري كان يطوف علي نساءه في ليلة واحدة وله تسع نسوة اه قلت ----	3847	-3848128699202660695	192	327.0	152	478	40.167362213134766	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2931	false	2008098555725793113	127	193	631	984	1544	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مره اصلها-------------------- اامره بهمزتين الاولي للوصل مضمومة تبعا لثالث الفعل وهو الميم كما في اقبل والثانية فاء الكلمة ساكنة تبدل تخفيفا من جنس حركة ما قبلها فيقال اءمر واذا وصل الفعل بما قبله زالت همزة الوصل وسكنت الهمزة الاصلية كما قال---- تعالي وامر اهلك بالصلاة لكن هذه الثلاثة الفاظ استعملتها العرب من غير همز فقالوا خذ ومر وكل لكثرة	2931	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03900	true	-8944008780080904741	227	287	1105	1427	1507	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعمر مره اي مر ولدك عبد الله واصله اامر- بهمزتين الاولي للوصل مضمومة تبعا للعين---------------------------- والثانية فاء الكلمة ساكنة تبدل تخفيفا من جنس حركة سا--بقها فتقول اومر فاذا وصل الفعل بما قبله زالت همزة الوصل وسكنت الهمزة الاصلية كما في قوله تعالي وامر اهلك بالصلاة لكن------------------ استعملتها العرب بلا--- همز فقالوا مر-------- لكثرة	3900	-3848128699202660695	271	454.5	218	382	70.9424057006836	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	46	125	247	612	1452	300	في -------طلاق السنة 2179 حدثنا القعنبي عن-------------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر---------- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله سبحانه ان تطلق لها النساء	2929	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03902	true	4685284844518124040	162	240	860	1225	1523	300	في كتاب الطلاق -----------حدثنا اسمعيل بن عبد الله حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي عنهما انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض-------- ثم ان شاء امسكها------ وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الل-------ه ان يطلق لها النساء	3902	-3848128699202660695	320	564.5	249	398	80.40200805664062	61	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2932	false	6371401654520067879	128	217	715	1148	1548	300	فقيل لءلا تصير الرجعة ل-----غرض الطلاق ولو طلق في اول --طهر بخلاف الطهر الثاني حتي قيل انه------------------------------------------- يستحب الوطء في الطهر الاول وان ------كان المرجح خلافه وقيل هو عقوبة للمطلق في الحيض المحرم وتغليظ عليه ورد بان ابن عمر لم يكن يعلم تحريمه واجيب بان تغليظه صلي الله عليه وسلم دون ان يعذره يقتضي ان ذلك في غاية الظهور وان هذا لا يكاد يخفي علي احد وقيل لان----------------- الطهر الاول مع الحيض قبله كالشء الواحد وقيل لانه اذا طال مقامها رجي ان لا-------------- يطلق لانه قد يط-اها في الطهر	2932	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03902	true	4685284844518124040	34	122	192	650	1523	300	فقيل لءلا تصير الرجعة لمجرد غرض الطلاق -لو طلق في اول الطهر بخلاف الطهر الثاني وكما ينهي عن النكاح بمجرد الطلاق ينهي عن الرجعة له ولا يستحب الوطء في الطهر الاول اكتفاء بامكان التمتع وقيل--------- عقوبة----------------------- وتغليظ وعورض ---بان ابن عمر لم يكن يعلم تحريمه واجيب بان تغ-يظه صلي الله عليه وسلم دون ان يعذره يقتضي ان ذلك في----- الظهور --------لا يكاد يخفي علي احد واختلف في جواز تطليقها في الطهر الذي يلي الحيضة التي وقع فيها الطلاق والرجعة فقطع المتولي بالمنع وذكر الطحاوي انه------------- يطلقها في الطهر	3902	-3848128699202660695	279	409.5	218	521	53.550865173339844	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	121	280	572	1321	1415	300	عمر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض قال عبد الله فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدته-----------ن قال ابو داود روي هذا الحديث عن ابن عمر يونس بن جبير وانس بن سيرين وسعيد بن جبير وزيد بن اسلم وابو الزبير ومنصور عن ابي واءل معناهم كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن ابن عمر واما رواية الزهري عن سالم ونافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وروي عن عطاء الخراساني عن الحسن عن ابن عمر نحو رواية نافع والزهري والاحاديث كلها علي خلاف ما قال ابو الزبير	2930	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03906	true	-5521706153375924769	125	168	589	802	1447	300	عمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليراجعها------------------------------------------------ فردها ق-------------------ال اذا طهرت فليطلق او ليمسك وزاد------------------------------------------------------------ النساءي وابو داود فيه ولم يرها شيا لكن قال ابو داود روي هذا الحديث عن ابن عمر جماعة واحاديث----------------------------------------------------------------------------هم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلها علي خلاف ما قال ابو الزبير	3906	-3848128699202660695	154	185.0	118	765	20.130718231201172	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2957	false	-1108530031556280272	84	140	417	677	1421	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله ------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	2957	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03910	true	4073214728348466582	56	112	287	549	1532	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاحوقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله تعالي قال ومن يتق الله يجعل له محربا وانت لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك	3910	-3848128699202660695	250	471.0	195	267	93.6329574584961	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2963	false	-2877878796175687292	56	180	297	935	1538	300	مجاهد وقرا عليه القران قال كنت عند عبد الله بن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت ابن عباس عن جوابه حتي ظننت انه رادها بتشديد الدال المرفوعة واصلها راددها اليه ثم ادغمت الدال في الدال اليه اي الي عصمته لطول سكوته ولما تقدم من رواية طاوس وابي الصهباء ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة بفتح الحاء المهملة وضم الميم وهي فعولة من الحمق كالركوبة من الركب اي يركب خصلة ذات حمق واسناد الركوبة الي الحموقة استعارة كما يسند الركوب الي الدين فيقال ركبه الدين وحقيقة الحمق وضع الشء في غير موضعه مع العلم بقبحه ومنه حديث نجدة الحروري لولا ان يقع في احموقة ما كتبت اليه وهي افعولة من الحمق بمعني الحموقة ثم يذهب يقول يا ابن عباس يا ابن عباس	2963	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03910	true	4073214728348466582	56	89	287	444	1532	300	مجاهد -----------------قال كنت عند ابن ع--------باس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا فسكت------------------ حتي ظننت انه را------------------------------------دها اليه------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ينطلق احدكم فيركب الاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقة ثم----- يقول يا ابن عباس يا ابن عباس	3910	-3848128699202660695	152	255.5	119	638	23.824451446533203	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	1	60	7	293	1445	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من شر الناس--- عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته او تفضي اليه ثم ينشر احدهما سر صاحبه ويروي عن بعض الصالحين انه اراد --طلاق امراة فقيل له ما الذي يريبك------------------- منها فقال العاقل لا يهتك ستر امراته ف------------------------لما طلقها قيل له لم طلقتها فقال ما لي ولامراة غيري	2879	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03915	true	8469176580933717781	66	129	333	642	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم 7 الامانه عند الله------ يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته و--تفضي اليه ثم يفشي سرها اه و---------روي عن بعض الصالحين انه اراد الطلاق------ فقيل له ما الذي يريبك اي يوقعك في الريبة منها فقال العاقل لا يهتك س-ر امراته اي لا يفشي سرها للاجانب ولما طلقها قيل له لم طلقتها فقال ما-لي ولامراة غيري	3915	-3848128699202660695	239	394.5	189	334	71.556884765625	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2867	false	4641636372995683606	155	228	752	1107	1468	300	قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله احق ان يسجد له قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك -قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق	2867	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03921	true	-5564285073540515860	187	226	902	1092	1457	300	قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون -ارزبانهم------------------------------------ فاتيت ف-------------------------قلت --------------------------------------------انت يا رسول الله احق ان نسجد لك فقال----------------------------------------------------------- لو كنت امرا احد- ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق	3921	-3848128699202660695	185	293.0	146	356	51.96629333496094	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4793	false	-2914404897710987345	196	291	974	1444	1492	300	وروي- ابو داود -الطيالسي والبيهقي من حديث ابن عمر في حديث فيه ولا تعطي من بيته شيءا الا باذنه فان فعلت ذلك كان له الاجر وعليها الوزر فقيل------------------------------------------------------- يا رسول الله ولا الطعام بالنصب اي ولا تنفق الطعام من بيته قال ذلك افضل اموالنا المراد به والله اعلم البر او التمر وان كلا منهما افضل اموالهم واذا كان افضل فالاولي الا تنفق منه الا باذنه ولابي داود الطيالسي لا يحل لها ان تطعم من بيته الا باذنه الا الرطب من الطعام ولابي داود من حديث سعد فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكل-نه وتهدينه	4793	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms03926	true	-260134244818949083	11	68	56	346	1504	300	ورواه ابو داود والطيالسي والبهيقي من حديث ابن عمر في حديث فيه ولا تعطي من بيته شي-ا الا باذنه فان فعلت ذلك كان له الاجر وعليها الوزر وقد تقدم قريبا قال العراقي لابي داود من حديث سعد قالت امراة يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------لله انا كل علي اباءنا وابناءنا وازواجنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يحل لنا من اموالهم قال الرطب تاكلينه وتهدينه	3926	-3848128699202660695	197	313.0	155	528	37.31060791015625	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4665	false	-6296144279826687661	3	59	15	308	1555	300	فلا يتعدي النهي اليه وان كان مطعوما و---------------------------------------ما يعين علي القوت كالملح-------- والفواكه و---------ما يسد مسد شء م-----------------ن القوت---- في بعض الاحوال وان -------------كان لا يمكن المداومة عليه فهو----------- في محل النظر فمن العلماء من طرد التحريم ف------------------ي السمن والعسل والشيرج----------------- والجبن والزيت وما يجري مجراه و--اما القوت فيحتمل طرد النهي في جميع الاقوات عن الاحتكار	4665	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04078	true	5065284548141301210	20	96	112	519	1594	300	فلا يتعدي النهي اليه وان كان مطعوما ويدخل في حد الطعام لانه يتناول منه واما ما يعين علي القوت كاللحم بانواعه والفواكه بانواعها وما يسد مسد الغثي اي يقوم مقامه عن القوت ولو في بعض الاحوال وبعض الاحيان وان كان لا يمكن المداومة عليه في الغالب فهذا في محل النظر فمن العلماء من طرد التحريم المستفاد من النهي في السمن والعسل والشيرج وهو عصارة السمسم والجبن و-------ما يجري مجراه وعبارة القوت ومن العلماء من جعل -----------------الاحتكار	4078	-3848128699202660695	236	359.5	190	431	54.75638198852539	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4512	false	-2050949375223771029	131	208	687	1090	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زن يحتمل ان يكون الامر للاباحة كقولك لمن طرق الدار ادخل و---------ارجح بفتح الهمزة وكسر الجيم اي اعطه راجحا يقال رجحه وارجحه بمعني فيه دليل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي استحباب ترجيح المشتري في الوزن الثمن وترجيح الباءع في وزن المبيع او كيله وعلي جواز الاستنابة في ذلك وقد استدل به بعض اصحابنا علي جواز هبة المجهول قال وقد رايت نص الشافعي في الام مصرحا بجوازها ووجه الدليل ان الرجحان هبة وهو غير معلوم القدر	4512	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04099	true	-1198216009542285892	72	144	381	763	1586	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيا كذا في القوت ويقال انه سراويل قال للوزان لما كان يزن ثمنه زن وارجح بفتح الهمزة وكسر الجيم اي اعطه راجحا والرجحان الثقل والميل اعتبر في الزيادة وهذا قاله وقد اشتري سراويل وثم رجل يزن بالاجر اي في السوق والامر محتمل للاباحة وفي الاوسط للطبراني والمسند لابي يعلي ان---------------------------- الثمن كان اربعة دراهم وفيه صحة ------------------------------------------------------------------------هبة المجهول المشاع لا--------------------------------------------------ن الرجحان هبة وهو غير معلوم القدر	4099	-3848128699202660695	136	162.0	106	532	25.56390953063965	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4648	false	4026906515916339139	147	199	725	963	1437	300	يبيع حاضر لب------------------اد فقلت ما يبيع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3440 حدثنا زهير بن حزب ان محمد بن الزبرقان ابا همام حدثهم قال زهير وكان ثقةعن يونس عن الحسن عن انس بن---------- مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه	4648	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04104	true	-3067523068571337750	163	223	825	1125	1516	300	يب-ع حاضر لباد فقيل لابن عباس ما قوله لا يب-ع حاضر لباد قال لا يكون له سمسارا وهكذا رواه احمد ايضا واما لفظ حديث ابي هريرة عندهما لا يبع حاضر لباد ولا تناجشوا الحديث وكذلك واعبد الرزاق والترمذي والنساءي وابن ماجه واما لفظ حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------نس عند ابي داود والنساءي وابي --------يعلي---------- لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه	4104	-3848128699202660695	106	38.5	80	416	25.480770111083984	17	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4421	false	-1027071222920760677	92	136	502	727	1609	300	قوله تعالي رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فقد جاء في تفسير هذه الاية انهم كانوا حدادين وخرازين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان احدهم اذا رفع المطرقة او غرز الاشفي فسمع الاذان لم يخرج الاشفي من المغرز-------------------- ولم يوقع المطرقة ورمي بها وقام الي الصلاة	4421	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04141	true	-63646725031243953	176	249	956	1338	1617	300	قوله تعالي رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلا--------------ة انهم كانوا حدادين وخرازين وغير ذلك وكان الحداد منهم اذا رفع المطرقة وهي التي يطرق بها علي الحديد بعد اخراجه من الناس ليلينه او غرز الاشفي وهي بكسر الهمزة ابرة الخراز ولفظ القوت فكان احدهم اذا رفع المطرقة او غرز الاشفي فسمع الاذان لم يخرج الاشفي من المغرز وفي القوت من الغرزه ولم يوقع المطرقة ورمي بها وقام الي الصلاة	4141	-3848128699202660695	200	365.0	161	396	50.50505065917969	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	27	155	133	755	1426	300	عن ابراهيم عن همام ---------عن عدي بن حاتم قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم -قلت------------- اني ارسل الكلاب المعلمة فتمسك علي افاكل --------قال اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت ا-------------------------------------------رمي بالمعراض فاصيب افاكل قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل وان اصاب بعرضه فلا تاكل 2848 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه	3888	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04199	true	-8653561192974056616	132	257	642	1240	1437	300	عن ابراهيم عن همام بن الحرث عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا نبعث الكلاب المعلمة افناكل مما امسكن علينا فقال اذا -----------------------كرت اسم الله فكل مما امسكن عليك-------------------------- ما لم يشركها كلب من غيرها قلت وان قتل قال وان قتل قلت يا رسول الله احدنا يرمي بالمعراض قال ------------اذا رميت فسميت فخر------------------------ق فكل وان اصاب بعرض- فلا تاكل واخرجه الشيخان وابو داود وابن ماجه من حديث الشعبي ------عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب فقال اا ار----سلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل------ فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه	4199	-3848128699202660695	428	694.5	332	700	61.14285659790039	77	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	140	249	652	1184	1438	300	عدي بن حاتم س---------------------الت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ قلت ارسل كلبي قال اذا سميت فكل والا فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك لنفسه فقال ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك 2855 حدثنا هناد---------------------------------------------------------------- بن السري عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول فلت يا رسول الله اني اصيد -بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما	3889	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04199	true	-8653561192974056616	61	169	301	818	1437	300	عدي بن حاتم واللفظ لابي داود قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض -قال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ قلت ارسل كلبي قال اذا سميت فكل والا فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك لنفسه فقال ارسل كلبي فاجد----- كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك وليس عند البخاري ومسلم والا فلا تاكل ورواه ابو حنيفة عن خماد عن ابراهيم عن همام بن الحرث عن ----------------عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------------------------------لت يا رسول الله انا نبعث الكلاب المعلمة افناكل مما امسكن علينا فقال اذا كرت--------------- اسم الله فكل مما	4199	-3848128699202660695	340	508.5	259	618	55.01618194580078	61	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	227	257	1076	1227	1438	300	فلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما -صدت بكلبك المعلم فا-ذكر اسم الله وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل	3889	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	233	264	1100	1253	1425	300	قلت با رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما اصدت بكلبك المعلم فا ذكر اسم الله وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل	4200	-3848128699202660695	149	286.0	119	153	97.3856201171875	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3890	false	-9166200614402630568	29	118	142	525	1437	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده--------------------------------------------------------------------------------------------- ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	3890	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	109	210	525	981	1425	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ومن حديث ابي ثعلبة ايضا مختصرا واسنادهما جيد اه قلت سياق حديث ابن عمر وعند ابي داود والنساءي ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال--- رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك---- ذكيا --وغير ذكي-------- قال وان اكل منه قال وان اكل منه -قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا --وغير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل او تجد فيه اثرا غير سهمك	4200	-3848128699202660695	360	668.0	277	476	75.6302490234375	76	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3898	false	8423595329048841227	157	227	794	1153	1524	300	ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقو------------------ل قلت يا رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم بان ينزجر بزجر صاحبه ويسترسل بارساله ويعتبر تكرار هذا التعليم من غير عدد معين بل المرجع فيه الي اهل الخبرة وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما -صدت بصاد مشددة قال في النهاية كذا روي واصله اصطدت كما تقدم بكلبك المعلم فا-ذكر اسم الله تعالي عليه وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل	3898	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	224	264	1047	1253	1425	300	ابي ثعلبة المطول فعند الشيخين وابي داود والنساءي قال قلت با رسول الله اني اصيد بكلبي المعلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما اصدت بكلب-------------------------------------------------------ك المعلم فا ذكر اسم الل-----------ه وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل	4200	-3848128699202660695	163	261.0	128	379	43.00791549682617	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3900	false	-992686778490265232	31	260	180	1265	1473	300	فافتني بفتح الهمزة في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فارسلتها علي الصيد وذكرت اسم الله تعالي عليها فكل مما امسكن ولاحمد امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي فقال سواء كان ذكيا او غير ذكي تقدم تفسير الذكي قبله وفيه دلالة للصحيح من مذهب الشافعي ان الكلب اذا امسك ولم يجرحه بل قتله بثقله وصدمته فانه يحل وان لم يجرحه الكلب ولا امسكه حتي ادرك ذكاته لقوله او غير ذكي اي مذكي ولان الكلب لا يمكن تعليمه الجرح وانهار الدم حتي يشترط تعليمه ذلك قال وان اكل الكلب منه قال وان اكل منه اي يحل وان اكل الكلب المعلم منه ولا يشترط ترك الاكل منه سواء الكلب وغيره وهذا حجة الشافعي وقال احمد ان اكل الكلب من الصيد لم يحل فاستدل بحديث عدي المتقدم فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه قال وهذا اولي من حديث ابي ثعلبة لانه اصح فانه متفق عليه كما تقدم قال يا رسول الله افتني في قوسي الذي ارمي به قال كل كل ما ردت عليك قوسك توضحه رواية احمد ولفظه كل ما امسكت قوسك يعني كل ما حبسته من الصيد برمي قوسك قال ذكي- وغير ذكي قال قال ذكليا كان او غير ذكي اي وان لم تدرك ذكاته كما في الكلب قال وان تغيب المرمي عني قال وان تغيب عنك يعني ووجدت فيه سهمك كما تقدم ما لم يصل	3900	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04200	true	-4880169919699962204	147	204	707	956	1425	300	فافتني------------ في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة---------------------------------------------- فكل مما امسكن -------------عليك--------------------------------------------- ذكيا --وغير -----------------ذكي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وان اكل ------منه قال وان اكل منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله افتني في قوسي -------------قال كل--- ما ردت عليك ق----------------------------------------------------------------------------وسك قال ذكيا وغير ذكي قال وان تغيب---------------------------------------------------------------------- عني قال وان تغيب عنك----------------------------- ما لم يصل	4200	-3848128699202660695	241	308.5	184	1086	22.1915283203125	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3211	false	-7775229383278916112	261	300	1278	1465	1465	300	قال السري انتهيت ----------------الي حشيش في جبل وماء يخرج منه------------------------------------------- فتناولت من الحشيش وشربت من الماء--------------------------------------------------------------- وقلت في نفسي ان كنت اكلت يوما حل----الا طيبا فهو هذا الي-------------------------------------------------------------------------------وم فهتف بي هاتف------- ان ال--------------------------------------قوة التي اوصلتك الي هذا الموضع يجب-	3211	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04211	true	-8467780582807514999	84	173	410	841	1438	300	قال------ انتهيت ذات يوم في سفري الي حشيش في جبل وماء يخرج منه ولفظ القوت الاي نبات من الارض عند غدير ماء فتناولت من الحشيش وشربت من الماء ولفظ القوت وكنت جاءعا فاكلت من ذلك الحشيش وشربت من الغدير بكفي وقلت في نفسي ان كنت -ذات يوم اكلت حلالا طيبا فهو هذا اليوم ولفظ القوت ثم استلقيت علي ظهري فخطر بقلبي ان كنت ذات يوم اكلت حلالا فهذا اليوم فهتف بي هاتف يا سري ان القوة ولفظ القوت زعمت انك اكلت حلالا فالقوة التي اوصلتك الي هذا الموضع يجب	4211	-3848128699202660695	175	280.0	139	438	39.95433807373047	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	95	196	472	958	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميده قال فقلت احرام هو يا------------------- رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررت---------------------------------ه فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلمينظر 3795 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوضعته بين يديه قال فاخذ عودا فعد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب في الارض واني لا ادري اي الدواب هي قال فلم ياكل ولم	5074	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04221	true	-561516790599831193	58	157	285	761	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصبنا ضبابا فكانت القدور تغلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا فقلنا اصبناها فقال ان امة من بني اسراءيل مسخت وانا اخشي ان تكون هذه فاكفاناها وانا لجياع ورواه ابو داود من رواية------------------------------------------ زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاصبنا ضبابا---- فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعته بين يديه---- فاخذ عودا فمد به اصابعه ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت دواب--- الارض واني لا ادري اي الدواب هي---- فلم ياكل ولم	4221	-3848128699202660695	314	464.0	245	539	58.25603103637695	57	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5078	false	-1812880272521177940	73	196	367	958	1464	300	ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت يدل علي ان جميعهم لم يمسخوا بل سلم من المسخ الذين كانوا ينهونهم مسخت قردة وخنازير وفءرانا و دواب منتشرة في الارض واني لا ادري اي الدواب هي --------------------------------------------قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرطبي انما كان ذلك ظنا او خوفا من---ه صلي الله عليه وسلملان يكون الضب والفار ونحوهما مما مسخ فكان هذا حدسا منه قبل ان يوحي اليه ان الله تعالي لم يجعل لمسخ نسلا فلما اوحي اليه بذلك زال عنه التخوف وعلم ان الضب والفار ليس مما مسخ وعند ذلك اخبرنا بقوله لمن ساله عن القردة والخنازير هل هي مما مسخ فقال ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك قال زاد ابن ماجه فقلت ان الناس قد	5078	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04221	true	-561516790599831193	138	266	677	1297	1461	300	ثم قال ان امة من بني اسراءيل مسخت-------------------------------------------------------------------------------------------- دواب---------- الارض واني لا ادري اي الدواب هي فلم ياكل ولم ينساه ورواه النساءي وابن ماجه وقال ثابت بن يزيد وهما واحد يزيد ابوه ووديعة امه قاله الترمذي والبيهقي وقال المزني هو ثابت بن يزيد بن وديعة قال البخاري حديث زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة اصح ويحتمل عنهما جميعا اه ثم اعلمه الله تعالي بعد ذلك انه لم يمسخ الله خلقا فجعل له نسلا قال العراقي رواه مسلم من حديث ابن مسعود قلت لفظ مسلم عن ابن مسعود قال قال رجل يا رسول الله القردة والخنازير مما مسخ فقال رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانت -قبل ذلك وكان امتناعه اولا لان الاصل في ---	4221	-3848128699202660695	191	294.5	148	966	19.77225685119629	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4035	false	4921735641752564228	81	112	394	531	1530	300	وقد اختلفوا---- في اخذ العطاء من مال السلطان فقال قوم كل ما لا يتيقن انه حرام فله ان ياخذه وقال اخرون لا يحل له ان ياخذ ما لم يتحقق انه حلال	4035	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04366	true	-6055859745538187120	258	285	1397	1513	1596	300	وقد اختلف الناس في هذا---------------------- فقال قوم كل ما لا يتيقن انه حرام فله ان ياخذه وقال اخرون لا يحل--- ان يءخذ ما لم يتحقق انه حلال	4366	-3848128699202660695	107	181.0	81	141	75.88652801513672	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4812	false	3134873347359892966	197	228	938	1084	1435	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث -بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي	4812	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04470	true	-2926002881830993773	252	282	1330	1471	1552	300	حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن الح-رث ابن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي----- عليه وسلم الراشي والمرتشي	4470	-3848128699202660695	140	263.0	110	147	95.23809814453125	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4813	false	5002409526930108446	190	282	978	1418	1508	300	باب في هدايا العمال 3581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثني قيس قال حدثني عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي	4813	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04472	true	2673255302925916788	178	265	880	1302	1468	300	باب--- هدايا العمال حد-----ثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثني قيس حد----ثني عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عما منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك وما-----ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخد -وما نهي عنه انتهي	4472	-3848128699202660695	412	802.5	326	440	93.63636016845703	80	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	229	300	1114	1461	1461	300	من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول 2944 حدثنا---------- ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي-	4016	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04473	true	909178425391078262	0	26	0	134	1503	300	من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول وهذا اسناد صحيح وقال ابو داو--د ايضا حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي	4473	-3848128699202660695	106	167.0	84	358	29.608938217163086	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4017	false	-8637386828904394701	0	63	0	293	1494	300	حدثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن خب-ر بن نفير عن المستورد بن شداد -قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال او سارق باب	4017	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04473	true	909178425391078262	26	88	134	422	1503	300	حدثنا الاوزاعي عن الح-رث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شدادا قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان كان لنا عامل- فليكتسب زوجة ف-ن لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ----قال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ غير ذلك فهو غال او سارق قال	4473	-3848128699202660695	281	529.0	220	295	95.25423431396484	54	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4002	false	-8784891421771904439	172	205	871	1014	1496	300	اذا اراد الله بالامير خيرا -جعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	4002	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04489	true	6111728486728479905	94	153	473	748	1508	300	اذا اراد الله بالامير خيرا يجعل له وزير صدق ان نسي ذكره وان ذكر اعانه الحديث ضعفه ابن عدي ولا بي عبد الرحمن السلمي في اداب الصحبة من حديث علي من سعادة المرء ان يكون اخوانه صالحين انتهي قلت وباقي حديث عاءشة واذا اراد----- به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه	4489	-3848128699202660695	138	253.0	106	280	49.28571319580078	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	209	293	1093	1511	1541	300	بن عمرو بن جرير ان عمر بن الخطاب ق-------------ال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي -قالوا يا رسول الله تخبرنا من ------------------------هم قال هم قوم -تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها ف-----والله ان وجوههم لنور وانهم -علي--------- نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4754	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04492	true	1677441611964104752	0	89	0	445	1548	300	بن عمرو بن جرير عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما-هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي فقال رجل------------------ من هم وما اعمالهم لعلنا نحبهم قال--- قوم يتحابون بروح الله من- غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها بينهم والله ان وجوههم لنور وانهم لعلي منابر من نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس ثم قرا-------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون	4492	-3848128699202660695	366	630.5	290	476	76.89075469970703	65	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5981	false	-8192618978080923155	57	124	270	605	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------فضل الاعمال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحب في الله------ والبغض في الله وكذا روي الامام احمد--- حديث البراء بن عازب رضي الله عنهما اوثق عري الايمان الحب في الله والبغض في الله وفيه ليث بن ابي سليم مختلف فيه والخراءطي في مكارم الاخلاق------------------ بسند ضعيف فيه دليل علي انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجب ان يكون للرجل اعداء يبغضهم في الله كما يكون له اصدقاء واخوان يحبهم في الله	5981	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04496	true	-1389630352544155695	156	299	744	1473	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لاصحابه اي عري الايمان اوثق قالوا الصلاة قال حسنة وليس به قالوا الحج والجهاد قال حسن وليس به قالوا فاخبرنا يا رسول الله قال اوثق عري الايمان الحب في الله تعالي والبغض فيه اه قال العراقي رواه احمد من حديث البراء بن عازب------------------------------------------------------------ وفيه ليث بن ابي سليم مختلف فيه والخراءطي في مكارم الاخلاق من حديث ابن مسعود بسند ضعيف اه قلت حديث البراء قد اخرجه ايضا الطيالسي ولفظه قال اتدرون اي عري الايمان اوثق قلت الصلاة قال الصلاة حسنة وليست بذلك قلنا الصيام فقال مثل ذلك حتي ذكرنا الجهاد فقال مثل ذلك ثم ذكره واخرج الطبراني في الكبير من حديث ابن عباس اوثق عري الايمان الموالاة في الله والمواده في الله والحب في الله والبغض في الله فبهذا يجب ان يكون للرجل اعداء يبغضهم في الله كما يكون له اصدقاء واخوان يحبهم في الله	4496	-3848128699202660695	235	392.5	187	789	29.78453826904297	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2064	false	-3672035662693631795	87	114	413	535	1481	300	وقال رجل لمحمد بن واسع اني احبك فق-------ال احبك الله الذي احببتني ---له ثم حول وجهه وقال اللهم اني اعوذ بك ان احب فيك وانت لي مبغض	2064	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04502	true	7301135954133863272	38	66	200	327	1447	300	وقال رجل لمحمد بن واسع اني احبك في الله قال احبك----- الذي احببتني لاجله ثم حول وجهه وقال اللهم اني اعوذ بك ان احب فيك وانت لي مبغض	4502	-3848128699202660695	116	214.0	90	132	87.8787841796875	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6318	false	-550608838741402999	128	170	639	856	1487	300	حتي هجر يحيي بن معين في -------------قوله اني لا اسال احدا شيءا ولو حمل السلطان الي شيءا----------------------------------------- لاخذت---------------------------------ه وهجر الحارث------ المحاسب---------------ي في تصنيفه الكتاب المعروف في الرد علي المعتزلة وقال انك تورد اولا شبهتهم---------------- وتحمل الناس علي التفك-ر فيها ثم ترد عليهم	6318	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04528	true	-5863831286854528627	3	64	13	336	1575	300	حتي هجر يحيي بن معين الامام المشهور لقوله اني لا اسال احدا شيءا ولو حمل السلطان الي شيءا لاخدته وفو روايه ولو اعطاني السلطان شيءا لاخذته وقد تقدم ذلك في الكتاب الذي قبله وهجر الحرث بن اسد المحاسي رحمه الله تعالي في تصنيفه------------------ الرد علي المعتزله وقال انك تورد اولا شبهتهم التي تحكموا بها وتحمل الناس علي التفكير فيها ثم ترد-عليهم	4528	-3848128699202660695	190	313.5	153	342	55.55555725097656	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6239	false	-8345383998934150854	174	199	888	1007	1535	300	ابو معاوية الاسود اخواني كلهم خير مني قيل وكيف ----قال كلهم يري لي الفضل علي نفسه ومن فضلني علي نفسه فهو خير مني -قال سفيان	6239	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04556	true	-6650610902851013382	236	261	1286	1406	1596	300	ابو معايوة الاسود اخواني كلهم خير مني قيل وكيف ذاك قال كلهم يري لي الفضل علي----ه ومن فضلني علي نفسه فهو خير مني وقال الحسن	4556	-3848128699202660695	109	194.0	85	124	87.90322875976562	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6442	false	-3646483362179818042	17	95	95	484	1521	300	وفي لفظ-- لمسلم حق المسلم علي المسلم ست وزاد--------------- واذا استنصحك فانصح له وللترمذي وابن ماجه من حديث علي للمسلم علي المسلم ست فذكر منها ويحب له ما يحب لنفسه قال وينصح له اذا غاب او شهد ولا-حمد من حديث معاذ وان تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وفي الصحيحين من حديث البراء امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسبع فذكر منها وابرار القسم او المقسم ونصر المظلوم رد السلام ان كان -المسلم عليه	6442	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04641	true	514460497760154319	219	300	1098	1493	1493	300	وفي رواية لمسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا استنصحك فانصح له وللترمذي وابن ماجه من حديث علي للمسلم علي المسلم ست فذكر منها ويحب له ما يحب لنفسه قال وينصح له اذا غاب او شهد ولا حمد من حديث معا ذو ت--حب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وفي الصحيحين من حديث البراء امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع فذكر منها وابرار القسم او ال-قسم ونصر الم----------ظلوم اه قلت والمتفق عليه-	4641	-3848128699202660695	356	651.0	283	409	87.04156494140625	68	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6312	false	8467522221307828067	241	277	1187	1359	1474	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان م---رت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	6312	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04650	true	-6069570420392102417	217	247	1101	1239	1514	300	لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاثة ايام فاذا مر ثلاث لقي--ه ف--سلم عليه فان رد ------------فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد برء--------------------- المسلم من الهجرة	4650	-3848128699202660695	124	195.5	96	175	70.85713958740234	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6553	false	-4584833093252753701	14	57	74	292	1474	300	اجلس عليها يا جرير فاخذها جرير فوضعها ------------علي وجهه وجعل يقبلها ويبكي ثم لفها ورمي بها الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ما كنت لاجلس علي بردتك اكرمك الله كما اكرمتني فنظر عليه السلام يمينا وشمالا ثم قال اذا اتاكم كريم قوم	6553	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04669	true	6081357490952631466	0	46	0	219	1497	300	اجلس علي هذا------ فاخذه- جرير رضي الله عنه ووضعه علي وجهه وجعل يقبله- ويبكي ثم لفه ف-رمي به- الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال ما كنت لاجلس علي ثوب-ك اكرمك الله كما اكرمتني فنظر النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا اتاكم كريم قوم	4669	-3848128699202660695	169	275.0	133	230	73.47826385498047	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6553	false	-4584833093252753701	107	157	541	776	1474	300	فبسط لها ر----------داءه ثم قال لها مرحبا بام--------------------ي ثم قال لها اشفعي تشفعي -------------------------فقالت----- قومي -------------------------------------------------------------فقال لها اما حقي وحق بني هاشم فهو------------- لك فقام الناس من كل جانب- وقالوا وحقنا يا رسول الله---------------- ثم وصلها بعد--- واخدمه----------------ا ووهب--ها سهما له بحنين------------------------------------- فبيع---- من عثمان بن عفان بماءة الف درهم	6553	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04671	true	-8834109077899790648	135	226	691	1134	1524	300	فبسط لها رداءه الذي عليه ثم قال لها مرحبا بامي ثم اجلسها علي الرداءثم قال لها اشفعي تشفعي اي تقبل شفاعتك وسلي تعطي فقالت هبني قومي بني سعد من هوازن فان النبي صلي الهل عليه وسلم كان اغار عليهم فقال---- اما حقي وحق بني هاشم فهو لك اي وهبناه لك فقام الناس من كل ناحية وقالوا وحقنا يا-رسول الله اي كذلك هبة لها ثم وصلها بعد ذل واخدمها اي اعطاها خادما ووهب لها سهمانه الذي اصابها من خيبر فاخذت ذلك وانصرفت مكرمه فبيع ذلك من عثمان بن عفان بماءة الف درهم	4671	-3848128699202660695	213	315.5	168	448	47.54464340209961	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6290	false	-3459422725918619174	173	225	886	1123	1517	300	فانطلقنا نءم---------ه فلما دنونا---- اذا باب-------- مغلق علي قوم لهم---- اصوات------- ولغط--------------------- فاخذ عمر------------- بيدي وقال اتدري بيت من هذا قلت لا قال هذا بيت ربيعة بن امية بن خلف وهم الان شرب--------------------------------- فما تري قلت اري انا قد اتينا ما نهي الله عنه قال الله تعالي ولا تجسسوا فرجع عمر------------- وتركهم	6290	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04678	true	-1487015525643714809	2	71	7	350	1539	300	فانطلقنا نءمه اي نقصده فلما دنونا منه اذا باب مجاف اي مغلق علي قوم لهم فيه اصوات مرتفعه ولغط محركة اختلاط الاصوات فاخذ عمر رضي الله عنه بيدي وقال اتدري بيت من هذا قلت لا-قال هذا بيت ربيعه بن امية بن خلف وهم الان شرب بفتح فسكون للجماعه يشرربون الخمر فما تري قلت اري انا--- اتينا ما-نهي الله عنه قال الله تعالي ولا-تجسسوا فرجع عمر رضي الله عنه وتركهم	4678	-3848128699202660695	230	360.0	182	349	65.90258026123047	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6614	false	7633614157187230241	97	167	488	823	1489	300	حدثنا الحسن بن ع-------------لي حدثنا عبد الملك ب-ن ابراهيم الجدي حدثنا سعيد بن خالد الخزاعي قال --------------------------------حدثني عبد الله بن المفضل حدثنا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي -قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم باب --ما جاء في رد الو--احد علي الجماعة حدثنا الحسن بن علي الحلواني	6614	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04691	true	-8949665089365742825	87	151	460	786	1547	300	حدثنا الحسن بن عبدالله الحلواني حدثنا عبد-الملك ابن ابراهيم الجدي حدثنا سعيد بن خالد الخزاعي من اهل المدينه حدثنا عبدالله بن فضل حدثني------------------------- عبيد الله بن ابي رافع عن علي------------ رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يجزء عن الجماعه اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم هذا حديث حسن اخرجه ابو داود ع---------------ن الحسن------- الحلواني	4691	-3848128699202660695	225	343.0	174	386	58.290157318115234	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6284	false	-2426037115009119164	252	299	1237	1452	1456	300	سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	6284	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04710	true	-3240625255696325971	101	142	504	692	1458	300	سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ولفظه------------------------- من حمي مءمنا من منافق يغتابه-- بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شبنه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	4710	-3848128699202660695	176	326.0	135	215	81.86046600341797	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	39	84	194	401	1429	300	ما من امرء يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه --------------------الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه --وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	6285	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04711	true	1218174854720748932	14	62	68	283	1500	300	ما من امرء يخذل امرا مسلما في موطن -----------------ينتقص فيه من عرضه وتنهتك فيه من حرمته الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من احد- ينصر مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه او ينهتك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب فيه نصرته	4711	-3848128699202660695	180	318.5	138	233	77.25321960449219	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0095	false	7546470923888467043	245	300	1241	1499	1499	300	محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابو القاسم الهاشمي المدني المعروف ب ابن الحنفية وهي---------- خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية---------------------------------------------------- من سبي اليمامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ليث بن ابي سليم عن محمد بن نشر عن محمد ابن الحنفية عن علي---- قلت يا رسول الله ان ولد لي مولود بعدك اسميه باسمك واكنيه بكنيتك-	95	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04720	true	4094428444157995154	44	127	242	633	1529	300	محمد بن علي بن ابي طالب الشهير بابن الحن-----------------------------------------فية وهي امه اسمها خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة ابن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الردل بن حنيفة كانت من سبي اليمامة الذين سباهم ابو بكر الصديق دخل علي عمر وروي عن عثمان وايبه وعنه ابناه الحسن وعبد الله ومنذ ابو يعلي الثوري وروي ليث بن ابي سليم عن محمد بن بشر عن محمد -بن الحنفية عن علي قال قلت يا رسول الله لن ولد لي مولود بعدك اسميه باسمك واكنيه بكنيتك	4720	-3848128699202660695	192	319.5	148	433	44.341800689697266	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5188	false	-3926679124289504067	82	205	403	975	1458	300	عثمان بن ابي العاص وكان استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي الطاءف انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عثمان بن ابي العاص و كان بي وجع شديد قد كاد يهلكني ولفظ مسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد مسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك و امسحه بيمينك سبع مرات ولمسلم -قل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد زاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي بلفظ اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا -قال ففعلت ذلك فاذهب ال----له عني	5188	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04738	true	5213457252848635009	117	275	588	1320	1445	300	عثمان بن ابي العاص الثقفي ---------------------------------------------انه اتي رسول الله صلي الله علية وسلم وقال له---------------------- بي وجع----- قد كاد يهلكني قال فقال لي امسح بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر مااجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امربه اهلي وغيرهم وروي الجماعة الا البخاري في حديثه انه شكا الي رسول الله صلي الله علية وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله صلي الله علية و---------سلم ضع يدك علي الذي يالم من ج-------------------------------سدك وقل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ---------------------------------------زاد ابو دواد والترمذي والنساءي قال ففعلت ذلك فاذهب الله ما كان بي فلم ازل امربة اهلي وغيرهم واخرجه الترمذي ايضا من حديث انس ولفظه ضع يدم حيث تشكي ثم قل بسم ا--------لله اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد من وجعي هذا ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه	4738	-3848128699202660695	371	589.5	285	891	41.638607025146484	71	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1145	false	7349233174489359115	7	53	33	256	1567	300	-جده شاذل من اهل هراة فتزوج امراة ملك من ملوك كابل ثم هلك عنها وهي حامل فانصرفت الي اهلها فولدت شهراب فلم يزل في اخواله بكابل حتي ولد له مكحول بكابل فلما ترعرع سبي من ثمة فوقع الي سعيد ابن العاص فوهبه لامراة من هذيل فاعتقته	1145	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04744	true	-750164201330361085	233	271	1206	1392	1533	300	جسده----- من اهل هراه فتزوج امراة---- من ماوك كابل ثم هلك عنها--------- فانصرفت الي اهلها فولدت شهراب فلم يزل في اخواله بكابل حتي ولد--- مكحول و----------------سبي من ثمه فرفع الي سعيد -بن العاص فوهبه لامراة من هذيل فاعتقته	4744	-3848128699202660695	178	303.0	140	224	79.46428680419922	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6548	false	2561398069428158652	189	243	898	1194	1495	300	للام ثلاثة ارباع البر وللاب ربعه لانه صلي الله عليه وسلمذك-ر الام ثلاث مرات وذكر الاب في المرة الرابعة فقط لان الام انفردت بثلاثة اشياء صعوبة الحمل والوضع والرضاع فكان لها ثلاثة ارباع واذا تءمل هذا المعني شهد له العيان وذلك ان صعوبة الحمل وصعوبة الوضع وصعوبة الرضاع------------------------------------------- فهذه ثلاث منازل يخلو منها الاب	6548	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04775	true	-6039230574499730045	227	276	1071	1326	1450	300	للام ثلاثة امثال ما ---للاب----- لانه صلي الله عليه وسلم كرر الام ثلاث مرات وذكر الاب في المرة الرابعة فقط----------------------------------------------------------------------------- واذا تءمل هذا المعني شهد له العيان وذلك ان صعوبة الحملو صعوبة الوضع وصعوبة الرضاع والتربية تنفرد بها الام وتشقي بها دون الاب فهذه ثلاث منازل يخلو منها الاب	4775	-3848128699202660695	202	352.5	164	340	59.411766052246094	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6548	false	2561398069428158652	38	71	192	369	1495	300	عن اكثر العلماء---- ان طاعة الابوين واجبة في الشبهات وان لم تجب في الحرام المحض حتي اذا كانا يت------------------نغصان بانفرادك عنهما بالطعام فعليك ان تاكل معهما لان ترك الشبهة ورع ورضا الوالدين حتم	6548	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04788	true	-579948767636844549	20	58	105	304	1568	300	ان اكثر العلماء علي ان طاعة الابوين واجبة في الشبهات وان لم تجب في الحرام المحض حتي اذا كانا لا ينعمان وفي نسخة ينغصان بانفرادك عنهما بالطعام فعليك ان تاكل معهما لان ترك الشبهة ورع ورضا الوالدين حتم	4788	-3848128699202660695	174	325.5	141	199	87.43718719482422	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6564	false	-3151072155583839477	164	282	805	1454	1563	300	ابي طالب عن----- علي قال اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة منصوبان علي الاغراء بفعل محذوف لا يجوز اظهاره تقديره الزموا وشبهه الحلة الحلة اي البسوا قال الفراء الصلاة الصلاة وجميع الاسماء من المصادر وغيرها اذا نويت فيها الامر نصبت واما الاسماء فقولك الله الله يا قوم ولو رفع علي هو الله فيكون خبرا فيه معني الامر فيجوز ومثله يا هءلاء الليل الليل فبادروا واتقوا الله والزموا الصلاة وراقبوه فيما ملكت ايمانكم وفي الصحيحين من حديث انس كان اخر وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين حضره الموت الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم ولهما من حديث ابي ذر اطعموهم مما تاكلون والبسوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم لفظ رواية -مسلم	6564	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04792	true	-4023219056399894439	22	86	114	452	1528	300	ابو داود من حديث علي كان اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتقوا الل-----------------------ه فيما ملكت ايمانكم وفي الصحيحين من حديث انس كان اخر وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حضره الموت الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم ولهما من حديث ابي ذر اطعموهم مما تاكلون واك-سوهم مما تلبسون ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم لفظ روايه لمسلم	4792	-3848128699202660695	322	565.5	260	656	49.085365295410156	54	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	6	158	26	788	1494	300	الاعمش عن المعرور ابن سويد قال- رايت ابا ذر بالربذة وعليه برد غليظ وعلي غلامه مثله قال فقال القوم يا ابا ذر لو كنت اخذت الذي علي غلامك فجعلته مع هذا فكانت حلة وكسوت غلامك ثوبا غيره قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله 5158 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن المعرور ابن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما ياكل ولي-كسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه	6562	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04793	true	-3779757111244682045	13	87	59	436	1533	300	كلاهما عن المعرور ولفظ ابي داود رايت ابا ذر بالربذة وعليه برد غليظ وعلي غلامه مثله قال فقال القوم يا ابا ذر فساق الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله وفي رواية له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله في- ايديكم فمن كان اخوه تحت يده- فليطعمه من طعامه وليلبسه من لباسه ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه	4793	-3848128699202660695	317	535.0	250	765	41.43790817260742	57	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6637	false	-3320426782448597877	73	104	374	519	1555	300	ايوب عن ابي قلابة ان رجلا ات----ي سلمان الفارسي فقال له ان ابا الدرداء يقول علي-----------------------------------------------------------------------------ك السلام قال متي قدمت قال منذ ثلاث ---------قال اما انك لو لم تءدها كانت امانة	6637	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04800	true	5111708020413512807	146	198	743	978	1514	300	ايوب عن ابي قلابة ان رجلا دخل علي سلمان وهو يعجن فقال ما هذا قال يعثنا الخادم في عمل او قال في صنعة فكرهنا ان نجمع عليه عملين او قال صنعتين ثم قال فلان يقرءك السلام قال متي قدمت قال منذ كذا وكذا قال فقال اما انك لو لم تءدها كانت امانة	4800	-3848128699202660695	102	160.5	78	235	43.40425491333008	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6316	false	-2185101805567248694	122	164	591	797	1457	300	لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات علي هجره دخل النار يعني اذا لم يتداركه الله برحمته كما رواه الطبراني برجال الصحيح ولفظه من هجر اخاه فوق ثلاث------ فهو في النار الا ان يتداركه الله برحمته	6316	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04816	true	182982798526771617	214	249	1118	1286	1549	300	لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات--------- دخل النار و-----------------------------------رواه الطبراني من حديث فضالة بن عبيد بلفظ المصنف الا انه قال فهو في النار الا ان يتداركه الله برحمته	4816	-3848128699202660695	123	189.5	96	212	58.01886749267578	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	164	200	801	956	1439	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا -----------------------------------------------------------------------ومن جرح جرحا في سبيل	3456	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04821	true	-8653949928740809944	255	300	1248	1473	1473	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد ورواه احمد وابو داود والترمزي وقال صحيح الاسناد والنساءي وابن حيان والطبراني والبيهقي بزيادة ومن جرح جرحا في سبيل-	4821	-3848128699202660695	132	237.0	102	226	58.40707778930664	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6235	false	-7888231332018945190	58	86	300	434	1478	300	ومثل الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه	6235	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04850	true	-7030597487482686358	57	85	283	414	1563	300	ومثل جلي--س الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من شرر-ه اصابك من دخانه	4850	-3848128699202660695	126	242.5	98	134	94.02985382080078	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6237	false	-9149483432193360390	248	278	1241	1381	1499	300	مثل الجليس الصالح مثل العطار ان لم يصبك من عطره او قال يعطيك من عطره اص-بت من ريحه ومثل الجليس السوء مثل القين ان لم يحرق ثوبك اصابك من ريحه	6237	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04850	true	-7030597487482686358	96	121	469	589	1563	300	مثل الجليس الصالح مثل العطار ان لم يعطك من عط---------------------ره اصابك من ريحه ومثل الجليس السوء مثل القير ان لم يحرق ثوبك اصابك من ريحه	4850	-3848128699202660695	115	207.5	90	141	81.56028747558594	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3525	false	-893758165905432858	206	230	1065	1182	1519	300	الامير-------------- ان لا ينظر الا لمصلحة القو--------------------م وان يجعل نفسه وقاية لهم------------- كما نقل عن عبد الله المروزي انه صحبه ابو علي الرباطي فقال	3525	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04938	true	-2949902884931915029	265	299	1409	1572	1579	300	الامير ان امره القوم ان لا ينظر الا لمصلحة القوم اي ما يصلح به حالهم وان يجعل نفسه وقاية لهم ان عرضت مشقة كما نقل عن عبد-الله المروزي انه صحبه ابو علي الرباطي وكان	4938	-3848128699202660695	113	189.5	90	164	68.90243530273438	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3527	false	-6707440038377632854	46	140	223	695	1542	300	خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة قال ابو داود والصحيح انه مرسل باب ما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا حدثنا زهير بن حرب حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وفي غير ابي داود خير الاصحاب اربعة قال الغزالي تخصيص هذه الاربعة من بين ساءر الاعداد لابد--- ان يكون له فاءدة والذي ينقدح------ فيه ان المسافر لا يخلو عن رجل يحتاج	3527	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04939	true	3471332323201847964	254	300	1293	1530	1530	300	خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولا يهزم اثنا عشر الفا من قلة زاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عساكر اذا صبروا وصدموا و------------------------------------------------------------------------------تخصيص---- الاربعة من بين ساءر الاعداد لابد من ان يكون له فاءدة والذي ينقدح الفكر فيه ان المسافر لا يخلو عن رحل يحتاج-	4939	-3848128699202660695	202	328.0	162	481	41.99584197998047	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3527	false	-6707440038377632854	140	187	695	930	1542	300	الي حفظ--------------ه وعن حاجة يحتاج الي التردد ف--------------------يها ولو كانوا ثلاثة لكان المتردد في الحاجة واحد- فيتردد في السفر بلا رفيق فلا يخلو عن -----ضيق القلب لفقد ان-س الرفيق ولو تردد في الحاجة اثنان لكان الحافظ للرحل و-حده فلا يخلو----- عن الخطر ولا عن ضيق القلب فاذا	3527	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04940	true	-2813998994437582917	0	52	0	273	1599	300	الي حفظه ومنعه وصيانته وعن حاجة يحتاج الي التردد فيها بالذهاب والمجء فيها ولو كانوا ثلاثة لكان المتردد في الحاجة واحدا فيتردد في السفر بلا رفيق فلا يخلو عن خطر وضيق --قلب لفقد انيس الرفيق ولو تردد في الحاجة اثنان كا-ن الحافظ للرحل واحدا فلا يخلو ايضا عن الخطر و------ضيق الصدر وهذا	4940	-3848128699202660695	218	378.0	173	282	77.30496215820312	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3517	false	-6039487402940486159	0	95	0	429	1494	300	فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت -قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكت ق-ال ان ربك- يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي يعلم-------- انه لا يغفر الذنوب غيري	3517	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04951	true	-7118571358455663187	93	172	452	808	1480	300	فلما استوي علي ظهرها قال الحمد ل----------------------------------------------------------------------------------------له ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقلت يا امير المءمنين من اي شء ضحكت فقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي شء ضحكن فقال ان ربنا يعجب من عبده اذا قال اغفر لي ذنوبي قال علم عبدي انه لا يغفر الذنوب غيري	4951	-3848128699202660695	328	613.0	252	444	73.87387084960938	68	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3519	false	-2292149980937215383	176	229	823	1060	1412	300	عند الله -بن عمر ---------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن ساكن البلد ومن والد وما ولد	3519	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04959	true	-3990885207912032438	7	60	32	273	1462	300	عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك واعوذ بك--- من اسد واسود ومن الحية والعقرب و---ساكن البلد و---والد وما ولد	4959	-3848128699202660695	221	406.5	171	253	87.35177612304688	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0246	false	-298035167067360318	235	300	1150	1476	1476	300	مرفوعة وموق-----------------------------------وفة وقال ابن ابي حاتم فيه عن احد واربعين وقال ابن عبد البر في الاستذكار رواه نحو اربعين من الصحابة ونقل ابن المنذر عن الحسن البصري قال حدثني سبعون من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يمسح علي الخفين وذكر ابو القاسم ابن منده اسماء من رواه في تذكرته فبلغ ثمانين صح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيا قال ابن عبد البر بعد ان سرد منهم جماعة-	246	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04976	true	-6280509122800308360	7	148	32	749	1472	300	مرفوعة وموقوفة وهكذا نقله بن عبد البرقي الاستذكار وقال ابن ابي حاتم فيه عن احد-----------------------------------------------و اربعين----------- ونقل ب-ن المنذر عن الحسن البصري قال حدثني سبعون من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم انه كان يمسح علي الخفين وذكر ابو القاسم -بن منده اسماء من رواه في تذكرته فبلغ ثمانين صحابيا وسرد الترمذي في سننه جماعة والبيهقي في سنته جماعة منهم ابو بكر وعمر وعلي وابن مسعود وابن عمر وابن عباس وسعد والمغيره وابو موسي الاشعري وعمرو بن العاص وابو ايوب وابو امامة وسهل بن سعد وجابر بن عبد الله وابو سعيد الخدري وبلال صفوان بن عسال وعبد الله بن الحرث بن جزء وسلمان وثوبان وعبادة بن الصامت وبعلي بن مرة واسامة بن زيد وعمر بن امية الضمري وابو بكر وخزيمة ابن ثابت وابي بن عمارة وابو هريرة وعاءشة رضي الله عنهم اجمعين قال -بن عبد البر بعد ان سرد منهم جماعة	4976	-3848128699202660695	249	441.0	197	782	31.841432571411133	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0247	false	-8979604312908083839	0	103	0	476	1477	300	لا يروي عن غيرهم منهم خلاف الا---- الذي لا يثبت عن عاءشة وابن عباس وابي هريرة ق----------------------------ال احمد لا يصح حديث ابي هريرة في انكار المسح وهو باطل واما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اخرجه ابن ابي شيبة عن حاتم بن اسماعيل عن جعفر بن محمد عن ابيه قال قال علي سبق الكتاب الخفين وهو منقطع لان محمدا لم يدرك عليا واما ما رواه محمد بن مهاجر عن اسماعيل بن ابي اويس عن ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن القاسم عن عاءشة قالت لان اقطع رجل--------ي احب الي من ان امسح علي الخفين فهو باطل عنها قال ابن حبان محمد بن مهاجر كان يضع الحديث	247	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04976	true	-6280509122800308360	148	284	749	1398	1472	300	لم يرد--عن غيرهم منهم خلاف الا لشء الذي لا يثبت عن عاءشة وابن عباس وابي هريرة قال الحافظ في تخريج الرافعي قال احمد لا يصح حديث ابي هريره في انكار المسح وهو باطل وروي الدار قطني من حديث عاءشة اثبات المسح ويءيد ذلك حديث شريح بن هانء في سءاله اياها عن ذلك فقالت سل ابن ابي طالب وفي روايه انها قالت لا اعلم بذلك واماما اخرجه ابن ابي شيبة عن حاتم بن اسم-عيل عن جعفر بن محمدعن- ابيه قال قال علي سبق الكتاب الخفين فهو منقطع لان محمد- لم يدرك عليا واما-ما رواه محمد بن مجاهر عن اسم-عيل بن ابي اويس عن ابراهيم بن اسم-عيل عن داود بن الحصين عن القاسم عن عاءشة قالت لان اقطع رجلي بالموسي احب الي--- ان امسح علي الخفين فهو باطل عنها قال -بن حبان محمد بن ه-اجر كان يضع الحديث	4976	-3848128699202660695	451	819.5	352	662	68.12688446044922	81	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0262	false	932973496832120890	10	57	51	291	1495	300	لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين ا-حق بالمسح من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر خفيه ورواه وكيع عن الاعمش باسناده قال كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما	262	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04985	true	-6994466079715253716	66	88	325	436	1524	300	لو كان الدين بالراي لكان باطن ال---خف اولي بالمسح من اعلاه لكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما	4985	-3848128699202660695	98	167.5	77	241	40.663902282714844	18	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0265	false	8683007145368354660	225	300	1143	1511	1511	300	قال احمد وقد كان نعيم بن حماد حدثني به عن ابن المبارك كما حدثني الوليد بن مسلم به عن ثور فقلت له انما يقول هذا الوليد فاما ابن المبارك فيقول جرير عن رجاء ولا يذكر المغيرة فقال لي نعيم هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بخط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذه زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بعد-	265	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04986	true	1576477217956420207	34	109	170	539	1476	300	قال احمد وقد كان نعيم بن حماد حدثني به عن ابن المبارك كما حدثني الوليد بن مسلم به عن ثور فقلت له انما يقول هذا الوليد فاما ابن المبارك فيقول حدثت عن رجاء ولم يذكر المغيرة فقال لي نعيم هذا حديثي الذي اسال عنه فاخرج الي كتابه القديم بجط عتيق فاذا فيه ملحق بين السطرين بخط ليس بالقديم عن المغيرة فاوقفته عليه واخبرته ان هذا زيادة في الاسناد لا اصل لها فجعل يقول للناس بغد	4986	-3848128699202660695	360	707.0	286	369	97.56097412109375	70	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0266	false	4250186574113189150	6	72	32	353	1506	300	وقال البخاري في التاريخ الاوسط --ثنا محمد بن الصباح --ثنا ----ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن المغيرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خفيه ظاهرهما قال وهذا اصح من حديث رجاء عن كاتب المغيرة------------------------------------------------------------------------------------ وقال الترمذي هذا حديث معلول لم ي-روه عن ثور غير الوليد لكن روا---------------------------ه الشافعي في الام عن ابراهيم بن محمد بن ابي يحيي عن ثور	266	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04986	true	1576477217956420207	142	227	693	1120	1476	300	وقال البخاري في التاريخ الاوسط حدثنا محمد بن الصباح حدثنا محمد بن ابي الزناد عن ابيه عن عروة بن الزبير عن المغيرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي خف-ه ظاهره-ا قال وهذا اصح من حديث رجاء عن كاتب المغيرة وكذا رواه ابو داود والترمذي من حديث ابن ابي الزناد ورواه الطبالسي عن ابن ابي الزناد وقال الترمذي هذا حديث معلوم لم يسنده عن ثور غير الوليد قال الحافظ في تاريخ الرافعي قد رواه الشافعي في الام عن ابراهيم بن------------ يحيي عن ثور	4986	-3848128699202660695	297	528.0	234	441	67.34693908691406	54	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0265	false	8683007145368354660	18	164	88	819	1511	300	الله بن محمد بن عبد العزيز --ثنا داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن ثور بن يزيد --ثنا رجاء بن حيوة فذكر الحديث فهذا ظاهره ان ثورا سمعه من رجاء فتزول العلة عن وراد كاتب المغيرة بن شعبة كذا صرح به ابن ماجه عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال وضات النبي صلي الله عليه وسلم فيه دليل------------- علي استعانة المتوضء بالصب ونحوه من غير كراهة كما تقدم وان كان بعضهم حمله علي الحاجة لخوف التاخر عن الرفقة في السفر في غزوة تبوك وكانت في السنة التاسعة من الهجرة فمسح اعلي الخفين و مسح اسفلهما رواية الترمذي فمسح اعلي الخف واسفله ورواه ايضا احمد وابن ماجه والدارقطني والبيهقي وابن الجارود مثل طريق ابي داود وروي الشافعي في القديم في- الاملاء من حديث نافع عن ابن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر انه كان يمسح اعلي الخف واسفله واستدل بهذا الحديث مالك والشافعي -----علي انه يسن مسح ظاهر اعلي الخف	265	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms04987	true	-316738692021637880	0	180	0	895	1472	300	الله بن محمد بن عبد العزيز حدثنا داود بن رشيد عن الوليد بن مسلم عن ثور بن -زيد حدثنا رجاء بن حيوة فذكره ف------هذا ظاهره ان ثورا سمعه من رجاء فتزول العلة ولكن رواه احمد بن عبيد الصفار في مسند----------ه عن ---احمد بن يحيي الحلواني عن داود بن رشيد فقال عن رجاء ولم يقل حدثنا رجاء فهذا الخلاف علي داود يمنع من القول بصحة وصله مع ----------ما تقدم في كلام الاءمة قال الحافظ قد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الشافعي في القديم وفي الاملاء من حديث نافع عن ابن عمرانه كان يمسح اعلي الخف واسفله ووجهه وفي نسخة ووسطه ان يبل اليدين ويضع رءس اصابع اليد اليمني علي رءس اصابع رجله اليمني ويمسحه بان يجر اصابعه الي جهة نفسه ويضع رءس اصابع يده اليسري علي عقبه من اسفل الخف ويمرها الي راس القدم وعبارة الرافعي الاول ان يضع كفه اليسري تحت العقب واليمني علي رءس الاصابع ويمر اليسري علي اطراف الاصابع من اسفل واليمني الي الساق قال وتروي هذه الكيفية عن ابن عمر قال الحافظ كذا والمحفوظ عن ابن عمر انه كان يمسح اعلي الخف واسفله --------كذا --------رواه الشافعي والبيهقي ومه--ما مسح ------علي الخف	4987	-3848128699202660695	289	382.0	218	1172	24.658702850341797	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2648	false	3860545607732981562	93	144	439	705	1518	300	اذا نوي المسافر في طريقه الاقامة مطلقا انقطع سفره فلا يقصر فلو انشا السير بعد ذلك فهو سفر جديد---------------------------------- هذا اذا نوي الاقامة في موضع يصلح لها من بلد- او قرية او واد يمكن البدوي النزول فيه للاقامة فاما المفازة ونحوها ففي انقطاع السفر بنية الاقامة فيها قولان اظهرهما عند الجمهور	2648	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05005	true	5062772004779177647	144	200	740	1024	1544	300	اذا نوي الاقامة في طريقه-------- مطلقا انقطع سفره فلا يقصر فلو انشا السير بعد ذلك فهو سفر جديد فلا يقصر الا اذا توجه الي مرحلتين هذا اذا نوي الاقامة في موضع يصلح لها من بلدة او قرية او واد يمكن البدوي النزول فيه للاقامة فاما المفازة------- ففي انقطاع السفر بنية الاقامة فيها قولان اظهرهما عند --جمهور	5005	-3848128699202660695	245	450.0	196	301	81.39534759521484	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1653	false	474568408387222804	17	57	91	277	1431	300	علي بن زيد------ عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	1653	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05007	true	8635624979563742917	71	109	359	536	1543	300	علي بن زيد جدعان عن ابي نضرة عن عمرا--------ن قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشر------ لا يصلي الا ركعتين -يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر	5007	-3848128699202660695	171	313.5	134	192	89.0625	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0438	false	-2330299500792454961	180	227	940	1192	1580	300	العراقيين --في الجمع تقديما ل---------------لمطر--------- وقال في التهذيب اذا انقطع قبل دخول وقت الثانية لم يجز الجمع وتصلي الاولي في اخر وقتها وهو ظاهر لانه ما جاز الجمع الا لضرورة الاستحاضة فاذا زالت الضرورة وهي السبب انتفي المسبب كالمسافر اذا اخر بنية الجمع ثم اقام وعلة قول	438	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05014	true	-2890943556275490836	260	296	1304	1493	1515	300	العراقيون يصلي الاولي مع الثانية سواء اتصل المطر او انقطع وقال في التهذيب اذا انقطع قبل دخول وقت الثانية لم يجز الجمع ويصلي الاولي في اخر وقتها----------------------------------------------------------------------------------------- كالمسافر اذا اخر بنية الجمع ثم اقام قبل دخول	5014	-3848128699202660695	143	235.0	115	278	51.43885040283203	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3197	false	8428792383170347761	126	180	630	910	1523	300	عدي بن حاتم قا-ل لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال ان وسادك -----لعريض طويل انما هو الليل والنهار -قال عثمان انما هو سواد الليل وبياض النهار	3197	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05050	true	-8895734611656462364	40	92	198	475	1603	300	عدي بن حاتم فانه لما-نزل قوله تعالي حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود -وضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فضحك وقال ---وسادك اذا العريض طويل انما هو الليل والنهار وقال عثمان انما هو سواد الليل وبياض النهار	5050	-3848128699202660695	255	455.0	205	287	88.85017395019531	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5713	false	-400541189686105961	250	300	1308	1543	1543	300	يونس بن عبد الاعلي عرض علي ابن وهب القضاء فجنن نفسه ولزم --بيته فاطلع عليه زيد-- بن سعد وهو يتوضا في صحن داره فقال له يا ابا محمد لم لا تخرج الي الناس تقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله فرفع راس-----ه وقال الي هاهنا انتهي عقلك اما علمت ان العلماء-	5713	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05124	true	-259823570932981905	29	77	154	390	1600	300	يونس بن عبد الاعلي عرض علي -بن وهب القضاء فجفا نفسه ولزم البيت- فاطلع عليه رشدين بن سعد وهو يتوضا في صحن داره فقال له يا-ابا محمد لم لا-تخرج الي الناس تقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله فرفع راسه اليه وقال الي --هنا انتهي عقلك اما علمت--- العلماء	5124	-3848128699202660695	222	385.5	176	245	90.61224365234375	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5714	false	-6523755046463993493	0	27	0	139	1550	300	تحشر م--ع الانبياء------------- وان القضاة يحشرون مع السلاطين و-----------------قرء علي ابن وهب كتابه في اهوال يوم القيامة فخ--------------ر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتي مات بعد ايام	5714	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05124	true	-259823570932981905	77	111	390	568	1600	300	يحشرون مع الانبياء عليهم السلام وان القضاة يحشرون مع السلاطين وقال خالد بن خداش قرء علي ابن وهب كلب ال---اهوال---- القيامة يعني من تصفيفه فر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتي مات بعد ايام	5124	-3848128699202660695	122	189.5	99	185	65.9459457397461	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6325	false	1017834680443552971	45	81	225	395	1571	300	بني ب-ي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات---- يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه------------------ وقولي الذي كنت تقولين	6325	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05252	true	1885303390827924349	1	38	4	188	1552	300	بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف-- ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر------- قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال صلي الله عليه وسلم دعيهذا وقولي الذي كنت تقولين	5252	-3848128699202660695	151	263.0	118	193	78.23834228515625	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6289	false	-8258409504387212480	257	293	1250	1414	1445	300	ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش------------------------- عن زيد ابن وهب قال اتي ابن مسعود----- فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به	6289	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05344	true	2426724442919741247	67	107	342	532	1541	300	ابي شيبة وابو داود وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في الشعب عن زيد -بن وهب قال اتي ابن مسعود برجل فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمرا فقال عبد الله انا--- نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به	5344	-3848128699202660695	137	232.5	105	194	70.6185531616211	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	225	253	1131	1265	1498	300	محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر	5675	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05393	true	-7752940148170446249	229	250	1163	1265	1499	300	محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد مرفوعا بلفظ-------------------------------- افضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر	5393	-3848128699202660695	92	161.0	71	134	68.6567153930664	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4015	false	-858417051705916344	85	138	403	650	1478	300	ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بال----------------------------------------------------------------------كلام ووالل----ه ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله وما ------مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	4015	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05455	true	9056344984666807349	178	243	916	1240	1515	300	ما-مست يد رسول الله ص-ي الله عليه وسلم يد امراه يملكها واخرجه البخاري تعليقا ومسلم والنساءي وابن ماجه كم طريق يونس بن يزيد عن الزهري وفيه باكلام قالت عاءشه ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا-بما امره الله عز وجل ومامست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراه قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهم قد بايعتكن كلاما	5455	-3848128699202660695	211	362.5	164	327	64.52599334716797	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4197	false	491358153663719220	253	300	1261	1466	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما فعل ما قبلك قلت قد قضي الله كل شء كان علي رسول الله فلم يبق شء قال افضل شء قلت نعم ق--------ال انظر ان تريحني منه فاني لست بداخل علي احد من اهلي حتي تريحني-	4197	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05457	true	891554083048258719	57	85	269	404	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد وحده وفيه قال -------------------------------------------------------------------------فضل شء---- نعم ديناران قال انظر ان تربحني منهما ف--لست بداخل علي احد من اهلي حتي تريحني	5457	-3848128699202660695	106	170.5	84	214	49.532711029052734	18	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4906	false	490609696750869767	196	258	1008	1310	1504	300	عبد الله ابن عمرو قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في -------الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق	4906	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05491	true	13116397371407250	142	192	693	945	1509	300	عبدا-لله ابن عمر وقال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش --------تكتب كل شء-------ورسول الله------------------- بشر يتكلم في الرضا والغضب------- فامسكت عن --كتاب فذكرت---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه و--------قال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا-حق	5491	-3848128699202660695	241	406.0	193	309	77.9935302734375	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5064	false	6719676850257931404	206	235	1026	1184	1514	300	عليه وسلم-اللحم ويقولون هو يزيد في العقل وللترمذي في الشماءل من حديث جابر اتانا النبي صلي الله عليه وسلم-في منزلنا فذبحنا له شاة فقال كانهم علموا انا نحب اللحم	5064	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05504	true	4686477535357165167	0	27	0	142	1554	300	عليه وسلم اللحم الحديث------------------ وللترمذي في الشماءل من حديث جابر اتانا النبي صلي الله عليه وسلم في منزلنا فذبحنا له شاة فقال كانهم علموا انا نحب اللحم	5504	-3848128699202660695	134	240.0	109	160	83.75	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5058	false	8013114116305878919	262	285	1294	1404	1474	300	صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم-فاخذ اللحم بيدي من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا	5058	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05505	true	369898862145407944	119	142	586	692	1479	300	صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم----- من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا	5505	-3848128699202660695	105	198.0	83	111	94.59459686279297	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5061	false	6953459428674959004	127	194	654	999	1504	300	صلي الله عليه وسلميعجب--------ه الذراع وفي الصحيحي------ن من حديث ابي هريرة---- وضعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قصعة من ثريد ولحم فتناول الذراع وكان- احب الشاة اليه روي الترمذي باسناده عن عاءشة ما كانت الذراع احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلمولكن كان لا يجد اللحم الا غبا فكان يعجل اليها لانها اعجلها نضجا وروي ابو الشيخ من حديث ابن عباس كان احب اللحم	5061	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05505	true	369898862145407944	254	300	1252	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم يحب من الشاة الذراع والكتف روي الشيخان من حديث ابي هريرة قال وضعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم قصعة من ثريد ولحم فتناول الذراع وكانت احب الشاة اليه الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ابو الشيخ من حديث ابن عباس كان احب اللحم-	5505	-3848128699202660695	187	318.0	149	365	51.23287582397461	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5104	false	-2020392450725223987	109	132	550	661	1497	300	عليه من حديث انس في قصة طويلة----- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم-ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته	5104	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05505	true	369898862145407944	185	210	936	1053	1479	300	عليه من حديث انس في قصة طويلة فيها فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت ام سليم عكة فادمته	5505	-3848128699202660695	111	211.0	88	117	94.87179565429688	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5135	false	1474975009298704574	80	148	385	723	1523	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلمك-----------------------------ان اذا فرغ من طعامه قال الحمد -لله الذي ا-------طعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3851 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سعيد بن ابي ايوب عن ابي عقيل القرشي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابي ايوب الانصاري -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا	5135	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05513	true	3404776823418217179	19	99	105	500	1512	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد الله الذي اطعمني اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين رواه الاربعة واللفظ لابي داود وابن ماجه ولفظ الترمذي كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال فذكر نحوه وعن ابي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب الانصاري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا	5513	-3848128699202660695	223	289.0	179	509	43.81139373779297	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5137	false	7911825971840669989	68	134	340	671	1510	300	ابي سعيد الخد--ري رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا فرغ من طعامه لفظ رواية الترمذي كان -----------------------------اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وروي--------------------------- النساءي واللفظ له والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة الحمد -لله الذي اطعم من الطعام و-سقي من الشراب وكسا من العري وهدي من الضلالة وبصر من العمي وفضل علي كثير ممن خلق تفضيلا	5137	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05513	true	3404776823418217179	71	183	368	920	1512	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قال------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم-- وسقي وسوغه وجعل له مخرجا رواه ابو داود النساءي وابن حيان في---------- صحيحه و-----------عن ابي هريرة او يديه قال دعانا رجل من الانصار من اهل قباء يعني النبي صلي الله عليه وسلم فانطلفنا معه فلما طعم وغسل يده او يديه قال الحمد يطعم ولا يطعم من علينا فهدا انا واطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن ابلانا الحمد الله غير مودع ولامكافي ولا مكفور ولا مستغني عنه الحمد الله الذي اطعم من الطعام واسقي من الشراب وكسا من العري وهدي من الضلاله وبصر من العمي وفضل علي كثير ممن خلق تفضيلا	5513	-3848128699202660695	214	319.0	167	636	33.64780044555664	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5008	false	7137005837181960422	210	272	1021	1323	1472	300	دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلموخ-----الد بن الوليد علي --ميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالدا فقلت ما كنت اوثر علي سءرك احد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطعمه الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5008	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05516	true	2171933570728856947	79	150	381	736	1477	300	دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وخالد بن الوليد علي الميمونة فجاءتنا باناء من لبن فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عن يمينه وخالد عن شماله فقال لي الشربة لك فان شءت اثرت بها خالد- فقال ما كنت اوثر علي سءرك احد الحديث رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي واللفظ له هذا حديث حسن وروي النساءي هذا القدر المذكور واتي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------	5516	-3848128699202660695	211	287.5	168	442	47.73755645751953	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1296	false	4078249907260186999	271	300	1455	1602	1602	300	روي- الطبراني----------- والبيهقي في شعب الايمان وابو الشيخ من حديث ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء ولا-بي الشيخ من حديث ابن عباس كان-	1296	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05524	true	-1092313065228078731	224	253	1136	1280	1543	300	رواه الطبراني وابو الشيخ والبيهق-----------------ي في الشعب من حديث ابن عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء ولا بي الشيخ من حديث ابن عباس كان	5524	-3848128699202660695	123	218.0	99	161	76.39751434326172	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1297	false	-1645119671715434945	0	42	0	233	1537	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث قلانس قلنسوة بيضاء مضرية وقلنسوة برد حبرة وقلنسوة ذات اذان يلبسها في السفر فربما وضعها بين يديه اذا صلي يعني سترة قال واسنادهما ضعيف وسياتي---------------- حديث ركانة فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	1297	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05524	true	-1092313065228078731	253	295	1280	1515	1543	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث قلانس قلنسوة بيضاء مضربة وقلنسوة برد حبرة وقلنسوة ذات اذان يلبسها في السفر وربما وضعها بين يديه اذا صلي-------------- واسنادهما ضعيف ولابي داود والترمذي من حديث ركانة فرق ما بيننا وبين المشركين العماءم علي القلانس	5524	-3848128699202660695	212	396.0	173	249	85.14056396484375	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5381	false	3771499187358272073	4	45	15	235	1540	300	عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس قلنسوة بيضاء ولا-بي الشيخ عن----- ابن عباس كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث قلانس قلنسوة بيضاء مضرية وقلنسوة برد حبرة وقلنسوة ذات اذان يلبسها في السفر فربما وضعها بين يديه اذا صلي	5381	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05524	true	-1092313065228078731	234	279	1191	1419	1543	300	عمر كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس قلنسوة بيضاء ولا بي الشيخ من حديث ابن عباس كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث قلانس قلنسوة بيضاء مضربة وقلنسوة برد حبرة وقلنسوة ذات اذان يلبسها في السفر وربما وضعها بين يديه اذا صلي	5524	-3848128699202660695	217	409.0	176	228	95.1754379272461	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3770	false	466835665375466878	220	288	1102	1457	1521	300	نزل-- باقصي الحديبية علي ثمد بفتح المثلثة والميم هو الماء القليل الذي لا مادة له وما بعده علي سبيل التفسير له قليل الماء ازاد البخاري يتبرضه الناس تبرضا بالضاد المعجمة اي ياخذون منه قليلا قليلا وفيه فلم يلبثه الناس حتي نزحوه وشكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه	3770	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05616	true	-6945715040390317833	104	145	498	712	1484	300	نزلوا باقصي الحديبية علي ثمد قلي---------------------------------------------------------------------------------ل الماء يترب-------------ضه الناس تربض----------------------------------------------- فلم يلبثه الناس حتي نزحزا وشكي الي -سول الله صلي الله عليه وسلم العطش فانتزع سمها من كنانته ثم امرهم ان يجعلوه فيه فوالله ما-زال يجيش لهم بالري حتي صدروا عنه	5616	-3848128699202660695	199	346.5	158	357	55.7422981262207	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	33	259	147	1267	1484	300	ان امراة يهودية اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قال فقالوا الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم4509 حدثنا داود بن رشيد حدثنا عباد-------------------------- بن ال--------------------------------------------------------------------عوام ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلمشاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلي الله عليه وسلمقال ابو داود هذه اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلي الله عليه وسلم 4510 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال كان جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن	5881	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05639	true	5245096727069890237	160	300	778	1456	1456	300	ان ا----ليهوديه اتت -----النبي صلي الله عليه وسلم بشاه مسمومه فاكل من--------ها الحديث وفيه فمازا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم ا ه قلت حديث انس ورواه مسلم عن يحيي بن حبيب بن عربي عن خالد بن الحرث وقد تقدم ذكره في اول هذا الكتاب عند عفوة صلي الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم واما حديث------------------------------------------------------------------------- جابر فلفظه----------- ان يهوديه من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي ا-له عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال---- اسممت---- الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه--- يدي الذراع قالت نعم ----فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن-	5639	-3848128699202660695	512	679.5	407	1219	42.00164031982422	89	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5885	false	6885661362065342358	44	229	234	1195	1528	300	ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فوضعتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم منها الذراع لانه كان يحبها فاكل منها رواية المستغفري فلاك منها مضعة فلم يسغها ومعه بشر بن البراء بن معرور فاخذ منها كما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما بشر فاساغها واما رسول الله صلي الله عليه وسلمفلفظها وفي مغازي موسي بن عقبة ان لونه صلي الله عليه وسلمصار في الحال كالطيلسان يعني اصفر شديد الصفرة واكل رهط من اصحابه معه وروي المستغفري من رواية ابي سعيد الخدري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا اسم الله وكلوا قال فاكلنا فلم يضر احدا منا ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي من الاكل فانها تخبرني انها مسمومة وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت بفتح همزة الاستفهام والسين والميم الاولي اي جعلت فيها سما هذه الشاة وظاهر قوله هذه الشاة يعم كل جزء منها ويدل عليه ما تقدم عن المستغفري انها سمت ساءر الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه التي في يدي واشار للذراع قالت له نعم	5885	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05639	true	5245096727069890237	228	286	1101	1399	1456	300	ثم اهدتها ---------------------------------------------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي ا-له عليه وسلم----- الذراع ---------------فاكل من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكل رهط من اصحابه معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم------------------------------------- وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال---- اسممت ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه يدي الذ--------------راع قالت--- نعم	5639	-3848128699202660695	286	478.5	231	963	29.6988582611084	46	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	259	300	1267	1484	1484	300	استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة-	5881	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05640	true	-3795974379310829416	1	44	5	224	1471	300	استرحنا منه فعفا -نها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاه حجمه ابو هند بالقرن والشفره وهو مولي لبني بياضه	5640	-3848128699202660695	213	403.0	173	220	96.81818389892578	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5882	false	-8899563988955269373	4	80	22	383	1459	300	وهب بن بقية حدث-نا خالد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقتلت ولم يذكر امر الح--------------------------------جامة 1 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد بن عمرو -عن ابي سلمة عن ابي هريرة	5882	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05640	true	-3795974379310829416	87	166	428	800	1471	300	وهب بن بقيه اخبرنا خالد عن محمد بن عمر وعن ابي سلمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له يهوديه بخيبر شاة مصليه نحو حديث جابر قال فمات بشر بن --براء بن معرور--------- فارسل الي اليهوديه ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر وامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ولم يذكر امر الحجامة قال البيهقي في الدلاءل وروينا-------------ه عن حماد بن سلمه عن محمد بن عمرو وعن ابي سلمة عن ابي هريرة	5640	-3848128699202660695	311	555.5	240	396	78.53535461425781	57	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5883	false	3001457282814188642	84	128	409	630	1485	300	صلي الله عليه وسلم-فذكر معني حديث مخلد بن خا-----لد نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور فارسل الي اليهودية فقال ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقتلت ولم يذك----ر الحجامة باب	5883	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05640	true	-3795974379310829416	102	148	493	715	1471	300	صلي الله عليه وسلم اهدت له يهوديه بخ--يبر شاة مصليه نحو حديث جابر قال فمات بشر بن --براء بن معرور فارسل الي اليهوديه----- ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر وامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ولم يذكر امر الحجامة قال	5640	-3848128699202660695	189	319.0	148	231	81.81818389892578	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3376	false	6829749267724900991	31	133	139	631	1452	300	عن انس بن مالك قال حدثتني ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم-------- فاستيقظ وهو يضحك -قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك قال رايت قوما ممن يركب-- ظهر هذا البح-------ر كالملوك علي الاسرة قالت -قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال فانك منهم قالت ثم نام فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك فقال مثل مقالته---------------------------------------------------- قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين قال فتزوجها عبادة بن الصامت فغزا في البحر فحملها معه فلما رجع قربت لها بغلة لتركبها فصرعتها	3376	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05642	true	-1702102865972555389	131	229	629	1110	1468	300	عن انس عن---------------- ام حرام بنت ملحان وكانت خلته- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----نام في بيتها فاستيقظ وهو يضحك وقال عرض علي اناس من امتي------------------------- يركبون ظهر---- البحر الاخضر كالملوك علي الاسرة قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال -انك منهم----- ثم نام فاستيقظ وهو يضحك----- فقلت يا رسول الله ما يضحكك -قال عرض علي ناس من امتي يركبون ظهر البحر الاخضر كالملوك علي الاسرة قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين قال فتزوجها عبادة بن الصامت فاخرج-------------ها معه فلما جاز البحر ركبت دابة------ فصرعتها	5642	-3848128699202660695	345	534.0	268	563	61.27886199951172	59	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1828	false	-648979505366171739	255	287	1301	1495	1564	300	الخلق والخلق عبارتان مستعملتا----ن فيراد بالخلق------- الصورة الظاهرة-------------------------------------- وبالخلق الصورة الباطنة----- لان الانسان مركب من جسد يدرك بالبص-------ر ومن روح ونفس مدركة بالبصير--------ة ولكل واحد منهما هيءة وصورة اما قبيحة واما جميلة	1828	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05918	true	-2088830397595312672	117	163	618	880	1581	300	الخلق والخلق اي حسن الظاهر والباطن فيراد بالخلق بالفتح الصورة الظاهرة اذ هو في اللغة بمعني التقدير المستقيم وبالخلق الصورة الباطنة وذلك لان الانسان مركب من جسد مدرك من بصر الظاهر ومن روح ونفس مدرك ب-البصيرة الباطنة ولكل واحد منهما هيءة وصورة اما قبيحة واما جميلة	5918	-3848128699202660695	172	281.5	142	263	65.39923858642578	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6210	false	-3196727230104244364	265	300	1360	1544	1544	300	بالبصيرة و------------------المدرك بالبصيرة اعظم لان الله عظم امره بالاضافة الي نفسه فقال اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فن---به علي ان الجسد منسوب الي الطين والروح منسوب-	6210	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05918	true	-2088830397595312672	252	291	1331	1532	1581	300	بالبصيرة اعظم قدرا من الجسد المدرك بالبصر ولذلك عظم- الله---- امره بالاضافة الي نفسه فقال اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فنبه به علي ان الجسد منسوب الي الطين والروح منسوب	5918	-3848128699202660695	167	292.0	136	206	81.06796264648438	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1829	false	-8373310309719706933	0	31	0	172	1606	300	حاجة الي-------- فكر وروية------------------------------- فان كانت الهيءة بحيث يصدر عنها الافعال الجميلة المحمودة عقلا وشرعا------- سميت الهيءة خلقا حسنا وان كان الصادر منه- افعالا ق------------------بيحة سميت الهيءة التي هي المصدر خلقا -------------	1829	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms05919	true	7746722006066006721	31	74	170	420	1613	300	حاجة الي استعمال فكر وروية فعيلة من الرءية بالفكر وبالعقل فان كانت الهيءة بحيث تصدر عنها الافعال الجميلة المحمودة عقلا وشرعا بسهولة سميت الهيءة خلقا حسنا وان كان الصادر عنها افعالا قبيحة مذمومة عقلا وشرعا سميت الهيءة التي هي المصدر لتلك الافعال خلقا	5919	-3848128699202660695	162	284.5	131	250	64.80000305175781	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4026	false	-3368490072256051787	25	69	135	333	1512	300	صلي الله عليه وسلم وقال انس بن عياض عن سلمة بن وردان عنه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول من تر-------------------------------------------ك الكذب بني له في ربض الجنة------------------------------------- صحح احمد بن صالح المصري هذا الحديث وق-------------------------------------------------ال ابن خزيمة في القلب من سلمة بن	4026	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06193	true	-9138842375927460885	33	101	147	451	1407	300	صلي الله عليه وسلم فقال وجبت وجبت فقال اصحابه ما هذا الذي قلت يا رسول الله قا----------------ل من ترك المراء وهو محق بني له في ربض الجنة ومن ترك الكذب بني له في ربض الجنة ومن حسن خلقه بني له في ربض الجنة وقد صحح احمد بن صالح هذ-------ا الحديث واثبت لمالك بن اوس رواية والمشهور ان له رءية فقط وقال ابن خزيمة في القلب من سلمة بن	6193	-3848128699202660695	123	186.5	91	327	37.61467742919922	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6209	false	-2197182775364031073	171	210	900	1100	1544	300	المراء------ وحد المراء هو كل اعتراض علي كلام الغير باظهار خلل فيه------------ اما في اللف-------------------------------------------ظ واما في المعني واما في قصد المتكلم وان كان في اعتراضه محقا---------------------- وترك المراء بترك الانكار والاعتراض فكل كلام سمعته فان كان حقا فصدق	6209	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06197	true	-4079359301255968020	251	300	1220	1483	1483	300	المراء فاقصر وحد المراء--- كل اعتراض ف-ي كلام الغير باظهار خلل فيه وركاكة ونقص اما في اللفظ المسوق واما في المعني المفهوم من ذلك اللفظ واما--------------- في قصد المتكلم فيقول اللفظ والمعني صحيحان ولكن قصدك غير صحيح وترك المراء بترك الانكار والاعتراض فكل كلام سمعته فان كان حقا فصدق-	6197	-3848128699202660695	156	247.5	126	283	55.12367630004883	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6209	false	-2197182775364031073	210	272	1100	1394	1544	300	به وان كان باطل--------ا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عن------------ه والطعن في كلام الغير تارة يكون من لفظه باظهار خلل فيه من جهة ا-------------------------------------لن-حو او من جهة اللغة و----------------------------------------------------العربية او من جهة النظم والترتيب واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المعني -بان يقول----------------- اخطات في قولك--- كذا وكذا واما في قصده ----بان يقول هذا الكلام حق -لكن ليس--- قصدك فيه الحق انما انت ص----احب غرض	6209	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06198	true	8518657106836459019	0	128	0	627	1544	300	به وان كان باطلا او كذبا ولم يكن متعلقا بامور الدين فاسكت عنه ولا تخض فيه والطعن في كلام الغير تارة يكون في لفظه باظهار خلل فيه من جهة النحو بان يكون التركيب مخالفا لاقوال النجاة او من جهة اللغة بان يكون اللفظ المسوق غير مستعمل عند اهلها او من جهة العربية او من جهة النظم والترتيب بسوء تقديم او تاخير وذلك يكون تارة من قصور المعرفة اي تكون معرفة صاحب ذلك الكلام قاصرة وتارة يكون بطغيان اللسان وتارة يكون بطغيان القلم وكل ذلك من عواءد البشر وكيفما كان فلا وجه لاظهار خلله واما في المعني فبان يقول ليس كما تقول وقد اخطات فيه من وجه كذا وكذا واما في قصده فمثل ان يقول هذا الكلام حق ولكن ليس في قصدك منه الحق انما انت فيه صاحب غرض	6198	-3848128699202660695	276	459.5	215	627	44.01913833618164	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6210	false	-3196727230104244364	1	62	5	298	1544	300	بني الله له بيتا في ربض- الجنة ومن تركه وهو محق بني له في وسطها وانما حصل له هذا لشدة ذلك علي النفس وكثير ما طبعت عليه من الشبقية المحبة للقهر والغلبة علي الغير واكثر ما يغلب ذلك في المذاهب والعقاءد فان المراء طبع فاذا علم او ظن ان له عليه ثوابا اشتد----- حرصه عليه وتعاون الطبع والشرع وذلك خطا محض	6210	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06200	true	-4066734184285468668	44	83	202	392	1483	300	بني الله له بيتا في اعلي الجنة تقدم في كتاب العلم------------------------------- لشدة ذلك علي النفس------------------------------------------------------------- واكثر ما يغلب ذلك في المذاهب والعقاءد فان المراء طبع فاذا------- ظن ان ل-----ه ثوابا اشتد عليه حرص-----ه وتعاون الطبع والشرع وذلك خطا محض	6200	-3848128699202660695	164	258.0	128	299	54.8494987487793	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5385	false	1084649585343223758	264	300	1280	1465	1465	300	ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما-	5385	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06219	true	7108727810301127777	0	36	0	185	1532	300	ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت -الي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما	6219	-3848128699202660695	184	358.0	149	186	98.92472839355469	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6308	false	-8803376921613945385	97	160	514	831	1519	300	الوليد -بن رباح قال سمعت نمران يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها -قال	6308	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06236	true	7936105110544416224	198	260	937	1251	1439	300	الوليد ابن رباح س----معت نمران يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شي-ا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض وتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها وقال	6236	-3848128699202660695	310	599.5	248	319	97.17868041992188	57	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6421	false	5230063662290366535	148	206	780	1070	1530	300	صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان----------------------------------------------------- وقال العلماء كافة هو مباح ما لم يكن فيه فحش ونحوه وقد امر النبي صلي الله عليه وسلمبهجو الكفار والتوسع في المدح وان كان كذبا فانه لا يلتحق في التحريم بالكذب كقول الشاعر------------ ولو لم يكن في كفه غير نفسه لجاد بها فليتق الله ساءله فان- هذه عبارة عن الوصف بنهاية السخاء	6421	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06245	true	-5645513794450107353	187	252	974	1307	1534	300	صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان بروح القدس ما نافح او فاخر قال الترمذي حسن صحيح وقال الحاكم صحيح الاسناد واخرجه البخاري تعليقا--- وقد تقدم في كتاب السماع-------------------- والتوسع في المدح وان كان كذبا فانه لا يلتحق في التحريم بالكذب كقول الشاعر وهو المتنبي ولو لم يكن في كفه عير روحه لجاد بها فليتق الله ساءله فانه هذا عبارة عن الوصف بنهاية السخاء	6245	-3848128699202660695	196	296.5	152	356	55.05617904663086	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6422	false	-4495589220215054348	157	242	781	1193	1493	300	عاءشة --------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخصف نعله وكنت------ اغزل فنظرت اليه فجعل جبينه يعرق وعرق----ه يتولد نورا فبهت ف--------------------------------------قال ما لك بهت -قلت------------------------------------------------------------ لو راك ابو كبير الهذلي------------------------------------------------------------------------------------- لعلم انك احق بشعره قال------------------- وما يقول ابو كبير ق-------لت يقول ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل فاذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما كان في يده-------------- وقام الي وقبل ما بين عيني و------------قال جزاك الله خيرا--------- ما سررت بشء كسروري منك	6422	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06246	true	-5649313754701499550	29	218	148	1086	1528	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخصف نعله وكنت جالسة اغزل فنظرت اليه فجعل جبينه يعرق وجعل صوته يتولد نورا فبهت فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما-لك بهت فقلت يا رسول الله نظرت اليك فجعل جبينك يعرق وجعل عرقك يتولد نورا لو راك ابو كبير الهذلي احد شعراء هذيل واسمه ثابت بن عبد شمس من بني كعب كاهل بن الحرث بن تميم بن سعد بن هذيل لعلم انك احق بشعره قال صلي الله عليه وسلم وما يقول ابو كبير الهذلي قلت يقول ومبر امن كل غير حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل فاذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل غبر الحيض كسكر بقاياه وكانوا يزعمون ان المراة اذا جومعت في غير الحيض واراد الله تعالي بتكوين لولد جاء فاسدا وداء مغيل من الغيلة كانوا يزعمون ان المرضع اذا جومعت فيد لبنها فاذا شربه الرضيع كان فاسدا واسرة الوجه خطوط تري في الجبهة والعارض السحاب والمتهلل المترقرق ماء قالت فوضع---------- صلي الله عليه وسلم ما كان بيده اي من الة الخصف وقام الي وقبل ما بين عيني فرحا وسرورا وقال جزاك الله خيرا يا عاءشة ما سررت مني كسروري منك	6246	-3848128699202660695	385	566.5	305	949	40.56901931762695	72	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6411	false	-8519556890392535310	65	131	320	646	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ذا الاذنين قيل ان هذا من جملة مزحه----------------------- صلي الله عليه وسلمولطيف اخلاقه لان كل احد له اذنان تثنية اذن كما قال لام ايمن حين قالت له ان زوجي-------------------- يدعوك------------ اهو ال---------------------------------------ذي بعينيه بياض فقالت لا والله فقال كل---------------------- احد -----بعينيه بياض -اراد به البياض المحيط بالحدقة-------------------------------------------------------------- رواه الزبير بن بكار في كتاب الفكاهة والمزاح ورواه ابن ابي الدنيا	6411	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06257	true	-6640485028490259429	87	175	459	899	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها وزجها زيد بن حارثة فهي ام اسامة بن زيد جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت----------------------------------------------------------------- ان زوجي عنت به زيد بن حارثة يدعوك فقال ومن هو اهو الذي بعينه بياض قالت ما بعينه بياض فقال بلي بعين-ه بياض فقالت لا والله فقال صلي الله عليه وسلم ما من احد الا وبعين-ه بياض واراد--- البياض المحيط بالحدقة لا البياض العارض علي الحدقة كما يتبادر اليه الفهم قال العراقي رواه الزبير بن بكار في كتاب الفكاهة والمزاح ورواه ابن ابي الدنيا	6257	-3848128699202660695	212	272.5	169	510	41.568626403808594	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3995	false	6206869972607842784	181	216	892	1069	1493	300	الضحاك بن سفيان بن عوف العامري الكلابي--------------- ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومه الذين اسلموا وكان احد الابطال وكان يعد بماءة فارس ولما سار رسول الله------------------- الي مكة امره علي بني سليم	3995	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06259	true	-7253010121677555529	24	65	125	331	1488	300	الضحاك بن سفيان بن عوف العامري الكلابي كنيته ابو سعيد ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قومه الذين اسلموا وكان احد الابطال----- يعد بماءة فارس ولما سار رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة امره علي بني سليم	6259	-3848128699202660695	172	311.0	138	211	81.51658630371094	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6274	false	604670075818294006	18	141	88	704	1515	300	ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم بن سليمان الاموي ثنا محمد بن------------ عبد الرحمن بن المغيرة ابن -------ابي ذءب احد الاعلام عن عبد الرحمن بن عطاء المدني وثقه النساءي عن عبد الملك بن جابر بن عتيك الانصاري المدني وثق عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث اخاه ثم التفت في التفاته اعلام من يحدثه انه يخاف ان يسمع حديثه احد وانه قد خصه بسره فكان الالتفات قاءما مقام قوله اكتم هذا عني وهو امانة عندك فهي اي فالكلمة التي اسرها اليه امانة عنده وفي معني هذا الحديث النهي عن افشاء سر الادمي لما فيه من الايذاء البالغ والتهاون بحقوق المعارف والاصدقاء قال الحسن----------------------- ان من الخيانة ان تحدث بسر اخيك	6274	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06267	true	-8092866560042050009	73	172	376	848	1494	300	---------------------------------ابي الدنيا عن- احمد بن جميل انبانا عبد الله --بن المبارك انبانا ابن ابي ذءب ا--------خبرني عبد الرحمن بن عطاء عن عب--------------------د الملك بن جابر بن عتيك-------------------- عن جابر بن عبد ال---------له عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا حدث فساقه وقال صلي الله عليه وسلم مطلق الحديث بينكم امانة رواه ابن ابي الدنيا عن احمد بن جميل انبانا عبد الله انبانا حيوة بن شريح عن عقيل عن ابن شهاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره هكذا رواه مرسلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اسناد جيد وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحسن البصري رحمه الله تعالي ان من الخيانة ان تحدث بسر اخيك	6267	-3848128699202660695	189	207.0	143	838	22.553699493408203	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6403	false	-5650052559251973528	164	197	788	942	1440	300	عذر فاما من عزم علي الوفاء------------- وعن---------- له عذر منعه من الوفاء --------------لم يكن منافقا ولا ي-------------------------جري عليه ما هو صورة النفاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ينبغي ان يحترز من صورة النفاق----- كما يحترز من حقيقته	6403	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06275	true	-3679729385304683995	108	197	529	939	1465	300	عذر فاما من عزم علي الوفاء مقارنا بوعده وعن له اي عرض له عذر منعه من الوفاء او بدل له راي لم يكن منافقا اي لم يوجد فيه صفة النفاق وان جري عليه ما هو صورة النفاق ويشهد لذلك ما رواه الطبراني باسناد لا باس به في حديث طويل من حديث سلمان رضي الله عنه اذا وعد وهو يحدث نفسه ان يخلف وكذا قال في باقي الخصال وسياتي للكلام تتمة في اخر هذا السياق من هذه الافة ولكن ينبغي ان يحترز من صورة النفاق ايضا كما يحترز من حقيقته	6275	-3848128699202660695	149	222.5	117	410	36.34146499633789	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1691	false	-6436329367626489303	179	254	949	1330	1547	300	فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام----------- وان امكن التوصل بالكذب دون الصدق فالكذب فيه------ واجب ان كان يحص-ل ذلك المق--------------------------صود واجبا ومباحا ان كان المقصود مباحا كما ان عصمة دم المسلم واجبة فمهما -------------------كان في الصدق سفك دم كما هو هنا وكما فيمن اختفي من --------------------------------------------------------------------ظالم-- فالكذب فيه واجب--------------------------------------- ومهما كان لا يتم مقصود حرب ---------او اصلاح ذات البين -------------------------------------------او استمالة قلب المجني عليه ----------------------الا بالكذب فالكذب مب------اح الا	1691	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06306	true	8714608076259140783	181	300	883	1472	1472	300	فكل مقصود محمود يمكن التوصل اليه بالصدق والكذب جميعا فالكذب فيه حرام قولا واحدا وان امكن التوصل بالكذب دون الصدق فالكذب فيه حينءذ مباح ان كان تحصيل ذلك المقصود مباحا واجب ان كان المقصود واجب----------------------------ا كما ان عصمة دم المسلم وكذا عصمة ماله وعرضه واجب فهما كان في الصدق سفك دم مسلم قد------------- اختفي من ظالم يريد قتله او اخذ ماله او هتك عرضه وكذا في الستر علي عورة اخيه اذا مثل فالكذب فيه واجب ويدل علي ذلك قول ميمون بن مهران السابق ومهما كان لا يتم مقصود حرب مع العدو او اصلاح ذات البين بين رجلين او بين رجل وامراة او بين طاءفتين او استمالة قلب المجني عليه وكذا الحديث مع المراة الا بك--ذب فالكذب حينءذ مباح الا-	6306	-3848128699202660695	310	510.0	247	633	48.97314453125	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6323	false	6543756009958727948	41	93	192	453	1438	300	وربما كان ------واجبا------------------------------- قال ميمون بن مهران------------------------------------ ان الكذب في بعض المواضع خير ارايت لو ان رجلا سعي واخر وراءه بالسيف فدخل دارا فانتهي اليك فقال ر-ايت فلان-------------ا الست تقول لم اره وما تصدق فهذا --كذب واجب ثنا الربيع بن سليمان الجيزي بالجيم والزاي الاعرج ثقة ثنا ابو الاسود النضر بن عبد	6323	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06306	true	8714608076259140783	34	106	174	518	1472	300	وربما كان الكذب واجبا اذا وقع في تركه ما هو افحش منه قال ميمون بن مهران الجزري الثقة كاتب عمر بن عبد العزيز ان الكذب في بعض المواطن خير ارايت لو ان رجلا سعي واخر وراءه بالسيف فدخل دارا فانتهي اليك فقال ارايت فلانا ما كنت قاءلا الست تقول لم اره وما تصدق فهذا الكذب واجب اخرجه ابن ابي الدنيا فقال حدثنا احمد بن منيع حدث------نا ابن علية عن سوار بن عبد	6306	-3848128699202660695	198	304.5	154	350	56.57143020629883	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6321	false	-8190740243018845049	190	237	916	1155	1472	300	قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا ا---------لاصلاح---------- والرجل ي------قول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	6321	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06307	true	6707663726356949355	92	130	468	664	1525	300	قالت ما-سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث مواطن------------------------------------------------------------ الرجل يقول القول---- يريد به---- الاصلاح اي اصلاح ذات البين والرجل يقول القول في الحرب والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	6307	-3848128699202660695	161	264.5	129	265	60.75471878051758	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6169	false	-1751980698850860507	40	84	213	443	1591	300	علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا واحدا فلان بفتح اللام والهمزة بعدها اخر -------من السماء الي الارض احب الي من ان اكذب عليه فيه كثرة تحذرهم في الالفاظ النبوية واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما -----------الحرب خدعة	6169	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06310	true	-5463969161579417647	211	255	1062	1270	1493	300	علي رضي الله عنه اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فلان------------------------- اخر اي سقط من السماء الي الارض احب الي من ان اكذب عليه فان كذبا عليه ليس ككذب علي احد---- واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم اي في المحاورات فالحرب خدعة	6310	-3848128699202660695	161	252.0	124	248	64.91935729980469	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6323	false	6543756009958727948	216	272	1033	1312	1438	300	او لغيره------------------- اما --له فمثل ان ياخذه ظالم فيساله-------------- عن مال---------ه فله ان ينكره---------------------------- او ياخذه السلطان فيساله عن فاحشة بينه وبين الله ا------رتكبها فله ان ينكر ويقول ما زنيت ولا سرقت ولا شربت مسكرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم عن----- ابن عمر بلفظ اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن الم بشء----- فليستتر بستر الله واسناده	6323	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06311	true	-3459917226077044846	0	129	0	658	1518	300	او لغيره من اخوانه المسلمين اما ماله فمثل ان ياخذه ظالم فيعذبه ويهدده ويساله عن ماله اين وضعه فله ان ينكره ويقول لا ادري وليس عندي مال او ياخذه السلطان ويساله عن فاحشة بينه وبين الله تعالي ارتكبها فله ان ينكر ويقول ما زنيت ---------ولا شربت قال رسول الله صلي عليه وسلم من ارتكب شيا من هذي القاذورات جمع قاذورة وهي كل قول او فعل يستفحش ويستقبح وقيل المراد هنا الفاحشة يعني لان سبب الحديث انه ذكره لما رجم ما عزا سميت قاذورة لان حقها ان تتقذر فوصفت بما يوصف به صاحبها فليستتر بستر الله اي لايخبر بذلك الناس في معناه قول العامة اذا بليتم فاستتروا قال العراقي رواه الحاكم من حديث ابن عمر----- اجتنبوا هذه القاذورات التي نهي الله عنها فمن -لم بشء منها فليستتر بستر الله واسناده	6311	-3848128699202660695	251	397.0	198	673	37.295692443847656	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6397	false	-6849507881535981932	6	44	31	235	1473	300	الكذب المباح يكتب------------------------- ويحاسب عليه ويطالب بتصحيح قصد----------ه فيه ثم يعفي عن----------ه لانه انما ابيح بقصد الاصلاح ويتطرق اليه غرور كبير فانه قد يكون الباعث له حظه وغرضه الذي هو مستغن عنه وانما يتعلل ظاهرا بالاصلاح فلهذا يكتب	6397	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06314	true	-8561629846044346180	252	299	1259	1504	1506	300	الكذب --مباح ايضا وقد يكتب في صحيفة اعماله ويحاسب عليه ويطالب بتصحيح قصده وحسن نيته فيه ثم يعفي عنه بمحض فضله لانه انما ابيح بق-د الاصلاح ويتطرق اليه غرور كثير فانه قد يك-ن الباعث له حظه وغرضه الذي هو مستغن عنه وانما يتعلل ظاهرا بالاصلاح فلهذا يكتب	6314	-3848128699202660695	195	341.5	157	249	78.3132553100586	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4424	false	-4905784529114480777	10	51	58	244	1436	300	اذا بلغ الرجل عنك شء فكرهت ان تكذب فقل ان الله يعلم ما قلت من ذلك ---شء فيكون قولك ما حرف نفي عند المستمع-------------------------- وعندك--------------- للاب---------------------------------------------هام------------------------------------------------ وكان معاذ-------------------- عامل عمر-------------------------------- فلما رجع-------- قالت--- امراته ما جءت به مما ياتي به العمال	4424	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06318	true	-3745564950559704591	193	278	1007	1391	1503	300	اذا بلغ الرجل عنك شء فكرهت ان تكذب فقل ان الله يعلم ما قلت من ذلك من شء فيكون قوله ما حرف نفي عند المستمع ففيهم من قوله انه لم يقله وعند ه اي عند القاءل للابهام اما موصوله لو استفهاميه وفي كل منهما الابهام وكذا لو قال الله يعلم ما قلته وهو اخصر من الاول وكان معاذ بن جبل رضي الله عنه عاملا لعمر رضي الله عنخه علي بعض الاعمال فلما رجع من عمله قالت له امرات- ما جءت ب- مما ياتي به العمال	6318	-3848128699202660695	178	266.5	138	386	46.113990783691406	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4424	false	-4905784529114480777	63	136	296	646	1436	300	قالت------ كنت امينا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعند ابي بكر------------------------- فبعث عمر معك ضاغطا---------- فقامت بذلك في نساءها----------- فلما بلغ ذلك عمر دعا معاذا وقال ابعثت معك ضاغطا فقال لم اجد ما اعتذر به اليها الا ذلك فضحك عمر------------------------------------------------ واعطاه شيءا وقال ارضها به وقوله ضاغطا يعني-------- ربه تعالي---------------- وكان ابراهيم النخع----------------ي لا يقول لابنته اشتري لك سكرا بل يقول ارايت لو اشتريت لك----------------------------- فانه ربما لا يتفق له ذلك	4424	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06319	true	6206903310901279796	23	122	116	620	1510	300	قالت زوجته كنت امينا عند رسول الله صلي ا-له عليه وسلم و----ابي بكر اذا استعملاك علي اعمالهم فبعث معك عمر ضاغطا انكرت ذلك فقامت بذلك في نساءها واشتكت عمر فلما سمع عمر ذلك دعا معاذا وقال--بعثت-معك ضاغطا -قال لم اجد ما -عتذر به اليها الاذ-لك فضحك عمر وعلم ان هذا من باب التعريض لمصلحة تطيبا لخاطرها واعطاه شيافق--ال ارضها به وقوله ضاغطا يريد به معذا ربه تعالي اي محاسبا ضابطا وكان ابراهيم النخعي رحمه الله تعالي لا يقول لابنته اشتري لك سكر- بل يقول ارايت لو اشتريت لك سكرا تحريا من الوقع في الكذب فانه ربما لا-يتفق له ذلك	6319	-3848128699202660695	313	471.0	246	519	60.308284759521484	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6380	false	1459692928412786348	88	166	423	810	1441	300	----فان في المعاريض تفهيما للكذب وان لم يكن اللفظ كذبا و----------علي الجملة فالتعريض في غير موضع الحاجة مكروه كما قال الغزالي كما روي عن ابي عبد الله بن عتبة ---------------------------------------------------قال دخلت مع ابي -------------------------علي عمر بن عبد العزيز---------------- فخرجت وعلي ثوب-------- فجعل الناس يقولون هذا كساكه امير المءمنين----------------------- فكنت اقول جزي الله امير المءمنين خيرا فقال يا --بني اتق الكذب---- اياك والكذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهاه عن ذلك --------------لان فيه تقريرا لهم علي ظن كاذب لاجل عرض المفاخرة وهو عرض باطل	6380	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06320	true	-8252613708680209269	43	182	197	864	1446	300	فلا لان هذا-------- تفهيم- للكذب وان لم يكن اللفظ كذبا فهو مكروه وعلي الجملة --------------------------------------------------كما روي عن---- عبد الله بن عنبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي والد ابي العميس قال دخلت مع ابي عتبة بن عبد الله بن مسعد علي عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالي فخرجت وعلي ثوب اي جديد فجعل الناس يقولون هذا كساك- امير المءمنين يعني عمر بن عبد العزيز فكنت اقول جزي الله امير المءمنين خيرا فقال لي يابني اتق الكذب وما اشبه والذي في كتاب الصمت لابن ابي الدنيا قال حدثني المسند بن معاذ ثنا سلم قتيبه عن المسعودو عون هو ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود فالقصة لعونمع ابيه عتبة لالعتبة مع ابيه عبد الله كما ه في سياق المصنف فنهاه عن ذلك اي عن التعريض لان فيه تقرير الهم علي ظن كاذب لاجل غرض المفاخرة وهو غرض باطل	6320	-3848128699202660695	305	429.0	239	731	41.72366714477539	52	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6285	false	8743764421474717840	39	84	194	401	1429	300	ما من امرء يخذل امرا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب---- نصرته	6285	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06352	true	-7587601253332448843	250	276	1240	1363	1470	300	ما من امرء يخذل امرا مسلما في موطن تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من ع-------------------------------------------------------------------------------------رضه وتنتهك فيه حر---مته الا نصره الله في موطن تجب فيه نصرته	6352	-3848128699202660695	112	207.5	87	211	53.080570220947266	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4200	false	1954789437508679900	193	217	984	1100	1493	300	عن ابي هريرة ان رجلا تقاضي النبي---- صلي الله عليه وسلم دينا فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا وقال	4200	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06368	true	-8307072674101444081	116	140	583	697	1495	300	عن ابي هريرة ان رجلا تقاضي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا -قال	6368	-3848128699202660695	105	188.0	82	120	87.5	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6196	false	-8626141323649372218	31	92	146	442	1482	300	حدثنا سفيان عن اب-------------ن المنكدر عن- عروة عن عا----ءشة قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال -----------بءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة ثم قال اءذنوا له فلما دخل الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله----- النت له القول وقد قلت له ما قلت قال ان شر الناس------ عند الله منزلة يوم القيامة من ودعه او تركه-الناس لاتقاء	6196	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06392	true	6597132237127527732	119	182	631	936	1522	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن المنكدر سمع عروة حدثتني عاءشة قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما ان-------------- دخل الان له القول فلما خرج قلنا قلت الذي قلت ثم النت له القول قال اي عاءشة------------ شر الناس منزلة عند الله------ يوم القيامة من ودعه او تركه الناس -اتقاه	6392	-3848128699202660695	211	314.5	165	338	62.4260368347168	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6383	false	-2547522715851399427	225	300	1175	1558	1558	300	احدكم عبدي و--امتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله عز وجل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4976 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ان ابا يونس حدثه عن ابي هريرة في هذا الخبر ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلمقال وليقل سيدي ومولاي 4977 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حد--------------------------------------------ثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن-	6383	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06415	true	-6658904661965432093	13	105	72	570	1542	300	احدكم عبدي او امتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل الممل-ك سيدو وسيدتي فانكم المملوكون السيد الله عز وجل ورواه الخراءطي في مكارم الاخلاق بلفظ لايقلن احدكم عبدي وليقل فتاي ولايقل العبد مولاي وليقل سيدي وفي لفظ له لايقولن احدكم عبدي فكلكم عبد ولايقولن احدكم مولاي فان مولاكم الله ولكن ليقل سيدي وقا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم لاتقولوا للمنافق سيدنا فانه ان يكن سيدكم فقد اسختم ربكم رواه ابن الدنيا عن عبد الرحيم ابن عيسي الابلي حدثنا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن	6415	-3848128699202660695	193	164.5	155	623	30.97913360595703	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2048	false	2727747832984052099	205	232	1107	1246	1601	300	اعلم ان الغضب اذا لزم كظمه و-------------عجز عن التشفي-------------- في الحال رجع الي الباطن واحتقن فيه--------- فصار حقدا و-----الحقد ان يلزم قلبه استثقاله والبغضة له والنفار منه	2048	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06492	true	-4997218938242086828	19	54	108	288	1571	300	الله ان الغضب اذا لزم كظمه اي كفه وحبسه لعجز عن التشفي بالمغضوب عليه في الحال رجع الي الباطن واحتقن فيه اي احتبس فصار حقدا ومعني الحقد ان يلزم قلبه استثقاله والبغضة له والنقار منه	6492	-3848128699202660695	135	229.5	108	180	75.0	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6306	false	1127284619554298968	171	210	898	1091	1544	300	الا نعمة اصابها فاجر او كافر وهو يستعين بها علي تهييج الفتنة وافساد ذات البين وايذاء الخلق فلا تضر- كراهتك لها ومحبتك -زوالها فانك لا تحب زوالها من حيث انها نعمة له بل من حيث انها الة الفساد فان	6306	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06536	true	5564085775351266218	20	58	102	293	1614	300	الا نعمة اصابها فاجر او كافر وهو يستعين بها علي تهييج الفتن- وافساد ذات البين وايذاء الخلق فلا تضرك كراهتك لها ومحبتك لزوالها فانك لا تحب زوالها من حيث انها نعمة--- بل من حيث انها الة الفساد ولو	6536	-3848128699202660695	186	348.0	148	195	95.38461303710938	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2249	false	-4257690786551918967	95	180	530	966	1565	300	------------عوف بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا------ قد بايعناك حتي قالها ثلاثا-------------------------- فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام---- نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه قال	2249	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06731	true	-3875090235755692061	118	202	580	1012	1524	300	روي له الجماعة------------- كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- قلنا اوليس قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل------------- منا قد بايعناك فعلي ماذا نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية و----لا تسالوا الناس شي-ا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فلا يسال احد- ان يناواه اياه قال	6731	-3848128699202660695	361	628.0	289	484	74.58677673339844	59	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2250	false	-6626790462692284225	89	218	448	1149	1584	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة عند مسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث بالنصب عهد ببيعة البيعة اصلها من البيع لانهم اذا بايعوا وعقدوا عهده وحلفوا لمن بايعهم جعلوا ايديهم في يده توكيدا كما يفعل الباءع والمشتري وكانت هذه البيعة ليلة العقبة قبل بيعة الشجرة وبيعة الجهاد والصبر عليه فقلنا------ قد بايعناك يا رسول الله حتي قالها ثلاثا يعني الا تبايعون---------- فبسطنا ايدينا اي نشرناها للمبايعة فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام ويجوز زيادة هاء السكت عوضا عن الالف المحذوفة فيقال علامه كما في رواية مسلم قال ان تعبدوا الله تعالي وصاهم بعبادة الله تعالي وحده ولا تشركوا به شيءا في عبادته وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا	2250	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06731	true	-3875090235755692061	121	180	595	905	1524	300	كنا عند رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------سلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنا اوليس قد بايعناك يا رسول الله -ثم قال------------- الا تبايعون رسول الله فبسطنا ايدينا-------------------- فبايعناه فقال قاءل------------- منا قد بايعناك فعلي ماذا نبايعك ق----------------------------------------------------------------ال ان تعبدوا الل-----------------------------------ه ولا تشركوا به شيءا---------- وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا	6731	-3848128699202660695	277	423.0	224	717	38.63319396972656	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5556	false	-7581821942944893362	255	289	1309	1487	1538	300	لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك فقال المسلمون يوم تستر اقسم -------------------------------------------علي ربك فقال اقسم عليك يا رب لما منحتنا اكتافهم والحق-ني بنبيك فحمل وحمل الناس مع--------------------------------------------ه فانهزم الفرس وقتل البراء	5556	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06873	true	-1540748038066679966	138	187	674	934	1486	300	لو اقسم علي الله لابره منهم البراء بن مالك فلما كا-----ن يوم تستر من بلاد فارس انكشف الناس فقال الناس يابراء اقسم علي ربك فقال اقسم عليك يا-رب لما منحتنا اكتافهم والحقتني بنبيك فحمل وحمل الناس معه فقتل مرزبان الزارة من عظماء الفرس واخذ سلبه فانهزم الفرس وقتل البراء	6873	-3848128699202660695	162	297.0	130	266	60.90225601196289	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5397	false	6775793143637496839	184	300	993	1575	1575	300	عن عاءشة رضي الله عنها اجتمع قوم بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اراد ان يخرج اليهم جعل----------- ينظر في جب الماء ------------------------يسوي عمامته وشعر لحيته فقالت او-تفعل ذلك يا رسول الله -قال نعم ان الله يحب من العبد ان يتزين-------- لاخوانه اذا خرج اليهم او كما قال قال ابن عدي وهو حديث منكر وقد قال علي تقدير الاحتجاج به ك---------ان من رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا--- لانه كان مامورا بدعوة الخلق--------------- وترغيبهم في الاتباع واستمالة قلوبهم ولو سقط من اعينهم فازروا لبسته وهيءته لم يرغبوا في اتباعه ولا الايمان به فكان يجب عليه ان يظهر لهم محاسن اعماله -كيلا تزدري----------ه اعينهم فان اعين الكفار وعوام الناس تمتد الي الظاه-------------ر فكان ذلك قصد-	5397	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms06940	true	-2086965600110836918	105	221	531	1112	1537	300	عن عاءشة رضي الله عنها ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اراد ان يخرج يوما علي اصحابة فكان ينظر في حب الماء اي الدن الذي فيه الماء ويسوي عمامته وشعره -----فقالت او تفعل ذلك يا-رسول الله فقال نعم ان الله يحب من العبد ان يتزين اذا خرج لاخوانه رواه------------------------ ابن عدي في الكامل---- وقد تقدم في كتاب اسرار الطهارة نعم هذا كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم عبادة لانه كان مامورا بدعوة الخلق الي الله تعالي وترغيبهم في الاتباع واستمالة قلوبهم ولو سقط من اعينهم-------------------- لم يرغبوا في اتباع---------------ه فكان يجب عليه ان يظهر---- محاسن احواله لكيلا تزدريه اي تهتقره اعينهم لان اعين --------عوام الخلق تمتد الي الظواهر دون السراءر فكان ذلك قصد	6940	-3848128699202660695	424	638.0	336	679	62.44477081298828	68	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6205	false	-841235724735307587	70	129	358	677	1550	300	ان لا يواجه احدا بالحق و--------يترك الامر بالمعروف والنهي- عن المنكر و---يحمله علي المداهنة في الح---ق وغير ذلك مما هو معروف في العادة ------وكل هذا الحياء مذموم ويحرم استعماله ويجب الانكفاف عنه وهذا الحياء----------------- ليس بح-ياء حقيقة وهو احق باسم الخور والجبن والعجز والمهانة وا----------------------------------------------------------------------------------نما حقيقة الحياء خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	6205	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07004	true	-6730932872776483805	3	81	16	424	1573	300	ان--- يواجه----- بالحق من يجله فيترك امره- بالمعروف و--نهيه عن المنكر وقد يحمل -علي الاضلال ببعض الحقوق وغير ذلك مما هو معروف في العادة قال وجواب هذا ما اجاب به جماعة من الاءمة منهم الشيخ ابن الصلاح ان هذا المانع الذي ذكرناه ليس الحياء حقيقة بل هو عجز و----خور و----------------مهانة وانما التسمية حياء من اطلاقهم يعني اهل العرف اطلقوه مجازا لمشابهته للحياء الحقيقي وانما حقيقة تاحياء خلق يبعث علي ترك القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق	7004	-3848128699202660695	198	270.0	156	440	45.0	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	122	179	605	883	1473	300	اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	1198	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07038	true	-2858248598396955492	111	147	550	730	1478	300	اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة---- يقول ربنا عز وجل لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة من ت-------------------------------------------------------------------------------------------طوع فان كان ت---طوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	7038	-3848128699202660695	171	320.5	136	278	61.51079177856445	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1200	false	-640094013877622562	251	286	1288	1455	1519	300	اول ما يحاسب به العبد صلال------------ه فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي----------------- هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم----- الاعمال علي حسب ذلك	1200	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07038	true	-2858248598396955492	58	99	291	492	1478	300	اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة فان لم يكن اتمها قال الله عز وجل لملاءكته انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	7038	-3848128699202660695	157	283.5	122	201	78.10945129394531	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1694	false	-553205550218168241	131	172	645	845	1498	300	الترمذي وغيره عن ابي هريرة---------------------- اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ف---------------------------------------------ان انتقص من فريضته شء قال الرب تبارك وتعالي انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	1694	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07039	true	6631023243953541897	41	93	205	456	1498	300	الترمذي وقال حسن غريب والنساءي وابن ماجه بلفظ ان اول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فان صلحت فقد افلح ونجح وان فسدت فقد خاب وخسر وان انتقص من فريضته--- قال الرب------------- انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون ساءر عمله علي ذلك	7039	-3848128699202660695	170	293.0	134	267	63.67041015625	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0905	false	5982034302082595222	167	259	787	1200	1397	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال ----------------له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا فق----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره باب من قال يتزر اذا كان ضيقا ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال-------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	905	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07077	true	-2213376647423794489	0	66	0	313	1521	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره --فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم ------------------------------------جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره -ان الله------ لا يقبل صلاة رجل مسب----------------------------------------------------------------------------------------------------ل وفي الاوسط للطبراني من حديث جابر خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	7077	-3848128699202660695	245	400.0	191	459	53.37690734863281	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5386	false	-809996848770743225	71	125	338	583	1439	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	5386	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07077	true	-2213376647423794489	0	52	0	241	1521	300	ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فق--ال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره -ان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل	7077	-3848128699202660695	238	460.5	186	245	97.14286041259766	48	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6302	false	4585507940559956559	206	284	1062	1466	1550	300	كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب- والاخر مجتهد- في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار	6302	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07124	true	2555158391198718912	22	98	107	506	1529	300	كان رجلان في بني اسراءيل متواخيان وكان احدهما مذنبا والاخر مجتهدا في العبادة وكان لا يزال المجتهد---- الاخر مع المذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وريي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او-لا يدخلك الله الجنة فقبض رو--حهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال المذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال لليخر اذهبوا به الي النار	7124	-3848128699202660695	382	723.5	307	406	94.08866882324219	63	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6530	false	-9058117471290322567	181	235	936	1203	1556	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخره-م باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن باب-- التفاخر	6530	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07131	true	-5503989537689817934	2	50	8	251	1555	300	ابي هريرة ليس هو اول حديث بل اوله------------- ان الله عز وجل قد اذهب عنكم غيبة الجاهلية الحديث وسياتي في اخر الفصول من هذا الكتاب وفيه------------- ليدعن رجال فحرهعم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او-ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي ترفع بانفها النت الرابع التفاخر	7131	-3848128699202660695	164	255.0	128	270	60.74074172973633	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6353	false	-8163029588341169392	264	300	1356	1538	1538	300	فقال--------- ليس من كرم الرجل ان يستخدم ضيفه فقال -----------------------------------------------انبه الغلام فقال-------- هي---------- اول نومة نامها---------------------------- فقام ف----اخذ البطة---------------- وملا المصباح زيتا فق----------------------------ال الضيف قمت انت بنفسك يا امير المءمنين ف-------------------------------------------------قال ذهبت وانا عمر ورجعت وانا-	6353	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07138	true	-8189880092056776909	4	79	19	401	1474	300	فقال له لا اذ ليس من كرم الرجل ان يستخدم ضيفه لان المامور به اكرامه والاستخدام يناقض الاكرام قال فانبه الغلام يصلحه قال لا هي اي النومة اول نومة نامها الليلة فلا تشوش عليه نومه ة فقام عمر واخذ البطة التي فيها الدهن وملا المصباح زيتا ورد البطة الي مكانها ثم جلس فقال الضيف قمت انت بنفسك يا امير المءمنين متعجبا من ذلك لمخافته عادة الولاة فضلا عن الخلفاء قال ذهبت وانا عمر ورجعت وانا	7138	-3848128699202660695	169	239.5	135	382	44.24083709716797	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2334	false	8204570370301632498	51	73	231	338	1504	300	كاني انظر الي عمر رضي الله عنه معلقا لحما في يده اليسري وفي يده اليمني المدري يدور في الاسواق حتي دخل رحله	2334	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07139	true	5256400608812131263	214	236	1079	1185	1482	300	كاني انظر الي عمر رضي الله عنه معلقا لحمة في يده اليسري وفي يده اليمني الدرة- يدور في الاسواق حتي دخل رحله	7139	-3848128699202660695	102	201.0	80	107	95.32710266113281	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2092	false	-6382762929359727315	97	151	497	759	1505	300	كالعالم اذا دخل عليه اسكاف فخلي له------------------------------ مجلسه و--اجلس----ه ثم تقدم واسوي له نعله وغدا الي باب الدار خلف------ه فقد تخاسس هذا واذل نفسه قال وهذا غير محمود عند الله تعالي بل التواضع المحمود عند الله هو العدل وهو ان يعطي كل ذي حق حقه فينبغي ان يتواضع بمثل هذا -لامثال-------ه ولمن تقرب منه	2092	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07183	true	-9146328588859968547	134	192	703	978	1540	300	والعالم اذا دخل عليه اسكاف او من في معناه من السوقيه فتنحي له عن مجلسه او اجلسه فيه ثم تقدم وسي-- له نعله وغدا الي باب الدار خلفه يودعه فقد تخاسس وتذلل وهو ايض--------ا غير محمود--------------- بل-------- المحمود عند الله--- العدل وهو ان يعطي كل ذي حق حقه فينبغي ان يتواضع بمثل هذا الامثله واقرانه ولمن يقرب من -	7183	-3848128699202660695	197	303.5	154	312	63.14102554321289	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6530	false	-9058117471290322567	191	233	983	1191	1556	300	ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم -فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن	6530	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07207	true	-6629191982355285044	91	132	456	663	1549	300	ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عيبه الجاهليه وفخرها بالاباء مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تارب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما-هم غفحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان ال-ي تدفع بانفها النتن	7207	-3848128699202660695	200	379.0	159	209	95.69377899169922	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3364	false	-86650139055765059	16	69	69	346	1517	300	ان من قبل المغرب لبابا مسيرة عرضه اربعون عاما او سبعون سنة فتحه الله تعالي للتوب-----------------ة يوم خلق----- السماوات والارض فلا يغلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي تطلع الشمس منه وعن ا----------------------------------------------------------بن مسعود قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للجنة ثمانية ابواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة------- حتي تطلع الشمس من نحوه رواه ------------------------------ابو يعلي والطبراني	3364	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07399	true	-6833038406379797009	179	298	884	1499	1511	300	ان من قبل المغرب -بابا------------------------------------ فتحه الله------ للتوبة مسيرة اربعين سنة يوم خلق الله السم-وات والارض فلا يغلقه حتي تطلع الشمس ولابن ماجه ان من قبل المغرب بابا مفتوحا عرضه سبعون سنة فلا يزال ذلك الباب مفتوحا حتي تطلع الشمس نحوه فاذا طلعت من نحوه لم ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا ولابن زنجويه ان الله جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة لايغلق حتي تطلع الشمس من قبله وكذلك قوله يوم ياتي بعض ايات ربك لاينفع نفسا ايمانها وقول ابن مسعود السابق قد روي مرفوعا بلفظ------- للجنة ثمانية ابواب سبعة مغلقة وباب مفتوح للتوبة لايغلق حتي تطلع الشمس من نحوه اخرجه ابن ابي الدنيا في صفة الجنة وابو يعلي والطبراني	7399	-3848128699202660695	190	234.0	152	666	28.528528213500977	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6097	false	7616862188385236770	71	195	359	1042	1593	300	عن اطفال المشركين عمن يموت منهم صغيرا و-في اطفال المشركين ثلاثة اقوال فقال الاكثرون هم في النار تبعا لاباءهم ح------------------------------------------------------------------------------------------------كاه النووي وتوقف قوم قال القرطبي ذهب قوم -----احسبهم من غير اهل السنةانهم يكونون في برزخ قال-------- النووي و---------------------------------------------------------------------------------الصحيح الذي ذهب اليه الاكثرون انهم في الجنة ويستدل ل--ه باشياء منها حديث ابراهيم الخليل------------ حين راه النبي صلي الله عليه وسلموح----------وله اولاد الناس قا-لوا يا رسول----- واولاد المشركين قال واولاد المشركين رواه البخاري في صحيحه ومنه- قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولا يتوجه علي المولود التكليف و---يلزمه قول الرسول حتي يبلغ وهذا متفق عليه فقال---------------- الله اعلم بما كانوا عاملين---- ليس فيه تصريح بانهم في النار وحقيقة لفظه والله اعلم بما كانوا يعملون لو بلغوا او لم يبلغوا والتكليف لا يكون الا بالبلوغ	6097	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07480	true	297106045285927147	35	185	172	996	1604	300	ان اطفال المسلمين في الجنة ا ه------- واما اطفال المشركين ففيهم مذاهب احدها انهم في ال------نار تبعا لاباءهم والثاني انهم في الجنة والثالث التوقف فيهم والرابع انهم يمتحنون في الاخرة والخامس انهم في البرزخ مكاه ابو العباس---------- القرطبي -عن قوم قال واحسبهم من غير-اهل --------------------------السنة وحكي النووي القول بانهم في النار عن الاكثرين والقول الثاني بانهم في الجنة عن المحققين قال وهو الصحيح------------------------------------- ويستدل عليه باشياء منها حديث ابراهيم الخليل عليه السلام حين راه النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة وقوله اولاد الناس قاللوا يا رسول الله واولاد المشركين قال واولاد المشركين رواه البخاري في صحيحه ومنها قوله تعالي وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا ولا يتوجه علي المولود التكليف ولا يلزمه قول الرسول حتي يبلغ وهو- متفق عليه -قال والجواب عن حديث الله اعلم بما كانوا عاملين انه ليس فيه تصريح بانهم في النار وحقيقة لفظه -الله اعلم بما كانوا يعملون لو بل-------------غوا والتكليف لا يكون الا بالبلوغ	7480	-3848128699202660695	521	832.0	420	928	56.142242431640625	78	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	28	206	133	990	1453	300	ان عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم-فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلمفاقبل في الخامسة فقال ان-------------------------------------------------كتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امرات----ه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر --الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي -رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل--- منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها	5772	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07503	true	-815715616842432980	91	256	481	1302	1514	300	عن عبد-الرحمن بن الصامت -----------------------انه سمع اباهر-يرة يقول جاء الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه ------------------------فاقبل في الخامسة فقال انكتها هذا لفظ ابي داود ولفظ النساءي نكحتها اتفقا فقالا قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته انه حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظروا الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي يرجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفه حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذات يا-رسول الله قال انزلا فكلا من جيفه هذا الحمار قاللا يا-نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من-عرض اخيكما انفا اشد من اكلكما منه والذي نفسي بيده انه الان -في انهار الجنة ينغمس فيها	7503	-3848128699202660695	746	1386.0	594	918	81.26361846923828	134	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5783	false	-187545306317477811	38	245	195	1267	1552	300	في البءر قال نعم قال القرطبي هذا منه صلي الله عليه وسلماخذ لماعز بغاية النص الصريح الرافع لجميع الاحتمالات كلها تحقيقا للاسباب وسعيا في صيانة الدماء عن الانصباب وقد اخذ جماعة من العلماء من هذا الحديث ان شهود الزنا اذا شهدوا به يصفون الزنا كما وصف ماعز فيقول الحاكم للشاهد رايت فرجه في فرجها كالمرود في المكحلة والرشاء في البءر معاوية والزهري ومالك والشافعي وابو ثور واصحاب الراي قال هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل اي كما ياتي الرجل امراته في الحلال فحذفت كاف التشبيه للمبالغة في التشبيه وتاكيده حين حكم علي المشبه بانه المشبه به لا انه مثله ونظيره في حذف كاف التشبيه للمبالغة قوله تعالي وهي تمر مر السحاب اي كمر السحاب كما مثل به في تخليص المعاني من امرات----ه حلالا وفيه سءال القاضي عن الزنا الذي اقر به هل يجهل تحريمه ام لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من الذنب الذي وقعت فيه فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه وفي رواية البزار فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي النار انظر --الي هذا الذي ستر الله عليه ذنبه فلم تدعه بفتح التاء والدال اي تتركه نفسه حتي -رجم رجم منصوب علي المصدر الكلب	5783	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07503	true	-815715616842432980	143	202	752	1037	1514	300	في البءر قال نعم قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امراته انه حلا-----------------------------------------------------------لا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني-------------------------- فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه------------------------------------------------------------------- انظروا الي هذا الذي ستر الله علي-----ه فلم تدع---------------------------ه نفسه حتي يرجم رجم----------------- الكلب	7503	-3848128699202660695	275	431.5	219	1080	25.462963104248047	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	108	236	546	1183	1493	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد-اتت النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت اني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقالت لعلك ان تردني كما رددت ماعز بن مالك فوا-لله اني لحبلي فقال لها ارجع---------ي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته وفي يده شء ياكله فامر بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها وامر بها فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجنته فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له وامر بها فصلي عليها ف-دفنت	5794	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07505	true	-6821196409766560433	33	154	176	788	1504	300	عبدا-لله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني--- فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقالت لعلك ان تردني كما رددت ماعز بن مالك فو الله اني لحبلي فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال---- ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي فقالت---- قد ولدت- فقال ارج----عي فارضعيه حتي تفطميه فجاء- به وقد فطمته وفي يده شء ياكله فامر-بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها ف-فر-لها ---------فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجه-ه فسبها فقال له النبي صلي----- عليه وسلم مهلا ياخا-لد فوالدي نفسي بيده لقد ثابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر-له وامر بها فصلي عليها اودفنت	7505	-3848128699202660695	586	1072.0	470	650	90.15384674072266	99	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5797	false	7947919012118927726	110	235	554	1178	1477	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب ان امراة يعني من غامد بالغين المعجمة وهو عمرو بن كعب بن الحارث قال الطبري سمي غامدا لانه كان بين قوم شء فاصلح بينهم ويعتمد كل ما كان من ذلك وتقدم قريبا ان المراة من جهينة ولا تباعد بين ذلك فان غامدا قبيلة من جهينة قاله عياض وجهينة من الازد وبهذا تتفق الروايات اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني فجرت اي زنيت واصل الفجور الميل كما تقدم فقال ارجعي فرجعت الي منزلها فلما كان الغد بكسر الدال وضمها كما تقدم اتته فقالت لعلك--- تردني كما رددت ماعز بن مالك الاسلمي فوالله اني لحبلي من الزنا فقال لها ارجع---------ي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ايضا ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي	5797	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07505	true	-6821196409766560433	33	91	176	460	1504	300	عبدا-لله بن بريدة عن ابيه ----------------ان امراة يعني من غامد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني -----------------------------------فجرت فقال ارجعي فرجعت----------- فلما كان الغد اتته فق--------------------------الت لعلك ان تردني كما رددت ماعز بن مالك فو ا-------لله اني لحبلي--------- فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال--------- ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي	7505	-3848128699202660695	257	430.0	203	636	40.40880584716797	43	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	11	93	55	466	1493	300	احسن اليها فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم-فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها---- لم يقل --------عن ابان فشكت عليها ثيابها 4441 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال فشكت عليها ثيابها يعني فشدت	5794	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07506	true	2689770311008576334	0	80	0	392	1526	300	احسن اله-ا فاذا وضعت فجء بها فلما و---ضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله نصلي عليها وقد زنت قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جاءت بنفسها لله لم يقل ابوداود عن ابان فشكت عليها ثيابها وحكي ابوداود ----------------------------------عن الاوزاعي قال فشكت عليها ثيابها يعني بشدة	7506	-3848128699202660695	356	642.5	282	430	82.79069519042969	69	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3914	false	8989141865924843430	249	285	1251	1430	1498	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي حاف في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	3914	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07536	true	3948007898963139596	184	220	935	1114	1531	300	ان الرجل ليعمل بعمل اهل الخير سبعين سنة فاذا اوصي خان في وصيته فيختم له بشر عمله فيدخل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل الشر سبعين سنة فيعدل في وصيته فيختم له بخير عمله فيدخل الجنة	7536	-3848128699202660695	177	352.0	141	179	98.88268280029297	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2056	false	5596800556762545751	114	195	597	1044	1566	300	لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة في مجلس او مجالس رب اغفر لي وتب علي قيل المراد بسءال المغفرة والتوبة الدوام والاستمرار عليهما لا ان له ذنبا كما في قوله تعالي ياايها الذين امنوا فهم موصوفون بالايمان وتحصيل الحاصل محال بل المراد داوموا علي الايمان وقيل المراد تعليم امته لتكرر سءال المغفرة والتوبة انك انت التواب الرحيم وعند الترمذي و--------------------------------------------------------------------النساءي وابن ماجه انك انت التواب الغفور اغفر لي وارحمني وتب علي انك انت التواب الغفور	2056	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07544	true	-158834237363648948	54	92	253	457	1564	300	لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة فذكره وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي حسن صحيح غريب وهذا لفظ ابي داود وعند الثلاثة التواب الغفور وفي رواية النساءي اللهم اغفر --------------------------لي وارحمني وتب علي انك انت التواب الغفور	7544	-3848128699202660695	117	194.5	95	515	22.718446731567383	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5730	false	-1453379716345994040	161	288	783	1379	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي رواية------------------------------------- ابن جرير من طريق سليم بن عامر عن ابي امامة-------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول----- اقم في حد الله مرة او مرتين فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقيمت الصلاة فلما فرغ من الصلاة قال اين هذا الرجل القاءل اقم في حد الله قال انا ذا قال اتممت الوضوء قال توضات حين اقبلت يعني واتممت الوضوء كما في رواية ابن جرير المذكورة قال نعم قال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال فاذهب فان الله قد غفر لك رواية ابن جرير قال فانك من خطيءتك كما ولدتك امك ولا تعد وانزل الله ع------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم واقم الصلاة	5730	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07549	true	9085834298622189416	45	144	204	684	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هل توضات حين اقبلت قال نعم قال صليت معنا قال نعم قال فاذهب فان الله قد غفر لك رواه ابن حبان واما حديث-------------- ابي امامة فرواه احمد ومسلم وابو داوود والنساءي وابن خزيمة وابن جرير والطبراني وابن مردويه ان رجلا ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقم في حد الله مرة او مرتين فاعرض عنه----------------------------- ثم اقيمت الص-------------------لاة قال اين---- الرجل الذي ق-----------------ال انا ذا قال--------------------------------------- اتممت الوضوء ---------------------------------------------وصليت معنا -----انفا قال نعم قا--------------------------------------------ل فانك من خطيءتك كما ولدتك امك فلا تعد وانزل الله حينءذ علي رسوله ------------------------اقم الصلاة	7549	-3848128699202660695	281	387.5	219	724	38.81215286254883	48	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6302	false	4585507940559956559	206	284	1062	1466	1550	300	كان رجلان في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب- والاخر مجتهد- في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او لا يدخلك الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمي-----------------------------------ن فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار	6302	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms07939	true	-8350903609424304801	198	281	999	1435	1527	300	كان رجلان في بني اسراءيل مت-زخيان وكان احدهما مذنبا والاخر مجتهدا في العباده وكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب فقال له اقصر فقال خلتي وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او-لا يدخلك الله الجنه فقبض -رو-حه-ا فاجتمعا عند رب العالمين فقبض روحها فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنه برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي النار	7939	-3848128699202660695	390	724.0	313	441	88.43537139892578	65	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2274	false	7299593526939663138	217	296	1072	1441	1458	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثله 1667 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد-------- عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته ام بجيد وكانت ممن بايع --رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت له يا رسول الله صلي الله عليك----- ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	2274	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms08159	true	-2687002474538309994	122	204	610	1012	1494	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة واخرجه من طريق سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد الانصاري عن جدته مثله وقال-------------------------- الليث حدثن---------ي سعيد المقبري عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته-------- وكانت ممن بايع الرسول----- صلي الله عليه وسلم انها قالت ل-----رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المسكين ليقوم علي بابي فلا اجد له شيءا اعطي-----ه فقال لها----------------------------- ان لم تجدي له شيءا تعطي-ه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده	8159	-3848128699202660695	271	393.0	212	490	55.306121826171875	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5401	false	1643282276031236812	191	219	968	1102	1499	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح------فيما بينه وبين الكعبين -ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره	5401	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms08272	true	3356576898694949227	211	300	1122	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم ازرة المءمن الي انصاف ساقيه ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما اسفل من ذلك ففي النار ولا ينظر الله يوم القيامه الي من جر ازارة بطرا قال العراقي رواه مالك وابو داود والنساءي وابن حبان من حديث ابي سعيد ورواه النساءي ايضا من حديث ابي هريرة قال محمد بن يحيي الذهلي كلا الحديثين محفوظ انتهي قلت لفظ مالك في الموطا ازرة المءمن الي نصف السا----------ق ولا جناح عليه فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازارة-	8272	-3848128699202660695	116	204.5	93	456	25.438596725463867	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5144	false	8420226652634627247	51	142	263	708	1497	300	فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن---------------- صعصعة الانصاري عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمومعه علي عليه السلاموعلي ناقة ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل منها وقام علي لياكل فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لعلي مه انك ناقه حتي كف علي رضي الله عنه قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اصب من هذا ف------هو انفع لك قال ابو داود -قال	5144	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms08596	true	-6611261743616144547	212	284	1034	1362	1435	300	فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي صعصعة--------- عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 7 ي-----------------------------------------------------------------------------اكل منها وقام علي لياكل فقال باعلي----------------------------------- انك ناقه حتي كف علي قال وصفت له------------ شعيرا وسلقا فجءت ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي---- من هذا فاصب فانه اوفق لك لفظ ابي داود وقال	8596	-3848128699202660695	276	465.5	211	468	58.97435760498047	52	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	0	80	0	429	1536	300	لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية من الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء -قال---- ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين ثم اختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من ها---هنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان	4272	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms08623	true	5455558268674421248	223	300	1102	1517	1517	300	لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية في -------اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين --واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع--- من كان ههنا من مشيخة قريش -من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان-	8623	-3848128699202660695	403	742.0	329	437	92.21968078613281	65	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	80	222	429	1148	1536	300	فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي بال------ناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح------------ افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل------ فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت--- الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت----- الجدبة رعيتها بامر الله الي هنا ليس للخطيب قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاج-ته فقال ان عندي من هذا علما قال عبد الرحمن رضي الله عنهسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا بفتح التاء والدال المخففة عليه فيه منع القدوم علي الطاعون والارض التي فيها الفساد وفيه اجتناب اسباب الهلاك كيفما امكن واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها	4272	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms08624	true	4548427561049627205	0	119	0	580	1504	300	فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله علي قدر الله ارايت لو كان لك ابل كثيرة فهبطت واد يا----له عدوتان احداهما خصبة -الاخري جدبة الست ان رعيت في الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيتها في الجدبة رعيتها بقدر الله -------------------قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي من هذا العلم --------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وقع بارض وانتم ف----لا تخرجوا -----	8624	-3848128699202660695	515	916.0	406	752	68.48403930664062	94	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1984	false	1156647138856931596	57	106	289	568	1526	300	القران فيه --اقوال احدها ان القران العزيز لا يتجاوز ثلاثة اقسام وهي الارشاد الي معرفة ذات الله تعالي وتقديسه --ومعرفة -------اسماءه وصفاته او معرفة افعاله ومشيءته في عباده ف-----------------------------------------------------------------------------لما اشتملت سورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس--------------------------------------------- وازنها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بثلث القران	1984	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms08838	true	7678408047713908423	176	237	898	1253	1566	300	القران هذه الاقسام الثلاثة------------------------------------- وهي الارشاد الي معرفة ذات الله------ وتقديسه او معرفة صفاته واس-------ماءه او معرفة افعاله وسنته مع-- عباده ولذلك انقسم التوحيد الي ثلاثة اقسام توحيد الذات وتوحيد الصفات وتوحيد الافعال ولما اشتملت صورة الاخلاص علي احد هذه الاقسام الثلاثة وهو التقديس اعني به تنزيه الرب تعالي عن الجسمية وتوابعها وازنها رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بثلث القران	8838	-3848128699202660695	201	315.5	163	412	48.786407470703125	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2060	false	920190913028125931	71	97	356	474	1525	300	قال قاتلت فيك حتي استشهدت---- كذبت انما قا-تلت لان يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهه حتي القي في النار بلغه----- الله	2060	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09036	true	4180157958494382624	23	95	113	467	1481	300	قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ل---يقال--- جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ثم القي في النار ورجل تعلم العمل وعلمه وقرا القران فاتي به فعرقه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات القران ليقال هو قارء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجلا وسع الله	9036	-3848128699202660695	101	166.5	78	360	28.05555534362793	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3417	false	6479161557720550236	0	39	0	172	1468	300	ابن المبارك عن ابن ابي ذءب عن القاسم عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي	3417	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09064	true	4149326864195823037	259	300	1285	1468	1468	300	ابن المبارك عن ابن ابي ذءب عن القاسم عن بكيرابن عبد الله بن الاسج عن ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسو ا-لله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي-	9064	-3848128699202660695	166	313.0	130	185	89.72972869873047	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3417	false	6479161557720550236	39	105	172	483	1468	300	عرضا من عرض الدنيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس---- وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من -عر-ض الدنيا فقال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له لا اجر له	3417	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09065	true	5897860904964615786	0	64	0	305	1517	300	عرضا من عرض الدنيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم---- الناس ذلك وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من اعراض الدنيا فقال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الث-لثة فقال--- لا اجر له	9065	-3848128699202660695	296	544.0	233	318	93.0817642211914	57	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3420	false	420929729463756520	136	218	687	1090	1479	300	عرض- من---- الدنيا---------------------------------------------- الناس بالرفع فاعل وشق عليهم لخوفهم من ابطال العمل وقالوا للرجل الساءل عد بضم العين الرسول الله صلي الله عليه وسلم بالسءال ثانيا فلعلك لم تفهمه بضم التاء وكسر الهاء اي لم تبين له السءال فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي مع ذلك عرضا من -عر-ض الدنيا ايحص------------------------------------------------------------ل له شء من الثواب -قال لا اجر له في الغزو فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه السءال او لعله	3420	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09065	true	5897860904964615786	0	62	0	298	1517	300	عرضا من عرض الدنيا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم الناس ذلك---------------------------------------- وقالوا للرج-------ل عد -----------لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فلعلك لم تفهمه ف------------------------------------------قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي------- عرضا من اعراض الدنيا فقال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له------ الثلثة فقال لا --------------------------------------------------------------------------------------------	9065	-3848128699202660695	173	160.0	135	517	33.462284088134766	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3417	false	6479161557720550236	0	105	0	483	1468	300	ابن المبارك عن ابن ابي ذءب عن القاسم عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة------------- ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس---- وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من -عر-ض الدنيا فقال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له لا اجر له	3417	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09067	true	-2056288958529645355	29	133	138	619	1458	300	ابن --مبارك عن ابن ابي ذءب عن القاسم عن بكيرابن عبد الله بن الاسج عن ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسو ا-لله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم---- الناس ذلك وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من اعراض الدنيا فقال لا اجر له فقالوا------ عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الث-لثة فقال--- لا اجر له	9067	-3848128699202660695	453	835.0	354	502	90.23904418945312	90	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3445	false	-1433507805328127779	54	100	264	506	1483	300	بالكلية قال الغزالي بل العدل ان- يقال اذا كان الغالب الاصلي والمزعج القوي هو اعلاء كلمة الله------ وانما الرغبة في الغنيمة علي سبيل التبعية فلا يحبط به الثواب نعم -لا يساوي ثوابه ثواب من لا يلتفت قلبه الي الغنيمة اصلا فان هذا الالتفات نقصان لا محالة	3445	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09070	true	7702131004475747278	110	157	569	818	1552	300	بالكيلة ثواب جهادهم بل العدل انا يقال اذا كان الباعث الاصلي والمزعج القوي هو اعلاه كلمة الله تعالي وانما الرغبة في الغنيمة علي سبيل التبعية فلا يحبط به الثواب نعم فلا يساوي ثوابه ثواب من لا يل-فت قلبه الي الغنيمة اصلا فان هذا الالتفات نقصان لا محالة	9070	-3848128699202660695	224	408.5	179	250	89.5999984741211	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6395	false	-2693743382276747487	72	117	367	617	1581	300	الكذب يهدي اي يوصل الي الفجور وهو --------------------الميل عن الاستقامة والاعمال السيءة والمعاصي منه قيل للفاجر كذاب وللمكذب للحق فاجر والفجور يهدي الي دخول النار واستحقاق---------------------------------ها وان الرجل ليكذب ويتحري اي يطلب الكذب ويقصده حتي يكتب عند الله كذابا اي يحكم له بذلك ويستحق --وصف	6395	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09081	true	2783113008235875036	235	287	1256	1521	1611	300	الصدق يهدي اي يوصل الي الفجور الذي هو شق ستر الديانة والميل الي الفساد-- والانبعاث في ----المعاصي وهو اسم جامع لكل شر وان الف---------------جور يهدي الي----- النار اي الي مايكون سببا لدخولها وذلك داع لدخولها وان الرجل ليكذب اي يكثر------- الكذب------- حتي يكتب عند الله كذابا اي يحكم له بذلك ويستحق الوصف	9081	-3848128699202660695	147	188.0	114	305	48.196720123291016	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2060	false	920190913028125931	25	65	138	327	1525	300	والصدق ف-ي النية------------------------------- وهو ان لا يكون له باعث في --حركاته و-سكناته في الجهاد الا الله تعالي فان مازجه شوب من طلب شهوة او اظهار فروسية او غير ذلك من حظوظ النفس بطل صدق النية وصاحبه يجوز ان يسمي كاذبا	2060	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09097	true	-3670473997090293525	227	259	1168	1334	1541	300	-الثاني في النية والارادة ويرجع ذلك الي الاخلاص وهو ان لا يكون له باعث في الحركات والسكنات----------- الا الله تعالي فان------ شوب--------------------------------------- من حظوظ النفس بطل صدق النية وصاحبه يجوز-ان يسمي صادقا	9097	-3848128699202660695	120	181.0	95	224	53.57143020629883	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	99	209	501	1066	1519	300	قال حدثني عمر -بن الخطاب -------------قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه حتي جلس الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه --وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال----------------- فعجبنا له يساله ويصدقه -قال -------فاخبرني عن الايمان -قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر---- خيره وشره قال صدقت	6064	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09135	true	-5760788464780567019	153	269	793	1380	1531	300	قال حدثني عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا-يري عليه اثر السفر-ولا نعرفه حتي جلس الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الاسلام ما الاسلام قال ---------------------------ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد- رسول الله وتقيم-الصلاة وتءتي الزكاه وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال عمر رضي الله عنه فعجبنا له يساله ويصدقه فقال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال ان تءمن بالله و-لاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر و------القدر كله خيره وشره قال صدقت	9135	-3848128699202660695	508	880.0	409	626	81.15016174316406	86	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2220	false	-1044368180852359285	164	225	808	1100	1493	300	هشيم---- لو قيل لمنصور بن زاذان ان ملك الموت علي الباب ما كان عنده زيادة في العم----ل وذلك انه كان يخرج فيصلي -الغداة في جماعة ثم يجلس فيسبح حتي تطلع الشمس ثم يصلي الي الزوال ثم يصلي الي العصر ثم يجلس يسبح الي الغروب ثم يصلي المغرب --ويصلي الي العشاء الاخرة ثم ينصرف الي بيته فيكتب عنه في ذلك الوقت قال	2220	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09219	true	-3276407176345252590	37	82	181	400	1488	300	هشيم قال لو قيل لمنصور بن زاذان ان ملك الموت علي الباب ما كان عنده زيادة في العمل قال وذلك انه كان يخرج ويصلي بالغداة في جماعة ثم يجلس في-----------------------------------------------------------------سبح ال---------------ي المغرب ثم يصلي---- العشاء الاخرة ثم ينصرف الي بيته فيكتب عنه في ذلك الوقتوكان	9219	-3848128699202660695	203	359.0	161	303	66.99669647216797	35	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6106	false	-3671883706254041902	181	225	876	1089	1463	300	السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين --سماء الي --سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	6106	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09367	true	-8377792358383114991	15	55	73	268	1566	300	السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الي السماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش -من اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء--------------------- فوق ذلك	9367	-3848128699202660695	190	348.0	150	217	87.55760192871094	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3429	false	-1675326903237656611	84	190	411	944	1494	300	احمد بن حنبل باسناد حسن عن ابي هريرة قال كان رجلان من بني مرة حي من قضاعة-اسلما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم واستشهد احدهما واخر الاخر سنة قال طلحة بن عبيد----- فرايت------------ المءخر منهما ادخل الجنة قبل الشهيد فتعجبت لذلك فاصبحت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم او ذكر ذلك لرسول اللهفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس قد صام بعده رمضان وصلي ستة الاف ركعة او كذا وكذا ركعة صلاة سنة وفي رواية فرايت الميت علي فراشه اولهم ورايت الذي استشهد اخر يليه فذكرت ذلك للنبي فقال ليس احد افضل عند الله من مءمن يعمر في الاسلام -يسب-حه ويكب-ره ويهل-له	3429	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09381	true	1405792648220451979	161	244	798	1216	1491	300	احمد من حديث-------------- ابي هريرة قال كان رجلان من بني---- حي من قضاعة اسلما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستشهد احدهما واخر الاخر سنة قال طلحة بن عبيد الله فرايت الجنة فرايت المءخر منهما ادخل------ قبل الشهيد ف-عجبت لذلك فاصبحت فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------------------------- اليس قد صام بعده رمضان وصلي ستة الاف ركعة و--كذا وكذا ركعة صلاة سنة وروي احمد والبزار من حديث طلحة------------------------------------------------------- ليس احد افضل عند الله من مءمن يعمر في الاسلام لتسبيحه وتكبيره وتهليله	9381	-3848128699202660695	353	551.0	277	555	63.60360336303711	62	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4289	false	1607647825180856099	24	67	112	326	1476	300	لقنوا موتاكم لا اله الا الله فانها تهدم ما قبلها من الخطاي----------------ا وروي ابو القاسم القشيري في اماليه من طريق ابن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا اذا ثقلت موتاكم فلا تملوهم قول -لا اله الا الله ولكن لقنوهم فانه لم يختم به لمنافق	4289	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09492	true	-5472699998040369414	200	242	1005	1215	1509	300	لقنوا موتاكم لا اله الا الله ولا تملوهم فانهم في سكرات الموت وقد تقدم قريبا وروي ابو القاسم القشيري في امال-ه من حديث------------- ابي هريرة------- اذا ثقلت مرضاكم فلا تملوهم قةل الا اله الا الله ولكن لقنوهم فانه لم يختم به لمنافق	9492	-3848128699202660695	163	259.0	127	231	70.5627670288086	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	174	228	863	1127	1499	300	الله عليه وسلم------------- قالوا والله ما ندري-------------------------------------- انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد -موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما---- منهم رجل الا وذقنه----- في صدر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم	4312	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09551	true	-5294216615446772281	204	300	1027	1494	1494	300	الله عنها لما اجتمعوا لغسله قالوا والله ما ندري كيف نغسل رسول الله صلي الله عليه وسلم انجرده ع----------------------------ن ثيابه كما نصنع بموتانا او نغسله ---في ثيابه ----قالت ف---ارسل الله عليهم النوم حتي ما بقي منهم رجل الا واضع لحيته في صدره ناءما ثم قال قاءل لا يدري من هو غسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فانتبهوا ففعلوا ذلك فغسل صلي الله عليه وسلم في قميصه حتي اذا فرغ من غسله كفن رواه البيهقي في الدلاءل وفيه ثم كلمهك مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو غس----لوا النبي صلي الله عليه وسلم-	9551	-3848128699202660695	192	277.5	149	510	37.64706039428711	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3991	false	-5294164361513908127	2	55	9	262	1552	300	القتلي وقال --من ياتيني بخبر سعد بن الربيع فقال رجل انا------------ فذهب------ يطوف بين القتلي فوجده وبه رمق فقال له سعد اذهب ال------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------اخبره اني--- طعنت اثنتي عشرة طعنة و---------------------اخبر قومك انهم لا عذر لهم عند الله ان قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم وواحد منهم حي	3991	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09611	true	681402079452345362	195	264	996	1339	1509	300	الله عليه وسلممن ياتيني بخير سعد بن الربيع فقال رجل انا يارسول الله فذهب الرجل يطوف بين القتلي ف--------------قال له سعد بن الربيع ماشانك قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الاتيه بخبرك قال ا ذهب اليه فاقراه مني السلام واخبره اني قد طعنت اثن-ي عشرة طعنة وانه قد انفذت مقاتلي واخبر قومك انه- لا عذر-لهم عند الله ان قتل رسول الله صلي الله عليه وسلم -واحد منهم حي	9611	-3848128699202660695	216	322.5	170	361	59.83379364013672	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	8	88	37	450	1491	300	السري حدثنا ابو معاوية وهذا لفظ هنادعن- الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء ابن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او ثلاثا زاد في حديث جرير ها هناوقال وانه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين حين يقال له	6141	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09764	true	3432267469358770099	0	78	0	398	1520	300	السري حدثنا ابو-معاويه وهذا---- هناد عن الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء ابن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازه رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كانما علي رء-سنا الطير وفي يده عود ينكت به في الارض فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر مرتين او-ثلاثا زاد في حديث جرير ه--هنا قال وانه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبر----ين يقال له	9764	-3848128699202660695	390	726.0	316	416	93.75	69	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	111	246	550	1181	1465	300	بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ا---------------------------------------------ن المءمن اذا وضع في قبره اتاه ----------------------------------------------ملك فيقول له ما كنت تعبد فان الله هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان ل-ك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت اقول ما يقول الناس فيضرب--ه بمطراق من حديد بين اذنيه فيصيح صيحة يسمعها الخلق غير الثقلين	6140	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09795	true	3665616273522048470	108	248	553	1219	1459	300	في------ عذاب القبر عن انس ق-----ال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الامه تبتلي في قبورها وان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فساله ما كنت تعبد فان الله هداه قال اعبد الله فيقال له ما كنت تعبد فان الله هداه قال---- اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبدا-لله ورسوله فما يسءل عن شء بعدها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان للك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنه فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ل-ك فينتهوه فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا اد--------------------------ري فيقال له -ما-كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت اقول مايقا-ل الناس فيضربونه بمطراق من حديد بين اذنيه فيصيح صيحه يسمعها الخلق غير الثقلين	9795	-3848128699202660695	540	982.0	421	725	74.48275756835938	98	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6144	false	7095519036592255955	147	240	772	1228	1540	300	الي بيت كان له في النار فيقال له لعل القاءل هذا غير الملك الذي سال هذا بيتك الذي كان لك اضيف اليه البيت مجازا وان لم يكن دخله في النار قد ولكن بتشديد النون وتخفيفها الله تعالي عصمك اي منعك من دخوله ورحمك بفضله فابدلك هذه الفاء السببية اي فبسبب رحمته لك وفضله عليك ابدلك به بيتا في الجنة فاءدة القول له تعريف قدر نعمة الله عليه العظيمة فيما صرف عنه من عذاب جهنم وفيما اوصل اليه من كرامة الجنة وناهيك بها كرامة فيقول لهم دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيه ان لذة -------	6144	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09795	true	3665616273522048470	175	208	860	1014	1459	300	الي بيت كان له في النار فيقال له ----------------------------------هذا -----------------------------بيت-----ك كان ل--------لك في النار--- ولكن الله---------------------------- عصمك----------------- ورحمك------ فاب-----------------------------------------------------دلك به بيتا في الجنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول---- دعوني حتي اذهب فابشر اهلي فيقال له اسكن وان	9795	-3848128699202660695	130	154.0	101	463	28.0777530670166	18	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4395	false	3479349453109503040	214	250	1089	1265	1514	300	قال ان المءمن اذا مات اجلس في قبره فيقال له من ربك وما دينك ومن نبيك فيثبته الله فيقول ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم وقرا عبد الله ---------------------يثبت الله الذين امنوا	4395	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09798	true	6743668053061996814	183	221	940	1119	1485	300	قال ان المءمن اذا مات اجلس في قبره فيقال له ما ربك وما دينك ومن نبيك------------ فيقول ربي الله وديني الاسلام ونب-ي محمد صلي الله عليه وسلم فيوسع له في قبره ويفرج فيه ثم قرا ليثبت----- الذين امنوا	9798	-3848128699202660695	144	252.5	113	197	73.09644317626953	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6131	false	-7721954317339971032	226	280	1136	1410	1504	300	هريرة ان الله -------تعالي لما فرغ من خلق السماوات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر--------------------- وفي رواية لابي الشيخ ما طرف صاحب الصور وقد وكل به مستعد ينظر نحو ال---------------عرش مخافة ان يءمر قبل ان يرتد اليه طرفه كان عينيه كوكبان دريان واسنادهما جيد	6131	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09876	true	4196373645964383910	0	61	0	314	1584	300	هريرة ان الله تبارك وتعالي لما فرغ من خلق السم-وات والارض خلق الصور فاعطاه اسرافيل فهو واضعه علي فيه شاخص ببصره الي العرش ينتظر متي يءمر قال البخاري ولم يصحح وفي رواية لابي الشيخ ما طرف صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش ينظر نحو العرش مخافت-ان يءمر قبل ان يرتد اليه طرفه كان عينيه كوكبان دريان واسناده-ا جيد	9876	-3848128699202660695	267	492.0	214	317	84.22712707519531	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6152	false	-3833976417045145709	75	151	387	764	1559	300	الحسن عن عاءشة انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك-------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند----- الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند------ الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهر--ي جهنم	6152	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09918	true	8534207331038142726	123	207	635	1054	1525	300	الحسن عنها---- انها ذكرت النار فبكت فقال و----------------------------ما يبكيك دون كون راسه صلي الله عليه وسلم في حجرها وانه نعس واسناده جيد انتهي قلت وتمامه عند ابي داود قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة قال----------------------------- اما في ثلاث- مواطن فلا يذكر احد احدا حيث يوضع الميزان حتي يعلم اتخف ميزانه ام ثقلت وعند تطاير الكت-ب حتي يقال هاءم اقرءوا كتابية حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله او من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني جهنم	9918	-3848128699202660695	298	508.5	235	482	61.82572555541992	50	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6130	false	6626722808011287138	175	215	899	1128	1590	300	بعض المعتزلة من الخوارج الخروج من النار بالشفاعة وتعلقوا مذاهبهم في تخليد المذنبين في النار واحتجوا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين وبقوله تعالي ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع واجاب اهل السنة بان هذه الايات في حق الكفار	6130	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09944	true	-8647830964418222698	38	73	214	412	1613	300	بعض المعتزلة و--الخوارج -----------------الشفاعة في اخراج من ادخل من----- المذنبين ال---نار وتمسكوا بقوله تعالي فما تنفعهم شفاعة الشافعين و-قوله تعالي ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع واجاب اهل السنة بان هذه الايات في--- الكفار	9944	-3848128699202660695	173	296.0	142	229	75.54585266113281	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6135	false	738366351847699490	0	34	0	173	1482	300	يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه	6135	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09967	true	-3758010650608918798	268	300	1354	1511	1511	300	يا رسول الله لم ضحكت فقال اية انزلت علي انفا و-----قرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها ثم --------قال هل تدرون ما الكوثر قالوا -لله ورسوله اعلم قال -انه-	9967	-3848128699202660695	151	268.5	121	173	87.28323364257812	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1091	false	-8245259994912792314	67	106	336	527	1513	300	الجنة وروي البخاري----------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه------------ قلت لسعيد فان-------- ناسا يزعمون- انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	1091	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09982	true	-7878298900802110955	131	179	676	909	1504	300	الرفع وروي البخاري وابن جرير والحاكم من طريق ابن بشير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال الكوثر--- الخير الذي اعطاه الله اياه قال ابو بشر قلت لسعيد بن جبير فات ناسا يزعمونه انه نهر في الجنه -قال----- النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه اياه -----	9982	-3848128699202660695	168	279.5	132	247	68.01619720458984	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6134	false	820915284856252769	216	290	1077	1421	1475	300	حدثنا حفص بن عمر النم-ري حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء مم-ن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة 4747 حدثنا هناد ------------------------------بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال س----------------------------معت انس بن مالك يقول ---اغفي رسول الله صلي الله عليه	6134	7776056370713504820	ShamAY0035035-ara1.ms09988	true	-815897852166679905	135	221	673	1072	1441	300	حدثنا حفص بن عمر النميري حدثنا شعبة عن عمر- بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا -قال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممكن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة وقال ابو بكر بن ابي خيثمة في تاريخه حدثنا علي بن الجعد اخبرنا شعبة اخبرني عمرو بن مرة ق-------ال سمعت ابا حمزة الانصاري يقول سمعت زيد بن ارقم يقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه	9988	-3848128699202660695	278	472.5	212	408	68.13725280761719	54	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0035035-ara1