id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	101	272	511	1385	1519	300	عمر بن الخطاب -------------------قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه-------------- حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا -قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصد-قه--- قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن -------------بالقدر خيره وشره -قال صدقت--- قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يرا------------ك قال فاخبرني عن الساعة -قال ما المسءول عنها باعلم من الساء---------ل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد--- الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال------------------------- ثم انطلق فل-------بثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم	6064	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0038	true	-5708478926859303422	117	298	615	1518	1524	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ اقبل----- رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر ما يري عليه اثر السفر ولا يعرفه احد منا فاقبل حتي جلس بين يدي رسول- الله عل------------------يه السلام وركبته تمس ركبته فقال------- يا محمد اخبرني عن الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسل--------م ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا فقال صدقت فت---عجبنا من سءاله وتصديقه ثم قال فما------- الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والجنة والنار وبالقدر خيره وشره فقال صدقت ثم قال فما------- الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت ثم قال فاخبرني عن الساعة فقال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال صدقت قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد 32 الامة ربتها وان تري------- العراة الحفاة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال صدقت جزء 1 رقم الصفحة 29 ثم انطلق فلما كان بعد ---ثالثة قال لي --رسول-------- ال--له صلي الله عليه وسلم --	38	4643209716977215573	692	1134.0	546	988	70.04048919677734	116	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3317	false	7652876210801341118	178	225	918	1169	1537	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه فريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمالمدينة صامة وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركة	3317	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0202	true	117711794371037416	155	198	815	1038	1568	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم ----------------------------المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان ترك صيام يوم عاشو-------راء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	202	4643209716977215573	197	359.5	158	258	76.3565902709961	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2096	false	7358406662052840036	107	161	503	777	1448	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان----- الكلام بغير ذكر الله يورث قسوة القلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي وفي مسند البزار عن انس قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اربع م-ن الشقاء جمود العين وقسوة القلب وطول الامل والحرص علي الدنيا	2096	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0255	true	7004647961625458853	2	44	9	228	1681	300	قال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله فان كثرة الكلام بغير ذكر الله----- قسوة للقلب وان ابعد الناس من الله القلب القاسي وقال ايضا--------------------------------------------------- اربعة من الشقاء جمود العين وقسوة القلب وطول الامل والحرص علي الدنيا	255	4643209716977215573	202	367.0	163	280	72.14286041259766	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6105	false	-4011174925094416661	0	25	0	138	1498	300	شرعا فقد ورد في الكتاب احياء قتيل بني اسراءيل--------------- وكان عيسي عليه السلام-يحيي الموتي وكذلك صلي الله عليه وسلم---احيا الله علي يديه جماعة من الموتي	6105	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0339	true	-2974519130574284773	177	205	901	1055	1538	300	شرعا وقد ورد في الكتاب احياء قتيل بني اسراءيل واخباره بقاتله وكان عيسي عليه السلام يحيي الموتي وكذلك نبينا--- عليه السلام احيا الله علي يديه جماعة من الموتي	339	4643209716977215573	127	221.5	103	157	80.89171600341797	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0083	false	4512573400439911262	29	64	166	335	1609	300	قص الاظفار فمن اجل انه يخدش ويخمش ويضر وهو مجتمع الوسخ فربما اجنب ولا يصل الماء الي البشرة من اجل الوسخ فلا يزال جنبا ومن اجنب فبقي اثره في----- جسده بعد الغسل غير مغسول فهو	83	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0348	true	-7971950445565955162	272	300	1417	1550	1550	300	قص الاظفار لانه ----------------------------------------ربما يجنب ولا يصل الماء الي البشرة من اجل الوسخ ولا يزال جنبا ومن اجنب فبقي موضع ابرة من جسده بعد الغسل غير مغسول فهو-	348	4643209716977215573	116	198.5	91	174	66.66666412353516	20	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0083	false	4512573400439911262	158	205	833	1103	1609	300	برجمة بضم الباء والجيم وهي مفاصل الاصابع وظهو---ر عقدها فظهو------ر العقد ت-سمي برجمة وما بين العقد ي---سمي راجبة -جمعها رواجب------------------------------------ فلكل اصبع برجمتان وثلاث رواجب الا الابهام فان له برجمة وراجبتين فامر بغسل البراجم وتنقيتها من الدرن لءلا تبقي تحت-----ه الجنابة ويحول الدرن بين الماء والبشرة اذا	83	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0349	true	4477796741566522315	196	250	1018	1321	1580	300	برجمة بضم الباء والجيم وسكون الراء بينهما وهو ظهر عقدة كل مفصل فظهر العقدة يسمي برجمة وما بين العقدتين يسمي راجبة وجمعها رواجب وذلك مما يلي طهرها وهو قصبة الاصابع فلكل اصبع برجمتان وثلاث رواجب الا الابهام فان له برجمة وراجبتين فامر بالتنقية---------------------- لءلا يدرن فيبقي فيه الجنابة ويحول الدرن بين الماء والبشرة كذا	349	4643209716977215573	205	328.5	168	325	63.07692337036133	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2448	false	6963811728289882248	212	269	1096	1378	1528	300	فرغ من بناء البيت -قيل له اذن في الناس بالحج -قال يا رب وما يبلغ صوتي ----------------------قال اذن------------- وعلي البلاغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي ابراهيم ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج قال فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري الناس يجيءون من اقطار الارض يلبون قيل اجابوه من اصلاب الرجال وارحام النساء- فمن اجابه مرة حج مرة ومن اجابه	2448	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0354	true	767719473281734626	82	161	429	824	1550	300	فرغ من بناء الكعبة قيل له اذن في الناس بالحج فقال كيف انادي وانا بين الجبال ولم يحضرني احد فقال الله عليك النداء وعلي البلاغ فصعد ابا قبيس وصعد هذا الحجر وكان قد خبء في ابي قبيس ايام الطوفان فارتفع هذا الحجر حتي علا كل حجر في الدنيا وجمع الله له الارض كالسفرة فنادي يا معشر المسلمين ان ربكم بني لكم بيتا وامركم ان تحجوه فاجابه الناس ------------------------------------------------------------من اصلاب الاباء وارحام الامهات فمن اجابه مرة حج مرة ومن اجابه	354	4643209716977215573	127	146.0	97	455	27.91208839416504	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0731	false	3734994009658572806	13	38	91	232	1568	300	ولنمكننك من استقبالها من قولك وليته كذا اذا جعلته واليا قبلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترضاها------------------------------------------------------------------------------------------------- تحبها وتميل- اليها لما اضمرته و-----------------------------------وافقت مشيءة الله تعالي فول وجهك شطر المسجد	731	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0395	true	-4528446551153950623	210	287	1094	1499	1566	300	ولنمكننك من استقبالها من قولك وليته كذا اي صير-ته واليا له وولي الرجل ولاية اي تمكن منه او فلنجعلنك تلي سمتها دون سمت بيت المقدس من وليه وليا اي قربه ودنا منه واوليته اياه ووليته اي ادنيته منه ترضاها مجاز عن المحبة والاشتياق لانه عليه السلام لم يكن ساخطا للتوجه الي بيت المقدس كارها له غير راض اي تحبها وتتشوق اليها لا لهوي النفس والشهوة الطبيعية بل لمقاصد دينية وافقت مشيءة الله تعالي فول وجهك شطر المسجد	395	4643209716977215573	117	175.0	95	406	28.817733764648438	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0732	false	-6970292394037709175	163	207	797	1011	1476	300	كتب عليكم الصيام اي فرض عليكم صيام شهر رمضان ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الكاف في موضع نصب علي النعت التقدير------------ كتابا ك---------ما او صوما كما--- او علي ال--حال من الصيام----------- اي كتب عليكم الصيام مشبها --كما كتب علي الذين من قبلكم علي الانبياء------------- والامم من لدن ادم	732	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0460	true	5842649786079928247	120	233	640	1228	1578	300	كتب عليكم الصيام اي فرض عليكم صيام شهر رمضان فانه تعالي قال بعده اياما معدودات البقرة وقال تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة بعد قوله شهر رمضان البقرة والصيام في الشريعة هو الامساك نهارا مع النية من اهله عن المفطرات المعهودة التي هي معظم ما تشتهيه الانفس وهذا صوم عوام المءمنين واما صوم الخواص فالامساك عن المنهيات واما صوم اخص الخواص فالامساك عما سوي الله تعالي كما كتب محل كما ال------------نصب علي انه صفة مصدر محذوف اي كتب كتابا كاءنا مثل ما كتب وما مصدرية او علي انه حال من الصيام وما موصولة اي كتب عليكم الصيام مشبها بالذي كتب علي الذين من قبلكم من -الانبياء عليهم السلام والامم من لدن ادم	460	4643209716977215573	175	228.5	137	601	29.11813735961914	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1965	false	-2939326377164197947	24	66	112	313	1512	300	وسلم سءل -اي الاعمال افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد ال-مقل قيل فاي ال-هجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله و-----نفسه قيل فاي ال-قتل اشرف قال من	1965	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0491	true	-3323591694149049961	1	40	6	197	1654	300	ويده قيل فاي ال-صلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل قيل فاي الايمان افضل قال الصبر والسماحة 307 قيل فا-----ي الجهاد افضل قال من ----------عقر جواده واهريق دمه قيل فاي الرقاب افضل قال ---	491	4643209716977215573	130	176.0	96	210	61.904762268066406	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	151	196	758	983	1521	300	علي راسه فيجعل فر-------قتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط------ بامشاط الحديد -ما دون --عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه وا----لله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب ما بي-ن صنعاء و---حضرموت ما يخاف الا الله تعالي والذءب علي غنمه ولكنكم تعجلون	3575	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0529	true	5821315219331958459	143	186	706	927	1521	300	علي راسه المنشار فيشق فلقتين--------------------- ويمشط الرجل بامشاط الحديد بما دون العظم- من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه وايم الله ليتمن الله هذا الامر حتي يسير الراكب منكم من صنعاء الي حضرموت لا يخشي الا الله------ والذءب علي غنمه ولكنكم تعجلون	529	4643209716977215573	181	286.5	144	249	72.69076538085938	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2286	false	4163968124853954502	112	185	553	899	1466	300	عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال واتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاه----------------------------------------------------------------لك قال ابقيت لهم الله ورسوله -قلت لا اسابقك	2286	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0548	true	-1149324646796864610	62	127	316	623	1522	300	عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قا-ل امرنا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر رضي الله عنه- فجءت بنصف مالي فتصدقت ب------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال لي رسول الله------------------- ما ابقيت لاهلك يا عمر قلت نصف مالي يا رسول الله ثم قال لابي بكر ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله فقلت لا اسابقك	548	4643209716977215573	209	325.0	163	423	49.40898513793945	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3920	false	2971676065395569605	195	250	984	1270	1543	300	قال ابو عبيد وهذا----- عندي اصل لما يفعله الرفقاء في الاسفار فانهم يتخارجون النفقات بينهم بالسوية وقد يتفاوتون في قلة المطعم وكثرته وليس كل من قل مطعمه تطيب نفسه بالتفضل علي رفيقه في قلة المطعم ولما كان هذا في اموال اليتامي واسعا كان في غيرهم اوسع ولولا ذلك لخفت ان يضيق فيه الامر علي الناس	3920	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0550	true	-5156632957304886857	71	124	366	642	1569	300	قال ابو عبيد هذه الاية عندي اصل لما يفعله الرفقاء في الاسفار فانهم يتخارجون النفقات بينهم بالسوية وقد يتفاوتون في قلة المطعم وكثرته وليس كل من قل مطعمه تطيب نفسه بالتفضل عن- رفيقه ف--------------لما كان هذا في اموال اليتامي واسعا كان في غيرهم اوسع ولولا ذلك لخفت ان يضيق فيه الامر علي الناس	550	4643209716977215573	266	505.0	214	291	91.408935546875	49	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2025	false	-2116892367330104029	36	78	178	387	1548	300	الحي--- الفعال الدراك فمن------ لا فعل له -----ولا ادراك فهو ميت واقل درجات الادراك ان يشعر المدرك بنفسه فمن لا يشعر بنفسه فهو --جماد والح-------ي الكامل ه-------و الذي تندرج جميع المدركات تحت ادراك-------------------------ه حتي لا يشذ عن علمه مدرك وه----------------------و الله تعالي	2025	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms0644	true	1570114654517582158	241	298	1289	1575	1583	300	الحي هو الفعال الدراك حتي ان من لا فعل له اصلا ولا ادراك فهو ميت واقل درجات الادراك ان يشعر المدرك بنفسه فما لا يشعر بنفسه فهو الجماد والميت فالحي الكامل المطلق هو الذي تندرج جميع المدركات تحت ادراكه وجميع الموجودات تحت فعله حتي لا يشد عن علمه مدرك ولا عن فعله مفعول وذلك هو الله تعالي	644	4643209716977215573	201	347.0	159	286	70.27971649169922	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2919	false	63335044965218369	232	256	1194	1336	1582	300	تفريغ القلب عن تدبير المنزل والتكفل بشغل الطبخ والكنس والفرش وتنظيف الاواني----------------------------------------------------------------------------------------- اذ لو تكفل الانسان بجميع اشغال المنزل لضاعت اكثر اوقاته ولم يتفرغ	2919	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms1037	true	-5522473473480708942	128	168	701	924	1642	300	تفريغ القلب عن تدبير المنزل والتكلف بشغل الطبخ والكنس والفرش وتنظيف الاواني وتهيءة اسباب المعيشة فان الانسان لو لم يكن له شهوة الوقاع لتعسر عليه العيش في منزله وحده اذ لو تكفل-------- بجميع اشغال المنزل لضاعت اكثر اوقاته ولم يتفرغ	1037	4643209716977215573	132	244.5	109	231	57.14285659790039	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4849	false	-3650654129561052728	221	263	1146	1365	1579	300	متاعه------ اناء من فضة فيها----------- ثلاثماءة مثقال قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم فدفعناه وما لنا بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فا------------------------------حلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلاة العصر	4849	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms1461	true	169094980075424214	5	49	26	268	1565	300	متاعه وفيها اناء منقوش مموه بالذهب وزنه ثلاثماءة مثقال قالا ما ندري انما اوصي الينا بشء وامرنا ان ندفعه اليكم ففعلنا- وما لنا بالاناء من علم فرفعوهما الي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فنزلت يا اايها الذين ءامنوا فاستحلفهما----------------------------- بعد صلاة العصر	1461	4643209716977215573	177	288.5	143	272	65.07353210449219	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2072	false	4484239609982667198	0	59	0	323	1574	300	فرض علي المءمنين كل --يوم-------- خمس صلوات وايام الدنيا تدور علي سبعة ايام فكلما اكمل دور اسبوع من ايام الدنيا ا-ستكمل المسلمون صل-اتهم فيه فشرع لهم في يوم استكمالهم اليو---------------م الذي كمل---- الخلق وفيه خلق ادم وادخل الجنة واخرج منها وفيه ينتهي اجل الدنيا فتزول وتقوم الساعة ويجتمع المءمنون فيه علي--- الذكر والمواعظ وصلاة الجمعة وجعل ذلك لهم عيدا	2072	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms1477	true	5793156383697751178	79	143	417	766	1609	300	فرض علي المءمنين في اليوم والليلة خمس صلوات و--ان الدنيا تدور علي سبعة ايام فكلما -كمل دور اسبوع من ايام الدنيا واستكمل المسلمون صلواتهم -----شرع لهم في يوم استكمالهم يوم الجمعة وهو اليوم الذي كمل فيه الخلق وفيه خلق ادم وادخل الجنة واخرج منها وفيه ينتهي امر الدنيا فتزول وتقوم الساعة فيه وفيه الاجتماع علي سماع الذكر والموعظة وصلاة الجمعة وجعل ذلك لهم عيدا	1477	4643209716977215573	280	489.0	225	357	78.4313735961914	44	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4929	false	6206445622644084123	248	300	1287	1541	1541	300	ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين و-ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم --------قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء-	4929	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms1542	true	-982960328328383647	219	265	1135	1363	1539	300	ابي سعيد الخدري قال جلست في نفر-- من ضعفاء المهاجرين وكان بعضهم -يستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قا-----------------------------م سكت القارء فسلم رسول الله وقال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الل----ه كان قارء	1542	4643209716977215573	212	373.5	169	264	80.30303192138672	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	47	87	230	441	1483	300	له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا مع-شر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل --اغنياء الناس بنصف يوم وذاك------ خمسماءة سنة	4930	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms1543	true	7720670465258992429	0	30	0	166	1611	300	له قال فما رايت رسول الله------------------- عرف منهم احدا غيري فقال----------------------------- ابشروا يا معاشر صعاليك المهاجرين بالفوز التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل الاغنياء------ بنصف يوم وذلك مقدار خمسماءة سنة	1543	4643209716977215573	154	253.5	125	220	70.0	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	197	238	1003	1191	1494	300	ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم---ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في--- بطنه	5044	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms1635	true	3630447758509038990	120	160	610	794	1488	300	ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي--------- عليه السلام ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله تعالي- استقاء ما في ما بطنه	1635	4643209716977215573	169	304.5	131	194	87.1134033203125	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5096	false	2837114230082742669	167	247	874	1278	1551	300	لا تقتلوا الجراد فانه جند الله الاعظم قال وهذا ان صح اراد به اذا لم يتعرض لافساد --زرع ولا غيره فان تعرض له جاز دفعه بالقتل ونحوه ثم اسند عن ابن عمر ان جرادة وقعت بين يدي رسول الله صلي ال-له عليه وسلم-------- فاذا مكتوب علي جراد-ها بالعرب--ية نحن جند الله الاكبر -لنا تسعة وتسعون بيضة ولو تمت لنا الماءة لاكلنا الدنيا بما عليها فقال صل--ي الله عليه وسلم اللهم اهلك الجراد واقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها	5096	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms1832	true	7231373284261899931	233	300	1239	1599	1599	300	لا تقتلوا الجراد فانه جند الله الاعظم---- وهذا ان صح اراد به اذا لم يتعرض لافساد الزرع--------- فان تعرض له جاز دفعه بالقتل وغيره و---------------------------وقعت بين-------------- يدي النبي عليه السلام جرادة فاذا مكتوب علي جناحيها بالعبرانية نحن جند الله الاكبر ولنا تسع- وتسعون بيضة ولو تمت لنا الماءة لاكلنا الدنيا وما ف-يها فقال النبي عليه السلا---م اللهم اهلك الجراد -اقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها-	1832	4643209716977215573	318	514.5	253	421	75.53443908691406	47	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5078	false	-1812880272521177940	155	188	762	924	1464	300	مما مسخ وعند ذلك اخبرنا بقوله------------------- لمن ساله عن القردة والخنازير هل هي مما مسخ فقال ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	5078	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms1908	true	3334648612673146615	0	36	0	179	1645	300	مما مسخ فعند ذلك اخبرنا بقوله صلي الله عليه وسلم لمن ساله عن القردة والخنازير ا--هي مما مسخ فقال ان الله لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا وان القردة والخنازير كانوا قبل ذلك	1908	4643209716977215573	158	299.5	126	181	87.29281616210938	30	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3723	false	6708774751612738843	196	257	1048	1372	1598	300	قد يكون لاقتضاء معني في نفس المسءول عنه فيتعدي اذ ذاك بلفظة عن كما قال الشاعر سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس يسواء عالم وجهول وقال تعالي يسالونك عن الساعة يسالونك عن الشهر الحرام وكذلك هنا يسالونك عن حكم الانفال ولمن تكون وكذلك جاء الجواب قل الانفال لله والرسول وقد يكون السءال لاقتضاء مال ونحوه فيتعدي اذ ذاك الي --مفعولين	3723	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms1979	true	-2520836468233115559	17	46	95	241	1593	300	قد يكون لاقتضاء معني في نفس المسءول---- فيتعدي اذ ذاك ب-----عن كما قال------- سلي ان جهلت الناس عني وعنهمو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يكون------- لاقتضاء مال ونحوه فيتعدي اذ ذاك الي المفعولين	1979	4643209716977215573	142	233.0	113	326	43.55828094482422	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3389	false	-3012164779074673592	214	267	1114	1376	1536	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرباط يوم في سبيل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له من وراء عورة المسلمين محتسبا من شهر رمضان افضل عند الله واعظم اجرا اراه قال افضل من عبادة الفي سنة صيامها وقيامها فان رده الله الي اهله سالما لم يكتب عليه سيءة الف سنة وبجري علي---------------ه اجر الرباط الي يوم القيامة	3389	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms2113	true	-7180174630350407676	221	295	1112	1480	1503	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرباط يوم في سبيل الله محتسبا من غير شهر رمضان افضل عند الله واعظم اجرا من عبادة ماءة سنة صيامها وقيامها ورباط يوم في سبيل الله من وراء عورة المسلمين محتسبا من شهر رمضان افضل عند الله واعظم اجرا من عب--------------ادة الفي سنة صيامها وقيامها فان رده الله الي اهله سالما لم يكتب عليه سيءة الف سنة ويكتب له الحسنات ويجري له اجر الرباط الي يوم القيامة	2113	4643209716977215573	236	458.0	187	382	61.78010559082031	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0657	false	-99697746004036891	63	89	317	449	1524	300	ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصي-- في ثوبه فيبسطه- تحته------------ فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا	657	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms2118	true	-1491216069309995137	267	291	1381	1509	1551	300	ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصباء في ثوبه فيبسطها تحته ليصلي عليها فلما قضي رسول الله------------------- الصلاة قال ما احسن هذا	2118	4643209716977215573	112	190.0	90	147	76.19047546386719	19	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2265	false	8092704603709467852	180	300	887	1465	1465	300	ما من صاحب كنز لا يءدي حق--ه الا جعله الله يوم القيامة يحمي عليها في نار جهنم فت------------كوي بها جبهته وجنب-------ه وظهره حتي يقضي الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي --حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر-	2265	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms2149	true	1944433596827727538	202	257	1075	1332	1545	300	ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا ا----------------------حمي عليها في نار جهنم فتجعل صفاءح فيكوي بها -------جنبه وجبينه وظهره ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا --------------------------------بطح لها بقاع قرقر	2149	4643209716977215573	228	376.5	177	602	37.87375259399414	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5215	false	448471826365734255	101	164	540	874	1613	300	وفيه تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي الطاءر المعروف من طير الليل -قيل هي البومة كانوا اذا سقطت علي دار احدهم راها ناعية ل-ه نفسه او بعض اهله هذا تفسير مالك------- والثاني ان العرب كانت تعتقد ان روح الادمي وقيل عظامه تنقلب هامة تطير ويسمونها الصدي وقيل روح القتيل الذي لا يدرك بثاره تفسير هامة فتقول اسقون------------------------------------------ي فاذا ادرك بثاره طارت	5215	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms2162	true	-3182257635270136599	32	95	168	491	1548	300	ففيه تاويلان احدهما ان العرب كانت تتشاءم بالهامة وهي الطي-ر المعروف من طير الليل وقيل هي البومة كانت- اذا سقطت علي دار احدهم قالوا نعت اليه نفسه او بعض اهله هذا تفسير مالك بن انس والثاني ان العرب كانت تعتقد ان رو----------------------------------------------------------ح القتيل الذي لم يءخذ بثاره تص-ير هامة فتنشر جناحيها عند قبره وتصيح اسقوني اسقوني من دم قاتلي فاذا اخذ بث-اره طارت	2162	4643209716977215573	242	418.5	192	385	62.85714340209961	38	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0067	false	-7708064934164238534	92	128	452	640	1507	300	المحب الطبري نحوه فنزلت فيهم هذه الاية مدحا لهم لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال -مءمنون انتم ف---------------------قال عمر-------------------------- انهم لمءمنون	67	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms2290	true	-5541031667739287877	257	300	1376	1592	1592	300	المحب حبيبه روي ان---------- هذه الاية--------- لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله انهم لمءمنون-	2290	4643209716977215573	157	258.0	127	236	66.52542114257812	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	247	300	1225	1490	1490	300	قال حتي اذا مضت اربعون من الخمسين اذا رسول--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف------------------------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله سبحانه في هذا الامر-	2971	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms2325	true	3529481660211400272	155	212	787	1072	1472	300	قال حتي اذا مضت اربعون ----ليلة جاءني رسول من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا -----قال لا بل اعتزلها ولا تقرب-ها وارسل الي صاحبي وهما هلال ومرارة بمثل ذلك فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الل-------ه في هذا الامر	2325	4643209716977215573	227	380.5	181	311	72.9903564453125	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	7	47	43	259	1487	300	فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله	3790	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms2326	true	-1101021608971727124	199	237	958	1161	1491	300	فانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة -يقولون ليهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس و---------حوله الناس فقام الي طلحة بن عب-د الله	2326	4643209716977215573	198	366.5	160	216	91.66666412353516	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4803	false	-6807883612002644901	100	134	511	672	1459	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به و-------------رجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	4803	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms2547	true	-7965376255363881338	162	198	847	1021	1518	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به واما الاخران فرجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	2547	4643209716977215573	161	311.0	127	174	92.52873229980469	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	107	163	543	821	1521	300	عن خباب ق---------ال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة-- في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله ل----------نا فجلس محم-را وجهه --فقال قد كان م----ن قبلكم يءخذ --الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي--- بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد	3575	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms2557	true	-160451339555804096	229	283	1195	1471	1556	300	عن خباب بن الارت قال اتينا رسول الله------------------- وهو متوسد برداءه في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا يا رسول الله ا--لا تدعو الله لنا وتستنصرنا فجلس محمارا لونه ثم قال ----ان من كان قبلكم ليءتي بالرجل فيحفر-له في الارض حفرة فيجاء بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه وفي--------- الحديث	2557	4643209716977215573	207	304.0	163	311	66.55948638916016	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2303	false	-3935623106454015290	99	155	543	830	1557	300	واختلفوا في حد الرحم التي تجب صلتاها فقيل هو كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت من-كحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد العم واولاد الاخوال واحتج هذا القاءل بتحريم الجمع بين المراة وعمتها او خالتها في النكاح ونحوه وجواز ذلك في بنات الاعمام والاخوال------------------------- وقيل هو عام في كل ذي رحم	2303	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms2901	true	5939524752830333129	137	176	745	940	1632	300	واختلف-- في حد الرحم التي يجب صلت-ها فقيل--- كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا يدخل اولا------------د---------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمام والعمات واولاد الخال والخالات 363 وقيل هو عام في كل ذي رحم	2901	4643209716977215573	163	286.0	128	313	52.07667541503906	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6305	false	-2692210125698744348	77	130	410	679	1545	300	واختلفوا في حد الرحم التي يحرم قطيعتها فقيل هو كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد الاع--------مام ولا اولاد الاخوال----------- وقيل هو عام في كل ذي رحم من ذوي الارحام في الميراث يستوي فيه المحرم وغيره قال النووي----- وهذا الثاني هو الصواب	6305	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms2901	true	5939524752830333129	137	190	745	1005	1632	300	واختلف-- في حد الرحم التي يجب صل---تها فقيل--- كل ذي رحم محرم بحيث لو كان احدهما ذكرا والاخر انثي حرمت مناكحتهما فعلي هذا لا يدخل اولاد الاعمام والعمات و---اولاد الخال والخالات 363 وقيل هو عام في كل ذي رحم محرما كان او غير م---------------------حرم وارثا كان او غير وارث وهذا القول- هو الصواب	2901	4643209716977215573	195	305.0	152	293	66.55290222167969	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0946	false	-5666668255111783253	6	52	35	259	1466	300	الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه لا يقطعه مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يلي الامام--- فليس باول بل الاول ما لم يتخلله شء وهذا هو الذي ذكره الغزالي---- وقيل الصف الاول عبارة عن مجء الانسان الي المسجد اولا وان صلي في صف --اخر	946	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3046	true	-1821615598295714368	121	170	646	879	1557	300	الصف الاول هو المتصل من طرف المسجد الي طرفه لا تتخله مقصورة ونحوها فان تخلل الذي يلي الامام شء فليس باول بل الاول ما لم يتخلله شء وان تاخر جزء 4 رقم الصفحة 455 وقيل الصف الاول عبارة عن مجء الانسان الي المسجد اولا وان صلي في صف متاخر	3046	4643209716977215573	198	356.5	155	233	84.9785385131836	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4669	false	-3287820589944274067	246	277	1276	1422	1525	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي----- اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4669	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3087	true	322871731250510342	4	117	22	584	1522	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف يبيع فاخبره فاوحي الله اليه ان ادخل يد--------------ك فيه فاذا هو مبلول فقال عليه الصلاة والسلام ليس منا من غش جزء 4 رقم الصفحة 481 قال في القاموس غشه لم يمحضه النصح او اظهر خلاف ما اضمر والمغشوش الغير الخالص والاسم الغش بالكسر وفي تهذيب المصادر الغش خيانت كردن واشتقاقه من الغشش وهو الماء الكدر وفي الفتح القريب اصله اي الغش من اللبن المغشوش وهو المخلوط بالماء تدليسا وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم بطعام وقد حسنه صاحبه فادخل يده فيه فاذا هو طعام ردء فقال	3087	4643209716977215573	130	238.0	102	576	22.56944465637207	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5400	false	-7362869482866185876	96	183	474	933	1526	300	النووي هذان التاويلان فيهما بعد فان هذا الحديث ورد في سياق النهي عن التكبر المعروف وهو الارتفاع علي الناس واحتقارهم ودفع الحق ----فلا ينبغي ان يحمل علي هذين التاويلين المخرجين له عن المطلوب بل الظاهر ما اختاره القاضي عياض وغيره من المحققين انه لا يدخلها دون مجازاة ان جازاه وقيل هذا جزاءه ان جازاه وقد يلزم انه لا يجازيه بل لا بد ان يدخل كل الموحدين الجنة اما اولا واما ثانيا بعد تعذيب بعض اصحاب الكباءر الذين ماتوا مصرين عليها وقيل لا يدخلها مع المتقين اول وهلة	5400	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3143	true	-5892699896302638241	8	43	36	226	1545	300	القريب هذان التاويلان فيهما بعد فان---- الحديث ورد في سياق النهي عن ال-كبر المعروف وهو الارتفاع علي الناس واح-قارهم ودفع الحق وقيل لا يدخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها دون مجازاة ان جازا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقيل لا يدخلها مع المتقين اول وهلة	3143	4643209716977215573	178	324.5	144	463	38.444923400878906	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4990	false	8534468405433220572	25	68	116	341	1507	300	عليه وسلم---يحب الحلواء------- قال النووي هو بالمد والمراد به كل شء-------- حلو و----العسل ذكر بعده- تنبيها علي شرفه ومزيته وهو من باب ذكر الخاص بعد العام وفيه جواز اكل لذيذ الاطعمة والطيبات من الرزق وان ذلك لا ينافي الزهد والمراقبة لا-سيما اذا حصل	4990	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3185	true	-8708268530231240116	0	44	0	236	1644	300	عليه السلام يحب الحلواء والعسل قال العلماء ا---------لمراد بالحلواء ههنا كل حلو وذكر العسل---- بعدها تنبيها علي شرفه ومزيته وهو من باب ذكر الخاص بعد العام وفيه جواز اكل لذيذ الاطعمة والطيبات من الرزق وان ذلك لا ينافي الزهد والمراقبة لا سيما اذا حصل	3185	4643209716977215573	196	332.0	159	249	78.71485900878906	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	107	153	528	761	1459	300	جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام	4705	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3207	true	-8652885097507835815	104	151	563	803	1582	300	جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام	3207	4643209716977215573	233	458.0	187	240	97.08333587646484	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5686	false	-6697666035995856223	0	40	0	204	1520	300	العدو---- مترددا بين -----رجاء وخوف فلا يدري هل يغلب العدو او يغلب والمتكلم بما يغضب السلطان الظالم مقهور في يده فهو اذا قال الحق في النهي عن الظلم متعرض للتلف والهلاك فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	5686	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3237	true	1775508261674542443	4	39	19	194	1598	300	العدو كان مترددا بين خوف ورجاء و-----لا يدري هل يغلب------ او يغلب وصاح------------ب السلطان------- مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره بالمعروف فقد تعرض للتلف-------- فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	3237	4643209716977215573	144	211.0	114	213	67.60563659667969	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0359	false	-7964482161392430911	73	113	335	534	1436	300	الله بن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال---- حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مر------ة وغسل البول من الثوب مرة	359	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3298	true	-2703758111814904936	48	85	246	435	1498	300	الله عنهما----- كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرات وغسل البول من الثوب سبع مرات ولم يزل---------- صلي الله عليه وسلم يسال ربه حتي جعلت الصلاة خمسا و--غسل--- الجنابة مرة واحدة وغسل البول من الثوب مرة	3298	4643209716977215573	172	296.5	137	209	82.2966537475586	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6521	false	-9109338198912718588	117	140	584	691	1485	300	جعفر بن محمد ان الشيطان يجلس ف-ي ذكر ابن ادم فاذا لم ي-----سم الله اصاب معه امراته وانزل في فرجها كما ينزل الرجل	6521	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3392	true	-6110672537617448010	42	65	293	404	1577	300	جعفر بن محمد ان الشيطان يقعد علي ذكر الرجل-- فاذا لم يقل باسم الله اصاب معه امراته وانزل في فرجها كما ينزل الرجل	3392	4643209716977215573	97	168.5	75	113	85.84070587158203	18	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0083	false	4512573400439911262	162	204	856	1099	1609	300	وهي مفاصل الاصابع وظهور عقدها فظهور العقد تسمي برج-----------------مة وما بين العقد--- يسمي راجبة ---جمعها رواجب----------------------------------- فلكل اصبع برجمتان وثلاث رواجب الا الابهام فان له برجمة وراجبتين فامر بغسل البراجم وتنقيتها من الدرن لءلا تبقي تحت-----ه الجنابة ويحول الدرن بين الماء والبشرة	83	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3654	true	2063177594979238128	226	275	1120	1401	1532	300	وهي مفاصل الاصابع والعقد التي علي ظهرها يجتمع فيها الوسخ واحدها برجمة وما بين العقدتين يسمي راجبة والجمع-- رواجب وذلك مما يلي ظهرها وهو قصبة الاصبع فلكل اصبع برجمتان وثلاث رواجب الا الابهام فان له برجمة وراجبتين فامر ب-------------تنقيته---------- لءلا يدرن فيبقي فيه الجنابة ويحول الدرن بين الماء والبشرة	3654	4643209716977215573	182	280.0	148	306	59.47712326049805	27	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6132	false	-8085811848543388229	243	300	1201	1470	1470	300	الجنة -قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعز--تك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله---- النار -قال يا جبريل اذهب فانظر اليها-	6132	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3807	true	-8176309386900428954	74	114	393	596	1587	300	الجنة فقال -------------انظر اليها والي ما اعددت لاهلها فيها فرجع فقال وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها فحفت--- بالمكاره --فقال -ارجع ال--يها فانظر فرجع فقال وعز------------------------------تك لقد خشيت ان لا يدخلها احد ثم ارس---------له الي النار فقال ---------------انظر اليها	3807	4643209716977215573	129	156.0	100	278	46.40287780761719	18	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4929	false	6206445622644084123	248	294	1287	1516	1541	300	ابي سعيد الخدري -----------------قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا	4929	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3967	true	4766137064983807576	37	83	204	431	1578	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله------------------- سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا	3967	4643209716977215573	210	394.0	168	246	85.36585235595703	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4930	false	-6336125460455553292	3	87	15	441	1483	300	فكنا نستمع الي كتاب الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد -لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له -قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذاك خمسماءة سنة	4930	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3967	true	4766137064983807576	83	135	431	705	1578	300	-كنا نستمع الي كتاب الله---- فقال----------------------------- الحمد الله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس----------------------------- وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال------------------------------------------------------------------------------------------- ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	3967	4643209716977215573	271	482.0	219	428	63.31775665283203	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4932	false	-8748027246713835457	56	246	306	1257	1536	300	جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان حال بعضهم ليستتر عن رءية الناظر اليهم ببعض حتي لا يري حالهم من كثرة العري لشدة فقرهم وقارء يقرا علينا من كتاب الله ونحن نسمع في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا اي وقف علي رءوسنا فلما قام اي وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم عند رءوسنا سكت القارء عن القراءة استحياء من النبي صلي الله عليه وسلم وتعظيما له وليسمع كلامه وربما ظن انه جاء لحاجة عندهم فسلم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يتكلم ثم قال ما كنتم تصنعون فيه ان الصناعة لا تختص بعمل اليد بل تطلق علي القول ايضا والقراءة والاستماع ونحو ذلك قلنا يا رسول الله كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قد يءخذ منه ان قراءة قارء علي الجماعة والباقون يسمعون افضل من قراءة الكل جماعة ولعله كان يقرا وهم لا يقرءون او يكون اكثرهم حفظا واحسنهم صوتا واعذبهم لفظا ونغمة فكانت قراءته واستماعهم اولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك الحمد -لله الذي جعل من امتي وفي رواية لغير المصنف الذي جعل في امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4932	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms3967	true	4766137064983807576	45	101	241	514	1578	300	جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان---- بعضهم ليستتر--------------------- ببعض من---------------------- العري----------- وقارء يقرا علينا--------------------------------- اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي------------------نا فلما قام------- رسول الله------------------------------ سكت القارء---------------------------------------------------------------------------------------------------- فس------------------------------------------------لم ثم قال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------------------------ قلنا --------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد الله الذي جعل من ا---------------------------------------متي من امرت ان اصبر نفسي معهم	3967	4643209716977215573	266	345.0	210	952	27.941177368164062	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5686	false	-6697666035995856223	0	40	0	204	1520	300	العدو---- مترددا بين رجاء وخوف فلا يدري هل يغلب العدو او يغلب والمتكلم بما يغضب السلطان الظالم مقهور في يده فهو اذا قال الحق في النهي عن الظلم متعرض للتلف والهلاك فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	5686	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms4302	true	-8944679481719324826	140	175	793	968	1621	300	العدو كان مترددا بين رجاء وخوف ولا يدري هل يغلب------ او يغلب وصاح------------ب السلطان------- مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره بالمعروف فقد تعرض للتلف-------- فصار ذلك افضل انواع الجهاد من اجل غلبة الخوف	4302	4643209716977215573	148	232.0	117	208	71.15384674072266	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	222	300	1069	1458	1458	300	قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار قال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلميسلم عليه في الناس اعرض عنه -صنع ---ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانك----ر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- قالوا خرج---------- فراي قبتك -قال----------------- فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمذات يوم-	6641	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms4408	true	7206944477128993982	0	77	0	376	1613	300	قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه ل-----رجل من الانصار فمكث---- وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله فسلم----------------------- في الناس اعرض عنه وصنع به ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر نظر رسول الله ما ادري ما حدث في وما صنعت قالوا خرج رسول الله فراي قبتك فقال لمن هذه فاخبرناه فرجع ------الي قبته ف----------سواها بالارض فخرج النبي عليه السلام ----------ذات يوم	4408	4643209716977215573	288	455.0	228	434	66.35944366455078	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	1	35	6	163	1475	300	لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما	3631	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms4880	true	4154879513451462800	196	230	1037	1193	1530	300	لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدن- عفوا كريما	4880	4643209716977215573	156	307.0	122	157	99.3630599975586	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2072	false	4484239609982667198	115	149	608	772	1574	300	اعطاه اسماع الخلاءق فهو قاءم علي قبري اذا مت---------------- فليس احد-------- يصلي علي صلاة الا--------------------- قال يا محمد صلي عليك فلان بن فلان في-صلي الرب تبارك وتعالي علي ذلك الرجل بكل واحدة عشرا رواه	2072	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms5085	true	-9075059009972691148	110	151	576	770	1574	300	اعطاه سم--ع الخلاءق وهو قاءم علي قبري اذا مت الي يوم القيامة فليس احد من امتي يصلي علي صلاة الا سماه باسمه واسم ابيه قال يا محمد صلي عليك فلان كذا وكذا ويصلي الرب -------------علي ذلك الرجل بكل واحدة عشرا وفي -	5085	4643209716977215573	131	207.5	102	210	62.380950927734375	25	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0672	false	484118821728914338	184	256	873	1218	1436	300	ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم---- فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	672	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms5106	true	-3390312742858735146	98	149	531	773	1526	300	ابي سهلة------- بن جلاد رضي الله عنه------------------------------ ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله------------------- ينظر اليه فقال عليه السلا-----------------م حين فرغ لا يصل- لكم هذا فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله------------------- فذكر ذلك لرسول الله ف-------------------قال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	5106	4643209716977215573	215	326.0	166	354	60.73446273803711	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0679	false	-1209309522988258868	195	284	1007	1426	1499	300	الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من صلاته لا يصلي باثبات الياء لان لا نافية لا ناهية لكم هذا فيه كما كان من صفاته ان لا يواجه احدا بما يكره فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم قال الراوي وحسبت اي ظننت انه قال له لانك قد اذيت الله ورسوله	679	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms5106	true	-3390312742858735146	103	149	552	773	1526	300	الله عنه------ ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله------------------- ينظر اليه فقال عليه السلا-----------------م حين فرغ ---------لا يصل------------------------------------ لكم هذا----------------------------------------------- فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله------------------- فذكر ذلك لرسول الله ف-------------------قال نعم----------- وحسب--------ت انه قال انك------- اذيت الله ورسوله	5106	4643209716977215573	208	296.0	162	419	49.642005920410156	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5052	false	-4268383064974351481	26	97	126	497	1557	300	للنبي-- صلي الله عليه وسلم-قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة ---------------------------رجال فلما اضحوا وسجدوا ال-------------ضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليه-----------ا فلما كثروا جثي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة -قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها باب ما جاء في	5052	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms5170	true	7824284295372125314	113	181	587	943	1601	300	-لنبينا صلي الله عليه وسلم قصعة---------------- يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء اي البيضاء فلما دخلوا في الضحي وصلوا صلاة الضحي اتي بتلك القصعة----- وقد ثرد فيها فالتفوا حولها اي اجتمعوا فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال عليه السلا-------------م ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك فيها قال في -------	5170	4643209716977215573	265	426.5	211	427	62.060890197753906	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4256	false	-4199466438973182926	8	53	38	240	1500	300	صلي الله عليه--- وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده قال ابو داود زاد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من	4256	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms5669	true	-4238725100116485159	263	300	1407	1570	1570	300	صلي الله عليه 85 وسلم----- ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده او في ماله او في ولده-------------------------- ثم صبر- علي ذلك--------- حتي يبلغه المنزلة التي سبقت له من-	5669	4643209716977215573	160	276.0	125	205	78.04878234863281	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4258	false	1916898356810972428	184	288	931	1429	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------ال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منذري هذا الحديث رواه احمد وابو يعلي والطبراني في الكبير والاوسط ومحمد بن خالد لم يرو عنه غير ابي المليح الرقي ولم يرو عن خالد الا ابنه محمد قال سمعت رسول الله صلي الله عليه--- وسلم يقول ان العبد اذا سبقت له من الله منزلة يعني في الجنة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله تعالي في جسده او في ماله او في ولده او ولد ولده قال ابو داود زاد عبد الله بن محمد ابن نفيل ثم صبره علي ذلك ثم اتفقا يعني النفيلي وابن مهدي فيما بعد حتي يبلغه بتشديد اللام المنزل الرفيعة التي سبقت له من	4258	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms5669	true	-4238725100116485159	212	300	1165	1570	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وسءل النبي عليه السلام اي الناس اشد بلاء قال الانبياء ثم الامثل فالامثل يبتلي الرجل علي حسب دينه فان كان في دينه صلبا اشتد بلاءه وان كان في دينه ذا رقة هون عليه فما زال كذلك حتي يمشي علي الارض كمن ليس له ذنب وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه 85 وسلم----- ان العبد اذا سبقت له من الله منزل--------------ة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله------ في جسده او في ماله او في ولده------------------------------------------------------- ثم صبر -علي ذلك ح-----------------------------------------تي يبلغه -------------المنزل-------ة التي سبقت له من-	5669	4643209716977215573	193	117.0	151	707	27.298444747924805	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6112	false	-3091718945955953154	35	134	188	702	1547	300	اوعال هي تفسير قوله تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومء-ذ ثمانية قيل ثمانية اوعال اي ملاءكة علي صورة الاوعال بين اظلافهم اي بين ظلف احدهم بكسر الظاء المعجمة وسكون اللام وهو للبقر والغنم والظباء بمنزلة الحافر للدابة وركبهم مثل بالرفع مبتدا مءخر ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم اي الاوعال العرش عرش الرحمن وهذا الحديث رواه ابو بكر ابن خزيمة وهو ملتزم الا يذكر الا ما صح من الاحاديث واوله رواية ابن ماجه العرش بين اعلاه واسفله كما بين --سماء الي --سماء ثم الله فوق ذلك تبارك وتعالي ب------------------------------------------------------------ين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء	6112	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms5784	true	214182517170007769	52	121	275	630	1531	300	---دل عليه---- قوله تعالي ويحمل عرش ربك فوقهم يومااذ ثمانية وفي بعض الروايات كلهم ف------ي صورة الاوعال والعرش علي قرونهم او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ظهورهم لما اخرجه الترمذي وابو داود في ----حديث طويل اخره ثم فوق السابعة بحر ب--------------------------------------------------------------ين اعلاه واسفله كما بين السماء الي السماء و-------فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن ما بين سماء الي سماء ثم فوق ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء	5784	4643209716977215573	177	192.0	135	579	30.569948196411133	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6302	false	4585507940559956559	197	295	1014	1527	1550	300	ابو هريرة----------------- سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يقول كان رجلان----- في بني اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزا-------------ل المجتهد يري الاخر علي الذنب------------- فيقول اقصر فوجده يوما علي ذنب-------- فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او ---لا يدخلك ا--------------------لله الجنة------ فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر -------------------------------------------------اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة اوبقت -دنياه واخرته	6302	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms5839	true	-2045819343651724959	51	159	262	819	1542	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول -ان رجلين كانا في بني اسراءيل متحابي------ن احدهما------------ مجتهد في العبادة والاخر كان يقول مذنب فجعل المجتهد يقول اقصر اقصر عن ما انت فيه قال فيقول خلني وربي فانما علي ذنب استعظمه فقال اق---صر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك ابدا ولا يدخلك الجنة ابدا قال فبعث الله اليهما ملكا فقبض ارواحهما فاجتمعا عنده فقا----------------------------------------------------------------------ل للمذنب ------ادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اتستطيع ان تحظر علي عبدي رحمتي فقال لا يا رب قال اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة اوبقت بدنياه واخرته	5839	4643209716977215573	361	549.5	290	655	55.114501953125	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5637	false	5298643099185696197	0	193	0	981	1558	300	عبد الاله او عبد ال-له ينزل علي نهر من انهار المشرق -يبني عليه مدينتين يشق النهر بينهما شقا فاذا اراد الله زوال ملكهم وانقطاع دولتهم بعث -علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يخسف الله بها وبهم قيل هذا الخسف يكون للمكذبين لما روي في الحديث يكون في امتي خسف ومسخ وذلك في المكذبين بالقدر ولم يقع بعد فليحذر فذلك قوله حم عس---------ق اي عزيمة من عزاءم الله وفتنة وقضاء حتم اي حم ما هو كاءن عين عدلا منه سين سيكون ق واقع- في هاتين المدينتين ونظير هذا التفسير ما روي جرير بن عبد الله البجلي قال--------- سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يقول تبني مدينة-- بين دجلة ودجيل--------------- يجتمع فيه-ا جبابرة الارض يجبي اليها- الخزاءن يخسف به-ا وفي رواية يخسف باهله-ا فهي-- اسرع ذهابا في الارض من الوتد الج-يد في الارض الرخوة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقرا ابن عباس حم سق بغير عين وكذلك هو في مصحف عبد الله بن مسعود حكاه الطبري وذكر ---------القشيري والثعلبي في تفسيرهما ان النبي صلي- الله عليه وسلملما نزلت هذه الاية عرفت الكابة في وجهه---------------------- فقيل ----------له ما احزنك قال اخبرت ببلايا تنزل بامتي من خسف وقذف ونار تحشرهم ونار تقذفهم في البحر وايات متتابع-------ات بنزول عيسي وخروج الدجال	5637	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms6001	true	-7083009989161712464	60	298	299	1572	1577	300	عبد ال-له او عبد الاله ينزل علي نهر من انهار المشرق فيبني عليه مدينتين يشق النهر بينهما شقا فاذا اراد الله زوال ملكهم وانقطاع دولتهم ينزل علي احداهما نارا ليلا فتصبح سوداء مظلمة قد احترقت كانها لم تكن مكانها وتصبح صاحبتها سالمة متعجبة كيف افلتت فما هو الا بياض يومها حتي يجتمع فيها كل جبار عنيد منهم اي من اهل المدينتين ثم يخسف الله بها وبهم جميعا في الليلة القابلة--------------------------------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي حما عاساق اي عز-مة من عزمات الله وفتنة -------حم اي قضي وقدر--------- عدلا م----نه سيكون-- واقعا في هاتين المدينتين ونظير هذا التفسير ما روي جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول تبني مدينتان بين دخلة ودجيل وقطربل والصراة يجتمع فيهما جبابرة الارض يجبي اليهما الخزاءن يخسف بهما وفي رواية----- باهلهما فلهما اسرع ذهابا في الارض من الوتد الحديد في الارض الرخوة قوله دخلة بالخاء المعجمة علي وزن حمزة قرية كثيرة التمر ودجيل بالجيم كزبير شعب من دجلة نهر بغداد وقطربل بالضم وتشديد الباء الموحدة او بتخفيفها موضعان احدهما بالعراق ينسب اليه الخمر والصراة بالفتح نهر بالعراق وقال الضحاك قضي عذاب سيكون واقعا وارجو ان يكون قد مضي يوم بدر--------------------------------------------------------------------------- وذكر الثعلبي والقشيري--------------------- ان النبي عليه السلام -------لما نزلت هذه الاية عرف- الكابة في وجهه اي اثر الحزن والملالة فقيل يا رسول الله ما احزنك قال اخبرت ببلايا تنزل بامتي من خسف ومسخ ونار تحشرهم وريح تقذفهم في البحر وايات متتابعات متصلات بنزول عيسي وخروج الدجال	6001	4643209716977215573	694	939.0	553	1493	46.48358917236328	111	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1382	false	-4521639664690012246	36	101	183	516	1452	300	الا ان الراغب زاده كلاما حسنا فقال المثل عبارة عن المشابهة لغيره في معني من المعاني اي معني---- كان وهو اعم الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال لما يشارك في الجوهر فقط والشبه فيما يشاركه في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه في ال--------كمية فقط والمثل عام في جميع ذلك ولذلك لما اراد الله تع--------الي نفي الشبه عنه من كل وجه قال------------------ ليس كمثله	1382	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms6015	true	6721806545739542933	224	285	1116	1439	1511	300	الامام الراغب في المفردات--------- المثل عبارة عن المشابه- لغيره في معني من المعاني اي معني 293 كان وهو اعم الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال لما يشارك في الجوهر فقط والشبه ي------------------------------------قال فيما يشاركه في القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك ولهذا لما اراد الله سبحانه وتعالي نفي التشبي--ه من كل وجه خصه بالذكر فقال تعالي ليس كمثله	6015	4643209716977215573	257	431.5	203	371	69.2722396850586	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6548	false	2561398069428158652	37	71	184	369	1495	300	الغزالي عن اكثر العلماء---- ان طاعة الابوين واجبة في الشبهات وان لم تجب في الحرام المحض حتي اذا كانا يتنغصان بانفرادك عنهما بالطعام فعليك ان تاكل معهما لان ترك الشبهة ورع ورضا الوالدين حتم	6548	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms6333	true	-1140166700998036208	110	143	567	750	1578	300	الغزالي--- اكثر العلماء علي ان طاعة الابوين واجبة في الشبهات و---لم تجب في الحرام المحض حتي اذا كانا ينتقصان بانفرادك عنهما بالطعام فعليك ان تاكل معهما لان ترك الشبهة ورع ورضا الوالدين حتم	6333	4643209716977215573	176	330.5	144	189	93.12169647216797	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1198	false	-5587583691112460203	141	179	703	883	1473	300	في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتم------------وا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تءخذ الاعمال علي ذاكم	1198	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms6712	true	-3087810979802061601	0	40	0	190	1494	300	في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شء ق--ال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال الله تعالي اكملوا لعبدي فريضته من تطوعه ثم يءخذ الاعمال علي ذاكم	6712	4643209716977215573	172	328.0	135	192	89.58333587646484	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6146	false	2010123053495036779	222	271	1123	1376	1524	300	الحياة الي المكلف ويجعل له من العقل كما كان------------------- ليعقل ما يسال عنه ف---يجيب عنه---------------------------------------------- ولقد قال عمر بن الخطاب------------- لما اخبر النبي صلي الله عليه وسلمب--------سءال---------------- الملكين------------- ايرجع الي عقلي قال نعم قال اذا اكفيكهما والله لءن سالاني لاسال-هما فاقول لهما انا ربي الله فمن ربكما انتما وخرج --	6146	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms6754	true	7816216060891847007	140	214	741	1107	1544	300	الحياة اليه------ ويجعله-- من العقل في مثل الوصف الذي عاش عليه ليعقل ما يسال عنه وما يجيب به ويفهم ما اتاه من ربه وما اعد له من كرامة وهوان ولقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما اخبر عليه السلام بفتنة الميت في قبره وسءال منكر ونكير وهما الملكان يا رسول الله ايرجع الي عقلي قال نعم قال اذا اكفيكهما والله لءن سالاني لاسالنهما واقول لهما انا ربي الله فمن ربكما انتما وانكرت	6754	4643209716977215573	202	284.5	161	374	54.01069641113281	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5205	false	-2421635568829903030	184	243	930	1226	1502	300	عليه وسلم-------صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا ----قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكو-كب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكو-كب باب في	5205	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms6969	true	593268899106600082	47	107	246	548	1591	300	عليه السلام صلي صلاة الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا 338 قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم ----قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله وبرحمته فذلك مءمن بي كافر بالكواكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكواكب وفي ---	6969	4643209716977215573	282	528.0	225	309	91.26213836669922	53	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5479	false	-6976519045719410987	20	49	93	242	1514	300	مسعود ر------------------جلا محرما وعليه ثيابه فقال انزع عنك هذا فقال الرجل اتقرا علي بهذا اية من كتاب الله تعالي قال نعم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	5479	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms7113	true	-4005366069854177226	83	115	405	566	1526	300	مسعود رضي الله عنه لقي لاجلا محرما وعليه ثيابه فقال انزع عنك هذا فقال الرجل اتقرا علي بهذا اية من كتاب الله------ قال نعم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا	7113	4643209716977215573	143	265.0	115	167	85.62874603271484	26	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	133	223	673	1130	1549	300	الحديد عن ابي هريرة----------------- بينما --نبي الله صلي الله عليه وسلمجالس واصحابه اذ اتي عليهم سحاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذا--------------------------- زوايا الارض يسوقه- الله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما----- فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف--- ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم ------وبينه----ا خمسماءة سنة------------------------- ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال	6111	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms7365	true	-3936993789962327281	32	125	153	615	1518	300	الحسن- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينما النبي عليه السلام -----------جالس اذا------- اتي عليهم سحاب فقال هل تدرون--------------------------- ما -------------------------------هذا العنان قالوا الله ورسوله اعلم قال هذه زوايا الارض يسوقها الله------ الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما الذي فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وبحر مكفوف 43 ثم قال هل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال فوقها العرش وبينه وبين السماء كبعد ما بين سماءين او كما قال ثم قال هل تدرون ما تحتكم-- قالوا الله ورسوله اعلم قال	7365	4643209716977215573	326	506.5	255	547	59.59780502319336	56	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	120	159	584	791	1464	300	من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس -الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب-------لي ومن قرا والمرسلات	1221	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms7704	true	-491842271189913832	260	300	1387	1601	1601	300	من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس بالله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل سبحانك بلي ومن قرا والمرسلات-	7704	4643209716977215573	205	394.0	167	215	95.34883880615234	36	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6103	false	-8439483455737900485	67	132	336	668	1528	300	الرجل اذا ولد- له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية او ان وقت زواجها فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض	6103	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms7842	true	-4233040906729619378	122	186	698	1025	1639	300	الرجل اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي---- كانت سداس-ة اي بلغت ست سنين فيق-ول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهبل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض	7842	4643209716977215573	308	590.0	247	333	92.49249267578125	55	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4252	false	-4704356964228606047	190	236	927	1157	1481	300	الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	4252	7776056370713504820	ShamAY0034059-ara1.ms8103	true	8695077192210914328	127	171	634	853	1510	300	الله عنهما------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال----------------------------- هذا قبرا بي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	8103	4643209716977215573	182	317.5	146	260	70.0	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0034059-ara1