id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	6	174	26	888	1520	300	عن يزيد الفارسي قال ---سمعت ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول ---------ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ق---------------------------------------------ال عثمان --------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم مما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب --له ويقول له ضع هذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من --اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصت---------------------------------------------------------ها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم 787 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاويةاخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال ابو داود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت بن عمارة------------------------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم	1093	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms012	true	4416242072843072756	46	205	249	1047	1550	300	عن يزيد الرقاشي قال قال لنا ابن عباس---- قلت لعثم--------ان ما حملكم الي ان عمدتم الي الان-------------------------فال وهي من المثاني والي براءة من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فما حملكم علي ذلك فقال عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------كان اذا -نزل عليه الشء ---يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا- هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اواءل ما -نزل -------------------وبراءة من اواخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيها بقصتها وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثم قرنت بينهما -------------ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم قال علماءنا وفي قول عثمان و------------------------------------------------------------------------------------------قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها دليل علي----------------------------------------------- ان السور كلها انتظمت بقوله وتبيينه وان براءة وحدها ضمت الي الانفال من غير عهد من النبي صلي الله عليه وسلم لم-------ا عاجله ----من الحمام	12	4590046433955762159	454	609.0	353	1097	41.385597229003906	68	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2003	false	-4488276652449722590	252	300	1250	1485	1485	300	قال الطحاوي وانما كانت السبعة الاحرف للناس ب----------عجزهم عن اخذ القران علي غير لغ-تهم لانهم كانوا اميين لا يكتب الا القليل منهم فلما كان يشق علي كل ذي لغة ان يتحول الي غيرها من اللغات ولما رام ذلك لم يتهيا له الا بمشقة عظيمة فوسع لهم في اختلاف-	2003	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms013	true	7769614955718166538	194	243	986	1223	1503	300	قال الطحاوي -انما كانت السبعة------- للناس في الحروف لعجزهم عن اخذ القران علي غير لغاتهم لانهم كانوا اميين لا يكتب الا القليل منهم فلما كان يشق علي كل ذي لغة ان يتحول الي غيرها من اللغات ولو- رام ذلك لم يتهيا له الا بمشقة عظيمة -وسع لهم في اختلاف	13	4590046433955762159	223	401.5	177	247	90.28340148925781	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2005	false	3140787925124971787	103	133	513	680	1523	300	خمسة وثلاثين قولا ذكرها ابو حاتم محمد بن حبان البستي اصحها قال--------------------- القرطبي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه اكثر اهل العل---------------------------------------------------------م ان المراد سبعة اوجه من المعاني المتقاربة بالفاظ مختلفة نحو اقبل وهلم وتعال	2005	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms013	true	7769614955718166538	2	66	13	358	1503	300	خمسة وثلاثون قولا ذكرها ابو حاتم محمد بن حبان البستي ذكرنا منها في مقدمة جامع احكام القران خمسة اقوال وتلك امهاتها واليها يرجع جلها نذكر منها ها هنا قولا واحدا وهو احسنها ان شاء الله تعالي وهو الذي عليه اكثر اهل العلم كسفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب والطبري والطحاوي وغيرهم ان المراد سبعة اوجه من المعاني المتقاربة بالفاظ مختلفة نحو اقبل----- وتعال	13	4590046433955762159	149	250.0	121	350	42.57143020629883	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1980	false	278109767343886809	3	39	15	195	1555	300	فقال بعضهم لا فضل لبعض علي بعض لان الكل كلام الله والكل------- اسماءه و---------------ذهب الي هذا ------ابو الحسن الاشعري والقاضي ابو بكر -بن الطيب وابو حاتم محمد بن حبان البستي قال القرطبي------ وروي معناه عن مالك	1980	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms017	true	2057701349976970746	54	97	262	475	1487	300	فقال قو--م لا فضل لبعض علي بعض لان الكل كلام الله عز وجل وكذلك اسماءه لا مفاضلة بينها ذهب الي هذا الشيخ ابو الحسن الاشعري والقاضي ابو بكر ابن الطيب وابو حاتم محمد بن حبان البستي وجماعة من الفقهاء وروي معناه عن مالك	17	4590046433955762159	159	265.5	124	215	73.9534912109375	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4630	false	-181028198942826643	52	87	274	468	1521	300	الترمذي قال ابن العربي قوله ما انزل الله في التوراة و------الانجيل ولا في القران مثلها وسكت عن ساءر الكتب والصحف المنزلة والزبور وغيرها لان هذه المذكورة افضلها واذا كان الشء افضل الافضل كان افضل الكل	4630	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms019	true	5223469055409572314	37	71	168	354	1550	300	النصوص وقال ابن العربي قوله ما انزل الله في التوراة ولا في الانجيل-------------- مثلها وسكت عن ساءر الكتب كالصحف المنزلة والزبور وغيرها لان هذه المذكورة افضلها واذا كان الشء افضل الافضل كان افضل الكل	19	4590046433955762159	173	320.0	142	200	86.5	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1969	false	-1580130738118083010	96	166	462	795	1468	300	بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا 1454 حدثنا مسلم ----بن ابراهيم حدثنا هشام وهمام عن قتادة عن زرارة بن اوفي --عن سعد بن هشام عن----- عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الذي يقرا القران	1969	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms027	true	-8590897694326075375	103	161	510	782	1454	300	عن معاذ الجهني-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل ب-----ه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل -هذا وخرج الترمذي عن علي ----------------------------------------------بن ا-بي طالب رضي الله--- عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------من قرا القران	27	4590046433955762159	225	353.5	172	344	65.40697479248047	39	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5549	false	2170812323319988388	64	189	309	880	1407	300	الخير -------شر قال فتنة وشر قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير ---قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير ---------------------------------------------------قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم 4247 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة--------------------------------- عن النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم--قال	5549	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms040	true	4861049710052296015	4	140	17	636	1411	300	الخير لن يسبقني قال ف------------قلت يا رسول الله --ابعد هذا ال---خير شر قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مر----ات قلت يا رسول الله --ابعد هذا ال---خير شر قال فتنة وشر قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه---- قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدهم وخرج ابو بكر بن ابي شيبة قال حد--------ثنا ابو--------------------------------------- خالد----- الاحمر عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي شريح الخزاعي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	40	4590046433955762159	438	717.0	338	702	62.39316177368164	83	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5561	false	8867392591144100902	95	276	476	1352	1494	300	ثلاث مرات علي المتعلم ليحفظها قال قلت يا رسول الله -بعد هذا الشر خير ---------------------------------------------------قال هدنة اي صلح علي بقايا من الضغن علي دخن لان الهدنة الصلح والدخان اثر من النار يدل علي بقايا من الضغن فيها وجماعة يصطلحون علي اقذاء جمع قذي كما تقدم فيها او قال فيهم شك من الراوي صلح ضغن قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي اي الي الهدي والخير الذي كانت عليه قبل ذلك لعدم وجود من يهتدي به من المرشدين الذين مضوا من السلف الصالح قال قلت يا رسول الله هل بعد---- الخير من شر قال نعم تقع بعد ذلك فتنة عمياء صماء بالمد فيهما تانيث الاعمي والاصم وقيل هي التي لا يبصر فيها الحق ولا يسمع وقيل من الحية العمياء الصماء التي لا تقبل الدعاء عليها دعاة علي ابواب النار زاد مسلم ولفظه دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قال العلماء هءلاء من كان من الامراء يدعو الي بدعة او ضلال اخر كالخوارج والقرامطة واصحاب المحنة فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة تمتصها فهو خير لك من ان تتبع	5561	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms040	true	4861049710052296015	25	104	114	469	1411	300	ثلاث ------------------------مرات قلت يا رسول الله ابعد هذا ال---خير شر قال فتنة وشر قلت يا رسول الله ابعد هذا الخير شر قال هدنة --------------------------علي دخن------------------------------------------------------------------ وجماعة ع--------لي اقذاء في-----------------ها او -------------------------فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي --------------------الذي كانت ع-------------------------------------------------------------------------ليه قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير--- شر قال ف----------------تنة عمياء صم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عليها دعاة علي ابواب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل ----------------خير لك من ان تتبع	40	4590046433955762159	284	412.5	218	932	30.472103118896484	50	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	157	194	754	925	1448	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	1894	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms042	true	-1856510666657283303	136	170	701	858	1478	300	عن عبد الله بن عمرو عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام ب----ماءة كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين	42	4590046433955762159	143	258.0	111	179	79.88826751708984	29	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1891	false	-2036822130454027865	0	168	0	808	1505	300	ذكرت للنبي صلي الله عليه واله وسلم -------الصوم فقال صم من كل عشرة ايام يوما ولك اجر تلك التسعة قلت فاني اقوي اكثر من ذلك وللبخاري ومسلم صم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر و اقرا القران بكسر الهمزة في--------------------------------------------------------------------- كل شهر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما تقدم فناقصني وناقصته اي طلب مني الانتقاص فناقصته فيه فقال صم يوما وافطر بفتح الهمزة يوما وذلك صيام داود عليه السلام --------------------قال عطاء بن الساءب واختلفنا اي اختلفت انا وبعض الرواة في الرواية عن ابي الساءب بن مالك فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا ولمسلم فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا حدثنا محمد ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام ثنا قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه ---------انه قال يا رسول الله في كم -------اقرا برفع الهمزة القران قال في كل شهر مرة قال------------ اني اقوي علي افضل من ذلك قال	1891	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms046	true	6320901111475631276	54	157	259	726	1371	300	ذكرت للنبي صلي الله علي-----ه وسلم واما ارسل لي فقال الم اخبر انك تصو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الدهر وت-قرا القران كل ليلة فقلت بلي يا نبي الله ولم ارد بذلك الا الخير قال فان بحسبك من ذلك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فان لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا فصم صوم نبي الله د--------------------------------------------------------------------------------------------------------اود عليه السلام فانه كان اعبد الناس قال قلت يا ن---------------------------------------------------------ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله وما كان صوم داود قال كان يصوم يوما ويفطر يوما واقرا------------ القران ----في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق---- افضل من ذلك قال	46	4590046433955762159	149	27.0	111	1053	14.150047302246094	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1900	false	4011315039292780216	122	235	589	1117	1391	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه سال النبي صلي الله عليه واله وسلم في كم يقرا بضم الياء المثناة ورفع الهمزة اخره مبني لما لم يسم فاعله-- القران بالرفع قال في اربعين يوما وكذا رواه الترمذي عن وهب بن منب--------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال له اقرا القران في اربعين ثم قال حديث حسن وفي رواية اخري عن معمر عن سماك عن وهب ان النبي صلي الله عليه واله وسلم امر عبد الله بن عمرو ان يقرا القران في اربعين قال وقال اسحاق -بن ابراهيم ولا نحب للرجل ان ياتي عليه اكثر من اربعين يوما ولم يقرا القران لهذا الحديث ثم قال اني	1900	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms047	true	-1551932992912715311	79	167	338	745	1361	300	عن عبد الله بن عمرو عن-------------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال--------------------------------------------------- لم يفقه من قرا القران----------- في اقل من ثلاث خرج-----ه الترمذي وقال فيه حديث حسن صحيح ونحوه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا القران في اقل من ثلاث لم يفقه وروي عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال له اقرا القران في اربعين وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق ابن ابراهيم ولا نحب للرجل ان ياتي عليه اكثر من اربعين يوما ولم يقرا القران لهذا الحديث --وقال بعض	47	4590046433955762159	256	389.0	197	637	40.18838119506836	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	32	89	148	424	1450	300	عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما مر ب----اية رحمة الا وقف عندها فسال ولا ب-------اية عذاب الا وقف عندها فتعوذ 872 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن مطرف عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم -كان	1203	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms056	true	-593352051719168392	226	282	1177	1438	1521	300	عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي وما اتي علي اية رحمة الا وقف و------سال وما اتي علي اية عذاب الا وقف و------تعوذ قال هذا حديث حسن صحيح وخرجه ابن ماجه ايضا عن حذيف---------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم وكان	56	4590046433955762159	195	315.0	150	288	67.70833587646484	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	131	205	628	1012	1464	300	قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا- لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا دره------ما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	4897	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms056	true	-593352051719168392	70	143	354	738	1521	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	56	4590046433955762159	370	708.0	298	392	94.38775634765625	67	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1214	false	8707356563957723046	252	279	1321	1447	1541	300	بن ابي ليلي عن ابيه قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة-------- تطوع فسمعته يقو---ل اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار	1214	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms057	true	-3632447655859901613	10	37	53	182	1513	300	عن ابي ليلي-------- قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي بالليل تطوعا فمر باية فقال اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار	57	4590046433955762159	101	169.5	79	137	73.72262573242188	18	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1811	false	-3816878267183505292	52	119	297	643	1534	300	بالقران كالذي يجهر بالصدقة وان الذي يسر بالقران كالذي يسر بالصدقة قال الترمذي وهو حديث حسن غريب ثم قال ومعني---- الحديث ان الذي يسر بقراءة القران افضل من الذي يجهر بقراءة القران لان صدقة السر افضل عند اهل العلم من صدقة العلانية وانما معني هذا عند اهل العلم لكي يامن الرجل من العجب لان الرجل يسر بالعمل ولا يخاف عليه من العجب ما يخاف عليه من العلانية	1811	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms067	true	-6429163137607174875	124	184	658	977	1545	300	بالقران كالجا---هر بالصدقة وا------لمسر بالقران كال---مسر بالصدقة قال الترمذي---- حديث حسن غريب------- ومعني هذا الحديث ان الذي يسر بالق------ران افضل من الذي يجهر بقراءة القران لان صدقة السر افضل عند اهل العلم من صدقة العلانية وانما معني هذا عند اهل العلم لكي يامن الرجل من العجب لان ال-ذي يسر بالعمل -لا يخاف عليه من العجب ما يخاف عليه من العلانية	67	4590046433955762159	305	551.0	246	350	87.14286041259766	51	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1976	false	125822934019848212	3	28	14	129	1484	300	يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع	1976	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms070	true	-6526898878299313007	275	300	1356	1470	1470	300	يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع-	70	4590046433955762159	114	223.0	90	115	99.13043212890625	24	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1990	false	-8205557864032656252	80	222	389	1113	1516	300	منتهي القراءة حد--ثنا مسلم بن ابراهيم -الفراهيدي حدثنا جرير عن قتادة ق--------------------ال سالت انسا رضي الله عنه عن قراءة النبي صلي الله عليه واله وسلم -قال كان يمد في قراءته مدا يعني في الالف والواو والياء الثلاثة التي هي حروف المد فالمد هنا محمول علي حروفه المعروفة ويسمي هذا المد مدا------------------------------------------- طبيعيا وهو فيما اذا لم يكن بعد حروف المد همزة او تشديد فان كان بعده همزة او تشديد فهو ابلغ من المد الطبيعي وهو ينقسم الي متصل ومنفصل ولازم وجاءز وللقراء في موضع المد وفي مقداره واقسامه وجوه كثيرة معروفة عندهم وقد بين البخاري في الحديث الذي بعده ان المراد بالمد المد في الحروف الثلاثة فقال سءل انس-------- كيف----- قراءة النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد ببسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم فبين ان المد علي الف في بسم الله وفي ----------	1990	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms074	true	2152696472453464481	183	263	909	1291	1476	300	من-ها البخاري قال ثنا مسلم بن ابراهيم قال--------- ثنا حريز بن حازم الازدي قال ثنا قتادة قال سالت انس بن مالك ------عن قراءة النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال كان ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مد مدا حدثنا عمرو بن عاصم قال ثنا همام عن قتادة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سءل انس بن مالك كيف كانت قراءة النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد -بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم وروي الترمذي عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي	74	4590046433955762159	234	192.5	183	814	28.746929168701172	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4913	false	-7233436906095395164	263	288	1293	1418	1474	300	الترمذي عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع القراءة يقرا-- الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحمن الرحيم ثم يقف	4913	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms074	true	2152696472453464481	254	279	1249	1374	1476	300	الترمذي عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع --قراءته فيقول الحمد لله رب العالمين ثم يقف الرحمن الرحيم ثم يقف	74	4590046433955762159	117	223.0	93	127	92.12598419189453	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	0	97	0	467	1448	300	مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ- الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر -السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت و- ن في ركعة و سال ساءل و والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون و والمرسلات في ركعة والدخان و اذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داود هذا تاليف ابن مسعود---------- رحمه الله	1894	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms076	true	6568705332002321340	30	94	144	477	1576	300	مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال -هذا كهذا الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر والسورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة و--------------------------------------------------اذا وقعت ونون في ركعة و-سال ساءل --والنازعات في ركعة و----------------------------------------------------------------------------------------------عم يتساءلون --والمرسلات في ركعة والدخان و-اذا الشمس كورت في ركعة قال ابو داود هذا تاليف عبد الله قال المءلف رحمه الله	76	4590046433955762159	303	515.5	242	484	62.60330581665039	48	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1994	false	3296748469738571400	250	298	1266	1505	1515	300	فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد عبد الله ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع ويدل ان المراد به التحسين---- قول ابي موسي للنبي صلي الله عليه واله وسلم اني لو اعلم- انك تسمع -قراءت--------------------ي لحسنت صوتي بالقران وزينت---ه ورتلته وكان حسن القراءة لكن	1994	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms080	true	3829656274399399433	19	71	91	344	1535	300	فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد--------- ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع ذكره ابو داود واليه يرجع ايضا قول ابي موسي للنبي صلي الله علي-----ه وسلم اني لو -علمت انك تسمع لقراءتي لحبرته لك تحبيرا اي لحسنت صوتي بالقران وزينته به ورتلته وهذا يدل علي انه كان	80	4590046433955762159	188	302.0	146	268	70.14925384521484	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1995	false	-5319433946887741983	5	78	28	421	1566	300	ومعاذ الله ان يتاول علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يقول ان القران يزين بالاصوات او بغيرها فمن تاول هذا فقد واقع امرا عظيما ان يحوج القران الي من يزينه وهو النور والضياء والزين الاعلي لمن البس بهجته واستنار بضياءه وقد قيل ال---------------------------------------------------تقدير------- زينوا القراءة باصواتكم كما تقدم فيكون القران بمعني القراءة كما قال تعالي------------ ان قران الفجر كان مشهودا اي قراءته----- وقوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه اي قراءته	1995	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms080	true	3829656274399399433	159	241	782	1236	1535	300	ومعاذ الله ان يتاول علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان يقول ان القران يزين بالاصوات او بغيرها فمن تاول هذا فقد واقع امرا عظيما ان يحوج القران الي ما يزينه وهو النور والضياء والزين الاعلي لمن البس بهجته واستنار بضياءه وقد قيل ان الامر بالتزيين اكتساب القراءات وتزيينها باصواتنا وتقدير ذلك ان زينوا القراءة باصواتك---------م فيكون القران بمعني القراءة كما قال تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا اي قراءة الفجر وقوله تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه اي قراءته	80	4590046433955762159	375	690.5	305	468	80.12820434570312	65	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1993	false	5299105867568252135	162	276	808	1374	1516	300	يظهر علي قارءه الحزن الذي هو ضد السرور عند قراءته وتلاوته وليس هو من الغنية لانه لو كان من الغنية لقال يتغاني به ولم يقل يتغن- به وبه قال الامام ابو حاتم -----------------------------------------------------------------------------محمد بن حبان------ واحتج به ومن تابعه بما رواه مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصلي وبصدره ازيز كازيز المرجل من البكاء والازيز---------- صوت كالرعد وغليان القدر قالوا ففي هذا الخبر بيان واضح علي ان المراد بالحديث التحزن وعضدوا هذا بما في الصحيح-- عن عبد الله ----قال لي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم اقرا-------- فقرات عليه فلم---------------ا بلغت------------------------------ وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فنظرت اليه فاذا عيناه تدمعان وقال ابو	1993	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms081	true	5250252851010657961	138	278	717	1413	1510	300	يظهر علي قارءه الحزن الذي هو ضد السرور عند قراءته وتلاوته وليس--- من الغنية لانه لو كان من الغنية لقال يتغاني به ولم يقل يتغني به ذهب الي هذا جماعة من العلماء منهم الحليمي علي ما نذكره عنه اخر الباب وهو قول الليث بن سعد وابي عبيد ومحمد بن حبان البسي واحتجوا بما ر-----------واه مطرف بن عبد الله بن الشخير عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يصلي ولصدره ازيز كازيز المرجل من البكاء -الازيز بزاءين اي صوت -الرعد وغليان القدر-قالوا ففي هذا الخبر بيان واضح علي ان المراد بالحديث التحزن وعضدوا هذا بما رواه الاءمة عن عبد الله قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم اقرا علي قال فقرات عليه سورة النساء حتي اذا بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا فنظرت اليه فاذا عيناه تدمعان وروي ابن	81	4590046433955762159	491	828.0	390	724	67.81768035888672	84	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1995	false	-5319433946887741983	96	193	512	1034	1566	300	يتغن يعني يستغني به من الاستغناء الذي هو ضد الافتقار لا من الغناء يقال تغنيت وتغانيت بمعني استغنيت وفي الصحاح تغني الرجل بمعني استغني واغناه الله وتغانوا اي استغني بعضهم عن بعض قا------------------------------------ل المغيرة بن حبناء الت-يمي كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا رواه ا---------------------بن عيينة ----------------------------عن سعد بن ابي وقاص------------- وقد روي عن سفيان----- وجه اخر ذكره اسحاق بن راهويه اي يستغني به عما سواه من الاحاديث والي هذا التاويل ذهب البخاري---------------- لاتباعه الترجمة--------- بقوله لقوله تعالي اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم والمراد بالاستغناء بالقران من علم اخبار الامم	1995	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms081	true	5250252851010657961	13	127	60	666	1510	300	يتغن-ي به يستغني به من الاستغناء الذي هو ضد الافتقار لا من الغناء يقال تغنيت وتغانيت بمعني استغنيت----------------------------------- واغناه الله وتغانوا اي استغني بعضهم عن بعض قال الجوهري تغني الرجل بمعني استغني قال المغيرة بن ح-نبا التميمي كلانا غني عن اخيه حياته ونحن اذا متنا اشد تغانيا والي هذا التاويل ذهب سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح ورواه سفيان عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه وقد روي عن سفيان ايضا وجه اخر ذكره اسحاق بن راهويه اي يستغن- به عما سواه من الاحاديث والي هذا التاويل ذهب البخاري محمد بن اسماعيل لاتباعه الترجمة في كتابه بق------وله تعالي اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم والمراد -الاستغناء بالقران عن علم اخبار الامم	81	4590046433955762159	466	820.5	377	651	71.58218383789062	79	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1994	false	3296748469738571400	207	248	1038	1254	1515	300	الشافعي عن تاويل ابن عيينة يتغني يستغني فقال نحن اعلم بهذا لو اراد------------------------- الاستغناء لقال ي------ستغن به ولكن لما قال يتغن به علمنا انه اراد التغني قال الطبري المعروف في كلام العرب الت---غني انما هو الغناء الذي هو حسن الصوت بالترجيع	1994	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms082	true	8734800698627835621	159	204	820	1052	1535	300	الشافعي عن تاويل ابن عيينة------------- فقال نحن اعلم بهذا لو اراد النبي صلي الله عليه وسلم الاستغناء لقال من لم يستغن--- ولكن لما قال يتغني-- علمنا انه اراد التغني قال الطبري المعروف من كلام العرب ان التغني انما هو الغناء الذي هو حسن الصوت بالترجيع	82	4590046433955762159	192	338.0	155	250	76.80000305175781	32	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1989	false	2330952366666223780	204	227	987	1135	1521	300	القرطبي والترتيل في القراءة هو التاني فيها والتمهل وتبيين الحروف والحركات تشبيها بالثغر المرتل وهو المشبه بنور الاقحوان وهو المطلوب في قراءة القران	1989	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms085	true	-6894789341123284126	272	295	1486	1634	1655	300	النصاري والترتيل في القراءة هو التاني فيها والتمهل وتبيين الحروف والحركات تشبيها بالثغر المرتل وهو المشبه بنور الاقحوان وهو المطلوب في قراءة القران	85	4590046433955762159	144	284.0	121	148	97.29729461669922	22	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1129	false	-6456409014770500230	196	226	989	1125	1484	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة	1129	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms099	true	4557255323659775009	15	45	67	203	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال ما من المفصل سورة كبيرة ولا صغيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة	99	4590046433955762159	132	260.0	102	136	97.05882263183594	28	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1130	false	827897006511586769	179	234	917	1182	1524	300	بن شعيب انه يعني عبد الله بن عمرو قال ما من المفصل سورة بالرفع صغيرة فيه دلالة علي انه يجوز ان يقال سورة صغيرة وقرات شوية وبقي علي شوية وان كان تركه اولي ولا كب----------يرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في ال--------------------------------------------------------صلاة المكتوبة قراءته صلي الله عليه وسلم	1130	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms099	true	4557255323659775009	16	64	72	284	1448	300	بن شعيب عن ابيه عن جده انه------- قال ما من المفصل سورة------------------------------------------------------------------------------------------------------ كبيرة ولا صغيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة ومنها ان يعترف لله عز وجل بما عبر به عن نفسه لما روي ان ال----------نبي صلي الله عليه وسلم	99	4590046433955762159	123	201.0	95	331	37.16012191772461	23	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4935	false	1505243952360753581	211	298	1090	1541	1549	300	حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال امسك فاذا عيناه تذرفان واخرجه مسلم وقال بدل قوله ام-سك فرفعت وغمزن-------ي رجل الي جنبي فرفعت راسي و-----دموعه تسيل فاذا عيناه تهملان بفتح التاء وضم الميم من باب قعد يقال همل الدمع والمطر همولا وهملانا جري وسال -كما ف-ي رواية مسلم وبكاء-----ه صلي الله عليه وسلم--------- لعظيم ما تضمنته هذه الاية من هول المطلع وشدة الامر اذ يءتي بالانبياء------------- شهداء علي اممهم بالتصديق والتكذيب ويءتي به صلي الله عليه وسلم شهيدا علي	4935	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms101	true	1092075388005426865	60	137	311	709	1561	300	حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال امسك فاذا عيناه تذرفان واخرجه مسلم وقال بدل قوله فامسك فرفعت راسي او غمزتي رجل الي جنبي فرفعت راسي فرايت دموعه -----------------------------------------------------------------------------------------------تسيل AUTO فصل قال علماءنا بكاء النبي صلي الله عليه وسلم انما كان لعظيم ما تضمنته هذه الاية من هول المطلع وشدة الامر اذ يءتي بالانبياء عليهم السلام شهداء علي اممهم بالتصديق والتكذيب ويءتي به صلي الله عليه وسلم شهيدا علي	101	4590046433955762159	330	594.0	263	493	66.93711853027344	62	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	254	295	1264	1455	1476	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها باب	658	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms111	true	7276412262293127780	257	296	1315	1499	1516	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران------- اوتيها رجل ثم نسيها قال	111	4590046433955762159	182	356.0	143	191	95.28795623779297	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	55	138	301	704	1516	300	عن مالك------ عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران	1820	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms130	true	2146850211112147547	188	244	939	1213	1484	300	ان مالكا حدثه عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عب--------اس اخبره وذكر كلاما وبعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجه-----ه ثم قرا العشر --ايات الخواتم من سورة ال عمران	130	4590046433955762159	246	447.0	193	409	60.146697998046875	45	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6486	false	-2972792277340710422	70	105	345	507	1463	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنهقال من قال اذا اصبح واذا امسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه صادقا كان ب-ها او كاذبا	6486	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms134	true	7468270787135158198	126	159	612	763	1453	300	عن ابي الدرداء ------------قال من قال اذا اصبح واذا امسي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما اهمه صادقا كان فيها او كاذبا	134	4590046433955762159	149	281.5	116	163	91.41104125976562	31	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6511	false	-3346684635700831483	242	279	1200	1368	1469	300	اذا خرج الرجل من باب بيته او باب داره كان معه ملكان موكلان به فاذا قال بسم الله قالا هديت واذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قالا وقيت واذا قال توكلت علي الله قالا كفيت	6511	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms140	true	6762227709526629989	29	65	137	304	1458	300	اذا خرج الرجل من باب بيته او باب دارهك-ان معه ملكان موكلان به فاذا قال بسم الله قالا هديت واذا قال لا حول ولا قوة الا بالله قالا وقيت فاذا قال توكلت علي الله قالا كفيت	140	4590046433955762159	165	326.0	129	168	98.21428680419922	34	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	102	149	500	731	1424	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي----- وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	6484	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms142	true	-15817301488830549	209	250	1061	1251	1492	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبح-----------------------------------------------ون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته من يومه ذلك ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	142	4590046433955762159	181	341.0	142	237	76.37130737304688	37	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	79	131	386	658	1479	300	صلي الله عليه وسلم يفت-تح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك انت تهدي من تشاء الي صراط مستقيم	1054	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms147	true	-3747556082806948648	0	51	0	269	1529	300	صلي الله عليه وسلم يستفتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل افتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك---- تهدي من تشاء الي صراط مستقيم	147	4590046433955762159	266	522.0	215	273	97.43589782714844	48	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1906	false	-8769364837503577519	0	50	0	267	1540	300	روي الترمذي عن العرباض بن سارية ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان------------ يقرا المسبحات قبل ان يرقد ويقول ان فيهن اية خير من الف اية ورواه النساءي وقال قال معاوية------------------------------- يعني ابن صالح ان بعض اهل العلم كانوا يجعلون المسبحات ستا سورة الحديد والحشر والحواريين وسورة الجمعة والتغابن	1906	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms152	true	8103470981640084476	43	84	231	445	1472	300	روي الترمذي عن العرباض بن سارية ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان لا ينام حتي يقرا المسبحات------------ ويقول--- فيها اية خير من الف اية------------------- قال هذا حديث حسن غريب اخرجه ابو داود ايضا --------------------------------------يعني بالمسبحات--------- الحديد والحشر والصف و----------الجمعة والتغابن	152	4590046433955762159	156	221.5	127	310	50.32258224487305	21	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	219	295	1049	1422	1448	300	عبد الله بن يزيد اخبرنا ----------سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش -بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو قال------------- اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من ذوات الراء فقا-----ل كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات -حم فقا------ل مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله اقرءني سورة جامعة	1894	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms154	true	5821005326395286523	189	260	919	1251	1444	300	عبد الله بن عياش وعمرو بن الحارث وسعيد بن---- ايوب ---ان عياش ابن عياش حدثه ----عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني يا رسول الله -قال اقرا ثلاثا من ذوات الراء قال الرجل كبر- سني وثقل----------- لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات سبح فقال الرجل مثل ذلك ولكن يا رسول ا-----------------------------------------------------لله اقرءني سورة جامعة	154	4590046433955762159	247	382.5	187	409	60.391197204589844	42	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6459	false	4827723362642858879	4	65	25	324	1425	300	ابو اسحاق عن فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لنوفل اقرا قل يا-ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك 5056 حدثنا قتيب----------------------------------------------ة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الهمداني قالا حدثنا المفضل يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان------------------ النبي صلي الله عليه	6459	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms155	true	-4263955194326424609	17	77	87	366	1467	300	ابو -داود عن فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل اقرا قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك -----------قال الترمذي رواه اسراءيل وزهير عن ابي اسحاق عن فرو--------------------------------------------------------------------------ة بن نوفل عن ابيه ورواه شعبة عن ابي اسحاق عن رجل عن فروة ابن نوفل انه اتي النبي صلي الله عليه	155	4590046433955762159	163	275.5	127	365	44.657535552978516	33	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1983	false	-4748194844450379587	189	232	1002	1211	1535	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	1983	7776056370713504820	ShamAY0033729-ara1.ms156	true	1384090406343191745	116	160	538	751	1437	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	156	4590046433955762159	206	398.0	163	214	96.26168060302734	41	Sham19Y0131521-ara1	ShamAY0033729-ara1