id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	124	228	607	1145	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اثنا عشر رجلا وفي اسناده صالح بن ابي الاخضر وهو ضعيف ويجمع بينه وبين الاول بان اسعد كان اميرا وكان مصعب اماما وروي عبد بن حميد في تفسيره عن ا-----بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم------- النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة -قالت الانصار--- لليهود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فل-نجعل ي----وما نجتمع فيه ونذكر الله تعال------ي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فانزل الله تعالي في ---ذلك يا-ايها الذين امنوا	1469	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0079	true	3806494899661721328	204	300	989	1490	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلي معنا الي الشام فنزلت بعد ذلك فول وجهك شطر المسجد الحرام الاية البقرة ومن الموافقات المعنوية ايضا ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا فنجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوا يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و---------------------------------------------------------انزل الله جل شانه بعد ذلك يا ايها الذين امنوا-	79	6492949015507384525	325	436.5	263	674	48.21958541870117	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	48	85	244	415	1501	300	اسعد بن زرارة لفظ ابن ماجه فقلت يا ابتاه ارايتك صلاتك ط-ي اسعد بن زرارة كلما سمعت النداء بالجمعة------- قال اي بني لانه اول من جمع بنا ولفظ ابن ماجه كان اول من صلي بنا الجمعة قبل	1469	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0083	true	7118035985007275263	273	300	1392	1522	1522	300	اسعد بن زرارة------------- فقلت يا ابتاه ارايتك صلاتك علي اسعد بن زرارة كلما سمعت النداء بالجمعة لم هذا قال -يابني---------------------------------- كان اول من صلي بنا الجمعة قبل-	83	6492949015507384525	120	187.5	96	179	67.03910827636719	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	123	234	602	1175	1501	300	يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم اثنا عشر رجلا وفي اسناده صالح بن ابي الاخضر وهو ضعيف ويجمع بينه وبين الاول بان اسعد كان اميرا وكان مصعب اماما وروي عبد بن حميد في تفسيره عن ا-----بن سيرين قال ج--مع اهل المدينة قبل ان يقدم------- النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة -قالت الانصار ل---ليهود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل ي----وما نجتمع فيه ونذكر الله تعالي ونشكره فجعلوه يوم العروب--------------------ة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموه الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم شاة فانزل الله تعالي في -ذلك يا-ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	1469	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0084	true	-2275755473142503077	0	95	0	489	1521	300	مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة اقول ما ذكره ابن الفرس هو الصحيح لما -----------------------------------------------------------------------روي عبد الرزاق باسناد صحيح عن محمد بن سيرين قال اجتمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان اليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلموا نجعل لنا يوما نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة والعروبة يوم الجمعة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ و---------------------------------------------------------انزل الله تعالي بعد ذلك يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة	84	6492949015507384525	362	602.5	291	618	58.576053619384766	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1561	false	3840887654578548096	183	287	877	1388	1453	300	قال ابو حيان في شرح التسهيل في اعراب اسماء السور ما سمي----------------------------------- بجملة منها تحكي نحو قل اوحي--------- و اتي امر الله وال-------فعل لا ضمير فيه اعرب اعراب ما لا ينصرف الا --ما في اوله همز- وصل فتقطع الفه وتقلب تاءه هاء في ال---------------------وقف فتقول قرات اقتربة وفي الوقف اقتربه اما الاعراب فلانها صارت اسماء والاسماء --معربة الا لموجب بناء واما قطع همزة الوصل فلانها لا تكون في الاسماء الا في الفاظ محفوظة لا يقاس عليها وانما قلب تاءها هاء فلان ذلك حكم تاء التانيث التي في الاسماء واما كت--بها هاء فلان الخط تابع للوقف غالبا و----ما سمي منها باسم فان كان من حروف	1561	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0101	true	7479800319019380752	185	300	953	1527	1527	300	قال ابو حيان في شرح التسهيل نقله عنه الحافظ السيوطي رحمه الله تعالي في الاتقان ما سمي منها بجملة----- تحكي نحو قل اوحي الي الجن و اتي امر الله النحل او بفعل لا ضمير فيه اعرب اعراب ما-لا ينصرف الا فيما في اوله همزة وصل فتقطع الفه وتقلب تاءه هاء في الوقف وتكتب علي صورة الوقف فتقول قرات اقتربت وفي الوقف اقتربه اما الاعراب فلانها صارت اسما- والاسماء المعربة الا لموجب بناء واما قطع همزة الوصل فلانها لا تكون الا ف-----------ي الفاظ محفوظة لا يقاس عليها وا-ما قلب تاءها هاء فلان ذلك حكم تاء التانيث التي في الاسماء واما كتابتها هاء فلان الخط تابع للوقف غالبا واما ما سمي منها باسم فان كان من حروف-	101	6492949015507384525	458	812.5	363	594	77.10437774658203	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1562	false	-358937857017422332	0	58	0	315	1593	300	الشلوبين يجوز فيه وجهان الوقف والاعراب اما الاول ويعبر عنه- بالحكاية فلانها حروف مقطعة فتحكي كما هي واما الثاني فعلي جعله اسما لحروف الهجاء وعلي هذا يجوز صرفه بناء علي تذكير الحروف ومنعه بناء علي تانيثه وان لم يضف اليه --سورة لا لفظا ولا تقديرا فلك الوقف والاعراب مصروفا وممنوعا انتهي وقيل ق قسم باسم وهو اعظم الاسماء	1562	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0102	true	1182523298267221706	16	74	82	396	1514	300	الشلوبين يجوز فيه وجهان الوقف والاعراب اما الاول ويعبر عنها بالحكاية فلانها حروف مقطعة -تحكي كما هي واما الثاني فعلي جعله اسما لحروف الهجاء وعلي هذا يجوز صرفه بناء علي تذكير الحر-ف ومنعه بناء علي تانيثه وان لم تضف اليه السورة لا لفظا ولا تقديرا فلك الوقف والاعراب مصروفا وممنوعا وان كان اكثر من حرف فان وازن-- الاسماء	102	6492949015507384525	284	522.5	231	318	89.30817413330078	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2005	false	3140787925124971787	49	90	236	445	1523	300	القران----- علي سبعة احرف رو--------------------------ي الترمذي عن ابي -------قال لقي رسول الله جب-------------------ريل فقال يا جبريل اني بعثت الي امة امية- منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل لا----- يقرا كتابا قط فقال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	2005	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0132	true	-299745447695010610	209	263	1063	1333	1529	300	القران انزل علي سبعة احرف فاقراوا ما تيسر منه انتهي وفي الترمذي عن ابي بن كعب قال لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم جبريل فقال يا جبريل اني بعثت ف-ي امة اميين منهم العجوز والشيخ الكبير والغلام والجارية والرجل الذي لم يقرا كتابا قط -قال يا محمد ان القران انزل علي سبعة احرف	132	6492949015507384525	199	332.5	158	272	73.1617660522461	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6235	false	-7888231332018945190	10	58	44	300	1478	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	6235	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0165	true	8910851867492459437	9	57	51	307	1495	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها	165	6492949015507384525	250	494.0	202	256	97.65625	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2008	false	-8459994692313516373	140	214	650	1000	1391	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي 1496 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد -ان ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم---- قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	2008	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0179	true	6418293993660982062	158	233	766	1121	1457	300	ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال اسم الله الاعظ------م الذي اذا دعي به اجاب في ثلاثة سور من القران في البقرة و ال عمران و طه واخرج احمد وابو داود والترمذي---------------- عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتح-----ة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	179	6492949015507384525	231	337.0	176	383	60.313316345214844	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1892	false	4674697207746421449	79	151	373	784	1489	300	في الاقتصار وال----------مبالغة في الاستكثار-------- درجتان معتدلتان احداهما في الاسبوع مرة كما تقدم والثانية في الاسبوع مرتين تقريبا من الثلاث قال والاحب ------ان يختم ختمة بالليل وختمة بالنهار ويجعل ختمة النهار يوم الاثنين في ركعتي الفجر او بعدهما ويختم ختمة الليل ليلة الجمعة في ركعتي المغرب او بعدهما ليستقبل بختمت-ه اول الليل- واول النهار فان الملاءكة تصلي عليه ان ختمه ليلا حتي يصبح وان كان نهارا حتي يمسي فيشمل برك-تهما جميع الليل --------	1892	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0213	true	7467274312038881447	0	74	0	429	1617	300	في الاقتصار كما ان الاول مبالغة في الاستكثار وبينهما درجتان معتدلتان احد-هما في الاسبوع مرة--------- والثاني- في الاسبوع مرتين تقريبا من الثلاث---- والاحباي لهذاان يختم ختمة بالليل وختمة بالنهار ويجعل ختمة النه-ر يوم الاثنين في ركعتي الفجر او بعدهما ويختم ختمة الليل ليلة الجمعة في ركعتي المغرب او بعدهما ليستقبل بختمتيه اول النهار واول الليل- فان الملاءكة تصلي عليه ان ختمه ليلا حتي يصبح وان كان نهارا حتي يمسي فتشمل بركعتهما جميع النهار والليل	213	6492949015507384525	379	673.5	312	446	84.97757720947266	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1899	false	-2726400777271170078	119	175	668	983	1651	300	حزبه الصحابة وكانوا يقرءونه قال الغزالي وروي ان عثمان رضي الله عنه كان يفتتح ليلة الجمعة -البقرة الي الماءدة وليلة السبت -الانعام الي هود وليلة الاحد-- يوسف الي مريم وليلة الاثنين من طه الي طسم موسي وفرعون وليلة الثلاثاء بالعنكبوت الي صلي الله عليه وسلم وليلة الاربعاء ب-تنزيل الي الرحمن ويختم ليلة الخميس وروي سلام ابو	1899	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0213	true	7467274312038881447	222	274	1199	1483	1617	300	حزبت الصحابة القران احزابا ف-------------روي ان عثمان رضي الله عنه كان يفتتح ليلة الجمعة بالبقرة الي الماءدة وليلة السبت بالانعام الي هود وليلة الاحد ب يوسف الي مريم وليلة الاثنين ب- طه الي طسم موسي وفرعون وليلة الثلاثاء بالعنكبوت الي ص وليلة----------------- الاربعاء ب تنزيل الي الرحمن ويختم ليلة الخميس وكان ابن -----	213	6492949015507384525	251	456.5	204	320	78.4375	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	118	151	563	715	1450	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ	1203	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0217	true	67186446604444548	261	292	1384	1524	1565	300	عن عوف بن مالك-------- قال قمت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ	217	6492949015507384525	133	245.5	102	152	87.5	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	124	167	603	835	1464	300	والز------يتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكم------ين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيا-------مة فانتهي الي------ اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------- فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1221	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0218	true	8337411874051143550	0	47	0	258	1513	300	والزيتون التين وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين التين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيمة القيامة فانتهي الي اخرها اليس بق-----در علي ان يح-ي الموتي القيامة فليقل بلي ومن قرا -المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	218	6492949015507384525	219	394.5	177	265	82.64151000976562	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1224	false	5747491291234418970	53	106	253	521	1478	300	وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيا-------مة فانتهي الي قوله تعالي------ اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فل--------يقل بلي زاد ابن السني من رواية ابي هريرة ايضا وانا علي ذلك من الشاهدين ان شاء الله تعالي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1224	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0218	true	8337411874051143550	12	47	73	258	1513	300	وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيمة القيامة فانتهي -----------الي اخرها اليس بق-----در علي ان يح-ي الموتي القيامة فليقل ب---------------------------------------------------------------------------------لي ومن قرا -المرسلات----- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	218	6492949015507384525	160	271.5	128	289	55.36332321166992	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	49	84	240	416	1539	300	عن ابي سعيد ق-----------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج -ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	1805	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0223	true	-6618494051751905290	111	148	573	766	1528	300	عن ابي سعيدرضي الله تعالي عنهقال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذي- بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض في القراءة	223	6492949015507384525	173	324.0	139	194	89.17525482177734	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1808	false	-660655235302632066	34	110	154	556	1497	300	فالجهر افضل لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته----- تتعلق بغيره فالنفع المتعدي افضل من القاصر علي نفسه ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همته و------------------------------يطرد عنه النوم و----------------يزيد في نشاطه ل---لقراءة ويقلل من كسله ويحصل----- بجهره تيقظ ناءم فيكون هو السبب فيه ول---انه قد يراه ويسمعه بطال ناءم او غافل فينش----------طه ويتشبه به فاذا---------------------------------------------- اجتمعت هذه النيات وسلم من الرياء يضاعف الاجر فبكثرة النيات يزكوا عمل الابرار فان كان في الاجر -------عشر نيات كان فيه عشر اجور	1808	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0223	true	-6618494051751905290	13	103	54	532	1528	300	فالجهر افضل لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته ايضا تتعلق بغيره والخير المتعدي افضل من اللازم ولا---------نه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر ويصرف اليه سمعه ولانه يطرد---- النوم برفع الصوت ولانه يزيد في نشاطه في القراءة ويقلل من كسله ولانه يرجو بجهره تيقظ ناءم فيكون -----سبب احياءه ولانه قد يراه باطل--------------- غافل فينشط بسبب نشاطه ويشتاق الي الخدمة فمتي حضره شء من هذه النيات فالجهر افضل وان اجتمعت هذه النيات ت---------------ضاعف الاجر وبكثرة النيات يزكو- عمل الابرار فان كان في العمل الواحد عشر نيات كان فيه عشر اجور	223	6492949015507384525	309	473.5	246	527	58.6337776184082	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3821	false	382288351971111631	1	33	8	176	1490	300	اذا اراد ان يضحي اشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجواين فذبح احدهما عن امته لمن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وال محمد وحكي ----------------------------------عن ابي هريرة	3821	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0236	true	8857522115890587325	65	102	330	532	1553	300	اذا اراد ان يضحي يشتري كبشين عظيمين سمينين اقرنين املحين موجوءين فذبح احدهما عن امته ممن شهد لله بالتوحيد وشهد له بالبلاغ وذبح الاخر عن محمد وال محمد ورواه احمد والحاكم والطبراني في الاوسط عن ابي هريرة	236	6492949015507384525	161	297.0	130	202	79.70297241210938	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1098	false	-6451972972391629759	171	293	828	1449	1481	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------------------ان المءمنين كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم زاد ابن حبان فاذا نزل بسم الله الرحمن الرحيم علموا ان السورة قد انقضت ونزلت سورة اخري واخر-------ج الحاكم في المستدرك علي الصحيحين ثلاثة احاديث كلها عن عمرو بن دينار عن سعيد بن ---جبير عن ابن عباس---- ال-----------اول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه جبريل فقرا بسم الله الرحمن الرحيم علم انها سو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الثاني كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعلم ختم السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم الثالث كان المسلمون لا يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم فاذا نزلت علم ان السورة قد انقضت	1098	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms0351	true	-8436821949299358498	6	129	29	645	1520	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان المسلمون------------------------------------------ لا يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل----- بسم الله الرحمن الرحيم------------- فاذا نزلت---------------------- علموا ان السورة قد انقضت اسناده علي شرط الشيخين واخرج ال---------------------------------------------------------------حاكم ايضا من وجه اخر عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه جبريل فقرا بسم الله الرحمن الرحيم علم انها سورة اسناده صحيح واخرج البيهقي في الشعب وغيره عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا لا نعلم فصل ما بين السورتين حتي نزلت بسم الله الرحمن الرحيم قال ابو شامة يحتمل ان يكون ذلك وقت عرضه صلي الله عليه وسلمعلي جبريل كان لا يزال يقرا من السورة ال-----------------ي ان يامره جبريل بالتسمية ف----------------------------------------------------------------يعلموا------------------------------------------------------------ ان السورة قد انقضت	351	6492949015507384525	273	406.5	212	902	30.266075134277344	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4912	false	4418846463631224337	172	211	899	1104	1519	300	احدهما من قال في مشكل القران بما لا يعرف من مذ-هب الاواءل من الصحابة والتابعين فهو متعرض لسخط الله والجواب الاخر وهو اثبت القولين واصحهما معني من قال في القران قولا يعلم ان الحق غيره فليتبوا مقعده من النار	4912	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1130	true	3079913242462630411	0	35	0	180	1638	300	احدهما من قال في مشكل القران بما لا يعرف من مذاهب الاواءل من الصحابة والتابعين فهو متعرض لسخط الله والثاني------ وهو الاصح من قال-------------------- في القران قولا يعلم ان الحق غيره فليتبوا مقعده من النار	1130	6492949015507384525	164	314.5	131	206	79.61164855957031	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1267	false	6978947418605922532	30	157	154	805	1525	300	للاستدراك وفسر بان تثبت لما بعدها حكما مخالفا لحكم ما قبلها كذ-لك لا بد ان يتقدمها كلام------------------- مناقض لما بعدها نحو ما هذا ساكنا لكنه متحرك او ضد لما قبلها نحو ما هو ابيض لكنه اسود ويحتمل ان يراد بها معني الاستدراك الذي فسره في البسيط وهو رفع ما توهم ثبوته ويكون التقدير فلما رايتهم يسكتوني لم اكلمهم بعد ذلك لكني سكت لان ضربهم علي افخاذهم مراد به ترك كلامه لانه مفهوم ضربهم ومقتضاه بالاستدراك هنا من نفي كلامه الذي اقتضاه ضربهم ونظير هذا الاستدراك في رفع ما توهم ثبوته قولهم ما زيد شجاعا لكنه كريم لان الشجاعة والكرم لا يكادان يفترقان فالاستدراك من توهم نفي كرمه ويحتمل ان تكون لن هنا للتاكيد نحو لو جاءني اكرمته لكن- لم يجء فاكدت لكن ما افادته لو من الامتناع	1267	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1217	true	245133352918585065	131	211	623	1050	1530	300	الاستدراك وفسر بان تنسب لما بعدها حكما مخالفا لحكم ما قبلها ولذلك لا بد ان يتقدمها كلام مخالف لما بعدها او مناقض ل-------ه نحو قوله تعالي وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا البقرة وقد ترد للتوكيد مجردا عن----------- الاستدراك قاله صاحب--- البسيط و----فسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستدراك --برفع ما توهم ثبوته نحو-- ما زيد شجاعا لكنه كريم لان الشجاعة والكرم لا يكادان يفترقان فنفي احدهما ي--وهم نفي الاخر ومثل التوكيد ب---------------نحو لو جاءني اكرمته لكنه لم يجء فاكدت---- ما افادته لو من الامتناع	1217	6492949015507384525	281	429.5	221	672	41.81547546386719	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0977	false	2542674016286652703	39	179	191	911	1464	300	تعالي تجدوه عند الله هو خيرا وفاءدة ضمير الشان ------------------------------الاعلام من اول الامر بان ما بعده خبر لا تابع ول---------هذا سمي فصلا لانه فصل بين الخبر والتابع والشيطان هو الشان الذي تقدم ضميره-------------------------------------- عليه لان------------------------------------------ه هو الحامل له علي المرور لا غيره من الادميين ولهذا قدم الضمير ليفيد الاختصاص --------------------------او الحصر عند بعضهم اذ الحصر اثبات المذكور ونفي ما عداه فاثبت ان الشيطان حمله علي ذلك ونفي ا----------------------------------------------------------------ن غيره لم يحمله ونظير الحصر بضمير الشان قوله تعالي قل هو الله احد وهذا من المواضع الذي يعود فيها الضمير علي ما تاخر لفظا ورتبة نحو قوله تعالي فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا والكوفي يسميه ضمير المجهول وهذا الضمير م------------------خالف للقياس من خمسة اوجه احدها عوده علي ما بعده كما ذكرنا ----------------------------------------------------الثاني انه ----------------------------------لا يتبع بتابع كما تقدم الثالث ان ل-----------------------------ا يعمل فيه الا الابتداء او احد نواسخه الرابع لزوم ا-----لافراد	977	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1242	true	3525789246969544703	120	266	637	1398	1582	300	تعالي ومكر اولاءك هو يبور فاطر ولا محل لضمير الفصل من الاعراب وله ثلاث فواءد الاعلام------------- بان ما بعده خبر لا تابع والتاكيد ولهذا سم-------------------------------------------------اه الكوفيون دعامة لانه يدعم به الكلام اي يقوي ويءكد وبني عليه بعضهم انه لا يجمع بينه وبينه فلا يقال زيد نفسه هو الفاضل و--------------------------------------------------------الاختصاص وذكر الزمخشري الثلاثة في واولاءك هم المفلحون البقرة فقال فاءدته الدلالة------------------------------- علي ان ما بعده خبر لا صفة والتوكيد وايجاب ان فاءدة المسند ثابتة للمسند اليه دون غيره -----------------AUTO ضمير الشان والقصة ويسمي ضمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجهول ويسمي ضمير المحل قال في المغني خالف القياس من خمسة اوجه احدها عوده علي ما بعده لزوما اذ لا يجوز للجملة المفسرة له ان تتقدم عليه ولا شء منها والثاني ان مفسره لا يكون الا جملة والثالث انه لا يتبع بتابع فلا يءكد ولا يعطف عليه ولا يبدل منه والرابع انه لا يعمل فيه الا الابتداء او -----ناسخ والخامس انه ملازم للافراد	1242	6492949015507384525	232	196.5	182	1067	21.743206024169922	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1435	false	5784011570186091941	23	51	127	262	1558	300	فمر رجل من بني سلمة فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس----- الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة مرتين---- فمالوا كما هم ركوع- الي الكعبة	1435	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1279	true	6567546667207941955	19	48	95	232	1496	300	فمر رجل من بني سلمة-------- وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس فقال الا ان القبلة قد حولت الي الكعبة مرتين قال فمالوا كما هم ركوعا الي الكعبة	1279	6492949015507384525	127	227.0	100	145	87.5862045288086	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3159	false	5899934138774912448	39	119	182	600	1516	300	قال اثبتت للحبلي والمرضع 2318 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا قال ابو داود يعني علي اولادهما افطرتا واطعمتا باب من قال هي مثبتة للشيخ والحبلي اي باب دليل من قال هي يعني قو----له -تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية	3159	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1282	true	-1609426086204602070	31	87	140	461	1543	300	قال اثبتت للحبلي والمرضع يعني الفدية والافطار وفي اخري له قال تعالي وعلي الذين يطيقونه ف--------------------------------------------------دية طعام مسكين قال كانت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام ان يفطرا ويطعما مكان كل يوم مسكينا والحبلي والمرضع اذا خافتا ي-------------عني علي اولادهما افطرتا واطعمتا واخرجه النساءي قال ف---------------------------------------ي قول الله عز وجل وعلي الذين يطيقونه فدية	1282	6492949015507384525	234	406.5	190	423	55.319149017333984	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0727	false	2626390030941038585	245	300	1223	1496	1496	300	البخار---------ي عن البراء--------------------- قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الطعام- فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان قيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال لها عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته-	727	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1283	true	-5107489596254984958	143	202	735	1032	1526	300	البخاري والترمذي عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان اصحاب محمد----- صلي الله عليه وسلم اذا كان الرجل صاءما فحضر الافطار فنام قبل ان يفطر لم ياكل ليلته ولا يومه حتي يمسي وان فيس بن صرمة الانصاري كان صاءما فلما حضر الافطار اتي امراته فقال ا---عندك طعام قالت لا ولكن انطلق فاطلب لك وكان يومه يعمل فغلبته	1283	6492949015507384525	255	459.0	203	305	83.60655975341797	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3152	false	-547607684566309044	228	299	1172	1540	1544	300	الذين -امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم ف-----------كان الناس علي عهد النبي صل----ي الله عليه وسلم اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا الي القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امراته وقد صلي العشاء ولم يفطر فاراد الله عز وجل ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال سبحانه---- علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم و-------------كان هذا مما نفع الله به الناس ورخص لهم ويسر	3152	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1283	true	-5107489596254984958	66	141	337	726	1526	300	الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة قال وكان الناس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا الي القابلة فاختان رجل----- فجامع امراته وقد صلي العشاء ولم يفطر فاراد الله------- ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال عز من قاءل علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم الاية البقرة فكان هذا مما نفع الله به الناس ورخص لهم ويسر	1283	6492949015507384525	342	623.5	275	401	85.28678131103516	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3154	false	-6531814411802204594	240	299	1246	1558	1562	300	وقد صلي العشاء الاخرة ولم يفطر من صيامه فاراد الله ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي من المسلمين ورخصة لهم في اباحة ما حرم عليهم ومنفعة لهم بالاكل والشرب والجماع فقا-----------ل علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم اي تخونوها بالمعصية قال ابن عباس يريد فيما اءتمنكم عليه الاية الي اخرها فكان هذا التخفيف والاباحة مما نفع الله به الناس	3154	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1283	true	-5107489596254984958	104	138	545	712	1526	300	وقد صلي العشاء------- ولم يفطر--------- فاراد الله ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي------------ ورخصة-------------------------- ومنفعة-------------------------- فقال عز من قاءل علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم-------------------------------------------------------- الاية البقرة--- فكان هذا----------------- مما نفع الله به الناس	1283	6492949015507384525	152	216.5	121	323	47.05882263183594	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3408	false	-6007163960277209517	111	150	594	802	1615	300	ابي عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو- ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو	3408	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1285	true	-4958539509948967671	261	300	1361	1568	1568	300	ابي داود- قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقون ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو-	1285	6492949015507384525	202	385.0	164	209	96.65071868896484	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3410	false	-3183442359334548354	185	280	965	1469	1588	300	الترمذي فقام ابو ايوب ف---------قال يا ايها الناس انكم لتاولون هذه الاية هذا التاويل -انما انزلت هذه الاية الكريمة فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه رواية الترمذي لما اعز الله الاسلام واظهر الله الاسلام وكثرنا قلنا هلم نقيم رواية الترمذي فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- فلو اقمنا في اموالنا ونصلحها اي نصلح منها ما ضاع منها فانزل الله -------------علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة --وقرا الخليل التهلكة بكسر اللام تفعلة من هلك بتشديد اللام اي اهلك ق-ال ابو ايوب	3410	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1285	true	-4958539509948967671	158	248	808	1295	1568	300	التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية هذا التاويل وانما -نزلت هذه الاي--------ة فينا معشر الانصار --------------------------------لما اع-------------------ز الله الاسلام وكثر ناصروه ف-----------------------قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا------------- ما ضاع منها فانزل الله تبارك وتعالي علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة -وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب	1285	6492949015507384525	336	534.0	267	585	57.43589782714844	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4685	false	4507142253551664463	29	170	159	899	1553	300	الترمذي باسناد صحيح عن اسلم--- ابي عمران التجيبي-- قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم--- من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل بينهم فصاح المسلمون وقالوا سبحان الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب ف---------قال يا ايها الناس انكم تتاولون---------- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام و كثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا--- ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا واصلحنا ما ضاع منها فانزل الله -------------علي نبيه ما يرد علين--------ا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلك-------ة وكانت التهلكة اموالنا ------------واصلاحها وترك ال--غزو فما زال ابو ايوب شاخصا في الغزو ح----تي دفن بارض	4685	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1285	true	-4958539509948967671	103	255	531	1327	1568	300	الترمذي------------ عن اسلم بن ابي عمران رحمه الله قال كنا بمدينة الروم فاخرجوا الينا صفا عظيما من الروم فخرج اليهم صف من المسلمين مثلهم او اكثر وعلي اهل مصر عقبة بن عامر وعلي الجماعة فضالة بن عبيد فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل في-هم فصاح الناس--- وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري فقال يا ايها الناس انكم تء-ولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما اعز الله الاسلام و-كثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تبارك وتعالي علي نبيه--- يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة وكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو فما زال ابو ايوب شاخصا في سبيل الله حتي دفن بارض	1285	6492949015507384525	690	1245.5	555	817	84.455322265625	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2351	false	1110510791776612044	259	300	1245	1451	1451	300	ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز و---مواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله سبحانه ليس---- عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال----------------- فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقرءها في-	2351	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1286	true	-1191734251432440585	238	285	1210	1436	1508	300	ان الناس في اول الحج كانوا يتبايعون بمني وعرفة وسوق ذي المجاز وهي مواسم الحج فخافوا البيع وهم حرم فانزل الله عز وجل لا جناح عليكم----- ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال عطاء بن ابي رباح فحدثني عبيد بن عمير انه كان يقراها في	1286	6492949015507384525	192	341.5	153	231	83.11688232421875	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3408	false	-6007163960277209517	150	207	802	1117	1615	300	ايوب انما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه------------------- واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلك-------ة فالالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال ابو عمران فلم يزل ابو ايوب مجاهد في سبيل الله حتي دفن بالقسطنطينية	3408	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1286	true	-1191734251432440585	0	63	0	343	1508	300	ايوب انما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله عز وجل وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة فالالقاء بالايدي الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال ابو عمران فلم يزل ابو ايوب يجاهد في سبيل الله حتي دفن بالقسطنطينية	1286	6492949015507384525	309	582.0	252	343	90.08746337890625	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2351	false	1110510791776612044	121	232	614	1127	1451	300	ابو امامة التيمي ----------قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان --ناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------- فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقر--ا عليه هذه الاية وقال لك حج	2351	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1287	true	2093572827353542212	158	265	788	1293	1456	300	ابي امامه التيمي رحمه الله قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان الناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون--- انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار---- قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني---- فسكت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت ال----اية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقراها عليه---------- وقال لك حج	1287	6492949015507384525	480	892.5	376	534	89.88764190673828	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3919	false	5567717422559610470	53	129	252	640	1519	300	عن ابن عباس--------------- قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن و------------------ ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية------------------------------------------ انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه في--------------حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل- ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم------- فخلطوا طعامهم بطعامه- وشرابهم	3919	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1288	true	1305735288352600060	62	153	309	791	1508	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما -نزل قوله تعالي- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الاسراء وقوله تعالي ان الذين ياكلون امو-ل اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فاذا -فضل من طعام اليتيم وشرابه شء حبس له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله جل شانه ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم	1288	6492949015507384525	361	613.0	287	486	74.27983856201172	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2894	false	-6160048886916997379	140	300	677	1469	1469	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شء-تم 2164 حدثنا عبد العزيز بن يحيي--------- ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس--------------- قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرو---ن لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري------- امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شء-تم اي-	2894	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1289	true	3821619877715886889	44	197	211	968	1494	300	نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شء تم اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة 37 واخرج ابو داو---------------------------------------------------------------------د عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ان ابن عمر والله يغفر له-اوهم انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب فكانوا يرون ان لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات وم-تلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت ان-ا كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري اي ظهر امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شء تم اي	1289	6492949015507384525	690	1282.0	549	829	83.2328109741211	134	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2802	false	1703356810445995510	36	86	177	424	1549	300	معقل بن يسار -------------قال كانت لي اخت تخطب الي----------------- فاتاني ابن عم لي فانكحتها ايا--------------------ه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها---------- فقلت لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا انكح-ها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن	2802	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1290	true	-3476718853518811249	214	300	1060	1496	1496	300	معقل بن يسار رضي الله عنه قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحتها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن-	1290	6492949015507384525	245	429.0	196	437	56.06407165527344	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	27	112	121	564	1496	300	رضي الله عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر م-----------------لا الله بيوتهم وقبورهم نارا 410 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة انه ق-----------ال امرتني عاءشة-------------- ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي----------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------ وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1291	true	-455151783935677765	220	296	1150	1560	1577	300	رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- ال---------------صلاة الوسطي صلاة العصر 49 واخرج الجماعة الا البخار-----------------------------------ي ------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة رضي الله عنهما قال امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني ح-فظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين--- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1291	6492949015507384525	334	569.0	270	510	65.49019622802734	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0590	false	-604669083119692680	146	288	777	1573	1630	300	مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة-------------- ان اكتب لها مصحفا فيه الامر بكتابة المصاحف والاكثار منها وان كتابتها من افضل العبادات وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلمني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي من بين الصلوات او الفضلي من قولهم الافضل الاوسط وانما افردت وعطفت علي الصلوات لانفرادها بالفضل فلما بلغتها اذنتها فاملت بتشديد اللام يقال امليت الشء عليه املاء وامللته عليه املالا اذا القيته علي الكاتب وجاء الكتاب العزيز بهما وليملل الذي عليه الحق فهي تملي عليه بكرة واصيلا علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر باثبات الواو في وصلاة العصر هكذا رواية مسلم والترمذي والنساءي ومالك والشافعي واحمد من هذا الوجه وقوموا لله قانتين احتج بها القاضي ابو محمد بهذه الاية علي ابي حنيفة في قوله لا قنوت بعد الصبح ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	590	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1291	true	-455151783935677765	243	296	1267	1560	1577	300	مولي عاءشة رضي الله عنهما قا---ل امرتني عاءشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا-------------------------------------------------------------------- وقالت اذا بلغت هذه الاية ف--------------------------------اذني ح-فظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة قا------------------------------------------------------------------------------------ل فلما بلغتها اذنتها فاملت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوموا لله قانتين------------------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1291	6492949015507384525	264	392.5	215	810	32.592594146728516	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	136	177	683	896	1496	300	عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	586	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1292	true	-6646959328345361818	154	194	807	1018	1546	300	عن زيد-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت ح-فظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين	1292	6492949015507384525	204	386.5	165	220	92.7272720336914	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0591	false	7301969293181155181	24	116	113	601	1546	300	عن عمرو بن رافع انه كان يكتب مصحفا لحفصة فقالت له اذا انتهيت الي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي -----------------فاذني فاذن-ها فقالت اكتب والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين وهذا الذي سمعته عاءشة وامرت بكتابته في المصحف كانت علي القراءة المتقدمة التي نسخت اي نسخ لفظها وهي التي اخبر البراء انها رفعت كما روي مسلم في صحيحه عن شقيق بن عقبة عن البراء--------------------- قال نزلت هذه الاي-----------------------------------------------------------------------ة حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له فهي اذا صلاة العصر فقال البراء هكذا اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخت -	591	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1292	true	-6646959328345361818	0	87	0	460	1546	300	عن عمرو بن رافع انه كان يكتب مصحفا لحفصة فقالت له اذا انتهيت الي ح-فظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقوموا لله قنتين فاذني فاذنتها فقالت اكتب والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين 51 واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم--------- عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلاة وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت ح-فظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق-له فهي اذا صلاة العصر فقال البراء قد --اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها	1292	6492949015507384525	335	580.0	272	599	55.926544189453125	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4113	false	5762177351828552315	206	291	1057	1466	1508	300	عن ابن عباس--------------------- قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نف--را من قريش كانوا اعمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون قرا مصرف الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله ببدر واخري كافرة	4113	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1297	true	6775017773027334722	121	202	616	1015	1526	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال------------- اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان- قتلت انفارا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت ان- نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله تعالي-------- قل للذين كفروا ستغلبون--------- الي قوله فءة تق-تل في سبيل الله ببدر واخري كافرة	1297	6492949015507384525	368	671.5	291	432	85.18518829345703	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4129	false	6388064465500084308	144	192	744	986	1541	300	عن ابن عباس--------------------- قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر------------- جمع --يهود------- بني قينقاع فقال يا معشر اليهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا فقال انهم--------------------------------------------- كانو-------ا لا يعرفون القتال و---لو قاتلتنا -عرفت انا الرجال-------------------- فانزل الله------ قل للذين كفروا ستغلبون	4129	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1297	true	6775017773027334722	121	192	616	967	1526	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال--------------- اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا -قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت انفارا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت ان نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون	1297	6492949015507384525	213	307.0	170	367	58.03814697265625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	274	300	1387	1521	1521	300	قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل-	2773	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1301	true	-1487338385375310702	271	297	1358	1492	1506	300	قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها -تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها ويريد ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل	1301	6492949015507384525	132	253.0	107	135	97.77777862548828	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	3	166	15	845	1466	300	فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه وتعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا	2774	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1302	true	7098151322114265245	0	169	0	859	1535	300	فنهوا عن نكاح-هن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الص------------------------------------------------داق وفيه قالت عاءشة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي ذكر الله انه يتلي------ في الكتاب الاية الاولي التي قال --------------فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم قالت---------------- وقول الله عز وجل في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدهم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة ال--------مال فنهوا ان ينكهوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن زاد في رواية اخري من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال وفي اخري عنها في قوله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الي اخر الاية النساء قال هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يتزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله جل شانه عن ذلك هذه روايات البخاري ومسلم واخرج ابو داود والنساءي اولها وزاد ابو داود قال يونس وقال ربيعة في قول الله------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا	1302	6492949015507384525	485	825.0	385	1182	41.03215026855469	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2781	false	-2951755705233109444	59	124	287	622	1535	300	فنهوا الاولياء ان ينكحوا ما اي اليتيمة التي رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء اللاتي في حجورهن الا بالقسط يعني بالعدل من اجل رغبتهم عنهن حيث------------------------------------- كن قليلات المال والجمال ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يونس بن يزيد بن ابي النجاد القرشي احد الرواة وقال ربيعة قال المنذري يشبه ان يكون ابن ابي عبد الرحمن شيخ مالك في قول الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول	2781	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1302	true	7098151322114265245	61	162	311	823	1535	300	فنهوا ---------ان ينكهوا ما---------------- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء -----------------الا با------------لقسط من اجل رغبتهم عنهن زاد في رواية اخري من اجل رغبتهم عنهن اذا كن قليلات المال وفي اخري عنها في قوله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة الي اخر الاية النساء قال هي اليتيمة تكون في حجر الرجل قد شركته في ماله فيرغب عنها ان يتزوجها ويكره ان يتزوجها غيره فيدخل عليه في ماله فيحبسها فنهاهم الله جل شانه عن ذلك هذه روايات البخاري ومسلم واخرج ابو داود والنساءي اولها وزاد ابو داود قال يونس---------------------------------------- وقال ربيعة في----------------------------------------------------- قول الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي قال يقول	1302	6492949015507384525	171	271.0	135	659	25.948406219482422	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	89	211	458	1060	1495	300	اغمي علي فلم اكلمه فتوضا وصبه علي فافقت فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي ولي اخوات قال فنزلت اية المواريث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة باب من كان ليس له ولد وله اخوات 2887 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام حدثنا هشام يعني الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث-- قال احسن قلت -الشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت--- هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	3945	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1303	true	5743054774645392381	139	231	715	1172	1510	300	اغمي علي فلم اكلمه وقال في اخرها-------------------------------------------------------- فنزلت اية الميرا-ث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة---- من كان ليس له ولد وله اخوات وفي اخري ق---------------------------------------------------------------------------------------ال اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت بالشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت في هذه الاية--- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	1303	6492949015507384525	425	778.0	338	608	69.90131378173828	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3949	false	2905963824962223698	130	191	659	959	1486	300	عن جابر بن عبد الله--------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواق فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوا-لله لا تنكحان ابدا الا ولهما	3949	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1303	true	5743054774645392381	236	300	1197	1510	1510	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواق فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد و---استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فو الله لا تنكحان ابدا الا ولهما-	1303	6492949015507384525	295	560.5	236	317	93.0599365234375	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2805	false	7099808183060667288	67	171	350	855	1495	300	السواءي ولا اظنه الا عن ابن عباس في هذه الاية--------------------- لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن ---------------------------------قال كان الرجل اذا مات ك------ان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم -زوجها او------- زوجوها وان شاءوا لم يزوجو---------------------ها فنزلت هذه الاية في ذلك 2090 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما -اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها	2805	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1304	true	-1904899096162116766	203	298	1000	1490	1496	300	البخاري وابو داود--- عن ابن عباس رضي الله عنهما يايها الذين ءامنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن النساء قال كانوا---- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته------------- ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك وفي رواية اخري لابي داود -------------------------------------------------------------------------------------قال لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها	1304	6492949015507384525	348	593.5	276	595	58.487396240234375	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3949	false	2905963824962223698	191	300	959	1486	1486	300	مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك قال ابو داود اخطا بشر فيه انما هما ابنتا سعد بن الربيع وثابت بن قيس قتل يوم اليمامة 3892 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني داود بن قيس وغيره من اهل العلم عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين وساق نحوه قال ابو داود وهذا هو الصواب-	3949	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1304	true	-1904899096162116766	1	70	4	350	1496	300	قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اول-دكم------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك هذه رواية اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي داود واخرجه ايضا-------------------------------------------------------------- ان امراة سعد بن الربيع قالت يا رسول الله ان سعدا هلك وترك ابنتين وساق نحوه قال ابو داود -هذا هو الصواب	1304	6492949015507384525	323	580.5	256	528	61.17424392700195	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3988	false	-5401660824925184038	0	94	0	490	1576	300	فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك قال نسختها------- والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم من النصرة-------- والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث 2923 حدثنا احمد بن حنبل وعبد العزيز بن يحيي المعني--------------- قال احمد حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن داود بن الحصين ----------قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر فقرات والذين عاقدت ايمانكم -------فقالت لا تقرا والذين عاقدت ايمانكم ولكن والذين عقدت ايمانكم انما نزلت في ابي بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ا--لا يورثه فلما اسلم	3988	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1305	true	8647377479890481462	195	299	999	1547	1551	300	فلما نزلت---------- ولكل جعلنا مولي------------- نسختها ثم قال والذين ع-قدت ايم-نكم الا------------- النصر والرفادة والنصيحة------------------ وقد ذهب الميراث --------------------------------------ويوصي له وفي اخري لابي داود قال والذين عاقدت ايمنكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض الانفال 94 واخرج ابو داود عن داود بن الحصين رحمه الله قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر فقرات والذين عاقدت ايم-نكم النساء فقالت لا تقرا والذين عاقدت ايمن--------------------------كم انما نزلت في اي -بكر وابنه عبد الرحمن حين ابي الاسلام فحلف ابو بكر ان لا يورثه فلما اسلم	1305	6492949015507384525	316	468.0	251	670	47.164180755615234	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3989	false	2125974882504268939	22	59	109	318	1665	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي النبي---- صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا موالي نسخت-- ثم قال والذين عاقدت ايمانكم من- النصر والرفادة والنصيحة لكن روي	3989	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1305	true	8647377479890481462	174	212	881	1094	1551	300	كان المهاجرون لما قدموا المدينة يرث المهاجري الانصاري دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت ولكل جعلنا مو-لي نسختها ثم قال والذين ع-قدت ايم-نكم الا النصر والرفادة والنصيحة وقد ذهب	1305	6492949015507384525	193	342.5	156	216	89.35185241699219	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5029	false	-3981246663063064647	214	295	1082	1473	1494	300	عن ابن عباس قال-------------------------- لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم------- فكان الرجل يحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك ال-اية------- التي في النور -قال ليس عليكم جناح ان تاكلوا ----------الي قوله اشتاتا -------كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام قا--ل اني لاجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاحل في ذلك ان --------ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب	5029	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1305	true	8647377479890481462	5	98	22	478	1551	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال الله تعالي لا تاكلوا امو-لكم بينكم بالب-طل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء فكان الرجل يحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك بالاية الاخري التي في النور فقال ولا علي انفسكم ان تاكلوا من بيوتكم الي قوله اشتاتا النور فكان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي --طعام فيقول اني لاجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاجل في ذلك اي انزل ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب	1305	6492949015507384525	368	645.0	288	460	80.0	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4936	false	-1259151652105142855	263	297	1363	1548	1563	300	رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان تحرم الخمر-------------- فامهم علي في المغرب فقرا قل ياايها الكافرون الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	4936	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1306	true	8016151858896643037	222	257	1092	1279	1482	300	رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فساقهما قبل ان تحرم الخمر فضحلات الصلاة فامهم علي في المغرب فقرا قل ي-ايها الكف----------رون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون	1306	6492949015507384525	170	313.0	137	199	85.42713928222656	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	3	81	13	389	1471	300	ان خارجة بن زيد ق-------------ال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها-------- بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها -اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق-------- بستة اشهر 4273 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس فقال لما نز------------------------لت التي في الفرقان والذين لا يدعون	5593	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1307	true	-1187136112565612903	167	237	851	1207	1523	300	عن خارجة بن زيد رضي الله عنه قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه خ------لدا فيها الفرقان بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان بستة اشهر وفي اخري للنساءي بثمانية اشهر وفي اخري له --------------------------------------------------------------------قال لما نزلت اشفقنا منها فنزلت الاية التي في الفرقان والذين لا يدعون	1307	6492949015507384525	259	427.0	205	430	60.23255920410156	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5593	false	4848072921501465836	179	252	880	1238	1471	300	في هذه القصة في الذين لا يدعون مع الله الها اخر اهل الشرك قال ونزل قل ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم 4275 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المغيرة ابن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس --------قال----- ومن يقتل مءمنا متعمدا قال ما نسخها شء 4276 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن سليمان التيمي عن ابي مجلز في قوله ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	5593	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1308	true	-8715257782295312222	147	212	716	1050	1483	300	في هذه القصة في الذين لا يدعون مع الله الها اخر اهل الشرك قال ونزل يا --عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الزمر وفي اخري قال ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء ما نسخها شء واخرجه النساءي مثل الرواية الاولي من روايات البخاري ومسلم وفي اخري لهما قال سعيد امرني عبد الرحمن بن ابزي ان اسال --------------------------------------ابن عباس عن هاتين الايتين ومن يقتل مءمنا متع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدا فجزاءه جهنم	1308	6492949015507384525	157	249.5	123	488	32.1721305847168	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5598	false	-2245916819945391110	109	166	529	820	1504	300	ابن عباس نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها -اخر الي قوله مهانا فقال --مشركو اهل مكة وما يغني عنا الاسلام و ---------------قد قتلنا النفس التي حرم الله الا بالحق ودعونا مع الله الها اخر لفظ الصحيحين وعدلنا بالله واتينا الفواحش يعني الزواني فانزل الله تعالي -الا من تاب وامن بالله وعمل عملا صالحا	5598	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1308	true	-8715257782295312222	50	94	231	454	1483	300	ابن عباس نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها ءاخر الي قوله مهانا فقال المشركون------- وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم ال------------------------------------------------------------له واتينا الفواحش------------- فانزل الله عز وجل الا من تاب وامن------ وعمل عملا ص-لحا	1308	6492949015507384525	196	329.0	157	310	63.225807189941406	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3401	false	896335010250144914	60	209	312	1079	1522	300	ثابت قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال--- اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي-لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدي الضت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر النساء الاية كلها قال زيد فانزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف	3401	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1310	true	-4469903621137052787	97	240	491	1203	1525	300	داود قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكنية فوقعت فخذه علي ف---------------------------خذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال لي اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون النساء -----------------------------الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجد-----ت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر النساء الاية كلها قال زيد -انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف	1310	6492949015507384525	685	1302.0	549	774	88.50128936767578	132	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3403	false	-7311118695350178388	26	122	145	608	1525	300	فقال يا رسول الله فكيف يفعل بمن لا يستطيع الجهاد ولا الخروج معهم من المءمنين لانه اعمي فلما قضي ابن ام مكتوم كلامه وبيان عذره وفيه دليل علي ان الانسان اذا كلمه احد بكلام لا يقطع عليه كلامه بل يستمع له الي ان ينقضي كلامه كما كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم غشيت رسول الله------------------- السكينة ثانيا فوقعت فخذه علي فخذي كما وقعت اولا ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت من ثقلها في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله ما وجده من ثقل الوحي فرفع راسه الي فقال اقرا يا زيد	3403	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1310	true	-4469903621137052787	154	204	766	1012	1525	300	فقال يا رسول الله فكيف----- بمن لا يستطيع الجهاد---------------- من المءمنين---------- فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي كلامه------------------------------------------ غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة------ فوقعت فخذه علي فخذي-------------- ووجدت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت--------- في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فقال اقرا يا زيد	1310	6492949015507384525	210	309.5	167	482	43.56846618652344	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4261	false	-5025079183894243577	86	202	390	948	1433	300	عن ابي بكر الصديق -------------قال كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الاية من يعمل سوءا يج---------------------------------------------ز به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر هل- اقرءك اية ن-زلت علي قلت بلي يا رسول الله---- فاقرانيها فلا اعلم الا اني وجدت انقصاما في ظهري حتي تمطا-----ت لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما --لك يا ابا بكر قلت------------- بابي انت وامي يا رسول الله واينا لم يعمل السوء- وانا لمجزيون بكل سوء عملناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت واصحابك يا ابا بكر -المءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجمع----- لهم ذلك حتي يجزوا به يوم القيامة ورواه الترمذي	4261	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1314	true	-7091610428291429838	170	296	832	1434	1453	300	عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنزل----------- من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا النساء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر الا اقرءك اية انزلت علي قلت بلي يا رسول الله قال فاقرءنيها فلا اعلم الا اني وجدت-------- في ظهري انفصاما فتمطيت لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك يا ابا بكر قلت يا رسول الله بابي انت وامي------------- واينا لم يعمل --سوءا وانا لمجزيون بما---- عملنا- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انت-------- يا ابا بكر والمءمنون فتجزون بذلك في الدنيا حتي تلقوا الله وليس لكم ذنوب واما الاخرون فيجتمع ذلك لهم ----حتي يجزوا به يوم القيامة اخرجه الترمذي	1314	6492949015507384525	481	806.0	376	654	73.54740142822266	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4260	false	-6734167773754136432	50	112	243	539	1483	300	عن عاءشة قا-------------لت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشد اية في القران قال اية اية يا عاءشة قالت قول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به ق--------ال اما علمت يا عاءشة ان المءمن تصيبه النكبة او الشوكة ف---------يكافا باسوا عمله ومن حوسب عذب قالت اليس الله يقو------------ل فسوف يحاسب حسابا يسيرا ---------قال ذاكم العرض يا عاءشة -من نوقش الحساب عذب قال	4260	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1315	true	-5853870276335761381	87	155	433	760	1507	300	عن عاءشة رضي الله عنه قالت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشد اية في كتاب الله عز وجل---------------- قول الله تعالي من يعمل سوءا يجز به النساء فقال اما علمت يا عاءشة ان المسلم تصيبه النكبة او الشوكة فيحاسب او يكافا باسوا عمله ومن حوسب عذب قالت اليس----- يقول الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذاكم العرض يا عاءشة ومن نوقش الحساب عذب وقد	1315	6492949015507384525	250	426.0	195	348	71.83908081054688	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5709	false	510222062578969448	223	276	1100	1360	1475	300	عن ابن عباس------------- قال انما جزاء -الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي قوله غفور رحيم-------- نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم--- قبل ان يقدر-- عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصابه	5709	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1316	true	2895550846232418206	95	152	500	782	1565	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال انما جزاءا الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهن وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي----- غفور رحيم الماءدة نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم من قبل ان تقدروا عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصابه	1316	6492949015507384525	252	461.0	201	287	87.80487823486328	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	119	244	583	1246	1523	300	عن البراء بن عازب --------------قال مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--يهودي -محمم- مجلود -فدعاهم ف-------------------قال هكذا تجدون حد الزاني ف---------قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا ف-نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجليا--ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه	5804	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1316	true	2895550846232418206	155	281	797	1452	1565	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهم قال مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي ممحمما مجلودا فدعاهم صلي الله عليه وسلم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد---ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------ لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله------- ان اوتيتم هذا فخذوه	1316	6492949015507384525	579	1014.0	467	716	80.86592102050781	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5809	false	-2008988696418107873	6	256	34	1394	1608	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال مر بضم الميم مبني للمفعول علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيهودي -محمم بضم الميم وفتح الحاء المهملة اي مسود وجهه والحميم الفحم واحدته حميمة وفي رواية لمسلم نسود وجوههما ونخالف بين وجوههما ويطاف بهما فدعاهم ف-------------------قال هكذا تجدون حد الزنا فقال----------وا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال نشدتك بالله ولابن ماجه انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي لانهم يعتقدون صحتها وتعظيمها فيه تحليف الكافر بما يعتقد تعظيمه اهكذا تجدون حد الزنا زاد احمد في كتابكم ليس هذا استفهاما حقيقيا ليصدقهم بما قالوا بل ليقيم الحجة عليهم فقال اللهم لا والله ولولا انك نشدتني بهذا القسم لم اخبرك باننا نجد في كتابنا نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا ورواية البزار والطبراني وانا كنا قوما شببة وكان نساءنا حسنة وجوهها وان ذلك كثر فينا فلم نقم له فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركلناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد ولعل مثل هذا ان يقع في هذه الامة فقلنا تعالوا قرا الحسن وابو السمال بضم اللام ووجهه ان اصله تعاليوا كما تقول تجادلوا نقلت الضمة من الياء التي اصلها الواو الي اللام قبلها بعد حذف فتحتها فبقيت الياء ساكنة وواو الضمير ساكنة فحذفت الياء لالتقاء الساكنين وهذا تعليل شذوذ فيجتمع بنصب العين جواب الامر رواية ابن ماجه تعالوا حتي نجتمع رواية احمد تعالوا حتي نجعل شيءا علي شء نقيمه علي الشريف منا والوضيع فاجتمعنا علي التحميم وهو تسويد الوجه والجلد وتركنا الرجم --الذي فيه ازهاق النفس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك	5809	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1316	true	2895550846232418206	155	257	797	1335	1565	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهم -قا-----------------------ل مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي ممحمما مجلود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فدعاهم صلي الله عليه وسلم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال----------------------- انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي--------------------------------------------------------------- اهكذا تجدون حد الز--------اني في كتابكم قال---------------------------------------------------------------------- لا------ ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك نجده ال---------------------------------------رجم ولكنه كثر------ في اشرافنا----------------------------------------------------------------------------------------------- فكنا اذا اخذنا الش------ريف ترك-ناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد--------------------------------- فقلنا تعالوا فل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجتمع --------------------------------علي شء نقيمه علي الشريف---- والوضيع فجعلنا------ التحميم---------------- والجلد --مكان الرجم فقال------------------ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك	1316	6492949015507384525	452	601.5	362	1395	32.401432037353516	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4826	false	5877788377759779906	155	227	808	1157	1500	300	عباس قال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم-------- فنسخت قال فاحكم بينهم بما انزل الله 3591 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم -----------------------------وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الاي-----------------------ة قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل	4826	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1317	true	3737766082474161461	237	300	1215	1534	1534	300	داود قال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم الماءدة فنسخت قال فاحكم بينهم بما انزل الله الماءدة وفي اخري لهما -----------------------------------------------------------------------------------------قال لما نزلت هذه الاية فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان تعرض عنهم فلن يضروك شيءا وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط ان الله يحب المقسطين الماءدة قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل-	1317	6492949015507384525	232	402.0	185	409	56.723716735839844	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4827	false	2227443993614592354	237	300	1189	1500	1500	300	كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة وكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من بني النضير رجلا من قريظة ودوا -ماءة وسق من --تمر فلما بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قتل رجل- من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا لنقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان-	4827	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1317	true	3737766082474161461	157	218	795	1101	1534	300	كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قبل به واذا قتل رجل من---- النضير رجل- من قريظة فودي بماءة وسق من التمر فلما بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجلا من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا -نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان	1317	6492949015507384525	292	530.0	232	317	92.11356353759766	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	226	291	1147	1477	1523	300	فانزل الله عز وجلياايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاح------------------ذروا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قال هي في الكفار كلها يعني هذه الاية	5804	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1317	true	3737766082474161461	42	111	220	562	1534	300	فانزل الله يا -----ايها السوق- لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا الي قوله جل ثناءه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قال هي في الكفار كلها يعني هذه الاية	1317	6492949015507384525	315	615.0	250	348	90.51724243164062	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5860	false	-7556106616457736947	54	131	281	684	1546	300	عن ابن عباس --------------قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة-فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من --تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم-قتل رجل- من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم-فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط-------- والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون قال ابو-------------- داود	5860	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1317	true	3737766082474161461	150	236	765	1209	1534	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قبل به واذا قتل رجل من النضير رجل- من قريظة فودي بماءة وسق من التمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجلا من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه وسلم فاتوه فنزلت وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الماءدة والقسط النفس بالنفس ثم نزلت افحكم الجاهلية يبغون الماءدة هذه رواية ابي داود	1317	6492949015507384525	394	731.0	318	445	88.5393295288086	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	247	300	1257	1525	1525	300	عن ابن عباس-------------- قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق-	4846	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1322	true	-700117600471105364	38	96	199	485	1520	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق	1322	6492949015507384525	256	462.0	205	295	86.7796630859375	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4849	false	-3650654129561052728	253	296	1312	1553	1579	300	فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلاة العصر كذا قال عامة المفسرين واهل الاديان يعظمون هذا الوقت ويتجنبون فيه الاكاذيب واليمين الكاذبة ثم وجد الجام ابيع بمكة فسالوا الذين معهم الجام فقالوا اشتريناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من	4849	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1322	true	-700117600471105364	71	92	352	458	1520	300	فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وجد الجام----- بمكة------------------------ فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من	1322	6492949015507384525	104	173.0	83	241	43.153526306152344	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	83	173	382	820	1425	300	عن مسلم بن يسار الجهني--------- ان عمر ابن الخطاب سء-------------ل عن هذه الاية- واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم--------------------- قال قرا القعنبي الاية فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان الله عز وجل------ خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه	6067	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1325	true	-7558550236548813800	213	300	1075	1501	1501	300	عن مسلم بن يسار الجهني رحمه لله ان عمر -بن الخطاب رضي الله عنه سءل عن قوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاعراف الاية قال سء------------------------------------------------------------ل عنها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تبارك وتعالي خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه-	1325	6492949015507384525	352	630.0	277	493	71.39959716796875	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	173	216	820	1031	1425	300	وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	6067	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1326	true	6048111194878624455	0	41	0	204	1419	300	وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار	1326	6492949015507384525	204	400.0	163	211	96.68246459960938	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	29	152	138	777	1520	300	وهي من المثاني فجعلتم---وهما في السبع الطول ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم -------------------------------------------قال عثمان كان----- النبي صلي الله عليه وسلم مما ينزل عليه الايات فيدعو-------------------------------------------------- بعض من كان يكتب له ويقول له ضع------------------------------------------------------------------------------ هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم 787 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاويةاخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال	1093	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1328	true	-3535372586780920170	192	297	955	1491	1503	300	وهي من المءين- فقرنتم بينهما ---------------ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب--- فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اواءل ما -نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن	1328	6492949015507384525	318	449.0	250	826	38.4987907409668	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2629	false	5508043930706764281	13	40	65	200	1519	300	قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج	2629	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1330	true	-2284334596990105772	48	75	261	396	1464	300	قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج	1330	6492949015507384525	135	270.0	108	135	100.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	15	70	75	342	1520	300	عن ابن عباس --------------قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال ---كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما	2267	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1332	true	-2031432410474395588	251	300	1279	1519	1519	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال لما نزلت هذه الاية -الذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلق فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما-	1332	6492949015507384525	219	392.5	175	284	77.11267852783203	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2267	false	9114484141288416302	70	99	342	491	1520	300	فرض المواريث---------- لتكون لمن بعدكم فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2267	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1333	true	-7277993250724605614	0	31	0	159	1540	300	فرض المواريث وذكر كلمة لتكون لمن بعدكم فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	1333	6492949015507384525	149	288.5	120	159	93.710693359375	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3785	false	-6776065971430774777	241	267	1224	1368	1537	300	عن ابن عباس-------------- قال لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر الاي-------ة نسختها التي في النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله الي قوله غفور رحيم	3785	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1333	true	-7277993250724605614	177	205	892	1044	1540	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال لا يستاذنك الذين يءمنون بالله------------- الاية التوبة نسختها التي في النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله الي قوله غفور رحيم	1333	6492949015507384525	131	234.0	107	165	79.39393615722656	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	248	287	1229	1420	1490	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين ---------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم يات--ي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك -قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها	2971	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1338	true	9105214098408959726	259	300	1303	1509	1509	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي فاذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك فقال -قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربها--	1338	6492949015507384525	186	338.5	148	209	88.9952163696289	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5982	false	-9223235771386206769	53	125	290	655	1531	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس------------ تسورت اي وثبت علي سور جدار حاءط الحاءط البستان المحوط بالجدار ابي قتادة وفيه دليل علي جواز دخول الانسان بستان صديقه وقريبه الذي يعلم او يظن انه لا يكره ذلك بشرط ان يعلم انه ليس هناك امراة مكشوفة واسم ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري الخزرجي السلمي وهو ابن عمي زاد البخاري واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام انما لم	5982	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1338	true	9105214098408959726	129	159	658	800	1509	300	حتي اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت---------------- جدار حاءط ابي قت------------------------------ادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو ابن عم------------ي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له	1338	6492949015507384525	117	185.5	90	377	31.034482955932617	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	0	47	0	259	1487	300	ثوبين فلبستهما و------------والله ما املك غيرهما يومءذ ف-----------------------انطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله	3790	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1339	true	-9067037391928756158	239	287	1130	1404	1470	300	ثوبي- فكسوتهما اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون ليهينك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- حوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله	1339	6492949015507384525	231	408.0	188	294	78.57142639160156	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3399	false	-7867972939338857117	234	298	1234	1563	1570	300	عن ابن عباس-------------- قال-------------- الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما------- و ما كان لاهل المدينة الي قوله يعملون---------------------------------------- نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة 2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي حدثني نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما ق-------ال فامسك عنهم المطر وكان عذابهم	3399	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1341	true	-7782122471181962671	209	280	1032	1394	1492	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال في قوله تعالي الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة و ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله التوبة قال نسخت-----------------ها وما كان المءمنون لينفروا كافة التوبة 194 واخرج ابو داود عن ابن عباس رضي الله عنهم قال---------------------------- نجدة بن نفيع---- سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة قال فامسك عنهم المطر فكان عذابهم	1341	6492949015507384525	219	316.0	171	411	53.284671783447266	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2752	false	-1635825861799495635	94	286	472	1462	1539	300	الترمذي من مكة حتي ياتي بهم الي المدينة---- وكان بمكة امراة بغي بغت المراة اذا زنت يقال لها عناق بفتح العين المهملة تكري نفسها للزنا وكانت صديقته اي صديقة له كما في الترمذي واصل الصديقة من الصدق وهو المودة زاد الترمذي وانه كان وعد رجلا من اساري مكة بحمله قال فجءت حتي انتهيت الي ظل حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد -قلت مرثد -قالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال فقلت يا عناق حرم الله الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اساراكم قال فتبعتني ثمانية وسلكت الخندمة بفتح الخاء المعجمة وسكون النون قال في النهاية هو جبل معروف عند اهل مكة قال يعني مرثد فانتهيت الي------- كهف او غار فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم علي راسي وعماهم الله عني قال ف--رجعوا فرجعت الي صاحبي وحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر ففككت عنه اكيله قال ابن الاثير جمع كيل بفتح الكاف مثل فلس وافلس والكيل القيد الثقيل انتهي قال فجعلت احمله ويعينني حتي قدمت المدينة قال حتي جءت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق	2752	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1358	true	5808066267479580540	125	261	650	1349	1544	300	الاسراء من مكة حتي ياتي بهم---- المدينة قال وكانت---- امراة بغي بمكة-------------- يقال لها عناق وك------------------------------------انت صد----------يقة له------------------------------------------------------------ وانه كان وعد رجلا من اساري مكة يحمله قال فجءت حتي انتهيت الي--- حاءط من حواءط مكة في ليلة مقمرة قال فجاءت عناق فابصرت سواد ظلي بجنب الحاءط فلما انتهت الي عرفتني فقالت مرثد فقلت مرثد فقالت مرحبا واهلا هلم فبت عندنا الليلة قال -قلت يا عناق حرم الله الزنا قالت يا اهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراءكم قال فتبع-ني ثمانية وسلكت الخندمة------------------------------------------------------------------------------------- فانتهيت الي غار او كهف------- فدخلت فجاءوا حتي قاموا علي راسي فبالوا فظل بولهم علي راسي وعماهم الله عني قال ثم رجعوا ورجعت الي صاحبي فحملته وكان رجلا ثقيلا حتي انتهيت الي الاذخر فف-كت عنه اكبله------------------------------------------------------------------------------ فجعلت احمله ويعينني حتي قدمت المدينة فاتيت رسول الله-- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق	1358	6492949015507384525	652	1133.0	522	1005	64.87562561035156	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2751	false	-7057591173225398020	173	251	884	1266	1503	300	ان مرثد بن ا-ي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال -جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك---------- فدعاني فقراها علي وقال--- لا تنكحها 2052 حدثنا مسدد-- وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري ----------------------------------عن ابي هريرة قال --قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2751	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1359	true	2476458531075775572	21	95	116	482	1511	300	ان مر-د بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق قال فسكت---- فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور قال فدعاني فقراها---- وقال لي لا تنكحها 254 واخرج البخاري وابو داود والترمذ--------------------------------------------------------ي عن ابن عباس رضي الله عنهم ان هلال بن امي-----ة قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم	1359	6492949015507384525	276	441.0	216	436	63.30275344848633	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	115	300	574	1497	1497	300	عن ابن عباس-------------- ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و---------------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ -------لمن الصادقين-------- فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله-	3034	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1359	true	2476458531075775572	77	250	400	1265	1511	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه الذين يرمون ازواجهم ----------------------------------حتي بلغ وان كان من الصادقين النور 6 فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهم------ا فجاء هلال --------فشهد والنبي يقول ان ا----------------لله يعلم ان احدكما كاذب فهل------ من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها------------------------------ وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خ-لج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	1359	6492949015507384525	768	1354.0	614	995	77.18592834472656	139	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6124	false	-3903706072831553122	269	300	1371	1522	1522	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص------- وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة وكل حدثني طاءفة من الحديث قالت ولشاني في نفسي-	6124	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1368	true	-7515121022572507880	178	210	920	1079	1529	300	عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة وكل حدثني طاءفة من الحديث قالت ولشاني في نفسي	1368	6492949015507384525	151	289.0	121	159	94.96855163574219	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6622	false	-2923390444346389433	61	97	287	465	1492	300	قالت ثم قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ابشري يا عاءشة فان الله------- قد انزل عذرك وقرا عليها القران فقال ابواي قومي فقبلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت احمد الله لا اياكما	6622	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1368	true	-7515121022572507880	224	261	1145	1324	1529	300	قال---- قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابشري يا عاءشة فان الله عز وجل قد انزل عذرك وقرا عليها القران فقال ابواي قومي فقبلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-لت احمد الله لا اياكما	1368	6492949015507384525	166	301.5	131	185	89.72972869873047	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3148	false	3306018436840496474	262	300	1283	1478	1478	300	جاءت مسيكة لبعض الانصار فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء فنزل- في ذلك ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء 2312 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا معتمر عن ابيه ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال-	3148	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1370	true	1622296620719790178	62	97	311	491	1511	300	جاءت مسيكة لبعض الانصار فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء فنزلت في ذلك ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء قال ابو داود وروي----------------- معتمر عن ابيه ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال	1370	6492949015507384525	162	289.5	131	197	82.23350524902344	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6595	false	-5898731710831626069	74	188	371	965	1545	300	ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قول الله عز وجل ياايها الذين -امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم قرا القعنبي الي عليم حكيم قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله------ بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد	6595	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1370	true	1622296620719790178	113	192	567	980	1511	300	ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا الله به------ا ولا يعمل بها احد قول الله لك ي-----ايها الذين ءامنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم -الاية النور ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله تعالي بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد	1370	6492949015507384525	389	715.5	312	601	64.72545623779297	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6326	false	-5568216685928255641	185	224	980	1160	1518	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله لا يعلم متي تقوم الساعة الا الله ولا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله -------------------------------------ولا تعلم نفس باي ارض تموت الا الله وقولي الذي كنت	6326	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1376	true	-1578221438381651823	124	164	573	754	1456	300	مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم---------------------------------- ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متي ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متي --	1376	6492949015507384525	129	238.5	100	217	59.44700622558594	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2860	false	7198094175777640950	49	125	239	602	1458	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعد ما نزلت---------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قالت معاذة----------------------- فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنت اقول--- ان كان ذلك الي------------------------------------------------------ لم اوثر احدا علي نفسي 2137 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني ابو عمران الجون----------ي عن يزيد بن بابنوس عن -----------عاءشة ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2860	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1382	true	-7260811121380761114	164	251	829	1241	1497	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعد ان نزلت هذه الاية ترجي من تشاء منهن وتاوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك فقلت لها ما كنت تقولين ق------------------------------الت كنت اقول له ان كان ذلك الي فاني لا اريد يا رسول الله ان اوثر عليك احدا وفي رواية لم اوثر -----علي نفسي احدا ووافقهم علي الرواية الثالثة---------------------- ابو داود 281 واخرج الترمذ------------------ي عن ام هانء رضي الله عنها قالت خطبني رسول الله صلي الله عليه وسلم	1382	6492949015507384525	228	323.5	173	487	46.8172492980957	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4164	false	-7513247507245579427	108	157	520	785	1558	300	رجل يا رسول الله -ما سبا قال ر--------------------------------------جل ولد له عشرة ولد من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال يا رسول الله وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة اخرجه---- الترمذي	4164	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1385	true	-7462922351794254801	109	164	532	827	1515	300	رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد له عشرة---- من العرب فيتامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذجج وانمار فقال رجل ---------وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة هذه رواية الترمذي	1385	6492949015507384525	236	420.5	191	308	76.62337493896484	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5276	false	2732758581384573552	0	34	0	166	1520	300	الله عليه وسلم-فذكر الحديث ف--------------قال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض ام امراة فقال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن ستة وتشاءم اربعة	5276	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1385	true	-7462922351794254801	177	215	894	1074	1515	300	الله عليه وسلم فذكر الحديث ولم يذكر لفظه فقال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة -قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فيتامن ستة وتشاءم اربعة	1385	6492949015507384525	161	299.5	127	181	88.95027923583984	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5293	false	-3510939426134068911	24	210	127	1022	1471	300	الترمذي عن فروة بن مسيك المرادي------------- قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك وانزل---- في سبا ما انزل فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من القوم وفي رواية لاحمد ان فروة هو الساءل وفي رواية ابن ابي حاتم ان فروة بن مسيك الغطيفي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا نبي الله ان سبا قوم كان لهم عز في الجاهلية واني اخشي ان يرتدوا عن الاسلام افاقاتلهم قال ما امرت فيهم بشء بعد فانزلت هذه الاية لقد كان لسبا في مساكنهم يا رسول الله اخبرنا عن سبا قرا نافع وعاصم وابو جعفر وشيبة والاعرج لسبا بهمزة مكسورة منونة علي معني الحي وقرا ابو عمرو والحسن بهمزة مفتوحة غير مصروف علي معني القبيلة ما هو ارض ام امراة رواية احمد ارجل ام امراة ام ارض قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل	5293	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1385	true	-7462922351794254801	29	207	160	1032	1515	300	الترمذي عن فروة بن مسيك المرادي رضي الله عنه قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله الا اقاتل من ادبر من قومي بمن اقبل منهم فاذن لي في قتالهم وامرني فلما خرجت من عنده سال عني ما فعل الغطيفي فاخبر اني قد سرت فارسل في اثري فردني فاتيته وهو في نفر من اصحابه فقال ادع القوم فمن اسلم منهم فاقبل منه ومن لم يسلم فلا تعجل حتي احدث اليك قال وانول في سبا ما انول فقال رجل يا رسول الله وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد له عشرة من العرب فيتامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذجج وانمار فقال رجل وما انمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة هذه رواية الترمذي واخرجه ابو داود مختصرا في كتاب الحروف وهذا لفظه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث ولم يذكر لفظه فقال رجل من القو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يا رسول الله اخبرنا عن سبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما ه------------------------و ار-ض او امراة------- قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل	1385	6492949015507384525	435	785.5	339	1322	32.90468978881836	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	141	183	689	913	1535	300	الله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعق--------ون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق	6125	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1386	true	2443515518246697176	58	97	308	516	1556	300	الله عنه قال --اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاء-------- فزع عن قلوبهم---- فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق	1386	6492949015507384525	192	351.0	156	232	82.75862121582031	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6129	false	-5678338326107956925	70	193	390	1014	1571	300	علي صفوا--------ن فيصعقون اي يغشي منهم من شدة هول ما سمعوه فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا حتي هذه حرف ابتداء نظير قوله تعالي حتي اذا فشلتم وتنازعتم و اذا في موضع نصب فجوابها وهو فزع جاءهم جبريل فزع اي كشف عن قلوبهم الفزع وانتبهوا من غشيتهم عند مجء جبريل فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول قال الحق الحق بالنصب واعيد للتاكيد والمبالغة في ان قوله الحق وهو ضد الباطل ويشبه جواز رفع الاول ونصب الثاني ويكون الاول الحق اسم من اسماء الله تعالي والتقدير قال الحق سبحانه الحق الحق فيقولون الحق الحق AUTO 23 باب في الشفاعة 4739 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا بسطام بن حريث عن اشعث الحداني عن انس بن مالك ع-----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	6129	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1386	true	2443515518246697176	71	117	375	612	1556	300	علي الصفا فيصعقون فيصعقون--------------------------------- فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ---فاذا جاء فزع----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قلوبهم فيقو---------------------------------------لون يا جبريل ماذا قال ربك فيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول ا-----------------------------------------------------------لحق فيقولون الحق الحق AUTO سورة فاطر 287 اخرج الترمذ----------------------------------------------------ي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1386	6492949015507384525	162	212.0	126	650	24.923076629638672	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5599	false	5904604755342863375	128	248	586	1218	1471	300	النساءي عن ابن عباس------------------ ان قوما قتلوا لفظ البخاري في التفسير ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فانزل- والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي----- فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات -----------قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا قال ونزل قوله تعالي ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم يعني بالشرك والزنا واراقة الدماء لا تقنطوا من رحمة الله وذلك انهم ظنوا ان لا توبة لهم وفي رواية الطبراني يا رسول----------------------------- الله انا اصبنا ما اصاب وحشي قال هي للمسلمين عامة وروي احمد والطبراني في الاوسط عن ثوبان سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما	5599	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1388	true	8712224908023149487	123	217	593	1080	1497	300	النساءي عن ابن عباس رضي الله عنهم قال ان قوما قت--------------------------------------------------لوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة ف-نزلت والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان 68 قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا---- ونزلت يا ---------عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم ---------------------------------لا تقنطوا من رحمة الل----------------------------------------ه الزمر 300 واخرج الترمذي عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنهم قالت------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا يا	1388	6492949015507384525	392	669.0	317	697	56.241031646728516	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6121	false	-5970395783942352106	262	297	1344	1524	1542	300	الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله------- السموات يوم القيامة ثم ياخذ-هن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض-----ين ثم ياخذهن قال ابن	6121	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1389	true	-7750362320787326767	58	94	293	479	1507	300	الله عنهما -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السموات يوم القيامة ثم ياخذاهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض بشماله ثم يقول انا ------	1389	6492949015507384525	158	289.5	128	193	81.86528778076172	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6298	false	-4130901891727184368	30	157	146	786	1491	300	ابن عون ----------قال كنت اسال عن الانتصار--------- ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل------- فحدثني علي بن زيد بن جدعان عن ام محمد امراة ابيه قال ابن عون وزعموا انها كانت تدخل علي ام المءمنين ق------الت قالت------ ام المءمنين دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع----- شيءا بيده فقلت بيده حتي فطنته لها فامسك واقبلت ز-ينب تقحم لعاءشة رضي الله عنها فنهاها فابت ان تنتهي فقال لعاءشة سبيها فسبتها فغلبتها فانطلقت زينب الي علي رضي الله عنهفقالت ان عاءشة رضي الله عنها وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها انها حبة ابيك ورب الكعبة فانصرفت فقالت لهم اني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء علي رضي الله عنهالي النبي صلي الله عليه وسلمف-كلمه في ذلك	6298	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1391	true	1281285132364577728	129	255	626	1255	1476	300	ابن عون رحمه الله قال كنت اسال عن الانتصار وعن قوله ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل الشوري فحدثني علي بن زيد بن جدعان عن ام محمد امراة ابيه قال ابن عون وزعموا انها كانت تدخل علي ام المءمنين عاءشة قالت قالت عاءشة ام المءمنين دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع بيده شيءا----- فقلت بيده حتي فطنته لها فامسك واقبلت وزينب تقحم لعاءشة-------------- فنهاها فابت ان تنتهي فقال لعاءشة سبيها فسبتها فغلبتها فانطلقت زينب الي علي فقا------------لت ان عاءشة-------------- وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها انها حبة ابيك ورب الكعبة فانصرفت فقالت لهم اني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء علي ------------الي النبي صلي الله عليه وسلم وكلمه في ذلك	1391	6492949015507384525	577	1048.5	461	686	84.11078643798828	110	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6300	false	-2853128697944650728	4	92	17	451	1508	300	ابن عون المزني احد الاعلام قال كنت اسال عن الانتصار في- قوله تعالي ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل------- فحدثني علي بن زيد بن جدعان بضم الجيم التيمي البصري الضرير اخرج له مسلم عن ام محمد امراة ابيه اي امراة والد علي بن زيد بن جدعان قيل اسمها امينة وقيل امنة قال عبد الله ابن عون وزعموا انها كانت تدخل علي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها قالت ام محمد قالت------ ام المءمنين عاءشة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعندنا زينب بنت جحش	6300	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1391	true	1281285132364577728	129	189	626	919	1476	300	ابن عون رحمه الله ---------قال كنت اسال عن الانتصار وعن قوله------ ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل الشوري فحدثني علي بن زيد بن جدعان --------------------------------------------عن ام محمد امراة ابيه قال--------------------------------------------------------------------- ابن عون وزعموا انها كانت تدخل علي ام المءمنين عاءشة-------------- قالت-------- قالت عاءشة ام المءمنين------ دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندنا زينب بنت جحش	1391	6492949015507384525	264	416.5	209	449	58.79732894897461	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0149	false	6683490681142685090	101	125	490	595	1459	300	قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله------ صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	149	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1394	true	-7001759768573321423	188	211	936	1037	1488	300	قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم ليلة الجن مع النبي صلي الله عليه وسلم---------- فقال ما كان معه منا احد	1394	6492949015507384525	84	144.5	64	111	75.67567443847656	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6369	false	774182332076597033	178	238	914	1224	1545	300	ابو جبيرة بن الضحاك -------------قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب	6369	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1397	true	3353804870991833519	146	203	716	992	1509	300	ابي جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه قال فينا نزلت هذه الاية--- بني سلمة --------------------------------------------------قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب	1397	6492949015507384525	253	452.0	202	330	76.66666412353516	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6370	false	-8520831550942952699	168	267	850	1346	1512	300	قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني سلمة وليس منا رجل الا -له اسمان او ثلاثة لفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي---- كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة فيدعي ببعضها فعسي ان يكره فنزلت فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول يا فلان فيقولون مه بفتح الميم مبني علي السكون اسم فعل بمعني اسكت واكفف عن نداءنا بهذا الاسم يا رسول الله انه اي ان احدنا يغضب من هذا الاسم ان يدعي به ولفظ ابن ماجه فكان النبي صلي الله عليه وسلمربما دعاهم ببعض تلك الاسماء فيقال يا رسول الله انه يغضب من هذا فنزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب	6370	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1397	true	3353804870991833519	161	235	786	1173	1509	300	قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب بءس الاسم الفسوق بعد الايمان الحجرات هذه رواية ابي داود واخرجه الترمذي قال كان الرجل منا يكون له الاسمان والثلاثة فيدعي ببعضها فعسي ان يكره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------- فنزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب	1397	6492949015507384525	189	324.5	152	691	27.35166358947754	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	239	284	1151	1373	1445	300	عن ابن عباس --------------قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--يكذبه	2879	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1399	true	5906142308287680970	228	278	1091	1332	1457	300	عن ابن عباس رضي الله عنهم قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	1399	6492949015507384525	218	410.0	173	242	90.0826416015625	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4045	false	-2749304179749305445	6	149	32	745	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب------ يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة 2972 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن المغيرة قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان----------------------------------- -----------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان-------- ينفق--------- منها	4045	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1403	true	-487704654204281793	111	249	585	1283	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها اخرجه كذا 352 واخرج ابو داود ع----------------------------------------------------------------------ن الزهر---ي قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري-قد سماها لا احفظها-وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة 353 واخرج ابو داود عن-------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ق-------------ال ان اموال بني المضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم قري عرينة وفدك وكذا وكذا ينفق علي اهله منها	1403	6492949015507384525	475	806.0	379	824	57.6456298828125	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4062	false	855975387379812140	9	213	51	1083	1524	300	الزهري فذلك قوله تعالي فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب اي افاء الله علي رسوله من غير ان يوجفوا بخيل ولا ركاب قال الزهري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول الله في ذلك يعني حصل هذا الفء بغير قتال منهم ولا قطعوا في تحصيله مسافة وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصة اي خاصة به دونهم يفعل فيها ما يشاء ولم يفتحوها عنوة بفتح العين اي قهرا وغلبة وهو من عنا يعنو اذا ذل وخضع والعنوة المرة منه كان الماخوذ بها يخضع ويذل للاخذ ومنه العاني الاسير كقوله عليه السلام فكوا العاني بل افتتحوها علي صلح ولكن الصلح انتقض للنكث الذي نكثوه فصارت عنوة فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم وخمسها كذلك الذي نكثوه وذلك انهم صالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة بسكون اللاموهي السلاح عاما وقيل هي الدرع خاصة وعلي ان يكون لهم ما يحملوه منه ما حملت ركابهم وعلي ان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب كان فيه حليهم وكان قوم بعشرة الاف دينار وهو ذخيرة من صامت كانت او في مسك حمل ثم في مسك ثور والمسك الجلد وقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين الذين هاجروا الي المدينة و لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين	4062	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1403	true	-487704654204281793	129	201	672	1051	1560	300	الزهري----- قوله------ فما اوجفتم عليه من خيل ولا ر------------------------------------------------------كاب قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقريقد سماها لا احفظهاوهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر يقول------------------------------ بغير قتال قال الزهري --------------------وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا ------------------------------------لم يفتحوها ع-------------------------------------------------------------نوة---------------------------------------------------------------------------------------------- افتتحوها علي صلح--------------------------------------------- فقسمها النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بين المهاجرين ---------------------------لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين	1403	6492949015507384525	225	307.5	181	1168	19.26369857788086	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	73	120	398	637	1554	300	ما اقلت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم--------------------- وخشبها ---فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال وما افاء الله علي رسوله منهم---------- فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم	4122	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1403	true	-487704654204281793	93	145	489	750	1560	300	ما اقلت الابل من امتعتهم فكانوا يخربون البيت عن عتبته وبابه وخشبه قال فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها اخرجه كذا 352 واخرج ابو داود عن الزهري قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال صالح------------ النبي صلي الله عليه وسلم	1403	6492949015507384525	175	288.5	136	273	64.1025619506836	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4015	false	-858417051705916344	63	138	299	650	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يد كذا الرواية ولمسلم ما مس------- رسول الله بيده امراة قط وله في رواية و----------لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام ووالله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	4015	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1404	true	1210630455437833408	204	269	1059	1370	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام -والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله---------------------------------------------------- وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد بايعتكن كلاما	1404	6492949015507384525	249	425.5	195	368	67.66304016113281	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4988	false	-3092103753014970349	60	135	292	658	1483	300	صلي الله عليه وسلمكان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليها النبي---- صلي الله عليه وسلم-فلتقل--- اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احداهن -فقالت له ذلك ---فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت------------- لم تحرم ما احل الله لك تبتغي الي ان تتوبا الي الله-------- لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا-------- لقوله بل شربت عسلا	4988	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1410	true	2622873468501486571	131	214	612	1016	1452	300	صلي الله عليه وسلم--- يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلتقل له اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم-- ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة--------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله بل شربت عسلا	1410	6492949015507384525	327	540.5	258	427	76.58079528808594	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4989	false	-5246429580979930081	63	191	334	952	1496	300	فدخل علي احداه-ن فقالت له ذلك ---فقال لم اكل عندها مغافير بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي الي شربه قال القرطبي هو علي جهة التحريم فنزلت يا-ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك من شرب العسل او من نكاح ملكك قال النووي هذه الاية ظاهرة في ان الاية نزلت في ترك العسل قال القاضي قد اختلف في سبب نزول هذه الاية فقالت عاءشة هي في قصة العسل الي قوله تعالي ان تتوبا الي الله الخطاب- لعاءشة وحفصة علي طريقة الالتفات ليكون ابلغ في معاتبتهما وفي الصحيحين من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس مكثت سنة اريد ---------------------ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطعت هيبة له حتي خرج حاجا فخرجت معه وفيه فقلت من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلممن ازواجه قال	4989	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1410	true	2622873468501486571	167	259	788	1246	1452	300	فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له --------------------فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له------------------------------------------- فنزل- يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك التحريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة واذ اسر النبي الي بعض ازواجه------------------------------ حديثا التحريم لقوله بل شربت عسلا ولن اعود له وقد خلفت فلا تخبري بذلك احدا واخرج النساءي الرواية الثانية 367 واخرج البخاري ومسلم والترمذي عن ابن عباس رضي الله عنهم قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين----------------------------------------------- من ازواج ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم-- اللتين قال	1410	6492949015507384525	224	253.0	169	780	28.71794891357422	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4989	false	-5246429580979930081	159	194	797	968	1496	300	مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطعت--------- هيبة له حتي خرج حاجا فخرج------------------------------------------------------------------------------ت معه وفيه فقلت -----------------من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم-من ازواجه -قال تلك حفصة وعاءشة	4989	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1414	true	-6980711586813133639	98	153	508	780	1459	300	مكثت سنة اريد ان اسال عمر بن الخطاب عن اية فما استطيع ان اساله هيبة له حتي خرج حاجا فخرجن معه فلما رجعناوكنا ببعض الطريقعدل الي الاراك لحاجة له فوقفت له حتي فرغ ثم سرت مع-----ه فقلت يا امير المءمنين من اللتان تظاهرتا علي النبي صلي الله عليه وسلم من ازواجه فقال تلك حفصة وعاءشة	1414	6492949015507384525	164	273.0	130	277	59.20577621459961	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1774	false	-4835982542696683346	42	134	205	660	1497	300	فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران----------- وناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله -اقوم -------------قيلا هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا ي-------قول فراغا طويلا 1305 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة	1774	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1418	true	5516287120254389558	0	78	0	388	1480	300	فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران المزمل قال وناشءة الليل -------------------اول-----ه يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله واقوم قيلا المزمل يقول- هو اجدر ان تفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا المزمل يقول فراغا طويلا وفي رواية -------------------------------------------------------------------------قال لما نزل- اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة	1418	6492949015507384525	342	615.0	271	487	70.22587585449219	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	92	197	452	980	1495	300	علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما ختمها قال هل -----------------------تدرون ما الكوثر -قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة الي هنا تقدم في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من كتاب الصلاة و---عليه خير كثير عليه حوض يوضحه رواية مسلم بلفظ عليه خير كثير هو حوض فبين ان الخير الكثير هو الحوض الذي يصب من النهر اليه ميزابان يصبان فيه ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب وفي مسلم زيادة ولفظه انيته عدد النجوم------- فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك	6137	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1423	true	3269997894117227387	204	268	995	1312	1472	300	علي انفا----------------- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر 1 ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه----------------------------------------------------------------------- ربي عز وجل عليه خير كثير--------------------------------------------- هو حوض----------------------------------------------------------------------- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد -----------------------------------------نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث بعدك	1423	6492949015507384525	251	420.0	199	562	44.661922454833984	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1091	false	-8245259994912792314	69	106	347	527	1513	300	البخاري----------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال--- الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قلت لسعيد فان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	1091	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1424	true	-2709960818021914879	220	261	1092	1286	1476	300	البخاري عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال في الكوثر هو الخير الذي اعطاه الله اياه قلت لسعيد فان ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله اياه	1424	6492949015507384525	180	351.0	143	194	92.78350830078125	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6135	false	738366351847699490	72	115	359	579	1482	300	لما عرج بنبي الله صلي الله عليه وسلمفي الجنة او كما قال-عرض له نهر--------- حافتاة الياقوت المجيب او قال المجوف فضرب الملك الذي معه يده فاستخرج مسكا فقال محمد صلي الله عليه وسلم-للملك الذي معه ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك- الله	6135	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1424	true	-2709960818021914879	168	211	827	1037	1476	300	لما عرج بنبي الله -في ال-----------------جنة او كما قال عرض له نهر في الجنة حافتاه الياقوت المجيب او قال المجوف فضرب الملك الذي معه يده فاستخرج مسكا فقال محمد صلي الله عليه وسلم للملك الذي معه ما هذا قال---- الكوثر الذي اعطاكه الله	1424	6492949015507384525	196	350.5	157	232	84.48275756835938	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2269	false	-770377365260431506	4	49	19	237	1541	300	عن ابي سعيد قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يوم كان مقداره خمسين الف سنة-------- ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2269	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1455	true	-6182779206655736494	105	149	490	703	1437	300	عن ابي سعيد قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي في يوم كان مقداره خمسين الف سنة المعارج ما اطول هذا اليوم فقال----------------------------- والذي نفسي بيده انه ليخفف عن- المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	1455	6492949015507384525	187	334.5	148	243	76.9547348022461	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	201	236	902	1073	1396	300	اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	2086	7776056370713504820	Sham19Y0150960-ara1.ms1530	true	-7839414236560824490	46	81	231	402	1529	300	اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا	1530	6492949015507384525	171	342.0	136	171	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0150960-ara1