id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	179	269	859	1283	1427	300	مالك ----عن عمرو بن يحيي الما--------------------زني عن ابيه---------------------- انه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم وهو جد عمرو بن يحيي المازني-------------------- هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه ثم ت-----مضمض واستنثر ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه مرتين مرتين الي المرفقين ------------ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم- ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم ----غسل رجليه	180	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0027	true	-8408043063563952495	158	254	867	1309	1535	300	مالك اخبرنا عمرو بن يحيي بن عمارة بن ابي حسن المازني عن ابيه يحيي انه سمع جده ابا حسن يسال -عبد الله بن زيد بن عاصم وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا -قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء فافرغ علي يديه فغسل يديه مرتين ثم مضمض ثم --------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يديه الي------------ المرفقين مرتين مرتين ثم مسح من ------------------------------مقدم راسه حتي ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما الي-------- المكان الذي---- منه بدا ثم غسل رجليه	27	2759496209249681762	300	474.0	233	512	58.59375	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0202	false	146654677971121064	115	154	572	776	1565	300	هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فيه فضيلة السءال عن افعال النبي صلي الله عليه وسلمليقتدي به وملاطفة الطالب للشيخ فقال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء بفتح الواو فافرغ علي يديه	202	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0027	true	-8408043063563952495	194	218	1030	1142	1535	300	هل تستطيع ان تريني كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا ----------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن زيد نعم فدعا بوضوء----------- فافرغ علي يديه	27	2759496209249681762	111	192.0	88	205	54.14634323120117	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0223	false	-999452650070001015	269	300	1356	1522	1522	300	وظاهر الامر انه للوجوب فيلزم من قال بوجوب الاستنشاق لورود الامر به كاحمد واسحاق وابي عبيد وابي ثور وابن المنذر ان يقول به في الاستنثار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستدل الجمهور علي ان الامر فيه-	223	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0034	true	-742988793987517051	29	83	154	457	1566	300	وظاهر الامر فيه الوجوب فيلزم من قال بوجوب الاستنشاق لورود الامر به كاحمد واسحاق وغيرهما----------------------- ان يقول به في الاستنثار وهو ظاهر كلام الحنابلة وان مشروعية الاستنشاق انما تحصل بالاستنثار وصرح ابن بطال بان بعض العلماء قال بوجوب الاستنثار وفيه تعقب علي من نقل الاجماع علي عدم وجوبه واستدل الجمهور علي ان الامر فيه	34	2759496209249681762	134	215.0	109	326	41.10429382324219	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	170	269	897	1375	1515	300	اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبك----ن يديه فانه في صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------- 563 حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري حدثنا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي-------------------- الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان- اتي----- المسجد	804	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0036	true	-1841859354950653890	193	292	940	1469	1511	300	اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين يديه فانه في صلاة وانه بفتح الهمزة وكسرها اي الشان تكتب له باحدي خطوتيه بضم الخاء الي ما بين القدمين وبالفتح المرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------قال الجوهري وجزم اليعمري انها هنا بالفتح وضبطها القرطبي والحافظ بالضم وهي اليمني حسنة وتمحي عنه بالاخري اي بالخطوة اليسري سيءة اي من الصغاءر ويرجي من الكباءر وفي معناه ما رواه الطبراني والحاكم والبيهقي عن ابن عمر------------------------------------------------------------------------------ اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا ينزعه الا الصلاة------------------------------------------------- لم يزل رجله اليسري يمحي --------------عنه سيءة -ويكتب ---له ا--ليمني حسنة حتي يدخل المسجد	36	2759496209249681762	173	18.5	135	812	21.305418014526367	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0804	false	-2070761133448958162	205	267	1063	1364	1515	300	عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع-- قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان	804	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0037	true	-5356662119826113402	118	169	625	863	1534	300	عن سعيد بن المسيب عن بعض--------- الانصار---------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع ق قدمه اليسري الا حط الله عز وجل---- سيءة فليقرب احدكم او ليبعد قال	37	2759496209249681762	229	418.0	180	303	75.57756042480469	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0807	false	6648413277067761583	85	126	425	625	1501	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء شرط في تحصيل الفضيلة ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله تعالي- له حسنة ولم يضع-- قدمه اليسري الا حط الله تعالي عنه سيءة	807	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0037	true	-5356662119826113402	125	164	658	837	1534	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء--------------------- ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع ق قدمه اليسري الا حط الله عز وجل--- سيءة	37	2759496209249681762	165	293.5	129	203	81.2807846069336	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0294	false	912030855288462863	7	86	28	414	1500	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------اكل كتف شا-----------------------------------------------------------------------------------------ة اي لحمه و-------------------------------------------------------------------------افاد القاضي اسماعيل ان ذلك كان في بيت ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وهي بنت عم النبي صلي الله عليه وسلم-ويحتمل انه كان في بيت ميمونة كما في رواية البخاري وهي خالة ابن عباس كما ان ضباعة بنت عمه----- ثم صلي ولم يتوضا وفيه حجة لمذهب الشافعي واحمد ومالك واهل الكوفة والاوزاعي في اهل الشام انه لا يتوضا مما مست- النار	294	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0056	true	-3607970587262986024	24	143	129	713	1482	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل جنب شاة وفي الموطا لمالك في رواية ليحيي اكل كتف شاة والكتف بفتع الكاف وكسر التاء المثناة والفاء نهاية الذراع عنه ظهر وفي رواية للبخاري معرفة اي اكل ما علي العرق بفتح المهملة وسكون الراء وهو العظم ويقال له ايضا العراق بالضم افاد القاضي اسماعيل ان ذلك في ----بيت ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب وهي بنت عم النبي صلي الله عليه وسلم ويحتمل انه كان في بيت ميمونة كما في الصحيحين عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اكل عندها كتفا ثم صلي ولم يتوضا ولا مانع من التعدد كما في فتح الباري علي البخاري فهذا نص في ان لا وضوء------------ مما مسته النار	56	2759496209249681762	250	362.5	193	600	41.66666793823242	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	5	56	25	258	1425	300	مالك عن ابن شهاب- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصن انها ات-ت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح----ه ولم يغسله	538	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0068	true	4655911525965867122	160	206	828	1045	1495	300	مالك حدثنا الزهري عن عبيد الله بن عبد الله -----------------عن ام قيس بنت محصن انها جاءت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------وضعه النبي صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح عليه ولم يغسله	68	2759496209249681762	191	330.0	147	240	79.58333587646484	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0540	false	-5532325074661051466	8	130	39	658	1477	300	ابن التين يحتمل انها ارادت انه لم يقوت- بالطعام و لم يستغن---- عن الرضاع ويحتمل انها انما جاءت به عند ولادته ليحنكه صلي الله عليه وسلم فيحمل النفي علي عمومه فاجلسه------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ---------------------------------------------------------------------------------------------وضعه ان قلنا انه كان كما ولد ويحتمل ان يكون الجلوس حصل منه علي العادة ان قلنا انه في سن يحبو فيه كما في قصة الحسن والاول اظهر لانه قال في الرواية فاجلسه ولم يقل فجلس اي هو------ في حجره بفتح الحاء وكسرها لغتان مشهورتان الفتح اشهر وفيه فضيلة التواضمع وحسن المعاشرة مع النساء والرجال والرفق بالاطفال ونحوهم ممن لا تمييز له- فبال علي--------- ثوبه اي ثو----ب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- واغرب ابن شعبان من المالكية فقال المراد به ثوب الصبي والصواب الاول	540	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0069	true	2520515071695695434	75	205	389	1048	1496	300	ابن التين يحتمل انها ارادت انه لم يتوقف بالطعام و-لم يستغني به عن الرضاع ويحتمل انه-----ا جاءت به عند ولادته ليحنكه صلي الله عليه وسلم فتحمل النفي علي عمومه ويءيده رواية البخاري في العقيقة اتي بصبي يحنكه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن حجر لم اقف علي اسمه قال وروي النساءي ان ابنها هذا مات علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعه اي- فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلم في حجره بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم علي ال--اشهر وتكسر وتضم كما في المحكم وغيره حضنه وهو ما بين ابطه الي ق كشه وفي القاموس مثلثة حضن الانسان فبال اي الصغيرعلي ثوبه اي علي ثوب النبي صلي الله عليه وسلم وقيل المراد به ثوب الصبي واغرب ابن شعبان من المالكية فقال المراد به ثوب الصبي والصواب الاول	69	2759496209249681762	328	486.5	259	805	40.74534225463867	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0542	false	8567487525560593184	228	300	1135	1527	1527	300	الغلام واختلف العلماء في بول الغلام والجارية علي ثلاثة مذاهب ---هي اوجه للشافعية احدها الاكتفاء بالنضح في بو---------ل الصبي الا الانثي وهو قول علي وعطاء والحسن والزهري واحمد واسحاق وابن وهب وغيرهم ورواه الوليد بن مسلم عن مالك و---قال اصحابه هي رواية شاذة والثاني يكفي النضح فيهما وهو مذهب الاوزاعي وحكي عن مالك والشافعي وخصص ابن العربي النقل في هذا بما اذا كانا لم يدخل--- اجوافهما شء اصلا والثالث هما سواء في-	542	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0070	true	-6222838347651116992	58	130	323	703	1560	300	الباب- واختلف العلماء في ذلك ----------------علي ثلاثة مذاهب اصحها -عند الشافعي------- الاكتفاء بالنضح اي بالرش في بول الصبي -لا الصبية وهو قول علي وعطاء والحسن والزهري واحمد واسحاق وابن وهب وغيرهم ورواه الوليد بن مسلم عن مالك لكن قال اصحابه هي رواية شاذة والثاني يكفي النضح فيهما وهو مذهب الاوزاعي وحكي عن مالك والشافعي وخصص ابن العربي النقل في هذا بما اذ-----ا لم يدخل في اجوافهما شء اصلا والثالث هما سواء في	70	2759496209249681762	343	603.5	276	411	83.45498657226562	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0542	false	8567487525560593184	142	211	703	1047	1527	300	والنبي صلي الله عليه وسلم ناءم فصعد علي بطنه ووضع ذكره في سرته فبال وذكر الحديث بتمامه و------------------------------------------روي الطبراني في الاوسط من حديث ام سلمة باسناد حسن----------- قالت بال الحسن او الحسين علي بطن رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه حتي قضي بوله ثم دعا بماء فصب--ه عليه ولاحمد عن ابن ابي ليلي نحوه ورواه الطحاوي من طريقه قال فجء بالحسن ولم يتردد وكذا الطبراني عن ابي امامة	542	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0071	true	5705743997079120793	132	209	686	1062	1518	300	-النبي صلي الله عليه وسلم بصبي قال الحافظ يظهر انه ابن ام قيس ويحتمل انه اي الصبي الحسن بن علي او الحسين بن علي رضي الله عنهم فقد روي الطبراني في الاوسط---------------- باسناد حسن عن ام سلمة قالت بال الحسن والح--سين علي بطن رسول الله صلي الله عليه وسلم فتركه حتي قضي بوله ثم دعا بماء فصببته عليه ولاحمد عن ----ابي ليلي نحوه ورواه الطحاوي من طريقه قال فجء بالحسن ولم يتردد وكذا للطبراني عن ابي امامة	71	2759496209249681762	259	432.5	204	399	64.91227722167969	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0315	false	2350625989174715132	135	212	682	1049	1465	300	عب-د الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب صلي الله عليه وسلم امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة 208----- حدثنا	315	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0073	true	-8234001822395896709	93	157	475	788	1520	300	عبيد الله بن معمر التيمي--------------- عن سليمان بن يسار عن المقداد بن الاسود ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه------ امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته وانا استح-ي ان اساله قال المقداد فسالته----------------------------------- فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة محمد قال حدثنا	73	2759496209249681762	290	510.0	228	373	77.74798583984375	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0319	false	9200995912203661789	44	95	212	496	1576	300	الحنفية من اجل فاطمة رض-----ي الله عنها فيه استعما----------ل الادب في ترك المواجهة لما يستحيي منه عرفا وحسن المعاشرة مع الاصهار وترك ذكر ما يتعلق بالجماع ومقدمات----ه بحضرتهم وحضرة اقاربها ويستدل به علي ان -----------من استحيي يامر غيره بالسءال لان فيه جمعا بين المصلحتين استعمال الحياء وعدم التفريط في علم-- الحكم	319	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0075	true	-1389889527317089018	234	286	1198	1497	1559	300	الصحابة من حفظ حرمة النبي صلي الله عليه وسلم وتوقيره واستعمال الادب في ترك المواجهة بما يستح-ي منه عرفا وحسن الع--شرة مع الاصهار وترك ذكر ما ينغلق ب--جماع المراة ونحوه ب--------حضرة اقاربها واستدل البخاري بهذا الحديث لمن استحيي فامر غيره بالسءال ----فيه جمعا بين المصلحتين استعمال الحياء وعدم التفريط في معرفة الحكم	75	2759496209249681762	214	338.0	170	316	67.72151947021484	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0239	false	-7267263385747879964	29	71	142	361	1492	300	الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم قد اصبتم او قد احسنتم	239	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0089	true	-3575875168404064691	92	129	463	658	1524	300	الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون واكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم-------- فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم ------------قد احسنتم	89	2759496209249681762	191	355.5	154	220	86.81818389892578	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	216	280	1139	1468	1567	300	ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا -قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدء الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا م-قارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في	513	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0115	true	7054944408593275726	235	300	1208	1537	1537	300	ابو داود عن عكرمة ان -ناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا -بن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا فقال لا ولكنه طهور وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب وساخبركم كيف بدا الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويحملون علي ظهورهم فكان مسجدهم ضيقا متقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في-	115	2759496209249681762	315	589.0	252	332	94.8795166015625	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0514	false	4525506387573892264	0	38	0	192	1563	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد- من دهنه وطيبه-- قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسع-- مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم بعضا من العرق	514	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0116	true	-6641895286124158122	22	60	105	296	1480	300	ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم مث-ل ما يجده من دهنه وطيبه ق قال ابن عباس ثم جاء الله بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل ووسعوا مسجدهم وذهب بعض الذي كان يءذي بعضهم----- من العرق	116	2759496209249681762	184	338.0	147	197	93.40101623535156	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0468	false	898784398721101356	209	258	1110	1359	1565	300	رواية عمرو بن الحارث فلفظها ثم ان النبي صلي الله عليه وسلماستيقظ وحضرت الصبح فان اعربت الواو حالية كان دليلا علي ان الاستيقاظ وقع حال وجود الصباح قال وهو الظاهر واستدل به علي الرخصة في ترك التهجد في السفر ان ثبت ان التهجد كان واجبا عليه قال ابن عبد	468	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0124	true	-4599867970803642686	114	158	560	779	1503	300	رواية عمرو بن الحارث فلفظه- ثم ان النبي ا------------------ستيقظ وحضرت الصبح فان اغربت الواو حالته كان دليلا علي ان الاستيقاظ وقع حال وجود الصبح----- وهو الظاهر واستدل به علي الرخصة في ترك التهجد في السفر ان ثبت انه ------كان واجبا عليه وعلي ان طلب	124	2759496209249681762	204	366.0	162	249	81.9277114868164	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0466	false	4572924763709060629	53	101	264	503	1503	300	جزاك الله خيرا فيه الدعاء لمن حصل للمسلمين بسببه خير واي خير اعظم من هذا ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله تعالي ----للمسلمين ولك فيه فرجا وللبخاري الا جعل الله للمسلمين فيه خيرا وله في النكاح الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	466	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0125	true	3774466042805395561	226	256	1155	1298	1511	300	جزاك الله خيرا فوالله--------------------------------------------------- ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله --ذلك لك وللمسلمين --------------------------------------------فيه خيرا و---في لفظ له الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين منه بركة	125	2759496209249681762	124	198.5	96	243	51.028804779052734	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0468	false	898784398721101356	256	283	1351	1485	1565	300	ابن عبد البر ومعلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم-لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند	468	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0125	true	3774466042805395561	0	27	0	127	1511	300	ابن عبد البر -معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل حين فرضت------- الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند	125	2759496209249681762	119	217.5	93	135	88.14814758300781	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0352	false	-2800430481407773444	241	299	1222	1501	1503	300	------------------------------يا رسول الله ان الله عز وجل لا يستحيي من الحق ارايت المراة اذا رات في النوم- ما يري الرجل اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء قالت---- عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول--- ال-له صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك	352	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0137	true	-4498907514568490228	1	48	5	239	1528	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول ا---------------------------------------لله المراة تري في منامها مثل ما يري الرجل اتغتسل -----فقال------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل --------------فقالت لها عاءشة------------------ اف لك وهل تري ذلك المراة قالت فالتفت الينا النبي صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك	137	2759496209249681762	157	196.5	121	318	49.371070861816406	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0398	false	674386464190271129	96	165	515	859	1539	300	مالك عن--- نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل	398	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0140	true	6049074722417623187	209	276	1067	1404	1521	300	مالك حدثنا نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان امراة كانت تهراق الدم-- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر---- الليالي والايام التي كانت تحيض-- من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ف--لتصل	140	2759496209249681762	331	630.0	264	347	95.38904571533203	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0443	false	-6119421024354841743	183	218	917	1092	1463	300	مالك عن---- سمي مولي ابي بكر-------------- ان القعقاع-------- وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة---------- فقال تغ-----تسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب قال	443	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0142	true	6503055232746884164	227	269	1211	1420	1580	300	مالك اخبرنا سمي مولي ابي بكر بن عبد الرحمن ان القعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله عن -------المستحاضة كيف تغتسل فقال سعيد تغتسل من طهر الي طهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب قال	142	2759496209249681762	159	267.0	126	216	73.61111450195312	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0126	false	4422359611406671743	69	131	344	650	1488	300	طلحة عن------- حميدة بنت- عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت--------------- كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة-ان ابا قتادة دخل-- فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي ف----قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	126	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0152	true	6755089160879748707	0	65	0	328	1516	300	طلحة ان امراته حميدة ابنة عبيد بن رفاعة اخبرته عن خالتها كبشة ابنة كعب بن مالك وكانت تحت---- ابي قتادة ان ابا قتادة امرها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء فش---ربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي قالت قلت نعم قا-ل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات	152	2759496209249681762	275	504.0	217	336	81.8452377319336	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0713	false	8666608955391620326	71	114	375	585	1529	300	عن سعيد -بن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذنه بصلاة الفجر فقيل هو ناءم فقال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ----------------------------------------------------------------------ذلك ومعلوم ان النبي صلي الله عليه وسلم	713	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0156	true	-2593260309727170489	117	169	617	868	1529	300	من طريق ابن المسيب عن بلال انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يءذن لص-لاة الفجر فقيل--- ناءم فقال الصلاة خير من النوم مرتين-------------- فاقرت في تاذين الفجر فثبت الامر علي ذلك وروي بقي بن مخلد عن ابي محذورة قال كنت غلاما صبيا فاذنت بين يدي رسول----------- ال-له صلي الله عليه وسلم	156	2759496209249681762	165	282.5	129	281	58.7188606262207	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0817	false	4571344447583724074	73	156	396	847	1616	300	واتوها تمشون وعلي----------------كم السكينة كذا في رواية للبخاري عند غير ابي ذر ولمسلم من طريق يونس وضبطها القرطبي شارحه بالنصب علي الاغراء وضبطها النووي بالرفع علي انها جملة في موضع الحال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستشكل بعضهم دخول الباء لانه متعد بنفسه لقوله عليكم انفسكم وفيه نظر -لثبوت رواية الباء في الاحاديث الصحيحة كحديث عليكم برخصة الله فعليه------- بالصوم فانه له وجاء و حديث عليك بالمراة قاله لابي طلحة في قصة صفية و-----عليك------------------- بخويصة نفسك وغير ذلك ولا يمتنع من كونه متعد بنفس-------ه ا--------------------------ن لا يتعدي- بالباء	817	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0161	true	-935912313086691492	58	159	315	895	1612	300	واتوها اي واحضروا الي الصلاة وعليكم السكينة ضبطه---------------------------------------------------------- القرطبي------ بالنصب علي الاعراب و------النووي بالرفع علي انها جملة في موضع الحال وزاد غيره او السكينة مبتدا وعليكم خبره وذكر الحافظ العراقي في شرح الترمذي المشهور في الرواية ووقع في رواية الحافظ ابي ذر الهروي للبخاري بالسكينة بالباء واستشكل ب-----------------انه متعد بنفس------ه عليكم انفسكم وفيه نظر الثبوت زيادتها---- في --احاديث --صحيحة كحديث عليكم برخصة الله وحديث وعليكم بالصوم فان---ه وجاء و-حديث عليك بالمراة قاله لابي طلحة في قصة صفية وحديث عليكم بقيام الليل وحديث بخويصة نفسك وغير ذلك وتعليل هذا المعترض لا يوافي بمقصوده ان لا يلزم من تعديه بنفسه امتناع تعديه بالياء	161	2759496209249681762	292	410.5	238	685	42.62773895263672	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0935	false	-2528429773127719895	12	49	56	260	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم لم يقل عيسي بايدي اخوانكمولا تذروا فرجات للشيطا-ن ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله قال- ابو داود	935	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0167	true	-6754660228561088725	12	42	60	217	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسدوا الخلل ----------------------------------------------ولا تزروا فرجات للشياطين ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله رواه ابو داود	167	2759496209249681762	149	273.0	119	206	72.33009338378906	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1003	false	-1653768622994426323	125	191	645	997	1555	300	وقيل معناه الاشارة الي طرح الدنيا والاقبال بكليته علي العبادة وقيل اشارة الي ---------------------------------------------------------------------------تمام القيام وقيل لرف---ع الحجاب بين العبد والمعبود وقيل ليستقبل بجميع بدنه قال القرطبي هذا اقيسها وقال الربيع قلت للشافعي ما معني رفع اليدين في الصلاة فقال----- تعظيم ال-----------------له------------------------------------------------------------ واتباع -سنة نبيه ونقل ابن عبد البر ع---ن ابن عمر انه قال رفع اليدين من----- ز------ينة الصلاة بكل رفع---------------------------------------------------- عشر حسنات بكل اصبع حسنة	1003	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0173	true	-8598242104005063997	64	167	358	915	1614	300	وقيل --------اشارة الي طرح الدنيا والاقبال بكليته علي العبادة وقيل الي الاستسلام والانقياد ليناسب فعله قوله الله اكبر وقيل الي استعظام ما دخل فيه وقيل اتمام القيام وقيل الي رفع الحجاب بين العبد والمعبود وقيل ليستقبل بجميع يديه قال القرطبي هذا اشبهها وقال ا---بن عبد ال-----------بر رفع اليدين معناه عند اهل العلم تعظيم الله تعالي ولعباده له وابتهال اليه ق واستسلام وخضوع في حالة الوقوف بين يديه تعالي واتباع لسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول لكل شء زينة وزينة الصلاة التكبير ورفع اليدين وقال عقبة بن عامر للمصلي بكل صلاة اشارة عشر حسنات بكل اصبع حسنة	173	2759496209249681762	251	349.0	198	579	43.35060501098633	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1146	false	-1998103325384259568	166	236	840	1174	1483	300	مالك عن ابن شهاب عن -ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله -قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك	1146	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0183	true	-8524722249032598910	69	130	355	648	1507	300	مالك حدثنا الزهري عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي---- منكم احد ف-قال رجل انا يا رسول الله فقال اني اقول ما لي انازع القران---- فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه---------------------------------- من الصلوات حين سمعوا ذلك	183	2759496209249681762	269	500.0	212	336	80.05952453613281	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	26	103	126	494	1491	300	مالك عن---- العلاء بن عبد الرحمن--------------------- انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من صلي صلاة لم يقرا فيها ب---ام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا----- وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال--------- اقرا بها يا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني	1134	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0185	true	-8726308615267942991	217	300	1081	1481	1481	300	مالك اخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولي الحرقة انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من صلي صلاة لم يقرا فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال -قلت يا ابا هريرة اني----- احيانا اكون وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال يا فارسي اقرا بها--------- في نفسك -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله جل وعز قسمت الصلاة بيني-	185	2759496209249681762	336	568.5	263	417	80.5755386352539	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1134	false	4728145114038983293	103	189	494	952	1491	300	وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله وهذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1134	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0186	true	7670883014472733508	0	85	0	451	1573	300	وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله جل وعز حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله جل وعز اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله جل وعز مجدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية---- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------- فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	186	2759496209249681762	429	822.5	346	465	92.25806427001953	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1139	false	799087570334704934	48	176	254	969	1639	300	صلي الله عليه وسلم اق-------------------------------------------رءوا ام القران- فحيث يقول العبد فيها رواية النساءي موافقة لرواية المصنف الحمد لله رب العالمين يقول الله تعالي------------- حمدني بكسر الميم عبدي قال في النهاية الحمد راس الشكر لان فيه اظهار النعمة والاعتراف بها والحمد اعم من الشكر فهو شكر وزيادة ويقول ------الرحمن ال------------------رحيم يقول الله -تعالي اثني علي عبدي جمعهما الثناء- لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية يقول العبد مالك يوم الدين اي يوم الحساب وال--------------------------------------------------------------------جزاء يقول الله تع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مجدني عبدي قال---------------------- العلماء قوله حمدني عبدي و اثني علي و مجدني انما قاله ----------------------لان التحميد الثناء بجميل ال-فعال والتمجيد الثناء بصفات الجلال ويقال اثني عليه------ في ذلك كله ومعني مجدني ذكرني بالعظمة والجلال وهذه الاية بيني وبين عبدي يعني الاية الاتية يقول العبد اياك نعبد اي نطيع----------------------------------------------------------- واياك نستعين اي----- نطلب العون	1139	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0189	true	-470711329893073195	0	179	0	958	1562	300	صلي الله عليه وسلم اقرءوا وفي نسخة اقرا بالافراد اقرا يا ابا هريرة فانه اذا انتهي ان يقول العبد ال----------------------------------------حمد لله رب العالمين يقول الله جل وعز اي للملاءكة حمدني----------- عبدي اي اثني علي بجميل الافعال وبما انا اهله --------------------------------------------------------------يقول العبد الرحمن الرحيم بالجر علي الحماية يقول الله جل وعز اثني علي عبدي جعل جوابا لهما لاشتمال اللفظين علي الصفات الذاتية والفعلية يقول العبد مالك يوم الدين اي يوم --------الجزاء وهو يوم القيامة وخص بالذكر لانه لا ملك ظاهرا فيه لاحد الا الله تعالي قال الله تعالي لمن الملك اليوم غافر ومن قراءة مالك يوم الدين فمعني مالك الامر كله في يوم القيامة اي هو تعالي موصوف بذلك داءما لغافر الذنب فصح وقوعه صفة للمعرفة يقول الله جل وعز مجدني عبدي بتشديد الجيم اي عظمني قال العلماء ا-----------------------------------نما قال حمدني واثني علي ومجدني لان التحميد الثناء بجميل الافعال والتمجيد الثناء بصفات الجلال و-----اثني عليه تعالي في ذلك كله ولهذا جاء جوابا للرحمن كما نقله علي القاري عن السيوطي يقول العب------------------------د اياك نعبد اي نخصك بالعبادة من توحيد وغيره وقدم المعمول افادة للاختصاص وللحصر واياك نستعين اي انما نطلب العون	189	2759496209249681762	377	488.0	302	1143	32.983375549316406	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1280	false	-6498983156927437790	151	214	763	1082	1527	300	اذا امن الامام فقال معناه---- دعا قال وتسمية الداعي مءمنا ساءغ لان المءمن يسمي داعيا كما في قوله تعالي قد اجيبت------------- وكان موسي داعيا وهارون مءمنا كما رواه ابن مردويه من حديث انس وتعقب بعدم الملازمة فلا يلزم من تسمية المءمن داعيا عكسه قاله ابن عبد البر علي ان الحديث في الاصل لم------------ يصح ولو صح فاطلاق كون هارون داعيا انما هو للتغليب	1280	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0208	true	8540580151600592702	201	255	1045	1325	1554	300	اذا امن------------ معناه اذا دعا---- وتسمية الداعي مءمنا ساءغة ---------------------كما في قوله تعالي--- اجيبت دعوتكما يونس وكان موسي داعيا وهارون مءمن----ا رواه ابن مردويه من حديث انس ورد-- بعدم الملازمة فلا يلزم من تسمية المءمن داعيا عكسه قاله ابن عبد البر و------الحديث الذي رواه ابن مردويه لا يصح ولو صح ف------كون هارون داعيا ----------تغليب	208	2759496209249681762	235	371.0	189	348	67.52873229980469	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1281	false	3608947442129606116	117	191	630	1062	1575	300	المراد الموافقة في الاخلاص والخشوع------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونحو ذلك من الصفات المحمودة او في اجابة الدعاء او في الدعاء ب--الطاعة خاصة او المراد بتامين الملاءكة استغفارهم للمءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ابن المنير الحكمة في ايثار الموافقة في القول والزمان ان يكون الماموم علي يقظة للاتيان بالوظيفة في محلها لان الملاءكة لا غفلة عندهم فمن وافقهم كان م-تيقظا ثم ظاهره ان المراد بالملاءكة جميعهم واختاره ابن بزيزة وقيل الحفظة منهم وقيل الذين يتعاقبون فيهم اذا قلنا انهم غير الحفظة	1281	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0209	true	-6931217477896270043	86	246	428	1314	1607	300	المراد الموافقة في الاخلاص والخشوع كابن حبان فانه لما ذكر الحديث قال يريد موافقة الملاءكة في الاخلاص بغير اعجاب وكذا احتيج فيه غيره فقال ونحو ذلك من الصفات المحمودة او في اجابة الدعاء وف--ي الدعاء في الطاعة----- او المراد بتامين الملاءكة استغفارهم للمءمنين ذكر محمد الضبي قال سمعت محمد بن سماعة يقول اقمت اربعين سنة لم تفتني التكبيرة الاولي في الصلاة الا يوما واحدا ماتت فيه امي ففاتني صلاة في جماعة فقمت وصليت خمسا وعشرين صلاة اريد بذلك التضعيف فغلبتني عيناي فنمت فقيل لي في النوم قد صليت ولكن كيف لك بتامين الملاءكة كذا قاله الامام المحدث شمس الدين بن محمد بن محمد بن بناتة المصري من كتاب الاكتفاء في تاريخ الخلفاء وقال ابن المنير الحكمة في ايثار الموافقة في القول والزمان ان يكون المءمن- علي يقظة للاتيان بالوظيفة في محلها لان الملاءكة لا غفلة عندهم فمن وافقهم كان مستيقظا ثم ظاهره المر---اد بالملاءكة جميعهم واختاره ابن بريدة وقيل الحفظة منهم وقيل الذين يتعاقبون فيهم اذا قلنا انهم غير الحفظة	209	2759496209249681762	411	767.0	340	897	45.81939697265625	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1388	false	-8318620712407488799	0	75	0	358	1489	300	عليه وسلم----------- فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال كل ذلك لم يكن فقال------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي----- من الصلاة ثم يسجد سجدتي السهو بعد السلام لفظ وهو جالس بعد التسليم	1388	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0214	true	-1118991723088234533	11	76	49	358	1509	300	عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت ف--------------------------------------------قال كل ذلك لم يكن فقال يا رسول الله قد كان بعض ذلك------------- فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي عليه من الصلاة ثم -سجد سجدتين-------------------- وهو جالس بعد التسليم	214	2759496209249681762	266	441.5	210	400	66.5	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1399	false	-3803205747186581031	136	192	719	994	1545	300	قال النوو-ي فان قيل كيف رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي قول الجماعة وعندكم لا يجوز للمصلي الرجوع في قدر--- صلاته الي قول غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي --يقين نفسه فجوابه ----انه صلي الله عليه وسلم سالهم ليتذكر فلما ذكروه تذكر فعل- السهو فبني عليه لا انه رجع الي مجرد قولهم	1399	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0217	true	3185232031069051549	44	100	233	512	1525	300	قال السيوطي فان قيل كيف رجع النبي صلي الله عليه وسلم الي قول الجماعة وعندكم لا يجوز للمصلي الرجوع في قدر من صلاته الي---- غيره اماما كان او ماموما ولا يعمل الا علي اليقين نفسه واجيب عنه بانه صلي الله عليه وسلم سالهم ليذ-كر فلما ذكروه تذكر فعلم السهو فبني عليه ل--انه رجع الي مجرد قولهم	217	2759496209249681762	259	468.5	206	286	90.55944061279297	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1402	false	8811909975973202861	260	300	1298	1483	1483	300	مالك عن--- زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة ويسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة-	1402	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0217	true	3185232031069051549	178	218	889	1078	1525	300	مالك حدثنا زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلي ثلاثا ام اربعا فليصل ركعة ويسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة	217	2759496209249681762	182	350.0	143	189	96.29629516601562	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1406	false	5652025710696902525	202	252	1048	1301	1540	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر- كم صلي ثلاثا ام اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها -هاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1406	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0217	true	3185232031069051549	180	230	900	1154	1525	300	زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلي ثلاثا ام اربعا فليصل ركعة و-يسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين السجدتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	217	2759496209249681762	251	486.0	201	255	98.4313735961914	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1242	false	5173134070845945865	218	268	1065	1318	1493	300	عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في صلاته فيه النهي عن التفات الرجل بوجهه في الصلاة يمينا او شمالا فانه مكروه كراهة تنزيه---------------------------- وقال المتولي في التتمة يحرم للحديث الذي قبله لا يزال الله مقبلا علي العبد------------- ما لم يلتفت	1242	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0225	true	3648299152537107835	95	144	483	720	1508	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل ف-----------------------------------------ي الصلاة فقال صلي الله عليه وسلم هو من اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد وقال صلي الله عليه وسلم--------------------- لا يزال الله مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت	225	2759496209249681762	141	218.0	110	299	47.15719223022461	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	5	81	28	401	1504	300	مالك عن---- مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي ----قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف- نهاني -قال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان----------------------------- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري 988 حدثنا محمد	1347	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0225	true	3648299152537107835	154	236	772	1178	1508	300	مالك اخبرنا مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي انه قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرفت نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري قال------ محمد	225	2759496209249681762	362	673.5	287	412	87.86407470703125	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1348	false	8221141687656043347	1	247	3	1287	1570	300	مالك عن مس----لم بن ابي مريم يسار المدني اخرج له الشيخان عن علي بن عبد الرحمن المعاوي بضم الميم وتخفيف العين المهملة نسبة الي معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك من الاوس بطن من الانصار الانصاري المدني التابعي اخرج له مسلم قال راني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحصي في الصلاة لفظ مسلم بالحصباء بزيادة الموحدة والمد وهي صغار الحصي والمراد بالحصي هو الحصي الذي كان في ارض مسجد النبي صلي الله عليه وسلم مفروشا يصلي عليه لا حاءل بين المصلي وبينه وكانوا اذا سجدوا سووا الحصي بايديهم لموضع السجود فنهوا عنه فلما انصرف من الصلاة نهاني فيه دليل علي تحريم الكلام في الصلاة لانه ترك النهي الي ان خرج من الصلاة اذ لو كان جاءزا فيها لما اخره وفيه دليل علي كراهة العبث في الصلاة وتحريك اليد لغير حاجة وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فيه التاسي بافعاله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها لقوله صلوا كلما رايتموني اصلي فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان -----------------------------اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها الوسطي والبنصر والخنصر يقبضها الي باطن كفه ويعطف اصبعه الابهام الي باطن كفه ايضا ويرسل المسبحة ليشير بها وهذه الكيفية هي المعروفة بعاقد ثلاث وخمسين واشار باصبعه كذا في مسلم والموطا التي تلي الابهام وهي المسبحة قال في الروضة تكره الاشارة بالمسبحة اليسري سواء كان مقطوع اليد اليمني ام لا ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1348	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0225	true	3648299152537107835	154	234	772	1169	1508	300	مالك اخبرنا مسلم بن ابي مريم---------------------------- عن علي بن عبد الرحمن المعاوي انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راني عبد الله بن عمر--------------- وانا اعبث بالحصي في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرفت--------- نهاني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع------------------------------------------------------------------------------------- فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشار باصبعه-------------------- التي تلي الابهام---------------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	225	2759496209249681762	355	566.5	282	1317	26.955202102661133	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	11	72	53	354	1504	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راني عبد الله بن عمر---------- و-----------انا اعبث------------------ بالح---------------صي في الصلاة فلما انصرف---------------------- نهاني ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--صنع فقلت------------- وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ----------------------------------قال كان----------------------------- اذا جلس في الصلاة---------- وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام	1347	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0226	true	-3638998187508138777	40	245	221	1223	1523	300	عن علي بن عبد الرحمن المعاوي بضم الميم وفتح العين المهملة وبعد الالف واو قال ابن عبد البر منسوب الي بني معاوية فخذ من الانصار تابعي مدني قاضي المدينة ثقة كان في الطبقة الرابعة من طبقات التابعين من اهل المدينة كما قاله ابن حجر في تقريب التهذيب وروي له مسلم وابو داود والنساءي انه قال راني عبد الله بن عمر بن الخطاب وانا والحال انا اعبث من باب فرح اي لعب بالحصي اي بصغار الحصي في الصلاة فلما انصرفت اي فرغت عنها بالسلام نهاني اي عن العود الي العبث لكراهته كالعبث بكل شء ولم يامره بالاعادة لان ذلك كان يسيرا لا يشغله عن صلاته وجاء في حديث ابي ذر ومسح الحصي مرة واحدة وتركها خير من حمر النعم قال ابو عمر في رواية ابن عيينة عن مسلم عن علي فلما انصرف ومر قال فرغ عن صلاته قال لا تقلب الحصي فان تقلب الحصي من الشيطان وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق يصنع فقلت كيف وفي نسخة وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ولعله كان عبثه حال التشهد فمن هنا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة اي للتشهد وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام	226	2759496209249681762	299	480.5	238	1002	29.84031867980957	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1348	false	8221141687656043347	11	191	48	969	1570	300	الشيخان- عن علي بن عبد الرحمن المعاوي بضم الميم وتخفيف العين المهملة نسبة ال-------------------------------------ي معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك من الاو-س بطن من الانصار الانصار-------ي المدني ------------------------------------التابعي اخرج-------------------------------------------------- له مسلم -----------------------قال راني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما و-----------انا -------------------اعبث بالحصي في الصلاة لفظ مسلم بالحصباء بزيادة الموحدة والمد وهي صغار الحصي والمراد بالحصي هو الحصي الذي كان في ارض مسجد النبي صلي الله عليه وسلم مفروشا يصلي عليه لا حاءل بين المصلي وبينه وكانوا اذا سجدوا سووا الحصي بايديهم لموضع السجود فنهوا عنه فلما انصرف من الصلاة نهاني فيه دليل علي تحريم الكلام في الصلاة لانه ترك النهي الي ان خرج من الصلاة اذ لو كان جاءزا فيها لما اخره وفيه دليل علي كراهة العب----------------------------------------------------------------------------------ث في الصلاة وتحريك اليد لغير حاجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--صنع فيه التاسي بافعاله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها لقوله صلوا كلما رايتموني اصلي فقلت------------- وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ----------------------------------قال كان -----------------------------اذا جلس في الصلاة---------- وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	1348	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0226	true	-3638998187508138777	39	240	212	1193	1523	300	الزرقاني عن علي بن عبد الرحمن المعاوي بضم الميم وفتح-- العين المهملة وبعد الالف واو قال ابن عبد البر منسوب الي بني مع------------------------------------------------اوية فخذ من الانصار تابعي مدني قاضي المدينة ثقة كان في الطبقة الرابعة من طبقات التابعين من اهل المدينة كما قاله ابن حجر في تقريب التهذيب وروي له مسلم وابو داود والنساءي انه قال راني عبد الله بن عمر بن الخطاب----- وانا والحال انا اعبث من باب فرح اي لعب- بالحصي اي ب-------------------------------------------------صغار الحصي في الصلاة فلما انصرفت اي فرغت عنها بالسلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهاني اي عن العود ---------------------------------------الي------------------------------------------------------------------- العبث لكراهته كالعبث بكل شء ولم يامره بالاعادة لان ذلك كان يسيرا لا يشغله عن صلاته وجاء في حديث ابي ذر ومسح الحصي مرة واحدة وتركها خير من حمر النعم قال ابو عمر في رواية ابن عيينة عن مسلم عن علي فلما انصرف ومر قال فرغ عن صلاته قال لا تقلب الحصي فان تقلب الحصي من الشيطان وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق يصنع------------------------------------------------------------------------------------- فقلت كيف وفي نسخة وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع ولعله كان عبثه حال التشهد فمن هنا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة اي للتشهد وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها	226	2759496209249681762	358	439.0	280	1426	25.10519027709961	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1321	false	-6473521358442917803	139	273	739	1453	1608	300	سلاما عليك ثم حذف الفعل واقيم المصدر مقامه وعدل عن النصب الي الرفع علي الابتداء للدلالة علي ثبوت المعني والاستقرار--------------------------------------------------------------------- ثم التعريف اما للعهد التقريري اي ذاك السلام الذي وجه الي الرسل والانبياء عليك ايها النبي وكذلك السلام الذي وجه الي الامم السالفة علينا وعلي اخواننا واما للجنس والمعني ان حقيقة السلام الذي يعرفه كل احد ويجوز ان يكون للعهد الخارجي اشارة الي قوله تعالي وسلام علي عباده الذين اصطفي قال ولا شك ان هذه التقادير اولي من تقدير النكر-----ة قال البيضاوي علمهم ان يفردوه صلي الله عليه وسلم بالذكر لشرفه ومزيد حقه عليهم فان قيل ما الحكمة في العدول عن الغيبة الي الخطاب في قوله السلام عليك مع ان لفظ الغيبة هو الذي يقتضيه السياق -كان يقول السلام علي النبي فينتقل من تحية الله------ الي تحية النبي ثم الي تحية النبيين ثم الي	1321	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0229	true	-5588104404102102581	19	90	99	470	1589	300	سلاما عليك ثم حذف الفعل واقيم المصدر مقامه وعدل عن النصب الي الرفع علي الابتداء للدلالة علي ثبوته و--------استقراره وذكر صاحب الاقليد عن ابي حامد ان التذكير فيه للتعظيم وهو وجه من وجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترجيح لا يقف علي الوجوه المتقدمة قال الطيبي من ----------------------------------------------------------------------------حكمة--- العدول عن الغيبة الي الخطاب في هذا------------- مع ان لفظ الغيبة هو مقتضي------ السياق وكان يقول السلام علي النبي فينتقل من تحية الله تعالي الي تحية النبي صلي -----------------------	229	2759496209249681762	244	216.0	197	795	30.691823959350586	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1322	false	-2415688255757373167	36	195	197	1002	1554	300	بعض طرق حديث ابن مسعود -ما يقتضي المغايرة بين زم-نه صلي الله عليه وسلم فيقال بلفظ الخطاب واما بعده فيقال بلفظ الغيبة فف------------ي الاستءذان من صحيح البخاري بعد-------------- ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام علي النبي كذا وقع في البخاري واخرجه ابو عوانة في صحيحه والسراج والجوزق--ي وابو نعيم الاصبهاني والبيهقي من طرق متعددة الي ابي ن----عيم شيخ البخاري ب----لفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظة يعن----------ي وكذلك رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي نعيم قال السبكي بعد ان ذكر هذه الرواية من عند ابي عوانة وحده ان صح هذا عن الصحابة دل علي ان الخطاب في السلام بعد النبي صلي الله عليه وسلم غير واجب فيقال السلام علي النبي قال ابن حجر وقد صح بلا ريب وقد وجدت له متابعا قويا قال عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي------------------- حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي وهذا اسناد صحيح	1322	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0232	true	-7029338799442158803	164	290	888	1540	1599	300	ورد طرق حديث ابن مسعود بما يقتضي المغايرة بين زمانه صلي الله عليه وسلم فيقال لف-ظ الخطاب و----بعده بلف------ظ الغيبة فروي البخاري في الاستءذان من طريق ابي معمر عن ابن مسعود بعد ان ساق حديث التشهد قال وهو بين ظهرانينا فلما قبض قلنا السلام علي النبي ورواه --------------------ابو عوانة----------------- والجوزجاني وابو نعيم الاصبهاني والبيهقي من طرق متعددة من طريق ابو نعيم شيخ البخاري فيه بلفظ فلما قبض قلنا السلام علي النبي بحذف لفظ عليك ايها النبي وكذا- رواه ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي نعيم وهذا صحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح بلا ريب وقد وجدت له متابعا قويا قال عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء ان الصحابة كانوا يقولون والنبي صلي الله عليه وسلم حي السلام عليك ايها النبي فلما مات قالوا السلام علي النبي وهذا اسناد صحيح	232	2759496209249681762	531	901.0	424	875	60.68571472167969	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1324	false	4186235335796399294	187	245	922	1196	1459	300	وطاوس وابو حنيفة فقالوا لا يدعو في الصلاة الا بما يوجد في القران كذا اطلق هو ومن تبعه---- عن ابي حنيفة والمعروف في كتب الحنفية انه لا يدعو في الصلاة الا بما جاء في القران او ثبت في الحديث------------------------------------------------- لكن ظاهر --حديث الباب يرد عليه- وكذا يرد علي قول ابن سيرين لا تدعو في الصلاة الا بامر الاخرة	1324	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0234	true	8612629071464970929	83	146	395	695	1504	300	------وابو حنيفة------- لا يدعو في الصلاة الا بما----- في القران كذا اطلق ابن بطال وجماعة عن ابي حنيفة والموجود في كتب الحنفية انه لا يدعو في الصلاة الا بما---- في القران و--ثبت في الحديث او كان ماثورا اعم من ان يكون مرفوعا او غير مرفوع لكن ظاهر الحديث يرد------ عليهم وكذا يرد علي قول ابن سيرين لا يدعو في الصلاة الا بامر الاخرة	234	2759496209249681762	225	364.5	175	330	68.18181610107422	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0855	false	-6187994121489300165	94	229	478	1172	1523	300	مالك عن ابن شهاب -عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو قاعد وصلينا وراءه قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعون 602 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا ثم اتيناة مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا قال فلما قضي ال-----صلاة قال------------------------------------------------------- اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا	855	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0251	true	-6452401707996375919	66	150	340	764	1475	300	مالك حدثنا الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب فرسا فصرع عنه فجحش شقه الايمن فصلي صلاة من الصلوات وهو جالس فصلينا جلوس------ا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به -اذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا و-----------------اذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وا-ن صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قال محمد وبهذا ناخذ صلاة الرجل قاعدا للتطوع مثل نصف صلاته قاءما فاما ما روي في قوله اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا	251	2759496209249681762	323	574.5	254	755	42.781455993652344	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0908	false	7692003545529814729	36	75	177	362	1472	300	عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار------------------------------------ عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي	908	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0263	true	6150650607487903326	57	102	323	533	1548	300	عبد الرحمن بن عبد الله ------بن دينار قال السيوطي اخرجه ابو داود من طريقه عن محمد بن زيد عن امه ع---------ن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -تصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي	263	2759496209249681762	157	264.5	122	226	69.46902465820312	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5426	false	-7551122403724782549	22	47	127	248	1546	300	عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي	5426	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0263	true	6150650607487903326	77	102	413	533	1548	300	عن ام سلمة انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -تصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي	263	2759496209249681762	120	235.0	95	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	56	158	304	794	1516	300	مالك عن---- مخرمة بن سليمان عن---------------- كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها---- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع	1820	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0272	true	732221164456690223	198	300	1030	1525	1525	300	مالك اخبرنا مخرمة بن سليمان الوالبي قال اخبرني كريب مولي ابن عباس ان ابن عب--------اس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها قال فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ---جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----مسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلق- فتوضا منه- فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع-	272	2759496209249681762	453	835.0	355	514	88.13229370117188	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	158	216	794	1085	1516	300	ثم ذهبت فقمت الي ج-نبه---- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني ي-------------------فتلها---- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح باب في-- صلاة الليل حدثنا محمد بن المثني	1820	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0273	true	7534970633307110587	6	64	29	325	1552	300	ثم ذهبت فقمت الي جانبه قال فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني بيده اليمني ففتلها قال فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين --------------------ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح قال محمد صلاة الليل عندنا مثني -----مثني	273	2759496209249681762	254	445.0	201	321	79.12772369384766	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	88	129	453	659	1516	300	الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها ف-------------------------------------------------------نام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده	1820	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0275	true	-2846484666238534677	124	259	630	1287	1503	300	الوسادة --فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتحدثت ميمونة بما قلت فقال هذا شيخ قريش قال اي ابن عباس رضي الله عنهما نام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل اي تقريبا او قبله بقليل او بعده بقليل واو للشك في حقيقة مقداره وفي رواية الشيخين فلما كان ثلث الليل الاخير او بعضه جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فمسح النوم اي اثره من باب اطلاق المسبب او عينه من باب اطلاق الحال علي المحل اذا ظرفية وقبله ظرف لجلس اي جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقت الانتصاف اي وقت نصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل فمسح عن وجهه بيده وفي الموطا لمالك حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقل------------------------------------------يل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده	275	2759496209249681762	143	-6.0	114	701	20.399429321289062	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1853	false	2559566627806951110	94	197	463	988	1507	300	قام الي شن بفتح الشين وهو وعاء الماء اذا كان من ادم فاخلق -----------------معلقة الشن تءنث باعتبار القربة وتذكر باعتبار لفظ الادم فتوضا------------------- فاحسن وضوءه اي توضا بالاتمام والاتيان بجميع مندوباته ثم قام ي----------------------------------------------------------------------------------صلي قال عبد الله بن عباس فقمت--------------------------- فصنعت مثل ما صنع اي توضات بنحو مما توضا ويحتمل ان يريد به اعم من ذلك فيشمل النوم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ومسح النوم عن وجهه- وقرا-- العشر ايات والقيام الي الشن والوضوء واحسانه ثم ذهبت فق-------------------------------مت الي ج-نبه--------------------------------------------------------------------------------- فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي ف--------------------------اخذ باذني بضم------------- الذال وسكونها ي-------------------فتلها اي يدلكها	1853	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0276	true	973253517728136152	78	228	416	1158	1522	300	قام الي شن بفتح الشين المعجمة وتشديد النون اي ماءلا الي قربة بالية معلق اي معلقة الي جدار او خشبة لتبريد ماءها او المحافظة ق من قطعها فتوضا منه اي من ماءه فاحسن وضوءه اي اتمه بان اتي ب---------------مندوباته ثم قام يصلي اي حال كونه مصليا ولمحمد بن نصر ثم اخذ رداءه حضرميا فتوشحه ثم دخل البيت فقام يصلي قال --------ابن عباس رضي الله عنهما فقمت اي من مرقدي فصنعت مثل ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من --------------------------------------------------------------------------مسح الوجه من النوم وقراءة العشر ايات والقيام الي الشن والتوضء م----نه ثم ذهبت اي الي قربه صلي الله عليه وسلم فقمت الي جانبه اي جانبه كما في نسخة وفي رواية الشيخين فقمت فتوضات فقمت عن يساره قال اي ابن عباس فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي للتبرك وتنزيل الرحمة عليه واخذ باذني بضم الهمزة وسكون الذال المعجمة اليمني بيده اليمني ففتلها اي -دلكها	276	2759496209249681762	268	306.5	206	844	31.753555297851562	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1983	false	-4748194844450379587	177	280	949	1441	1535	300	مالك ----عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابي----------ه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا--------- يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران باب في سورة الصمد من اسماء قل هو الله احد وتسمي سورة الاخلاص حدثنا ------------------------------------عبد الله بن--- محمد القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة المازني---------------------------------------- الانصاري اخرج له البخاري عن اب---------يه عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة	1983	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0282	true	-6370332088151426048	100	203	491	1005	1497	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي -صعصعة عن ابيه انه اخبره عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا من الليل يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح حدث ال--------نبي صلي الله عليه وسلم -------------كان الرجل يتقالها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران اخبرنا مالك وفي نسخة ثنا رمزا الي--------------------------- حدثنا وفي نسخة محمد اخبرنا وفي نسخة محمد اخبرنا وفي نسخة محمد اخبرن------------ا عبد الرحمن بن عبد الله-------------- بن ابي صعصعة بمهملات مفتوحات الاعين الاولي فهي ساكنة وهو زيد الانصاري ثقة مات في خلافة المنصور عن ابيه عبد الله-------------- بن ابي صعصعة	282	2759496209249681762	322	470.5	246	603	53.3996696472168	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0929	false	-1149902648445588022	125	195	667	1027	1529	300	الي --------ما رواه ابن ابي شيبة وغيره من طريق شريح بن هانء انه سال عاءشة-------------- اكان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الحصير والله تعالي يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ف-------قالت لم يكن يصلي علي الحصير لكنه لم يثبته اكثر المحدثين او راوه شاذا مردودا لمعارضة ما هو اقوي منه بهذه الاحاديث ول-----لبخاري من طريق ابي سلمة عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان له حصير يبسطه ويصلي عليه	929	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0295	true	8967716085383099564	79	155	400	781	1492	300	علي الحصير وما رواه ابن ابي شيبة وغيره عن----- شريح بن هانء انه سال عاءشة رضي الله عنها اكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي الحصير والله------ يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا الاسراء قالت لم يكن يصلي علي الحصير ففيه يزيد بن المقدام ضعيف وهذا الخبر شاذ مردود- لمعارضة ما هو اقوي منه كحديث الباب وبما في البخاري----------------- عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان له حصير يبسطه ويصلي عليه	295	2759496209249681762	277	434.5	220	410	67.56097412109375	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0583	false	7272364163840039677	207	298	1040	1497	1503	300	عمرو بن عبسة ل---مسلم حيث قال اقصر عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهنم وقد يستشكل هذا بان الصلاة سبب- الرحمة ففعلها مظنة لطرد العذاب فكيف امر بتركها واجاب عليه ابو الفتح اليعمري بان التعليل اذا جاء من جهة الشارع وجب قبوله وان لم يفهم معناه واستنبط له ابن المنير معني مناسبا فقال وقت ظهور اثر --------الغضب لا ينجع فيه الطلب الا ممن اذن له فيه ---------------------------------------------------واستدل بحديث الشفاعة حيث اعتذر الانبياء كلهم-------------------------------------------------------- سوي نبينا صلي الله عليه وسلم لكو----------------نه اذن له في ذلك من فيح ج------------هنم اي	583	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0307	true	3985020597224786644	1	112	5	565	1521	300	عمرو بن عبسة عند مسلم-------- اقصر عن الصلاة عند استواء الشمس فانها ساعة تسجر فيها جهنم وا---ستشكل---- بان الصلاة مظنة الرحمة ففعلها مظنة -طرد العذاب فكيف امر بتركها واجيب با-----------------------ن التعليل اذا جاء من---- الشارع وجب قبوله وان لم يفهم معناه واستنبط له ابن المنير معني مناسبا فقال وقت ظهور اثر العذاب والغضب لا يمنع فيه الطلب الا -من اذن له فيه والصلاة لا تنفك عن كونها طلبا ودعاء فناسب الافتقار واستدل بحديث الشفاعة حيث اعتذر الانبياء كلهم للامم بان الله غضب غضبا لم يغضب مثله ولا يغضب بعده مثله سوي نبينا صلي الله عليه وسلم فلم يعتذر بل طلب لانه اذن له في ذلك ويمكن ان يقال تسجر جهنم اي	307	2759496209249681762	392	668.0	312	604	64.90066528320312	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	226	293	1063	1389	1427	300	اخبرني يونس عن ----ابن شهاب عن ا-----------بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري---- عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو م---------------------------------------ستند الي راحلت-----------------------------ه فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	621	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0309	true	8210945271794847314	20	100	95	484	1466	300	اخبرنا مالك اخبرنا ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر اس-----ري حتي اذا كان من اخر الليل عرس وقال لبلال اكلا لنا الصبح ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فكلا بلال ما قدر له ثم استند الي راحلته وهو مقابل الفجر فغلبته عيناه فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب- حتي---- ضربتهم الشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم	309	2759496209249681762	238	344.5	183	418	56.93779754638672	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	225	295	1143	1509	1538	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر------ استند بلال الي راحلته---- مواجه الفجر قال فغلبت بلالا عيناه من النعاس وهو مستند الي راحلته الراحلة المركب من الابل ذكرا كان او انثي وبعضهم يقول الراحلة التي تصلح ان ترحل جمعها رواحل فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	625	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0309	true	8210945271794847314	54	100	256	484	1466	300	ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فكلا بلال ما قدر له ثم استند----- الي راحلته وهو مقابل الفجر---- فغلبته----- عيناه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من الركب- حتي ضربتهم ا---------------لشمس ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم	309	2759496209249681762	187	284.5	147	381	49.081363677978516	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3740	false	-1293078807532610688	214	258	1079	1322	1530	300	معلم ا-لاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز قال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن في زمان مكحول ابصر بالفتيا منه وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله هذا را-ي والراي يخطء ويصيب	3740	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0341	true	3293092113619620180	139	179	722	947	1561	300	معلما للاوزاعي-------------------- قال الزهري العلماء اربعة ابن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام فلم يكن في زمان مكحول ابصر بالفتيا منه وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله هذا رايي والراي يخطء ويصيب	341	2759496209249681762	220	418.0	181	245	89.7959213256836	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1648	false	6888150894109653870	168	201	822	972	1440	300	مالك عن---- عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر	1648	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0344	true	3666051922755290101	55	84	271	402	1499	300	مالك اخبرني عمرو بن يحي--------ي عن----------- سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر---- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر	344	2759496209249681762	125	216.5	96	154	81.16883087158203	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1452	false	6895950023752569493	202	284	1066	1458	1526	300	عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------- من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد ووافقه في المتن 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع	1452	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0368	true	3782775679244247808	257	292	1304	1473	1506	300	عن سمرة بن -----------------------------------جندب مرفوعا من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينا-------------ر و--في رواية البيهقي عنه ايضا من ترك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة ب--غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع	368	2759496209249681762	130	219.0	101	402	32.33831024169922	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1520	false	2428363817504941327	259	300	1326	1531	1531	300	ظهرا قال ابن وهب احد رواته معناه اجزات عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة ولاحمد من حديث علي مرفوعا ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له وللمصنف ----نحوه ولاحمد والبزار من حديث ابن عباس مرف---------------وعا من تكلم يوم الجمعة-	1520	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0373	true	1925645475190619587	239	283	1196	1416	1504	300	ظهرا قال ابن وهب احد رواته معناه اجزات عنه الصلاة وحرم فضيلة الجمعة ولاحمد من حديث علي مرفوعا ومن قال صه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ولابي داود ونحوه ولاحمد والبزار عن -----ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا من تكلم يوم الجمعة	373	2759496209249681762	190	348.5	152	225	84.44444274902344	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	0	27	0	139	1607	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1541	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0376	true	-1170099099826604087	55	83	282	423	1506	300	ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ق ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	376	2759496209249681762	139	272.5	112	141	98.58155822753906	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3284	false	-6771305092728190376	256	293	1286	1496	1537	300	اليومين فيه الاشارة الي العلة في وجوب فطرهما فتاكلون فيه لحم نسككم اصل العبادة والمراد هنا التي تتقربون-------------- بذبحه الي الله تعالي لتاكلون منه انتم والفقراء القانع والمعتر ولو شرع صومه لم يكن لمشروعية الذبح فيه معني	3284	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0378	true	790721452757377037	2	35	11	183	1536	300	اليومين ------اشارة الي العلة في وجوب فطرهما وهي الفصل من الصوم واظهار تمامه وحده بفطر ما بعده ق والاخر النسك المتقرب بذبحه فيءكل----------------- منه----------------------------- ولو شرع صومه لم يكن لمشروعية الذبح فيه معني	378	2759496209249681762	97	129.5	75	224	43.30356979370117	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	240	292	1192	1435	1479	300	مالك عن--- ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي و--الفطر قال كان يقرا فيهما ق والقران------- و اقتربت الساعة وانشق القمر باب ما يقرا في	1560	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0383	true	-6714637560452579928	157	208	774	1016	1500	300	مالك حدثنا ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي او الفطر قال كان يقرا ب---- ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر اخبرنا مالك اي	383	2759496209249681762	217	386.0	168	255	85.09803771972656	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	205	276	973	1314	1424	300	مالك بن انس عن ابن شهاب -------عن عروة بن الزبير عن عاءشة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من-- القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة ف------------------لم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ف--------لم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	1859	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0387	true	-1507466976736103247	155	222	804	1139	1526	300	مالك اخبرنا--- ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------سلم صلي في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم كثروا في القابلة----------- ثم اجتمعوا في الليلة الثالثة او الرابعة وكثروا فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم البارحة فلم يمنعني ان اخرج-- اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم وذلك في رمضان	387	2759496209249681762	273	461.0	213	380	71.84210205078125	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1867	false	5944431532326350424	180	227	911	1147	1550	300	النعمان بن بشير قمن---------------------ا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في شهر رمضان ليلة ثلاث- وعشرين ---الي ثلث الليل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتي ظننا ان- لا ندرك الفلاح الفلاح الفوز والبقاء والنجاة والسحور	1867	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0389	true	-2796913245808398668	114	164	594	838	1513	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه انه قال قمنا مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم في شهر رمضان----- ثلاثة وعشرين اي الي ثلث الليل ثم قمنا معه ليلة خمس وعشرين الي نصف الليل ثم قمنا معه ليلة سبع وعشرين حتي ظننا انا لا ندرك الفلاح اخرجه النساءي والفلاح --------السحور	389	2759496209249681762	194	348.0	153	262	74.0457992553711	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1924	false	-7240086294860943906	247	288	1221	1416	1486	300	عن خارجة بن حذافة قال ابو الوليد العدوي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله عز وجل قد امدكم بصلاة وهي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم فيما بين العشاء الي طلوع الفجر	1924	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0418	true	-4138586074674434371	33	66	175	332	1482	300	عن خارجة بن حذافة ----------------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله اعز----------كم بصلاة -هي خير لكم من حمر النعم وهي الوتر فجعلها لكم----- بين العشاء الي طلوع الفجر	418	2759496209249681762	154	283.5	121	195	78.97435760498047	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0977	false	2542674016286652703	204	284	1032	1390	1464	300	مالك --------عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد------ ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم--------- يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه------- لكان ان يقف اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او------- شهرا او------- سنة باب ما	977	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0436	true	1621971140191923097	7	87	36	411	1479	300	مالك حدثنا سالم ابو النضر مولي عمر ا-------------ن بسر بن سعيد اخبره ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم الانصاري يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في المار بين يدي المصلي -قال ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه في ذلك لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال---------- لا ادري قال اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين سنة اخبرنا	436	2759496209249681762	317	530.5	245	408	77.69607543945312	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0978	false	-5825759919819305098	59	97	288	474	1466	300	عليه فيه ان المرسل هو زيد وان المرسل اليه هو ابو جهيم وتابعهما سفيان الثوري عن ابي النضر عند مسلم وابن ماجه وغيرهم- وخالفهم- ابن عيينة عن ابي النضر فقال عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم	978	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0437	true	-4807133443604209434	0	33	0	162	1558	300	عليه فيه ان المرسل هو زيد وان المرسل اليه هو ابو جهيم وتابعه-- سفيان الثوري عن ابي النضر عند مسلم وابن ماجه وغيرهما وخالفهما ابن عيينة عن ابي النضر-------------------- قال ا----ي ابو جهيم	437	2759496209249681762	160	283.5	127	188	85.10638427734375	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0979	false	4203023853484860724	63	210	302	1088	1554	300	زاد الكشميهني في رواية للبخاري------------------- من الاثم ----------------------------------------------------------------------------------------وفي مصنف ابن ابي شيبة يعني من الاثم وقد عزي هذه الزيادة المحب الطبري ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحكام للبخاري لكان ان يقف يعني المار لو علم مقدار الاثم الذي يلحق--------ه في مروره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين يدي المصلي لاختار ان يقف اربعين حتي لا يلحقه ذلك الاثم قا-ل الكرماني جواب لو ليس هو المذكور بل التقدير -لو يع---لم ما عليه لوقف اربعين ولو وقف اربعين لكان خيرا له وابهم المعدود تفخيما للامر وتعظيما و---------------------------------------------------------ابدي الكرماني لتخصيص الاربعين بالذكر حكمتين احداهما كون الاربعة اصل جميع الاعداد فلما اريد التكثير ضربت في عشرة -ثانيهما كون كمال اطوار الانسان باربعين كالنطفة-------- والمضغة والعلقة وكذا بلوغ الاشد قال ويحتمل غير ذلك انتهي وفي ابن ماجه وابن حبان من حديث ابي هريرة لكان ان يقف ماءة عام خير- له من الخطوة التي خطاها وهذا مشعر بان اطلاق الاربعين للمبالغة في تعظيم الامر لا لخصوص عدد معين واحتج الطحاوي الي ان	979	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0437	true	-4807133443604209434	59	300	287	1558	1558	300	زاد الكشميهني من روا-ة البخاري بعد قوله ماذا عليه من الاثم قال الحافظ ابن حجر وليست هذه الزيادة في شء من الروايات غيره والحديث في الموطا دونها قيل وفي مصنف ابن ابي شيبة يعني من الاثم فيحتمل ان يكون ذكرت في اصل البخاري حاشية فظنها الكشميهني اصلا فليس لفظ من الاثم صريحا في الحديث ولكن ما ذكره النووي في شرح المهذب بدونها قال وفي رواية رويناها في الاربعين لعبد القادر الرهاوي ماذا عليه من الاثم ذكره السيوطي وجملة ماذا عليه في محل نصب سادة مسد مفعولي يعلم وجواب لو قوله لكان ان يقف اي مريد المرور اربعين اي ساعة او غيرها خبرا بالنصب خبر كان وفي رواية بالرفع علي انه اسمها وسوغ الابتداء بالنكرة لكونها موصوفة قاله ابن العربي ويحتمل ان اسمها ضمير الشان والجملة خبرها من ان يمر بين يديه--------------------------- حتي لا يلحقه ذلك الاثم وقال الكرماني جواب لو ليس هو المذكور بل التقييد ولو لم يعلم ما عليه لوقف اربعين ولو وقف اربعين لكان خيرا له وابهم المعد-د تفخيما للامر وتعظيما له قال الحافظ السياق انه عين المعدود لكن شك الراوي فيه ثم ابدي الكرماني لتخصيص الاربعين بالذكر حكمتين احد-هما كون الاربعة اصل جم-ع الاعداد فلما اريد التكثير ضربت--- عشرة وثانيهما كون كمال اطوار الانسان باربعين كالنطفة والعلقة والمضغة ويح----------------------------تمل غير ذلك ------وفي ابن ماجه وابن حبان من حديث ابي هريرة لكان ان يقف ماءة عام خيرا له من الخطوة التي خطاها وهذا اشعر بان اطلاق الاربعين للمبالغة في تعظيم الامر لا لخصوص عدد معين وجنح- الطحاوي الي ان-	437	2759496209249681762	608	946.0	488	1341	45.339298248291016	95	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0979	false	4203023853484860724	5	57	25	275	1554	300	الحديث مختص بمن مر لا بمن وقف عامدا مثلا بين يدي المصلي او قعد او رقد لكن ان كانت العلة فيه التشويش علي المصلي فهي في معني المار وظاهره عموم النهي في كل مصل- وخصه بعض المالكية------------------ بالامام والمنفرد -----------لان الماموم لا يضره من- مر بين يديه لان سترة امامه سترة له	979	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0438	true	-7963844534507852598	177	234	893	1171	1495	300	الوعيد يختص بمن مر لا بمن وقف عامدا مثلا بين يدي المصلي او قعد او رقد لكن ان كانت العلة فيه التشويش علي المصلي فهو--- معني المار وظاهره عموم النهي في كل مصلي وخصه بعض المالكية يعني ابن عبد البر بالامام والمنفرد لا الماموم لان الماموم لا يضره بمن مر بين يديه لان سترة امامه سترة له	438	2759496209249681762	240	445.0	189	281	85.40925598144531	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0974	false	-2856061651555405020	192	232	963	1181	1541	300	عن المرور فليقاتله------------------------ اي يزيد في دفعه الثاني اشد من الاول واجمعوا علي انه لا يلزم منه ان يقاتله بالسلاح لمخالفة ذلك لقاعدة الاقبال علي الصلاة والاشتغال بها والخشوع فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي واطلق- جماعة من الشافعية ان له ان يقاتله حقيقة	974	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0439	true	7906396025751006223	189	261	933	1306	1525	300	من المرور كذا قاله علي القاري وقال القرطبي اي يزيد في دفعه الثاني اشد من الاول واجمعوا علي انه لا يلزم---ه ان يقاتله بالسلاح لمخالفة ذلك لقاعدة الاقبال علي --------الاشتغال بها والخشوع فيها وقال ابو عمر ابن عبد البر احسبه خرج عن التغليظ فاذا دفعه مدافعة يقصد بها قتله فمات فالدية في ماله وقيل علي عاقلته وقيل هدر ولا قود لان اصله مباح انتهي واطلقت جماعة من الشافعية ان له قتا----له حقيقة	439	2759496209249681762	193	325.0	156	388	49.74226760864258	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0680	false	-8551601665245258649	9	50	42	247	1474	300	التحريم ما ورد في صحيحي ابن خزيمة وابن حبان من حديث حذيفة------------ مرفوعا من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة وتفله بين عينيه وفي رواية لابن خزيمة من حديث ابن عمر يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه	680	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0453	true	-5240108116373132838	200	224	977	1100	1480	300	للتحريم و------في صحيحي ابن خزيمة وابن حبان عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------- يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه	453	2759496209249681762	98	156.0	78	217	45.16128921508789	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	224	266	1074	1280	1449	300	ان اسماء بنت يزيد حدثته ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت-- في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من -------ذهب جعل----- في اذنها مثله من النار يوم القيامة	5541	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0467	true	-8343782434972859967	23	72	136	373	1566	300	عن اسماء بنت يزيد رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت ق في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا اي حلقة الذهب جعل الله في اذنها مثله من النار يوم القيامة	467	2759496209249681762	192	335.5	151	240	80.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5545	false	-7640928450419078750	177	254	963	1371	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما امراة تقلدت قلادة لفظ النساءي ايما امراة تحلت بقلادة من ذهب جعلت قلدت-- في عنقها مثله من النار وللنساءي مثلها في النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا بضم الخاء وكسرها وهو الحلقة الصغيرة من الحلي وهو من حلي الاذن ومنه الحديث انه وعظ النساء وحثهن علي الصدقة فجعلت المراة تلقي الخرص والخاتم جعل الله عز وجل في اذنها مثله خرصا مثله من النار يوم القيامة كذا للنساءي	5545	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0467	true	-8343782434972859967	33	74	182	385	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ايما امراة تقلدت قل-----------------------------------ادة من ذهب----- قلدت ق في عنقها -----------------------مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا اي --------------------حلقة الذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعل الله------- في اذ----------نها مثله من النار يوم القيامة قال الخطابي	467	2759496209249681762	184	288.0	145	410	44.878047943115234	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1569	false	-7472537619194773257	71	169	364	870	1588	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي علي المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصل--------------------------------------------------------------------------ي في العيد قال ابو داود والاخبار للنفيلي والصواب ابن عتبة 1167 حدثنا القعنبي عن مالك ----عن عبد الله بن ابي بكر----------------------- انه سمع عباد بن تميم ي--------قول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة--------- جماع ابو---------اب صلا---ة الاستسقاء	1569	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0488	true	3876503435073942322	125	229	643	1169	1527	300	رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا وثبت ايضا ان عمر رضي الله عنه استقي------------ ولم يصل كذا قاله الشمن---------------------------------------------------------ي في شرح النقاية والمناسبة ما بين هذا الباب والباب السابق الدعاء لان الصلاة في اللغة الدعاء 294 اخبرنا--------------------------------------------------- مالك اخبرنا عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم انه سمع عباد بن تميم المازني يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة قال محمد اما- ابو حنيفة فكان -لا يري الاستسقاء	488	2759496209249681762	251	325.0	193	648	38.73456954956055	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0555	false	617970434242790454	262	300	1249	1423	1423	300	مالك ----عن محمد بن عمارة ب--------ن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم----------------- عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي-	555	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0499	true	4349744896303307474	180	223	891	1095	1473	300	مالك اخبرني محمد بن عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي	499	2759496209249681762	172	314.5	135	204	84.31372833251953	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0556	false	5625269876791220635	99	188	476	907	1451	300	مالك ----عن محمد بن عمارة بضم العين المهملة ب--------ن عمرو بن حزم وثقه ابن معين عن محمد بن ابراهيم بن الحارث --تيمي مدني احد العلماء عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن رواية الترمذي عن ام ولد لعبد الرحمن ابن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي اصله من ذال الشء اذا طال ثم اطلق الذيل علي طرفه الذي يلي الارض وامشي في المكان القذر بكسر الذال هو المستقذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره	556	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0499	true	4349744896303307474	180	237	891	1164	1473	300	مالك اخبرني محمد بن عمار------------------ة بن عامر بن عمرو بن حزم-------------- عن محمد بن ابراهيم بن الحارث ال-----------------تيمي عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن -------------------------------------بن عوف انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي--------------------------------------------------------------- وامشي في المكان ال-----------------------قذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره	499	2759496209249681762	253	446.0	198	445	56.85393142700195	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0555	false	617970434242790454	275	298	1305	1413	1423	300	عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن -بن عوف--------------------------------------------------------------------------------------------- انها------------------ سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل	555	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0500	true	5760598885020138923	33	78	173	393	1547	300	عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف الزهري قال بعض المءرخين لها رءية وسماعة من اشتبه يعقوب بن شيبة ماتت سنة ست وتسعين بعد الهجرة انها اي ام ولد ابراهيم سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل	500	2759496209249681762	108	193.0	85	220	49.09090805053711	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0556	false	5625269876791220635	114	196	545	944	1451	300	عن محمد بن ابراهيم بن الحارث --تيمي ---------------مدني احد العلماء عن ام و------------------------------------------------------------------لد لابراهيم بن عبد الرحمن رواية الترمذي عن ام ولد لعبد الرحمن ابن عوف--------------------------------------------------------------------------------------------- انها------------------ سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل--------------------------------------------------- ذيلي اصله من ذال الشء اذا طال ثم اطلق الذيل علي طرفه الذي يلي الارض وامشي في المكان القذر بكسر الذال هو المستقذر فقالت ام سلمة --------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يط---------------------------هره الضمير في يطهره للذيل وما في ما بعده	556	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0500	true	5760598885020138923	6	120	39	608	1547	300	عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي ابو عبد الله المدني ثقة له افراد من الطبقة الرابعة مات سنة عشرين كما نقله ابن حجر عن بعض المءرخين عن ام ولد لابراهيم بن عبد الر------------------------------------حمن ابن عوف الزهري قال بعض المءرخين لها رءية وسماعة من اشتبه يعقوب بن شيبة ماتت سنة ست وتسعين بعد الهجرة انها اي ام ولد ابراهيم سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل بضم الهمزة وكسر الطاء المهملة وسكون التحتية واللام ذيلي بمعني اسفل ثوبي----------------------------------------------- وامشي في المكان القذر بفتح فكس-------------ر فقالت ام سلمة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في جوابه مثل هذا السءال يطهره اي الذيل-------------------- ما بعده	500	2759496209249681762	235	344.5	183	685	34.30656814575195	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	129	300	697	1536	1536	300	مالك ----عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله-------- ابو امه-انه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال المو--ت قالت ابنته والله ان -كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك ---كنت قد قضيت جهازك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع-	4277	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0505	true	-5233157339299560666	128	298	650	1476	1487	300	مالك اخبرنا عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان---- جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به ----------------------------فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال اذا مات قالت ابنته والله اني كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت--- قضيت جهازك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع	505	2759496209249681762	792	1490.0	631	862	91.87934875488281	158	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4278	false	3691369173099011099	12	229	56	1131	1467	300	مال--------------------------------------------ك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك الانصاري المدني وثقه ابن معين وغيره عن عتيك بن الحارث بن عتيك مدني تابعي قال ابو داود و عتيك هو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان عمه جابر قال ابن منجويه اهل العراق يقولون في جده جبر ولا يصح انما هو جابر ابن عتيك بفتح المهملة وكسر المثناة فوقابن قيس بن الاسود الانصاري ويقال من بني النجار مدني شهد بدرا وجميع المشاهد بعدها اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت الظفري بفتح الظاء المعجمة والفاءالانصاري فوجده قد غلب بضم الغين وكسر اللام اي غلب عليه من شدة المرض فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون لقوله تعالي الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا بضم الغين وكسر اللام عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة لم تلحق تاء التانيث في فصاحت مع انه فعل متصل به ظاهر حقيقي التانيث لانه جمع تكسير المءنث ويجوز فيه الوجهان والنسوة كما ذكرنا جمع قلة علي ما نقله ابو حيان في قوله تعالي وقال نسوة في المدينة وبكين بفتح الكاف فجعل جابر بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب	4278	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0505	true	-5233157339299560666	128	213	650	1043	1487	300	مالك اخبرنا عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك ----------------------------------------------------------------------------عن عتيك بن الحارث بن عتيك و------------------------------هو جد عبد الله بن عبد الله بن جابر ابو امه انه اخبره ان---- جابر بن عتيك اخبره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت----------------------------------------- فوجده قد غلب ف----------------------------------------------صاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------قال غلبنا--------------------- عليك يا ابا الربيع فصاح النسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وبكين----------- فجعل ----ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب	505	2759496209249681762	333	484.5	259	1119	29.758712768554688	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4277	false	1031987165236025961	149	193	779	995	1536	300	الله بن عبد الله ابو امهانه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم-------جاء يعود عبد الله بن ثابت----------------------------------------------------------------------------------------- فوجده-------------------- قد غلب------------------------------------------------------------------------ فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلمفلم يجب--------------ه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم---وقال	4277	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0506	true	1023028133003596323	186	271	918	1313	1452	300	----الي عبد الله الثاني ومحل ان في------------------------- ان رسول الله نصب علي انه مفعول ثان لا خبر جاء يعود عبد الله بن ثابت وهو ابو الربيع عبد الله بن ثابت الظفري الانصاري مات علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجده اي عبد الله بن ثابت قد غلب اي بصيغة المفعول اي غلبه الالم حتي منعه مجاوبة النبي صلي الله عليه وسلم فصاح به اي فرجع صوته في الكلام معه -فلم يجبه اي لعدم شعوره فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال	506	2759496209249681762	126	120.0	97	425	29.647058486938477	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4278	false	3691369173099011099	94	162	449	794	1467	300	ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم------ جاء يعود عبد الله بن ث--------------------------------ابت الظفري بفتح الظاء المعجمة والفاءالانصاري----------------------------------------- فوجده-------------------- قد غلب بضم الغين وكسر اللام ا-------------------------------------ي -غلب عليه من شدة المرض فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجب--------------ه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا-- لله وانا اليه راجعون لقوله تعالي الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون-------- وقال	4278	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0506	true	1023028133003596323	193	290	949	1406	1452	300	ان رسول الله نصب علي انه مفعول ثان لا خبر جاء يعود عبد الله بن ثابت وهو ابو الربيع عبد الله بن ثابت الظفري -------------------------الانصاري مات علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجده اي عبد الله بن ثابت قد غلب اي بصيغة المفعول---- اي غلبه الالم حتي منعه مجاوبة النبي صلي الله عليه وسلم-------- فصاح به اي فرجع صوته في الكلام معه-- فلم يجبه اي لعدم شعوره فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا ق لله وانا اليه راجعون------ تعبدا لنفسه واشعارا لها ---بان ال----كل لله وان- الكل راجع الي مولاه وقال	506	2759496209249681762	207	219.0	157	510	40.588233947753906	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4279	false	2115796169241827417	142	274	719	1371	1508	300	وما الوجوب يا رسول الله -----قال الموت سمي بذلك لان الله اوجبه علي العباد وكتبه عليهم كما الزمهم الصلوات وكتبها عليهم وقال بعضهم لانه وجب له الجنة او النار كما سبق في المكتوب----------------------------------------------------------- قالت ابنته وال-----------------------------------له ان بكسر الهمزة وسكون النون وهي المخففة من الثقيلة والتقدير------------------ اني ---------------------------------------------------كنت لارجو هذه- اللام التي في لارجو هي التي تاتي بعد ان الخفيفة لتخلصها من ان النافية ان تكون بمثناة فوق وهي تاء الخطاب شهيدا اي في حرب الكفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك بتشديد النون قد كنت قضيت جهازك بفتح الجيم ومنهم من كسرها وه--و ما يعد ويهيا مما يصل--ح للسفر من زاد وغيره من غزو او حج او تجارة والمراد به هنا ما اعد للغزو في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالي قد اوقع اجره بالنصب ------------علي قدر نيته اي	4279	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0507	true	-3164246752203296500	150	291	758	1465	1506	300	وما الوجوب يا رسول الله اي معناه المتضمن في اذا-------------------------------------------------------------------------------------- وج-------------------------------------ب قال اذا مات وهذا اشارة الي كمال معرفته في بيان غريب اللغات قالت ابنته اي بنت المريض وهو عبد الله بن ثابت والله ان بكسر الهمزة وسكون النون---- المخففة من الثقيلة وضمير الشان محذوف وفي نسخة اني بكسر الهمزة والنون المشددة المكسورة والياء للمتكلم كنت لارجو بفتح اللام جواب القسم اي والله لتمنيت -------------------------------------ان تكون اي الي------------------- شهيدا اي ان تصير من الشهداء في سبيل الله فلا تموت فوق الفراش فانهم كانوا يعدون هذا نقصا او لانه قد تهيا للبروز ويدل عليه قولها فانك------------- قد كنت قضيت جهازك بفتح الجيم و-------بكسر اي هيات ما بعده الرجل من السلاح للسفر ومنه قوله تعالي في سورة يوسف فلما جهزهم بجهازهم يوسف ------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تع-------الي قد اوقع اجره اي اوجب ثواب غزوته علي قدر نيته اي	507	2759496209249681762	276	278.5	209	941	29.33049964904785	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4312	false	-8022204833474894588	165	238	818	1179	1499	300	قال سمعت عاءشة تقول--------- لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما من-هم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم م-كلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا-- ال------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4312	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0515	true	3186414481293096317	3	74	14	368	1473	300	قال----ت عاءشة رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله لا ندري انجرده ع----------------------------ن ثيابه كما نجرد موتانا او نغسله وعليه ثيابه ف------------القي الله عليهم النوم حتي ما منعهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم متكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ----غسلوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه كذا قاله السيد محمد الزرقاني وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	515	2759496209249681762	296	487.5	234	403	73.44913482666016	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4904	false	-4195553952255799286	89	133	437	659	1516	300	ف-ي البخاري--------- عن ابي سعيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدم-------وني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين يذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق	4904	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0522	true	-1358249365820179144	150	200	740	999	1520	300	روي البخاري بالواسطة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وضعت الجنازة واحتملها الرجال علي اعناقهم فان كانت صالحة قالت قدموني قدموني وان كانت غير صالحة قالت يا ويلها اين تذهبون بها يسمع صوتها كل شء الا الانسان ولو سمعه لصعق	522	2759496209249681762	220	420.0	176	259	84.94208526611328	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	54	131	260	634	1440	300	الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا الحديث قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي ي-----حول عليه الحول	2125	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0556	true	-6643920263650876968	74	141	375	696	1454	300	الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا------------------------- كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء----- في الذهب حتي يكون لك عشرون دين-------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي حال الحول عليه قال --	556	2759496209249681762	308	578.5	243	379	81.26648712158203	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2151	false	-1604932002011919473	24	85	127	435	1516	300	لك عشرون دينارا وحال عليها الحول فيه اشتراط مضي الحول واجمعوا علي اشتراطه في الماشية والنقد دون العشرات كزكاة النقدين ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك ولا وقص الا في الماشية كما تقدم قال ولا ادري اعلي رضي الله عنه يقول فبحساب ذلك عن نفسه او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي ي-----حول عليه	2151	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0556	true	-6643920263650876968	104	140	518	692	1454	300	لك عشرون دينارا وحال عليها الحول------------------------------------------------------------------------------------- ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك-------------------------------- قال فلا ادري اعلي------------- يقول -بحساب ذلك-------- او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي حال الحول عليه	556	2759496209249681762	167	273.0	132	313	53.35463333129883	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3164	false	4532030447157797296	35	95	171	509	1602	300	ايجاب الصوم حين توجد الرءية ليلا كان او نهارا لكنه محمول علي صوم اليوم المستقبل و----بعض العلماء فرق بين ما بعد الزوال وقبله ومذهب الشافعي ان رءية الهلال بالنهار هو الليلة المستقبلة سواء كان قبل الزوال او- بعده وخالف الشيعة الاجماع فاوجبوا الصيام لرءيته مطلقا فظاهر الحديث النهي عن ابتداء صوم رمضان قبل رءية الهلال فيدخل فيه صورة الغيم وغيرها	3164	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0599	true	2290051245744033545	221	264	1086	1323	1516	300	ايجاب الصوم متي وجدت الرءية ليلا---- او نهارا لكنه محمول علي صوم اليوم المستقبل وفرق بعض العلماء---- بين ما -----------------------------------------------------------------------------------قبل الزوال وما بعده وخالف الشيعة الاجماع فاوجبو--------------ه مطلقا وظاهره ايضا- النهي عن ابتداء صوم رمضان قبل رءية الهلال فيدخل فيه صورة الغيم وغيرها	599	2759496209249681762	216	365.5	175	343	62.97376251220703	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	107	200	475	950	1445	300	ابن ام مكتوم اسمه عمرو وقيل كان اسمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله ولا يمتنع انه كان له اسمان وهو قرشي عامري اسلم قديما والاشهر في اسم ابيه قيس بن زاءدة وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرمه ويستخلفه علي المدينة وشهد القادسية في خلافة عمر واستشهد بها كان مءذنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اعمي المعروف انه عمي قبل بدر بسنتين وهو الاعمي المذكور في سورة عبس واسم امه عاتكة بنت عبد الله المخزومية وزعم بعضهم انه ولد اعمي فكنيت امه ام مكتوم لاكتتام نور بصره	769	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0604	true	9060651522587460970	102	181	523	928	1515	300	ابن ام مكتوم اسمه عمرو وقيل ا----سمه الحصين فسماه النبي صلي الله عليه وسلم عبد الله ولا يمتنع انه كان له اسمان وهو قرشي عامري اسلم قديما والاشهر في اسم ابيه قيس بن زاءدة وكان------ صلي الله عليه وسلم يكرمه ويستخلفه علي المدينة وشهد القادسية في خلافة عمر واستشهد بها وقيل رجع الي المدينة فمات و------------------------------------------------------هو الاعمي المذكور في سورة عبس واسم امه عاملة بنت عبد الله المخزومية وزعم بعضهم انه ولد اعمي فكنيت امه به------ لاكتتام نور بصره	604	2759496209249681762	376	705.0	301	475	79.15789794921875	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3247	false	4073655889452864878	0	137	0	663	1490	300	فقال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا -قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتبع باب فيمن---------------------------------------------------------------------- اصبح جنبا في شهر رمضان حدثنا القعنبي عن مالك وحدثنا عبد الله بن------------------------------------------------------------- مح---------------------------------------مد بن اسحاق ا----بو عبد الرحمن الاذرمي باسكان الذال المعجمة وفتح الراء قال ابو حاتم ثقة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي بن حسان البصري احد الاعلام الحديث عن مالك عن عبد ربه بن سعيد الانصاري اخي يحيي حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة احد الفقهاء عن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما بين النساءي في رواية له ان عبد الرحمن بن الحارث انما سمعه من ذكوان مولي عاءشة رضي الله عنها ومن نافع مولي ام سل---------------------------مة رضي الله عنها ---	3247	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0610	true	-5622488593980477708	79	219	378	1077	1452	300	فقال الرجل------------- انك لست مثلنا فقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلمكم بما اتقي اخبرنا مالك اي ابن انس بن عمير بن ابي عامر الامام الاصبحي يعني نسبة الي ملك ذي اصبح من ملوك اليمن وكان في الطبقة السابعة من اتباع التابعين من اهل المدينة وهي في الاقليم الثاني من الاقاليم السبعة وفي نسخة محمد بنا رمزا الي اخبرنا حدثنا وفي نسخة قال بن-ا عبد الله بن عبد الرحمن اي معمر-------------------------------------------------------------------------- بن حزم------------------------------------------------------ الانصاري يكني ابا طوالة بضم المهملة المدني قاضي المدينة لعمر بن عبد العزيز ثقة في الطبقة الخامسة من التابعين مات سنة اربع وثلاثين بعد الماءة بعد ذلك عن ابي يونس م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي عاءشة رضي الله عنها ثقة في الطبقة الثالثة من طبقات التابعين عن عاءشة رضي الله عنها ان	610	2759496209249681762	258	324.0	196	995	25.92964744567871	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3247	false	4073655889452864878	93	223	450	1120	1490	300	عبد الرحمن ----بن الحارث بن هشام بن المغيرة احد الفقهاء ع-------ن عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما بين----------------------------------------------------------------------------------- النساءي في رواية له ان عبد الرحمن بن الحارث انما سمعه من ذكوان مولي عاءشة رضي الله عنها ومن نافع مولي ام سلمة رضي الله عنها فاخرج من طريق عبد ربه بن سعيد عن ابي عياض عن عبد الرحمن بن الحارث قال ارسلني مروان الي عاءشة-------------- فاتيتها فلقيت غلامها ذكوان فارسلته اليها فسالها عن ذلك فقالت فذكر الحديث مرفوعا قال فاتيت مروان فحدثته بذلك فارسلني الي ام سلمة فاتيتها فلقيت غلامها نافعا فارسلته اليها فسالها عن ذلك فذكر مثله -----------وفي اسناده نظر فان ابا عياض مجهول فان كان محفوظا فيجمع بان كلا من الغلامين كان واسطة بين عبد الرحمن وبينهما في السءال وفي هذه الرواية وسمع عبد الرحمن كلام----------------هما من وراء --حجاب	3247	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0614	true	-7091708238671088861	164	287	796	1441	1499	300	عبد الرحمن لتذهبن الي امي بضم الهمزة وفتح الميم ثقيلة ام المءمنين عاءشة وام سلمة رضي الله عنهما فسلهما عن ذلك الحكم قال اي ابو بكر الراوي فذهب عبد الرحمن يعني اباه وذهبت معه ووقع عند النساءي من رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد ربه بن سعيد عن ابي عياض عن عبد الرحمن-------------- ارسلني مروان الي عاءشة رضي الله عنها فاتيتها فلقيت غلامها ذكوان فارسلته اليها فسالها عن ذلك ف------ذكر الحديث مرفوعا قال فلقيت مروان فحدث----نيه فارسلني الي ام سلمة فاتيتها فلقيت غلامها نافعا فارسلته اليها فسالها عن ذلك فذكر مثله قال الحافظ وفي اسناده نظر -ان ابا عياض مجهول فان كان محفوظا فيجمع بان كلا من الغلامين كان واسطة بين عبد الرحمن وبينهما في السءال---------------- وسمع عبد الرحمن وابنه ابو بكر كلا منهما من وراء الحجاب	614	2759496209249681762	459	771.0	369	807	56.877323150634766	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3224	false	676449932503169817	226	263	1146	1325	1515	300	من الحر رواية من الحر وزاد في الموطا ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت قال فلما كان رسول الله------------------- بالكديد دعا بقدح فشرب فافطر الناس والكديد بفتح	3224	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0632	true	-5885284985371885200	165	202	820	997	1471	300	من العطش و----من الحر--------------- ثم قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان طاءفة من الناس قد صاموا حين صمت قال فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكديد دعا -قدح فشرب فافطر الناس والعرج- بفتح	632	2759496209249681762	151	252.5	119	198	76.26262664794922	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3271	false	5894686086112559157	262	295	1299	1455	1478	300	مسلم من----------ا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم----------- وزاد ي--رون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	3271	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0633	true	1287429683679514798	38	76	181	359	1454	300	وسلم في رمضان فمنا الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم اي لا يغضب ولا- ينكرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	633	2759496209249681762	151	274.0	118	179	84.3575439453125	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3170	false	-5143215725047837887	57	95	296	472	1552	300	النساءي من حديث اسامة بن زيد قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصومه من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	3170	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0655	true	5407004966758022323	36	72	187	352	1528	300	النساءي عن----- اسامة ق----- قلت يا رسول الله لم ارك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم -من شعبان قال ذاك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر ترفع فيه الاعمال الي رب العالمين	655	2759496209249681762	162	305.0	127	176	92.04545593261719	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	56	174	313	916	1554	300	مالك عن---- يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من---- رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني---------- اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي- عريش- فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صب---يحة احدي وعشرين	1880	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0665	true	-1209599070944820518	53	171	266	867	1516	300	مالك اخبرنا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ا-----------------بي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر ال-وسط من شهر رمضان فاعتكف عاما حتي اذا كان- ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني من صبحتها اسجد----------- في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد سقفه عريشا فوكف المسجد -قال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبح ليلة احدي وعشرين	665	2759496209249681762	565	1044.5	452	632	89.39873504638672	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2357	false	7274711684839671155	208	298	1013	1476	1486	300	المدينة اي مدينته عليه السلام ذا--------- الحليفة ب---------المهمل-------------------------ة والفاء--------- مصغر----- مكان م--------------عروف بينه- وبين مكة ماءتا ميل غير ميلين قاله ابن حزم وقال النووي------------------------------------------ ستة اميال و----ابن الصباغ ميل و----وهم و-----------بها مسجد يعرف بمسجد الشجرة خراب وبها -------------بءر علي رضي الله عنه ولاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشام اي----------------------- ومصر----------------------- والمغرب الج---حفة بضم الجيم وسكون المهم------لة وهي قرية----- بينها وبين مكة خمس مراحل او ست وقول النووي في شرح المهذب ثلاث مراحل فيه نظر وخصت بالحمي فلا ينزلها احد الا حم كما في الحديث وفي حديث ابن عمر انها مهيع-------------ة بوزن علقمة وقيل بوزن	2357	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0671	true	-8038524009387803661	66	212	340	1104	1590	300	المدينة اي من داخل المدينة او قراها من ذي الحليفة بضم الحاء المهملة وفتح اللام وسكون التحتية والفاء المفتوحة مصغر حلفة مكان معروف وهي قرية خربت بينها وبين مكة ماءتا ميل كذا------ قاله ابن حزم وقال غيره بينهما عشرة مراحل وتسعة وبينها وبين المدينة ستة اميال وقول ابن الصباغ ميل واحد وهم يروه الحسن وبها مسجد يعرف بمسجد الشجرة خراب وبها بءر يقال لها بءر علي وهي ابعد المواقيت من مكة فقيل حكمة ذلك ان يعظم جوار اهل المدينة رفعا باهل الافاق لان المدينة اقرب الافاق الي مكة اي من له ميقات معين ويهل اهل الشام زاد النساءي من حديث عاءشة ومصر وزاد الشافعي في روايته والمغرب من الجحفة بضم الجيم وسكون الحاء المهملة وهي قرية خربت بينها وبين مكة خمس مراحل او ست وقول النووي-------------- ثلاث مراحل فيه نظر وهي الجحفة اسمه---------------------ا في الاصل مهيقة بفتح الميم وسكون الهاء وفتح التحتية بوزن علقمة وقيل بوزن	671	2759496209249681762	327	427.5	256	805	40.621116638183594	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2358	false	-8776253973305807610	1	71	8	401	1622	300	لان السيل اجحف ---------------------بها قال ابن الكل-بي كان العماليق يسكنون يثرب فوقع بينهم وبين بني عبيد بفتح------ المهملة وتشديد الموحدة وهم اخوة عاد حرب واخرجوهم من يثرب فنزلوا مهيعة فجاء سيل فاجحفهم اي استاصلهم فسميت الجحفة والمكان الذي يحرم منه الا----------ن رابغ بوزن فاعل براء موح-------دة وغين معجمة قربت من الجحفة ول----------------------------------------اهل نجد وهو المكان المرتفع وهو اسم لعشرة مواضع والمراد منها هنا التي اعلاها تهامة واليمن واسفلها الشام والعراق	2358	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0671	true	-8038524009387803661	217	294	1138	1561	1590	300	لان السيل اجحف اي استاصل قوما نزلوا بها قال ابن الحاسبي كان العماليق يسكنون يثرب فوقع بينهم وبين بني عبيل بفتح العين المهملة وكسر-- الموحدة وهم اخوة ف--------اخرجوهم من يثرب فنزلوا مهيعة فجاء سيل فاجحفهم اي استاصلهم فسميت والمصريون------------------- الان يحرمون من رابغ---------- براء مهملة وموحدة وغير معجمة قرب---- الجحفة لكثرة حماءها فلا ينزل بها احد الا حم ويهل اهل نجد ---كل مكان --مرتفع وهو اسم لعشرة مواضع والمراد----- هنا التي اعلي-- تهامة واليمن واسفلها الشام والعراق	671	2759496209249681762	314	485.5	255	478	65.69037628173828	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2358	false	-8776253973305807610	71	181	401	980	1622	300	المنازل بلفظ جمع المنزل وهذا الاسم المركب الاضافي--- اسم المكان وحكي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي عياض ان قرنا من قاله باسكان الراء اراد الجبل ومن قاله بالفتح اراد الطريق والجبل المذكور بينه وبين مكة من جهة ال-شرق مرحلتان وحكي الروياني ان المكان الذي يقال له قرن موضعان احدهما في هبوط وهو الذي يقال له قرن المنازل والاخر في صعود وهو الذي يقال له قرن الثعالب والمعروف الاول وفي اخبار مكة للفاكهي ان قرن الثعالب جبل مشرف علي اسفل مني بينه وبين مسجد مني الف وخمسماءة ذراع وقيل له قرن الثعالب لكثرة ما كان ياوي اليه--- الثعالب ف---ظهر ان قرن الثعالب ليس من المواقيت وفي ---------------------------------حديث عاءشة في اتيان------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2358	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0672	true	-789452230755629727	10	128	49	657	1519	300	المنازل بلفظ جمع المنزل و----------المركب الاضافي هو اسم المكان وضبط الجوهري قرن بفتح الراء وغلطوه وبالغ النووي محكمي الاتفاق حكي تخطءته في ذلك وفي نسبة اويس القرني اليه هو منسوب الي قبيلة بني قرن بطن من مراد لكن حكي العياض عن القاسبي ان من سك-----------------ن الراء اراد الجبل ومن ف--------تح اراد الطريق والجبل المذكور بينه وبين مكة من جهة المشرق مرحلتان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخبار مكة للفاكهي ان قرن الثعالب جبل مشرف علي اسفل من- بينه وبين مسجد مني الف وخمسماءة ذراع سمي---- قرن الثعالب لكثرة ما كان ياوي اليه من الثعالب فقد ظهر انه----------- ليس من المواقيت قال عبد الله بن عمر بن الخطاب راوي الحديث ويزعمون اي يقول بعض الصحابة والتابعين انه اي النبي صلي الله عليه وسلم	672	2759496209249681762	342	546.5	275	810	42.22222137451172	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	222	264	1087	1281	1446	300	مالك عن---- موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه قا-------------ل بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	2390	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0678	true	-8639926133874795312	106	148	540	738	1497	300	مالك اخبرنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الل--------ه انه سمع ابن عمر يقول بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد----- مسجد ذي الحليفة	678	2759496209249681762	177	320.0	138	211	83.8862533569336	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	41	175	206	863	1446	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناق-ته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	2390	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0679	true	6365340902314256959	145	241	717	1189	1477	300	سعيد بن جبير---- قلت لا--------بن ع--------------باس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله -------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك ---ق انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج---------- صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجد --ذي الحليفة ركعتين اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ منهما ----فسمع ذلك منه قو--م فحفظوه---- ثم ركب فلما انتقلت به راحلته اهل وادرك ذلك قوم لم يشهدوا في المرة الاولي ------------------فسمعوه حين ذاك ----------------فقالوا انم----------------------------ا اهل- حين انتقلت راحل--ته ثم مضي ف-----------------------------لما علا---- شرف البيداء اهل وادرك ذلك	679	2759496209249681762	413	673.5	326	658	62.76595687866211	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2447	false	-886858962257706737	157	207	780	1021	1456	300	مالك عن--- نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبيته لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك----- والرغباء اليك والعمل	2447	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0680	true	4159128110158592778	244	294	1228	1472	1502	300	مالك حدثنا نافع عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد ف-----يها لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء اليك والعمل	680	2759496209249681762	232	441.0	183	249	93.17269134521484	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2448	false	6963811728289882248	197	264	1012	1357	1528	300	قال جماعة من العلماء معني التلبية اجابة نداء ابراهيم عليه السلام حين ---------نادي بالحج حين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرغ -----------------------------------من بناء البيت قيل له اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ---- فنادي ابراهيم------------------------------ ايها الناس ان الله كتب عليكم الحج قال------------- فسمعه ما بين السماء والارض افلا تري ال-ناس يجيءون من اقطار الارض يلبون قيل ----------------------------------------اجابوه من--------- اصلاب الرجال وارحام النساء ف----من اجابه	2448	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0681	true	1301348690198322909	131	273	649	1367	1503	300	قال جماعة من العلماء معني التلبية اجابة دعوة ابراهي------------م حين اذن في النا-س بالحج قال الحافظ وهذا اخرجه عبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم في تفاسيرهم باسانيد قوية عن ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وعطاء وعكرمة وقتادة وغير واحد اقوي بما فيه اخرجه احمد بن منيع في مسنده وابن ابي حاتم من طريق قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال لما فرغ ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه من بناء البيت قيل--- اذن في الناس بالحج قال يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال فنادي ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه يا ايها الناس-------- كتب عليكم الحج الي البيت العتيق فسمعه من بين السماء والارض افلا ترون الناس يجيبون من اقصي- الارض يلبون ومن طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس وفيه فاجابوه بالتلبية في اصلاب الرجال وارحام النساء واول من اجابه	681	2759496209249681762	295	431.5	234	743	39.70390319824219	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2373	false	-4524738972308910151	2	110	9	578	1538	300	لو اختلطت بغيرها -ميزت بالاشعار او ضلت -عرفت- او عطبت عرفها المساكين بالعلامة فاكلوها مع ما في ذلك من تعظيم شعار الشرع--------------------------------------------------------------------------- وقد ابعد من منع الاشعار واعتل باحتمال انه كان مشروعا قبل النهي عن المثلة وهذا ضعيف لان النهي لا يصار اليه بالاحتمال بل وقع الاشعار في حجة الوداع وذلك بعد النهي عن المثلة والاشعار ان يجرح جلد البدنة من صفحة سنامها الايمن حتي يسيل الدم ثم سلت الدم اي مسحه عنها ليكون ذلك علامة علي كونها هديا وبذلك قال الجمهور وذكر الطحاوي في اختلاف العلماء كراهته عن ابي حنيفة ومن كره الاشعار لانه مثلة رد بانه------------------------- باب اخر كالكي وشق اذان الحيوان ليصير علامة و-------------------الختان والحجامة	2373	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0728	true	6849738820747044239	162	253	770	1249	1480	300	لو اختلطت بغيرها تميزت--------- او صلت بعرفات او عطبت عرفها المساكين بالعلامة فاكلوها مع ما في ذلك من تعظيم شعار الشرع وحث الغير عليه وبذلك قال الجمهور من السلف والخلف وكرهه ابو حنيفة لانه مثله وقد نهي عنها وعن تعذيب الحيوان ف----------كان مشروعا قبل النهي عن ذلك وتعقب با-------ن النسخ لا يصار اليه بالاحتمال بل وقع الاشعار في حجة الوداع وذلك بعد النهي عن المثلة بزمان قال الخطابي وغي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره الاعتلال------------ بانه من المثلة مردود بل هو من باب اخر كالكي وشق اذ-ن الحيوان ليصير علامة وغير ذلك من الوسم وكالختان والحجامة	728	2759496209249681762	290	419.5	233	691	41.968162536621094	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	237	300	1170	1483	1483	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله-	2473	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0747	true	-5930334613627277039	0	56	0	279	1484	300	ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة تماريا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا----------------- فارسله ابن عب--------اس الي ابي ايوب يساله--- فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك ابن عب--------اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله	747	2759496209249681762	260	479.0	205	315	82.53968048095703	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2474	false	5916653254042789541	0	42	0	196	1491	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب------ عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل	2474	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0747	true	-5930334613627277039	56	92	279	452	1484	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع--------- يده علي الثوب وطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب الماء عليه اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيد-ه فاقبل بيده وادبر ف--قال هكذا رايته يفعل	747	2759496209249681762	161	270.0	126	202	79.70297241210938	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	247	293	1223	1451	1483	300	فقال ابن عباس--------------- يغسل المحرم راسه--------- وقال المسور -----------------لا يغسل المحرم راس----------------ه فا----------------------------------------------------------------------------------رسل-ه عبد الله بن عباس الي ابي ايوب--------------- الانصاري-------------------------------------------- فوجده------------ يغتسل-------------------------------------- بين القرنين وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يستر ب------------------------------------------------ثوب قال------------ فسلمت عليه فقال من هذا -----------قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس	2473	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0748	true	-7161933274744262204	80	220	405	1112	1496	300	فقال ابن عباس رضي الله عنهما يغسل ال-حرم راسه اي جوازا وقال المسور لا اي لا يجوز او لا يغسله استحبابا ويلاءم الاول قوله فارسله ابن عباس اي عبد الله بن حنين كما قاله لمالك في الموطا قال عبد الله بن حنين فارسلني عبد الله بن عباس الي ابي ايوب اي خالد بن زيد الانصاري وهو صحابي جليل يساله اي عن حكم الغسل للمحرم فوجده اي ابا ايوب يغتسل وهذا من الاتفاقات الحسنة ان كان محرما بين القرنين بفتح القاف تثنية قرن وهما الخشبتان القاءمتان علي راس البير وشبههما وقد بينهما خشبة تجر عليها الحبل المستقي به ويعلوا عليها البكرة كذا ذكره السيوطي وهو اي الحال ان ابا ايوب يستر بثوب بصيغة المجهول وفي رواية الصحيحين وهو مستتر بثوب قال اي ابن حنين فسلمت عليه فقال من هذا اي المسلم فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك --------ابن عباس	748	2759496209249681762	204	264.5	162	716	28.491621017456055	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2460	false	-7766529989413202608	231	300	1153	1493	1493	300	ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين 1827 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ---------------------------------------------ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني----- عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب-	2460	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0761	true	-6764852244498538807	96	161	498	826	1515	300	ابراهيم بن سع-د المدني- عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال ابو داود ابراهيم شيخ مدني ليس له كبير حديث وقال ابن عدي ليس بالمعروف وقال في الميزان طريق ابن اسحاق -----------------------------------حدثني نافع عن ابن --------عمر انه سمع رسول الله ي------------------نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب	761	2759496209249681762	228	352.5	182	391	58.31201934814453	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2479	false	-6517557440572018689	149	284	816	1557	1649	300	وليس في الحيوان افسد من الفارة ويكفي في فساده قضبه في سد مارب وهي انواع منها فارة السبب والذناب والجلد واليربوع والغراب انواع من الغداف والراع وغراب الزرع والاورق وهذا المصنف ما نسمعه والع-رب تتشاءم بالغراب ولهذا اشتقوا من اسمه الغربة وفسقه لانه يختلس اطعمة الناس وينقر ظهر --------------------------------------------------------------------------------البعير والح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داة بكسر الحاء وفتح الدال---------- مقصور مهموز وجمعها حدا-------------------------- ك-----عنبة وعنب ومن الوانها السوداء والرمداء وهي اخس الطير -----------------------------------------------------------------------------------------وهي لا تصيد لكن تخطف ومن طبعها انها لا تخطف الا من يمين من تخطف منه دون شماله حتي قيل انها عسراء وتخطف اللحم والفراريج والكلب العقور----------------------------------------------------------------------------------------------- اختلفوا في المراد به فقيل هذا الكلب المعروف خاصة حكي عن ابي حنيفة والحق به الذءب وحمله زفر علي الذءب وحده وقال الجمهور ----ليس المراد بالكلب تخصيص هذا الكلب المعروف بل المراد به كل عاد- مفترس غالبا كالسبع والنمر والذءب والفهد	2479	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0767	true	-357583469181937526	78	251	409	1363	1619	300	وليس في الحيوان افسد من الفارة ق لانه لا يبقي علي حقير ولا جليل الا اهلكه واتلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والعقرب واحدة العقارب مءنثة والانثي عق---------ربة وعقرباء بالمد بلا طرف ولها ثمانية ارجل وعيناها في ظهرها تلدغ وتءلم ايلاما شديدا وربما ماتت بلسعتها الافعي وتقتل الفيل والبعير بلسعتها ولا تضرب الميت ولا الناءم حتي يتحرك شء من بدنه فتضربه وتاوي الي الخنافس وتسالمها وفي ابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لدغت النبي صلي الله عليه وسلم عقرب وهو في الصلاة فلما فرغ قال لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره اقتلوها في الحل والحرم والحية اولي بالقتل والحداة بكسر الحاء وفتح الدال المهملتين مقصور------------ا حدا بكسر الحاء والقصر والهمزة كعنب وعنبة و----------------------------------هي اخس الطير تخطف اطعمة الناس وفي حديث عاءشة والحديا بضم الحاء وفتح الدال وشد الياء مقصور تصغير الحداة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكلب العقور بمعني عاقر اي جارح وهو بفتح العين وضم القاف وسكون الواو والراء اي المجنون والذي يعض قال النووي اختلفوا في---------ه فقيل ه-و الكلب المعروف خاصة وقيل الذء-----------------------------------------ب وحده وقال --جمهور العلماء المراد----------------------------------------- به كل عاقر مفترس غالبا كالسبع والنمر والذءب والفهد	767	2759496209249681762	247	175.5	198	1324	18.655590057373047	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6654	false	-6425774489574656383	53	97	264	494	1487	300	عن ابن عباس -------------------قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدره-----------م فقال اذا نمت----------م فاطفءوا سرج-كم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم باب	6654	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0767	true	-357583469181937526	24	75	127	389	1619	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي الجمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها---- موضع --درهم زاد الحاكم فقال صلي الله عليه وسلم فاطفءوا سرجاكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم قال	767	2759496209249681762	208	340.5	166	273	76.19047546386719	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	28	96	136	448	1404	300	مالك عن---- نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان بن عفان يساله وابان يومءذ امير الحاج------ وهما محرمان -----اني اردت ان انكح طلحة -بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا	2476	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0779	true	-2984889784262614275	139	203	676	975	1425	300	مالك اخبرنا نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان-------------- وابان------ امير علي المدينة وهما محرمان فقال اني اردت ان انكح طلحة ابن عمر ابنة شيبة بن جبير واردت ان تحضر ذلك فانكر ع----ليه ابان وقال اني سمعت---- عثمان بن عفان قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا	779	2759496209249681762	273	479.0	211	328	83.23170471191406	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6269	false	5955473844644357274	87	126	457	684	1574	300	بالابواء بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وبالمد قرية بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا قال اني اريد حاجة اذهب فيها اني قومي------------------------------------------------------- بودان بفت-----------------ح الواو وتشديد الدال المهملة ق--------------------------------------------------رية جامعة بينها وبي--------ن الابواء نحو--- ثمانية اميال	6269	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0788	true	-5131734925840392196	225	293	1132	1483	1516	300	بالابواء بفتح الهمزة وسكون------ الموحدة و-المد -جبل بينه- وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا سمي بذلك لتبوء السيول به لا لما فيه من الوباء اذ لو كان كذلك يقبل الاوبا او هو مقلوب منه او بودان شك من الرواي وهو بفتح الواو وتشديد الدال المهملة فالف فنون علي وزن شتات اسم موضع قريب من الجحفة او قرية جامعة اقرب الي الجحفة من الابواء بينهما ثمانية اميال	788	2759496209249681762	167	234.5	134	360	46.38888931274414	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	16	107	73	524	1546	300	ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض --طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم----------- رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2482	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0792	true	-5720707407895872516	1	90	7	447	1517	300	ابو النضر مولي عمر بن عبيد الله------- عن نافع مولي ابي قتادة--------- عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض الطريق---- تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	792	2759496209249681762	426	806.5	339	464	91.81034851074219	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	86	151	449	781	1521	300	فاخذه ثم شد علي الحمار اي حمل عليه فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم وتردد بعضهم في الاكل منه تورعا والورع الانكفاف عما يشك فيه وفي هذا دليل علي جواز الاجتهاد في مساءل الفروع والاختلاف فيها فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة بضم الطاء اي طعام واكلة اطعمكموها الله	2486	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0792	true	-5720707407895872516	55	90	272	447	1517	300	فاخذه ثم شد علي الحمار------------ فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بع------------ضهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعم------------------------ة اطعمكموها الله	792	2759496209249681762	175	321.5	140	332	52.71084213256836	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	56	101	260	491	1546	300	فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا --------------------------------------------------------------------------------------فسالهم----------- رمحه فابوا فاخذه------------------------- ثم شد عل-------ي الحمار---------- فقتل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- وابي بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	2482	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0793	true	340632744122984917	107	293	545	1482	1509	300	فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه وفي رواية عمر وكنت نسيت سوطي وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة فسقط مني سوطي فلعله اطلق النسيان علي السوط وعكسه تجوزا فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا اي امتنعوا عن مناولته اياه حيث عرفوا انه قصد الصيد وفي رواية عمرو قالوا لا نعينك عليه فسالهم ان يناولوه رمحه فابوا فاخذه اي ما ذكر من سقوطه ورمحه ثم شد اي حمل علي الحمار اي الوحشي فقتله اي برمحه وطبخه وفي رواية عبد الله بن ابي قتادة قلت ناولني السوط قالوا والله لا نعينك عليه بشء فنزلت فتناولته ثم ركبت فادركت الحمار من خلفه وهو وراء اكمة فطعنته برمحي فعقرته وفي رواية عمرو فاتيت اليهم فقلت لهم قوموا فاحتملوا قالوا لا تمسه فحملته حتي جءتهم به فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بناء علي ان الاصل جوازه وابي بعضهم اي من الاكل وفيه جواز الاجتهاد في الفروع والاختلاف فيها اذا استند كل الي دليل في ظنه وفي رواية انهم شكوا في اكله اياه وهم حرم وفي اخري فقلنا انا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	793	2759496209249681762	226	344.5	181	937	24.119529724121094	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	95	140	490	724	1521	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- وابي بعضهم وتردد بعضهم في الاكل منه تورعا والورع الانكفاف عما يشك فيه وفي هذا دليل علي جواز الاجتهاد في مساءل الفروع والاختلاف فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	2486	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0793	true	340632744122984917	229	293	1172	1482	1509	300	فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بناء علي ان الاصل جوازه وابي بعضهم اي من--------- الاكل وفيه --------------------------------------------------جواز الاجتهاد في------ الفروع والاختلاف فيها اذا استند كل الي دليل في ظنه وفي رواية انهم شكوا في اكله اياه وهم حرم وفي اخري فقلنا انا ناكل لحم صيد ونحن محرمون فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك	793	2759496209249681762	159	260.5	128	375	42.400001525878906	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2671	false	7968629724693282868	254	283	1236	1368	1453	300	--ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة-------------- في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش	2671	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0801	true	8072720603937908030	269	300	1301	1444	1444	300	حبان-- عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة رضي الله عنها في ذي الحجة الا ليقطع -ذلك امر المشركين- فان هذا الحي من قريش-	801	2759496209249681762	119	206.0	92	148	80.40540313720703	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2674	false	-5762799326458643144	136	188	663	937	1488	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة-------------- في ذي الحجة مع اخيها الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك اي اهل الجاهلية في تحكماتهم التي ابتدعوها واعتقدوها وتصرفهم في شرع الله باراءهم الفاسدة وتغيير احكام الله باهواءهم الباردة فان هذا الحي من قريش	2674	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0801	true	8072720603937908030	270	300	1306	1444	1444	300	عن ابن عباس--------------- قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة رضي الله عنها في ذي الحجة--------- الا ليقطع -ذلك امر المشركين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان هذا الحي من قريش-	801	2759496209249681762	117	177.5	91	288	40.625	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	203	300	990	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع ------------------------عم-------------------ر عمرة--- الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابع----------------------ة التي قرن مع حجته 1994 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وهدبة بن خالد قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ها هنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطه عمرة زمن الحديبية او -من الحديبية وعمرة ال-----------------قضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته-	2673	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0803	true	3770842493603860047	170	246	813	1196	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حج حجة واحدة واعتمر اربع عمر عمرة في ذي القعدة وعمرة في الحديبية و------------------------عمرة مع -حجه و------عمرة الجعرانة حيث قسم غنيمة حنين ولفظه رواية الترمذي وقال حسن صحيح وفي رواية الصحيحين------------------------------------------------------------------------------------- اعتمر اربع عمر كلها في ذي القعدة الا التي مع حجت--------------------------------------------------------------------ه عمرة---- الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة من العام المقبلة في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة في حجته	803	2759496209249681762	233	289.0	182	573	40.663177490234375	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2519	false	-4457576277395712726	169	209	826	1045	1503	300	ارايت---- الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف------------------------------------- وكذبوا في قولهم ليس ذلك بسنة ثم بين--------------- فقال ان قريشا ومن دان دينهم قالت زمن صلح الحديبية دعوا محمدا واصحابه ورواية مسلم لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونه	2519	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0815	true	-5239207903694248782	45	87	220	445	1519	300	ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اسنة هو فان قومك يزعمون انها سنة قال صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان-------------------------------------- محمدا واصحابه------------ لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونه	815	2759496209249681762	131	186.5	106	275	47.6363639831543	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2366	false	1637052379544040648	133	239	677	1233	1585	300	والحديث ظاهر في نهي الحاءض عن الطواف حتي ينقطع دمها وحتي تغتسل اذا انقطع دمها لان النهي في العبادات يقتضي الفساد وذلك يقتضي بطلان الطواف لو فعلته وفي معني الحاءض الجنب--------- والمحدث وهو قول الجمهور وذهب جمع من الكوفيين الي عدم الاشتراط لما روي ابن ابي شيبة عن شعبة سالت الحكم وحمادا ومنصورا وسليمان عن الرجل يطوف بالبيت علي غير طهارة فلم يروا به باسا وروي عن عطاء اذا طافت المراة ثلاثة اطواف فصاعدا ثم حاضت اجزا عنها وهذا تعقب علي---- النووي حيث قال في شرح المهذب انفرد--- ابو حنيفة بان الطهارة ليست شرط في الطواف و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عند احمد رواية ان الطهارة للطواف واجبة تجبر بالدم قال	2366	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0831	true	-6454116218644859722	136	212	697	1100	1573	300	والحديث ظاهر في نهي الحاءض عن الط----------------------------------------------------------------------------------------------------واف لو فعلته وفي معناه------ الجنب والنفساء والمحدث وهو قول الجمهور وقال الحا------------------------------------------------------------------كم وحماد- ومنصور- وسليمان لا باس بالطواف ------علي غير طهارة رواه ابن ابي شيبة وفي --------------------------------------------------------------هذا تعقب علي قول النووي ----------------------انفرد به ابو حنيفة بان الطهارة ليس بشرط في الطواف واختلف اصحابه في وجوبها وجبره الدم ان فعله فلم ينفرد بذلك كما تري فعله اراد انفراده من الاءمة الثلاثة لكن عند احمد------ ان الطهارة للطواف واجبة تجبر بالدم ----	831	2759496209249681762	240	321.5	193	677	35.45051574707031	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	133	243	637	1203	1487	300	فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه --هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال----------------------------- هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانم------ا طافوا طوافا واحدا قال	2402	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0832	true	-4199204085343564997	0	112	0	578	1515	300	فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه الهدي فليهل بالحج --والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك و-----طاف الذين ح-لوا بالب--------يت وبين الصفا والمروة-------- ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني------ واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما كانوا طافوا طوافا واحدا قال	832	2759496209249681762	532	1001.5	428	608	87.5	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2500	false	1557588179555134793	212	282	1064	1424	1519	300	التي ينزل منها الي باب المعلي مقبرة اهل مكة ------------وهي التي يقال لها الحجون بفتح الحاء-------- وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فسهلها معاوية ثم عبد الملك--------- ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم سهل في عصرنا هذا سنة احدي عشرة وثمان-ماءة ويخرج من الثنية السفلي وهي عند باب بني شيبة بقرب شعب الشاميين من ناحية قعيقعان وكان بناء هذا الباب عليها ------------------------------------------------------------في القرن السابع زاد عب-------------------------د الله بن جعفر البرمكي	2500	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0847	true	1297530785578626566	2	74	10	375	1481	300	التي ينزل منها-------- المعلا ومقابر--- مكة بجنب المحصب وهي التي يقال لها الحجون بفتح الحاء المهملة وضم الجيم وكانت صعبة المرتقي فهد-ها معاوية ثم عبد الملك بن مروان ثم المهدي علي ما ذكره الازرقي ثم سهل في---------- سنة احدي عشرة وثمان ماءة موضع ثم سهل كل----------------------------------------------------------------------------------------ها في زمن سلطان قهر الملك 4 المءيد في حدود العشرين وثمان ماءة وفي البخاري عن ابراهيم بن المنذر وابي داود عن عبد الله بن جعفر البرمكي	847	2759496209249681762	213	308.5	170	475	44.842105865478516	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	268	300	1303	1446	1446	300	مالك عن س---عيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار-- احدا من اصحابك يصنعها قال ما--	2390	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0861	true	6044634318480421659	162	194	894	1044	1574	300	مالك حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا ما رايت احدا من اصحابك يصنعها قال فما	861	2759496209249681762	133	246.5	103	150	88.66666412353516	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	0	108	0	541	1475	300	هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث	2391	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0861	true	6044634318480421659	194	300	1044	1574	1574	300	هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمان-ين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية -قال عبد الله------- اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمان-ين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها -انا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها وانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث-	861	2759496209249681762	526	1014.0	421	542	97.0479736328125	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2395	false	-6642118158874342465	22	109	126	547	1579	300	مالك عن س---عيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد مصغر ابن جريج بتكرير الجيم مصغر مولي بني تميم المدني يعد في التابعين انه قال لعبد الله بن عمر بن الخطاب يا ابا عبد الرحمن وان لم يكن له ابن يسمي عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار-- احدا من اصحابك يصنعها قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قال -ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس بفتح الميم قال الله لا يمسه الا المطهرون من الاركان الاربعة الا الركنين	2395	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0861	true	6044634318480421659	162	205	894	1091	1574	300	مالك حدثنا سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد ------بن جريج------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر ي----------ا ابا عبد الر----------------------------------حمن رايتك تصنع اربعا ما رايت احدا من اصحابك يصن--------------------------------------------------------------------عها قال فما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس -----------------------------------------من الاركان الا ----------------	861	2759496209249681762	179	274.5	138	427	41.92037582397461	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2396	false	-4023088885625293121	63	181	318	945	1573	300	انما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين الاخرين وهما الشاميان لان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم -علي-----------ه السلام و---هذا هو الذي---- حمل ابن الزبير علي- انه لما عمر الكعبة اتم البيت علي قواعد ابراهيم عليه السلام وبذلك جزم-------------------- الازرقي في تاريخ مكة قال ان ابن الزبير لما فرغ وادخل فيه من الحجر ما اخرج منه ورد الركنين علي قواعد ابراهيم خرج الي التنعيم واعتمر وطاف بالبيت واستلم الاركان الاربعة ولم يزل البيت علي قواعد ابراهيم واذا طاف الطاءف استلم الاركان جميعا حتي قتل ابن الزبير واخرج ايضا من طريق ابن اسحاق قال بلغني ان ادم ---------------------------لما حج استلم الاركان كلها وان ابراهيم واسماعيل لما فرغا من ------------------------بناء البيت طافا به سبعا يستلمان الاركان كلها	2396	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0863	true	-6364247928879106919	70	173	356	905	1598	300	انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين------------- الشاميين لان البيت لم ي-بق علي قواعد ابراهيم وعلي هذا احمد بن القصار وتبعه ا-بن التين استلام ابن الزبير لهما انه لما عمر الكعبة اتمها---- علي قواعد ابراهيم صلوات الله علي نبينا وعليه ويءيده ما ذكره الازرقي --------------من ان ابن الزبير لما فرغ عن بناءها--------------------------------------------------- خرج الي التنعيم واعتمر وطاف ال-بيت واستلم الار----------------------------------------------------------------------كان جميعا حتي قبل ابن الزبير وعنده عن ا----------بن اسحاق---- بلغني ان ادم صلوات الله علي نبينا وعليه لما حج استلم الاركان كلها وان ابراهيم واسماعيل صلوات الله علي نبينا وعليه فرغنا عن بناء البيت طافا به سبعا يستلمان الاركان كلها	863	2759496209249681762	384	597.5	307	718	53.481895446777344	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2398	false	7646569979943586559	59	191	302	971	1540	300	صلي الله عليه وسلم يصبغ بها هل------------------------------------ المراد هنا صبغ الثياب او الشعر و-----الاشبه والاظهر كما قال القاضي الاول لان ابن عمر اخبر انه صبغ ولم ينقل عنه انه ---------------------صبغ شعره والا ف----------------------------قد جاءت اثار عن ابن عمر ليس------------- فيها تصفير ابن عمر لحيته واحتج بانه كان صلي الله عليه وسلم---- يصفر لحيته بالورس والزعفران كما سياتي في ابي داود وذكر----- في حديث اخر احتجاجه بان---------ه عليه السلام كان يصبغ بها ثيابه حتي عمامته وكان اكثرهم يعني الصحابة والتابعين يخضب------------------------------------------------------------------------- بالصفرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم ابو هريرة واخرون وروي ذلك عن علي رضي الله عنه وانا احب ان اصبغ بها بضم الباء وكسرها وفيه الاقتداء بافعال النبي صلي الله عليه وسلم وفضيلة محبة ذلك وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاه-------------------------لال------------------------------ فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اي يحرم ويرفع صوته بالتلبية حتي تنبعث به راحلته	2398	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0865	true	3993376614851208408	32	229	162	1126	1494	300	صلي الله عليه وسلم صبغة به كما حرره علي القاري في شرح الشماءل وقيل المراد به -صبغ الثوب قال المازري وهو الاشبه لارة----------------------------------------------------- ينقل انه صلي الله تعالي عليه وسلم صبغ شعره وقال القاضي عياض هو اظهر الوجهين وقد جاءت اثار عن ابن عمر رضي الله عنه بين فيها تصفير ابن عمر لحيته واحتج -انه---- صلي الله عليه وسلم كان يصفر لحيته بالورس والزعفران رواه ابو د--------اود وذكر ايضا في حديث اخر احتجاجه -انه صلي الله عليه -وسل-م كان يصبغ بها ثيابه حتي عمامته واجيب عن الاول باحتمال انه كان مما يتطيب لانه كان يصبغ بها شعره وقال ابن عبد البر لم يكن صلي الله عليه وسلم يصبغ بالصفرة الا ثيابه واما الخضاب فلم يكن يخضب وتعقبه في المفهم بان في سنن ابي داود عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو ذو وقرة وفيها ردع من حناء وعليه بردان اخضران قال لي العراقي وكان ابن عبد البر انما اراد نفي الخضاب في لحيته فقط كذا قاله الزرقاني واما الاهلال اي الاحرام من اول الهلال فتركته واخرته الي يوم التروية فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اي يحرم مطلقا بحج او عمر--ة حتي تنبعث به راحلته	865	2759496209249681762	375	365.0	291	1145	32.75109100341797	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2715	false	-476868298617697519	27	91	116	428	1425	300	مالك عن---- نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد------ وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج-- ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه------- وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	2715	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0871	true	-2358349032053724494	171	235	897	1214	1546	300	مالك اخبرنا نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وبلال وعثمان بن طلحة الحجبي------ فاغلقها عليه ومكث فيها قال عبد الله------- فسالت بلالا حين خرجوا ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة	871	2759496209249681762	295	539.0	234	331	89.12387084960938	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2716	false	8095878059458938459	161	287	836	1474	1536	300	ومكث فيها اي للدعاء بعدما صلي قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج من الكعبة ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية البخاري عن ابن عمر فلما فتحوا كنت اول من ولج فلقيت بلالا فسالته هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكذا في رواية البخاري وفي الموطا بمعناه وفي رواية لمسلم جعل عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وفي رواية البخاري عمودا عن يمينه وعمودا عن يساره قال القرطبي وظاهر هذا الاختلاف اضطراب ويمكن ان يقال انه صلي الله عليه وسلم تكررت صلاته في تلك المواضع وان كانت القصة واحدة فانه صلي الله عليه وسلم مكث في الكعبة طويلا وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة قال	2716	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0871	true	-2358349032053724494	199	236	1034	1218	1546	300	ومكث فيها --------------------قال عبد الله ف-------سالت بلالا حين خرجوا-------- ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال---- جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه ثم صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة قال	871	2759496209249681762	175	294.5	139	638	27.429466247558594	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4405	false	-384302929263990463	228	255	1120	1258	1476	300	ابن عباس قال-------- وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	4405	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0921	true	-7561192335788679431	52	79	269	412	1482	300	ابن عباس في الصحيحين وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	921	2759496209249681762	132	248.0	106	146	90.41095733642578	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4406	false	-2812352714452436671	128	155	627	765	1510	300	ابن عباس قال-------- وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	4406	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0921	true	-7561192335788679431	52	79	269	412	1482	300	ابن عباس في الصحيحين وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث	921	2759496209249681762	132	248.0	106	146	90.41095733642578	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2849	false	2416604040829798356	33	119	188	593	1487	300	ثم قال ليس بك اي--- لا يلحقك ولا يتعلق بك علي --------------------------------------------اهلك يعني نفسه اذ كل واحد------------ من الزوجين اهل لصاحبه اي لا افعل فعلا يظهر به هوانك علي او تظنيه في هوان اي نقص واحتقار بل نوفي حقك في المقام والتانيس وانما قال لها ذلك حين اخذت بثيابه تستزيده في المقام عندها لءلا تستوحش حين اراد الخروج عنها واستلطفها بهذا القول الحسن ثم بين لها ما لها وما عليها من ذلك قال عياض وفيه ت-لطف و--رفق بمن -خشي منه كراهة الحق حتي يتبين له وجه	2849	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0942	true	-4420803047524101759	126	176	576	816	1457	300	---قال النووي معناه لا يلحقك ولا يضيع من حقك شء بل تاخذينه كاملا قال القاضي عياض والمراد باهلك هنا- نفسه صلي الله عليه وسلم وكل من الزوجين اهل اي------- لا افعل فعلا يظهر به هوانك علي او تظنيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه اللطف والرفق بمن يخشي من- كراهة الحق حتي يتبين له وجه	942	2759496209249681762	141	190.0	106	468	30.128204345703125	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2848	false	-5790098801704796567	145	179	685	850	1432	300	عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا--------- ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك	2848	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0943	true	5429777181392017364	250	284	1252	1417	1496	300	عن خالد -------عن ابي قلابة عن انس ق--------ال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت---- رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك	943	2759496209249681762	145	250.5	115	184	78.8043441772461	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2813	false	4677540923886398295	7	45	44	235	1504	300	مالك ----عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني ---------يزيد الانصاريين عن خنساء بنت خدام الانصارية ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فرد	2813	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0950	true	5958208046378630101	234	270	1128	1307	1460	300	مالك اخبرنا عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية الانصاري-- عن خنساء بنت خدام---------- ان اباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فرد	950	2759496209249681762	161	290.0	127	204	78.92156982421875	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2813	false	4677540923886398295	191	233	952	1156	1504	300	يحتمل من حيث اللفظ ان المراد احق من وليها في كل شء من عقد واذن وغيرهما كما قاله ابو حنيفة وداود ويحتمل انها احق بالاذن الدال علي الرضا وهو قول كافة العلماء فلا تزوج حتي تنطق بالاذن بخلاف البكر لكن لما صح	2813	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0972	true	4427727090764145804	271	300	1362	1494	1494	300	يحتمل من حيث اللفظ ان المراد انها احق---- في كل شء من عقد----- وغيره--------------------------- ويحتمل انها احق بالرضي ان -----------------------------------لا تزوج حتي تنطق بالاذن بخلاف البكر لكن لما صح-	972	2759496209249681762	120	182.5	94	204	58.82352828979492	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2931	false	2008098555725793113	127	193	631	984	1544	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------مره------------------------------------- اصلها اامره بهمزتين الاولي للوصل مضمومة تبعا لثالث الفعل وهو الميم كما في اقبل والثانية فاء الكلمة ساكنة تبدل تخفيفا من جنس حركة ما قبلها فيقال اءمر واذا -وصل الفعل بما قبله زالت همزة الوصل وسكنت الهمزة الاصلية كما قال---- تعالي وامر اهلك بالصلاة--- لكن هذه الثلاثة الفاظ استعملتها العرب من غير همز فقالوا خذ ومر وكل لكثرة	2931	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms0997	true	8642295616178276686	149	216	757	1114	1581	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لعمر مره اي عبد الله امر استحباب او امر ايجاب اصله- اامر- بهمزتين الاولي للوصل مضمومة تبعا للعين مثل انصر------------------- والثانية فاء الكلمة ساكنة تبدل تخفيفا من جنس حركة سابقت-ها فيقال اومر فاذا اوصل الفعل بما قبله زاله همزة الوصل وسكنت الهمزة الاصلية كما في قوله تعالي وامر اهلك بالصلاة طه لكن------------------ استعملتها العرب بلا همزة-- فقالوا مره------- لكثرة	997	2759496209249681762	272	441.0	219	406	66.99507141113281	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3146	false	-8022605477317437374	203	248	1039	1278	1544	300	الزاي وكسر المو--حدة ابن باط-ا ويقال باطيا وكان عبد الرحمن صحابيا والزبير قتل يهوديا في غزوة بني قريظة كذ----ا-------------------------------------- ذكره ابن عبد البر والمحققون وقال ابن منده وابو نعيم الاصبهاني في كتابيهما في معرفة الصحابة انما هو عبد الرحمن بن الزبير بن زيد بن امية	3146	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1045	true	-2365164125064758504	0	47	0	238	1485	300	الزبير قال النووي هو ابن باطيا ويقال باطيا وكان عبد الرحمن صحابيا والزبير كان يهوديا في غزوة بني قريظة قال وما ذكرنا من انه ابن باطيا القرظي هو الذي ذكره ابن عبد البر والمحققون وقال ابن منده وابو نعيم--------------------------------------- انما هو عبد الرحمن بن الزبير -------بن امية	1045	2759496209249681762	178	309.0	142	284	62.676055908203125	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2787	false	-8872695732447365583	190	221	942	1098	1512	300	مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم --فتح مكة وهو يوم اوطاس---------- ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة واستمر التحريم قال ------------	2787	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1049	true	-1709808378167085931	15	49	77	253	1566	300	مرتين فكانت حلالا قبل خيبر ثم حرمت يوم خيبر ثم ابيحت يوم الفتح---- وهو يوم اوطاس لاتصالهما ثم حرمت يومءذ بعد ثلاثة ايام تحريما مءبدا الي يوم القيامة وعن اكل لحوم الحمر بفتحتين جمع	1049	2759496209249681762	136	245.0	108	180	75.55555725097656	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	247	280	1216	1378	1471	300	مالك عن---- نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال	3036	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1054	true	-2976218217185022396	100	133	548	714	1589	300	مالك اخبرنا نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال	1054	2759496209249681762	159	308.5	126	166	95.78313446044922	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	18	80	93	395	1468	300	فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او-ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يض-رك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين من الشر	3112	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1061	true	5042152153395993714	0	53	0	257	1535	300	فارسلت عاءشة --------------الي مروان--------- وهو امير المدينة--------- اتق الله واردد المراة الي بيتها -قال مروان في حديث سليمان ان عبد الرحمن غلبني وقال------ في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس ق-الت عاءشة لا يضيرك ا--لا تذكر حديث فاطمة -قال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما---- بين هذين من الشر	1061	2759496209249681762	254	436.0	202	304	83.5526351928711	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3126	false	-8794097649175772620	205	300	1046	1489	1489	300	مالك عن---- سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب -بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت- مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحق-هم فقتلوه----- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------ان ارجع الي اهلي فاني لم---------------- يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة-	3126	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1064	true	4400550470048787008	21	114	117	550	1513	300	مالك اخبرنا سعد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب ابنة كعب بن عجرة ان الفريعة ابنة مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرته- انها----- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجي- خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان-- بطرف القدوم ادركهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لي ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لن يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة----- فقال----------------------------- نعم----- فخرجت حتي اذا كنت ب--الحجرة	1064	2759496209249681762	374	644.0	291	483	77.43270874023438	70	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3127	false	-9176307410691002207	3	71	13	338	1488	300	دعاني او امر ب------ي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان--------- عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته----- فاتبعه وقضي به باب في المتوفي عنها تنتقل ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن------------------------------------------ سعد --------------------------------------بن اسحاق بن كعب بن عجرة	3127	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1064	true	4400550470048787008	114	186	550	901	1513	300	دعاني او امر من دعاني فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له ف--------------قال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان في خلافة عثم--------ان ارسل الي يسالني عن ذلك فاخبرته بذلك فاتبعه وقضي به اخبرنا---------------------------------------------------- مالك وفي نسخة محمد قال بنا اخبرنا في نسخة قال بنا سعد بفتح فسكون وفي نسخة بكسر العين وسكون ابن اسحاق بن كعب بن عجرة	1064	2759496209249681762	239	397.0	187	425	56.235294342041016	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3128	false	-3257535526926364744	61	114	327	585	1493	300	تساله ان ترجع الي اهلها فكان اخبارا من الراوي عنها ثم عدل من الاخبار الي التكلم بقوله--------------------------------- رسول الله------------------------------ ان ارجع الي اهلي في بني خدرة زاد النساءي ويتامي لي في حجري فاني لفظ مالك في الموطا والشافعي في الرسالة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا ترك لي نفقة قالت فقال	3128	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1064	true	4400550470048787008	57	108	285	520	1513	300	تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجي خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كان بطرف القدوم ادركهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياذن لي ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان ز--------------------------------------------------------------------------وجي لن يتركني في مسكن يملكه ولا------- نفقة----- فقال	1064	2759496209249681762	112	134.5	85	321	34.89096450805664	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3127	false	-9176307410691002207	149	290	752	1442	1488	300	وامها حبيبة بنت عبد الله بن ابي بن سلول المنافق وهي اخت ابي سعيد سعد بن مالك بن سعد بن ثعلبة الخدري بالدال المهملة انها------- جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله--- ان ترجع الي اهلها في بني خدر--------------------------------------ة قبيلة من الانصار واسم خدرة الابجر بن عوف بن الحارث بن الخزرج فان زوجها خرج في طلب اعبد ضم الباء ج---------------------------مع عبد لفظ ابن ماجه في طلب اعلاج له لفظ النساءي ان زوجها تكاري علوجا ليعملوا له العلوج والاعلاج جمع علج وهو الرجل القوي الضخم وفي حديث قتل عمر قال لابن عباس قد كنت انت وابوك تحبان ان يكثر العلوج بالمدينة ابقوا بفتح الباء وكسرها لغة اي هربوا من غير خوف ولا له عمل فان كان كذلك فهو هارب كذا ذكره الثعالبي حتي اذا كانو-------ا بطرف القدوم بفتح القاف ودال مهملة مضمومة تشدد وتخفف موضع علي ستة اميال من المدينة	3127	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1065	true	8149011621661105042	4	84	29	433	1502	300	وامها حبيبة بنت عبد الله بن ابي اخبرته اي اخاها------------------------------------------------------------------- انها اتت اي جاءت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله في ان ترجع الي اهلها في بني خدرة بضم الخاء المعجمة وسكون الدال المهملة قبيلة من الانصار فان زوجي وليحيي فان زو----------------------------جها خرج في طلب اعبد بفتح الهمزة وسكون العين وضم الموحدة جمع عبد---------------------------------------------------------------------- له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابقوا بفتح الموحد---------ة اي هربوا-------------------------------------------------------------- حتي اذا كان اي زوجها بطرف القدوم قال في النهاية هو بالتخفيف والتشديد---- موضع علي ستة اميال من المدينة	1065	2759496209249681762	241	328.5	188	772	31.21761703491211	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3631	false	-5882057230354991498	0	35	0	163	1475	300	والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فما ينجيني في البر غيره اللهم ان لك علي عهدا ان انت عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما	3631	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1074	true	-8384375130244819899	241	274	1227	1381	1507	300	والله لءن لم ينجني في البحر الا الاخلاص فلا ينج-ني في البر غيره اللهم ان لك---- عهدا ان---- عافيتني مما انا فيه ان اتي محمدا حتي اضع يدي في يده فلاجدنه عفوا كريما	1074	2759496209249681762	153	287.5	120	163	93.86502838134766	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5760	false	7405255568625758896	191	222	957	1113	1504	300	فضالة بفتح الفاء بن عبيد بن نافذ العمري الاوسي اول مشاهده احد ثم شهد ما بعدها وبايع تحت الشجرة ثم انتقل الي----------- دمشق فسكنها وقضي بها لمعاوية زمن خروجه الي صفين	5760	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1080	true	2274792463066549217	26	57	133	291	1511	300	فضالة بفتح اوله ابن عبيد بالتصغير وهو انصار--ي اول مشاهده احد ثم شهد ما بعدها وبايع تحت الشجرة ثم انتقل الي الشام فسكن دمشق------- وقضي بها لمعاوية زمن خروجه الي صفين	1080	2759496209249681762	125	215.0	99	167	74.85029602050781	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2769	false	-7496627746487085794	36	96	180	470	1490	300	اخرجه- مالك في الموطا عن عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال ابن --------عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال اني كانت لي وليدة اطء------ها فعمدت امراتي------ فارضعتها ثم ----------قالت ل----ي دونك قد والله ارضعتها فقال عمر اوجعها ضربا وات جاريتك فان-- الرضاعة في ---	2769	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1099	true	-3963501986286115973	110	171	584	899	1526	300	اخبرنا مالك--- اخبرنا--- عبد الله بن دينار قال جاء رجل الي عبد الله بن عمر وانا معه عند دار القضاء يساله عن رضاعة الكبير فقال عبد الله بن عمر جاء رجل الي عمر بن الخطاب فقال---- كانت لي وليدة فكنت اصيبها فعمدت امراتي اليها فارضعتها فدخلت عليها فقالت امراتي دونك قد والله ارضعتها ق-ال عمر اوجعها واء----ت جاريتك فانما الرضاعة رضاعة	1099	2759496209249681762	252	408.5	198	330	76.36363983154297	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2768	false	-5462821405492576539	180	229	931	1184	1568	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم ---------بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة ام المءمنين فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال فكانت اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق وبنات اختها يرضعن ----من اح-بت ان يدخل عليها	2768	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1100	true	8452199212594910267	200	246	991	1226	1487	300	فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما بلغنا ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنك او بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة فاخذت بذلك عاءشة------------ فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال وكانت تامر- ام كلثوم------------------- وبنات اخيها يرضعن لها من احببن ان يدخل عليها	1100	2759496209249681762	214	379.0	171	267	80.14981079101562	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3842	false	2422000204534050559	97	206	479	1024	1481	300	عبد الله بن ابي بكر عن --------عمرة بنت عبد الرحمن -قالت---- سمعت عاءشة------------ تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثل------ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية ---فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي----- دفت عليكم------ فكلوا وتصدقوا وادخروا	3842	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1118	true	5077931480296321337	132	239	650	1191	1493	300	عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق سمعت عاءشة ام المءمنين تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- ادخروا -لثلاث ليال وتصدقوا بما بقي----- فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------- لقد كان الناس ينتفعون في ضحاياهم -يجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك او كما قال قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي كانت دفت حضرة الاضحي فكلوا وتصدقوا وادخروا	1118	2759496209249681762	479	839.5	381	590	81.18643951416016	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3844	false	-5968013117695643110	26	101	122	472	1522	300	او كما قال وليست هذه في مسلم قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث ولمسلم نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث وفي رواية لمسلم من ضحي منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة شء فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام اول قال لا ان ذاك كان عام جهد فاردت ان يفشو فيهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل	3844	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1118	true	5077931480296321337	205	230	1017	1136	1493	300	او كما قال------------------ قالوا يا رسول الله نهيت عن امساك لحوم الاضاحي بعد ثلاث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل	1118	2759496209249681762	115	165.5	90	350	32.85714340209961	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	33	85	173	424	1462	300	مالك عن---- ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد----------- انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة----------------------------- فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي--- في بيت ميمونة اخبروا----- النبي صلي الله	5074	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1138	true	-3101720589303970767	236	300	1145	1448	1448	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد بن المغيرة انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي كن في بيت ميمونة اخبروا رسول ال-له صلي الله-	1138	2759496209249681762	245	417.5	194	305	80.32786560058594	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5076	false	-8285511622336504307	67	141	337	692	1489	300	مالك عن ----ابن شهاب عن ابي امامة اسعد بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد رضي الله عنهانه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فاتي بضب هو دويبة تاكله الاعراب وتقول العرب هو قاضي الطير والبهاءم زاد في البخاري قدمت به اختها حفيدة من ------نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم	5076	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1138	true	-3101720589303970767	236	286	1145	1378	1448	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن ابي امامة----- بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد بن المغيرة -انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاتي---------------------------------------------------------------------------------------------------- بضب محنوذ فاهوي اليه -رسول الله صلي الله عليه وسلم	1138	2759496209249681762	201	344.0	155	365	55.0684928894043	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5076	false	-8285511622336504307	71	107	354	517	1489	300	عن ابي امامة---------- اسعد بن سهل بن حنيف------------------------------------------- عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد رضي الله عنهانه---------------------------------------------- دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	5076	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1139	true	-9128635230625854522	64	120	307	569	1451	300	عن ابي امامة اي سعد او اسعد بن سهل بن حنيف بالتصغير الانصاري له رءية وابوه صحابي بدري عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد بن المغيرة اي المخزومي يقال له سيف الله انه اي خالد بن الوليد دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1139	2759496209249681762	148	257.5	114	262	56.488548278808594	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3865	false	-4144427608116043932	3	33	14	147	1532	300	عمر انه كان يقول اذا ذبحت الناقة فذكاة ما في بطنها ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطن امه ذبح حتي يخرج الدم من جوفه	3865	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1147	true	-3081156912223273424	25	53	131	258	1501	300	عمر ----كان يقول اذا نحرت الناقة فذكاة ما في بطنها ذكاتها اذا كان قد تم خلقه ونبت شعره فاذا خرج من بطنها-- ذبح حتي يخرج الدم من جوفه	1147	2759496209249681762	123	230.0	95	133	92.481201171875	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0291	false	856995828240901742	15	75	68	387	1535	300	الخدري والمشهور عند المحدثين ان المرسل ما رفعه التابعي الي النبي صلي الله عليه وسلم سواء كان من كبار التابعين كعب-د الله بن عدي بن الخيار وقيس بن ابي حازم وسعيد بن المسيب--------- او من صغار التابعين كالزهري---------- ويحيي بن سعيد الانصاري وقيده بعضهم بكبار التابعين وعلي هذا ف--------------------------------------------------------------------------------------------مراسيل صغار التابعين------ لا تسمي مرسلة بل----------------- منقطعة كما هو مقرر عند	291	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1157	true	1575581014327220695	180	262	894	1326	1506	300	المرسل فالمشهور ان-------------------ه ما رفعه التابعي الي النبي صلي الله عليه وسلم سواء كان من كبار التابعين كعبيد الله بن عدي بن الخيار وقيس بن ابي حازم وسعيد بن المسيب وامثالهم او من صغار التابعين كالزهري وابي حازم ويحيي بن سعيد الانصاري واشباههم والقول الثاني انه ما رفعه التابعي الكبير الي النبي صلي الله عليه وسلم فهذه الصورة لا خلاف فيها كما قاله ابن الصلاح واما مراسيل صغار التابعين فانها لا تسمي مرسلة علي هذا القول بل هي منقطعة كما نقله عبد ---	1157	2759496209249681762	245	393.5	196	454	53.96475601196289	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3996	false	5363450041836060411	244	279	1217	1386	1496	300	عن المغير--------ة انه قال حدث- عمر بن الخطاب بقصة اشيم فقال لتاتيني علي هذا بما اعرف فنشدت الناس في الموسم فاقبل رجل يقال له زرارة بن جزء فحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	3996	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1186	true	-8753610472201287346	68	105	342	519	1446	300	عن المغيرة بن شعبة انه قال حدثت عمر بن الخطاب بقصة اشيم فقال ابن-يني علي هذا بما اعرف فنشدت الناس في الموسم فاقبل رجل يقال له زرارة بن جزي فحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	1186	2759496209249681762	164	305.5	129	178	92.13483428955078	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	166	257	835	1257	1473	300	اخبرني مالك عن ابي--- ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم ف-اتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه -قالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر---- لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو----- اكبر منهوعبد الرحمن بن سهل فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول	5893	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1205	true	279322714746019711	212	300	1089	1494	1494	300	اخبرنا مالك حدثنا ابو ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره ----رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهما فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم------ قتلتموه فقالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر ذلك لهم---- ثم اقبل هو و-----حويصة وهو اخوه اكبر منه عبد الرحمن بن سهل فذهب------ ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول-	1205	2759496209249681762	377	677.0	296	438	86.07305908203125	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	257	300	1257	1473	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك فكتبوا--- انا والله ما قتلناه فقال-	5893	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1206	true	2462692732085967695	0	45	0	220	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان تدوا صاحبكم واما ان تءذنوا بحرب فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فكتبوا له انا والله ما قتلناه فقال	1206	2759496209249681762	213	412.0	171	220	96.81818389892578	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5894	false	-712069620645135996	0	77	0	400	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده فبعث اليهم -ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل------------ لقد ركضتني منها ناقة حمراء 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا حدثنا ح وحدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا الوليد عن ابي عمرو عن عمرو بن شعيب عن---------- رسول الله صلي الله عليه	5894	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1206	true	2462692732085967695	45	105	220	529	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن -تحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم بماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل بن ابي حثمة لقد ركضتني منها ناقة حمراء قال------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------محمد انما قال لهم رسول الله صلي الله عليه	1206	2759496209249681762	275	483.0	222	426	64.55399322509766	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	266	293	1299	1433	1473	300	فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------م اما ان ي------------دوا صاح-----------------------------------------------------------------بكم واما ان يءذن----------وا بحرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه	5893	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1209	true	7035697119052893161	114	190	566	949	1475	300	فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لليهود المدعي عليهم اما بكسر الهمزة ان تدوا صاحبكم بفتح الفوقية وخفة الدالة المهملة اي تعطوا ايها اليهود دية صاحبكم واما ان تءذنوا اي تعلموا بحرب اي من الله ورسوله هذا تهديد وتشديد ان لا قدرة لهم علي حربه صلي الله عليه وسلم مع ما هم فيه من غاية الذلة وكناية عن نسخ الجزية وترك الاجارة فكتب اليهم رسول الله صلي الله عليه	1209	2759496209249681762	129	227.5	103	383	33.681461334228516	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5735	false	4310723953858506866	113	245	575	1201	1462	300	عبد الله بن مسلمة عن-------- مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبد-ا سرق وديا من حاءط رجل فغرسة في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم وهو امير المدينة يومءذ فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فق-------------ال الرجل ان مروان اخذ غلامي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فقال له رافع س--------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل قال	5735	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1220	true	3287028729879714712	12	149	59	703	1445	300	----يسرق من مولاه 684 اخبرنا مالك--- اخبرنا يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان غلاما سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي-----ه مروان بن الحكم----------------------- فسجنه----------- واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله------- فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر والكثر الجمار قال الرجل ان مروان اخذ غلامي وهو يريد قطع يده فانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه------------- حتي اتي مروان ف---------قال له رافع اخذت غلام هذا قال نعم قال فما انت صانع به قال اريد قطع يده قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل قال	1220	2759496209249681762	525	911.5	410	719	73.01808166503906	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5738	false	-2571952078569298226	0	235	0	1110	1436	300	مروان اخذ غلامي لفظ الموطا اخذ غلاما لي ولم يقل عبدي لورود النهي عنه وهو يريد قطع يده بهذه السرقة وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالنصب عطفا علي ما قبله بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي بفتح الميم والشين معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فيه مشي الشاهد الي بيت القاضي ليشهد عنده ولا يكفي بعث الحاكم الي من يسمع كلامه وشهادته وان كان الشاهد ذا منزلة ورفعة اكثر من الحاكم فان اتي القاضي اليه او استناب في سماع الدعوي جاز فقال له رافع بن خديج بعد ان سلم عليه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا قطع في ثمر ولا كثر زاد مالك في الموطا بيد فمشي معه رافع الي مروان فقال-------- اخذت غلاما لهذا فقال نعم فقال فما انت صانع به قال ار-دت قطع يده فقال له رافع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا قطع في ثمر ولا كثر انتهي فيه حجة لمن لم ير القطع وحجة الشافعي ما روي ابن وهب عن مالك في الرجل يدخل الحاءط فياكل من التمر او يجده ساقطا قال لا ياكل منه الا ان يعلم ان نفس صاحبه تطيب بذلك فامر مروان بالعبد فارسل اي اخرج من السجن واطلق قال ابو داود ----------------------الكثر الجمار كما تقدم تفسيره ثنا محمد بن عبيد بن حساب الغب-----------------------------------ري قال ثنا حماد بن زيد قال ثنا يحيي بن سعيد قال ثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح------ المهملة والموحدة	5738	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1220	true	3287028729879714712	83	226	401	1079	1445	300	مروان اخذ غلامي -----------------------------------------------------وهو يريد قطع يده ف------------انا احب ان تمشي معي اليه فتخبره------------------------ بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه------------------------------- حتي اتي مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان فقال له رافع اخذت غلام-- هذا -قال نعم ق-ال فما انت صانع به قال اريد -قطع يده -قال فاني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر مروان بالعبد فارسل قال محمد وبهذا ناخذ لا قطع في ثمر معلق في شجر ولا في كثر والكثر الجمار ولا في ودي ولا في شجر وهو قول ابي حنيفة اخبرنا مالك وفي نسخة محمد قال بنا وفي اخري قال مالك حدثنا اخبر------نا يحيي بن سعيد اي ابن قيس الانصاري المدني يكني ابا سعيد القاضي ثقة كان في الطبقة الخامسة من طبقات التابعين من اهل المدينة مات سنة اربعين وماءة بعد الهجرة عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح الحاء المهملة والموحدة	1220	2759496209249681762	367	528.5	287	1314	27.92998504638672	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5803	false	-672921557585691466	204	300	1031	1504	1504	300	مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلمفذكروا له ان----- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم- ويجلدون فقال---- عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها-- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم---- فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال	5803	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1243	true	-3796005315657580056	207	300	1056	1518	1518	300	مالك اخبرنا--- نافع عن ابن عمر-------- ان اليهود جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرو-ه ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهما ويجلدان فقال لهم عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم -----قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله-------- ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدقت يا محمد فيها اية الرجم قال فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال	1243	2759496209249681762	423	742.5	337	492	85.9756088256836	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5805	false	-3359785685969119378	115	214	567	1081	1515	300	سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه ثم اتفقاونحن عند سعيد بن المسيب فحدثنا عن ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتمقال زني رجل --من اليهود وامراة فقال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فا-توا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو---------- جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة----- زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة	5805	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1244	true	-5574108146643749732	206	292	1035	1462	1505	300	سمعت رجلا من مزينة ممن تتبع العلم وكا--------------ن عند سعيد بن المسيب يحدث-- عن ابي هريرة رضي الله عنه ---------قال زني رجل ق من اليهود بامراة فقال بعضهم لبعض اذهبو----ا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلن--ا واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فافتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو في المجلس جالس ----------في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة منهم زنيا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------ما تجدون في التوراة	1244	2759496209249681762	358	607.5	286	534	67.04119873046875	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	175	217	868	1107	1523	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم--------------- والجلد وتركنا الرجم فقال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني -	5804	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1246	true	-4626501722936974061	62	109	315	570	1582	300	الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا ق---- التحميم اي تقبيح الوجه والجلد --مكان الرجم ولابي داود عن جابر فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود في	1246	2759496209249681762	197	327.5	160	274	71.89781188964844	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	35	169	181	879	1550	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ---ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد اليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رج--مها فاعترفت فرجمها	5795	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1248	true	8441481205688959960	31	166	168	859	1505	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ع---------ن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا نبي ال-له اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وهو- افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي في ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا يعني اجيرا ---فزني بامراته فاخبروني ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك فرد عليك وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت فارجمها فاعترفت فرجمها	1248	2759496209249681762	654	1257.0	524	708	92.37287902832031	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6347	false	1491662806099890918	210	266	1078	1339	1497	300	عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر ----------يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم ----------ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه قال	6347	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1262	true	8012793184759637112	214	278	1096	1391	1507	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر في الدنيا يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم في الدنيا ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه كذا	1262	2759496209249681762	258	478.0	202	295	87.45762634277344	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5829	false	-671410832127937803	246	290	1231	1440	1486	300	الموطا ان عمر بن عبد العزيز---- جلد عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ذلك فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا فما رايت احدا----- جلد عبدا في فرية اكثر من اربعين	5829	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1268	true	4797190237213562726	152	193	775	971	1521	300	الزناد عن عمر بن عبد العزيز انه جلد عبدا في فرية ثمانين قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة------- فقال ادركت ---------------عثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا فما رايت احدا منهم ضرب عبدا في فرية اكثر من اربعين	1268	2759496209249681762	179	316.5	140	218	82.11009216308594	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5829	false	-671410832127937803	248	280	1241	1394	1486	300	عمر بن عبد العزيز جلد عبدا في فرية ثمانين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة---------------------------------------------------------------------------------------- عن ذلك--------------------------------------- فقال ادركت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا	5829	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1269	true	-5589205389359425921	22	96	107	483	1517	300	عمر بن عبد العزيز جلد عبدا في فرية بكسر الفاء وسكون الراء اي قذف ثمانين اي جلدة حملا لظاهر قوله تعالي في سورة النور فاجلدوهم ثمانين جلدة النور علي عمومة قال ابو الزناد فسالت عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي مولاهم ولد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابوه صحابي شهير وفي الموطا لمالك عن ذلك اي الفعل لاشكاله اذ الاية مخصوصة بالجر فقال ادركت ---------------عثمان بن عفان والخلفاء هلم جرا	1269	2759496209249681762	132	213.0	103	391	33.75959014892578	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	59	250	285	1189	1428	300	مالك ----عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس---- فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض------ ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها 2895 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرني --------------------------------------------------------------------------------------ابي حدثنا عبيد الله ابو المنيب العتكي عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس اذا لم تكن دونها ام باب في الجدة حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن-------------------------- مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة بفتح الخاء والشين	3956	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1294	true	8738465386678734359	107	276	525	1329	1466	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله من شء ---وما علمت لك في سنة نبي الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الناس قال فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة فقال مثل ذلك------------------- فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب------------- تسال- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله من شء ---وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض من شء ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها -------قال محمد وبهذا ناخذ اذا اجتمعت الجدتان ام الام وام الاب فالسدس بينهما وان خلت به احداهما فهو لها ولا ترث معها جدة فوقها وهو قول ابي حنيفة والعامة من فقهاءنا اخبرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك وفي نسخة محمد قال بنا اخبرنا ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة ب----الخاء -------	1294	2759496209249681762	589	987.0	458	1030	57.18446731567383	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	195	272	948	1309	1444	300	صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس 2176-------------------------- حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه و---------------------------------سلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ثمن--هن من----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة	4046	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1304	true	8304817195991795148	202	283	1034	1423	1503	300	صلي الله عليه وسلم فلا بد ان يكفي مءنته والايضاح كذا ذكره السيوطي 727 اخبرنا مالك حدثنا------------------- ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زو---------------ج النبي صلي الله عليه وسلم ان نساء النبي صلي الله عليه وسلم حين -مات رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر --------يسالنه ميراثهن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا---- صدقة	1304	2759496209249681762	269	422.0	207	437	61.55606460571289	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	217	268	1046	1291	1444	300	عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه و---------------------------------سلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارد------------ن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق ف--------------------يسالنه----------- ثمنهن------------ من----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة-------------- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	4046	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1305	true	7698324863100006721	61	132	309	644	1537	300	عن عاءشة زو---------------ج النبي صلي الله عليه وسلم ان نساء النبي صلي الله عليه وسلم حين -مات رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن اي باتفاقهن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر رضي الله عنهما اي وكيل منهن يسالنه ميراثهن اي ثمنهن كما في نسخة من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة رضي الله عنها اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	1305	2759496209249681762	213	333.0	166	352	60.5113639831543	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4068	false	-3944551347333246197	7	77	31	373	1540	300	عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه و---------------------------------سلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن تسع نسوة ارد------------ن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق ف--------------------يسالنه ان يعطيهن- ثمنهن --الذي فرضه الله لهن من ميراث النبي صلي الله عليه وسلم اذ لم يبلغهن الحديث فقالت لهن عاءشة رضي الله عنهن اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ نحن معاشر الانبياء لا	4068	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1305	true	7698324863100006721	61	141	309	694	1537	300	عن عاءشة زو---------------ج النبي صلي الله عليه وسلم ان نساء النبي صلي الله عليه وسلم حين -مات رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اردن اي باتفاقهن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر رضي الله عنهما اي وكيل منهن يسالنه ميراثهن اي ثمنهن كما في ---------نسخة من -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------- فقالت لهن عاءشة رضي الله عنها اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث بصيغة المجهول من الايراث اي نحن معاشر الانبياء ما	1305	2759496209249681762	245	346.5	189	446	54.932735443115234	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4487	false	1830698321968851347	215	258	1039	1234	1429	300	مالك عن ---ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله------------------ عن عبد الله بن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها	4487	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1341	true	7161415891060058280	235	276	1109	1294	1403	300	مالك حدثنا ابن شهاب عن عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة ابن مسعود عن عبد الله بن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر لم تقضه -قال----------------------------- اقضه عنها	1341	2759496209249681762	161	277.5	125	216	74.53704071044922	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4492	false	-2403312292357697185	212	274	1049	1337	1459	300	مالك عن---- يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم ابن محمد يقول اتت امراة الي عبد الله بن عباس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال ابن عباس لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك فقال شيخ عند ابن عباس جالس وكيف يكون في هذا كفارة فقال ابن عباس ان الله يقول و-----الذين يظاهرون من نساءهم ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رايت	4492	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1345	true	-5058062983836539223	213	273	1069	1346	1472	300	مالك اخبرني يحيي بن سعيد قال سمعت القاسم -بن محمد يقول اتت امراة الي ابن ع--------باس فقالت اني نذرت ان انحر ابني فقال--------- لا تنحري ابنك وكفري عن يمينك فقال شيخ عند ابن عباس جالس -كيف يكون في هذا كفارة -قال ابن عباس ان الله عز وجل قال الذين يظاهرون من نساءهم ثم جعل فيه من الكفارة ما قد رايت	1345	2759496209249681762	257	470.0	200	297	86.53199005126953	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4592	false	-1963315029840558925	39	87	206	437	1465	300	ابو الاحوص حدثنا طارق بن عبد الرحمن عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة-- وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	4592	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1393	true	174449019408743529	204	248	1083	1289	1540	300	ابي الاحوص عن--- طارق-------------- عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة ق وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة	1393	2759496209249681762	201	366.5	158	233	86.26609802246094	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4672	false	3599277871065437267	118	189	608	1011	1598	300	النساءي يفترقا بتقديم الفاء ونقل عن ثعلب عن ال-فضل بن سلمة افترقا بالكلام وتفرقا بالابدان ورده ابن العربي بقوله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب------- فانه ظاهر ب--التفرق بالكلام لا --بالاعتقاد واجيب بانه من -لازمه في الغالب لان من خالف اخر في عقيدته كان مستدعيا لمفارقته اياه ببدنه----------- ولا يخفي ضعف هذا الجواب والحق حمل كلام ال-فضل-------- علي الاستعمال بالحقيق-ة وانما استعم-ل احدهما في موضع الاخر اتساعا الا بيع بالنصب الخيار	4672	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1400	true	3766703674189048351	192	267	955	1383	1552	300	النساءي يفترقا بتقديم الفاء ونقل--- ثعلب عن المفضل بن سلمة افترقا بالكلام وتفرقا بالابدان ورده ابن العربي بقوله تعالي وما تفرق الذين اوتوا الكتاب البينة فانه ظاهر في التفرق بالكلام لانه بالاعتقاد واجيب بانه من الازمة في الغالب لان من خالف اخر في عقيدته كان مستدعيا لمفارقته اياه ببدنه قال الحافظ ولا يخفي ضعف هذا الجواب والحق حمل كلام المفضل بن سلمة علي الاستعمال بالحقيقية وانما استعمال احدهما في موضع الاخر اتساعا الا بيع------- الخيار	1400	2759496209249681762	390	703.5	322	438	89.04109954833984	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	161	210	782	1017	1455	300	مالك عن---- ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	4745	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1403	true	-8380490519397307621	205	252	1090	1314	1554	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به وان مات-------- فصاحبه فيه-- اسوة الغرماء	1403	2759496209249681762	213	391.5	167	239	89.121337890625	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4719	false	8593399292127645852	86	130	448	654	1501	300	مالك ----عن عبد الله بن دينار عن ا--------بن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلمانه يخدع في البيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت- فقل لا خلابة فكان الرجل اذا بايع يقول لا خلابة 3501 حدثنا محمد	4719	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1406	true	1612299688255307868	59	105	308	517	1502	300	مالك اخبرنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخدع في البيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم من -بايعته فقل لا خلابة فكان الرجل اذا با-ع -قال لا خلابة قال------- محمد	1406	2759496209249681762	183	313.0	141	219	83.5616455078125	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4767	false	-3813551689299228108	101	179	501	859	1468	300	عن ابن ع-مر وابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي -ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه 3540 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد ان عمرو بن شعيب حدثه عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم قال	4767	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1435	true	5334230765827725738	225	288	1096	1398	1451	300	عن ابن عباس وابن ع-مر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطي----------ته فيرجع فيه----ا الوالد فيما يعطي لولده ومثل الذي يعطي --عطي-ته فيرجع فيها كمثل الكلب ياكل فاذا شبع قاء ثم عاد في قيءه -------------وما رواه الجماعة الا الترمذي من حديث ابي هريرة وابن عباس وا-------------------------------------بن عمر---- ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	1435	2759496209249681762	217	335.5	169	375	57.86666488647461	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	198	239	975	1173	1469	300	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال نحلني اب-ي بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس بضم الجيم وتخفيف اللام------------ الخزرجي شهد العقبة وبدر-ا ومات في خلافة ابي بكر ---------------يقال انه اول من بايع ابا بكر من الانصار نحلا بضم	4772	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1437	true	-3275118515348713520	254	298	1251	1463	1472	300	عن النعمان بن بشير انه----------- قال ان اباه اي بشير بن سعد بن مثلبة بن الجلاس بضم الجيم وتخفيف اللام واخره مهملة الخزرجي البدري وشهد غيرها ومات في خلافة ابي بكر سنة ثلاث عشرة ويقال انه---- من بايع ابا بكر من الانصار وقيل عاش	1437	2759496209249681762	149	225.5	114	227	65.63876342773438	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4774	false	6269956470234198655	90	179	459	937	1604	300	صلي الله عليه وسلم قال فقا-----------------ل الك ولد سواه فيه دليل علي مشروعية استفصال الحاكم والمفتي عما يحتمل الاستفصال لقوله الك ولد غيره قلت نعم قال فكلهم ب------------------------------النصب مفعول مقدم ورواية البخاري اكل ولدك ورواية---------------------------------------------------------------------------- مسلم اما----------------------- يونس ومعمر فقالا اكل بنيك------------------------------------------------ ولا منافاة بينهما لان لفظ الولد يشمل ما لو كانوا ذكورا او اناثا وذكورا واما لفظ البنين فان كانوا ذكورا فظاهر وان كانوا ذكورا واناثا فعلي سبيل التغليب ولم يذكر ابن سعد لبشير والد النعمان ولدا غير النعمان وذكر له بنتا اسمها ابية بالباء الموحدة تصغير ابي	4774	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1438	true	-5924385917951416673	162	266	797	1337	1505	300	صلي الله عليه وسلم زاد في رواية للشيخين فقال الك ولد سواه قال----------------------------------------------------------------------------------- نعم قال اكل ولدك بهمزة الاستفهام الاستخباري والنصب بقوله نحلت اي اعطيت مثل هذا ولمسلم اكلهم وهبت مثل هذا الغلام قال لا وللدارقطني عن مالك قال لا والله يا رسول الله وقال مسلم لما رواه من طريق الزهري عن يونس ومعمر فقال -اكل بنيك واما الليث وابن عيينة فقال اكل ولدك وقال الحافظ ولا منافاة بينهما لان لفظ --ولد يشمل ----------الذكور- والاناث-------- واما ------بنين فان كانوا ذكورا فظاهر وان كانوا اناثا وذكورا فعلي سبيل التغليب ولم يذكر ابن سعد لبشير------------- ولدا غير النعمان وذكر له بنتا اسمها ابية ب--------موحدة تصغير ابي	1438	2759496209249681762	284	395.5	223	672	42.261905670166016	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1317	false	-5779938196191444713	170	236	903	1214	1529	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ ب-يده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله--------- فعلمه- التشهد في الصلاة---- فذكر مثل دعاء حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1317	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1446	true	328822035804329596	59	127	285	602	1491	300	عبد الله بن محمد النفيلي عن الزهري عن---- الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيده فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذه بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمنا التشهد في الصلاة قال فذكر مثل----- حديث الاعمش اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	1446	2759496209249681762	287	530.5	225	326	88.03681182861328	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1326	false	73223844820796279	129	241	699	1235	1513	300	عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر ضد العبد ابن الحكم النخعي ويقال الجعفي نزيل دمشق ثقة مقل عن القاسم بن مخيمرة بضم الميم وفتح الخاء المعجمة مصغر ابي عروة اخرج له مسلم والاربعة قال اخذ علقمة بن قيس بن مالك النخعي ابو شبل التابعي بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ ب-يده و حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمه- التشهد في الصلاة---- فذكر مثل دعاء حديث الاعمش الذي قبله وقال اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد قال ابو بكر الخطيب قوله اذا قلت ذلك	1326	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1446	true	328822035804329596	59	131	285	620	1491	300	عبد الله بن محمد النفيلي عن الزهري عن---- الحسن بن الحر ع---------------------------------------------------------ن القاسم بن مخيمرة ق-----------------------------------------------------------------ال اخذ علقمة بيده-------------------------------------- فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذه بيده و-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمنا التشهد في الصلاة قال فذكر مثل----- حديث الاعمش اذا ---------------قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد ف------------------قوله اذا قلت الي	1446	2759496209249681762	304	525.0	237	542	56.08856201171875	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1327	false	-2256630966037912884	24	87	117	406	1459	300	لهذا بحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمه- التشهد في الصلاة فقال قل التحيات لله وذكره ثم قال واذا فعلت هذا او قلت هذا فقد قضيت صلاتك فان شءت ان تقم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد قال ابو عبد الله الحاكم المدرج في هذا الخبر اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك	1327	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1446	true	328822035804329596	84	117	404	561	1491	300	اخذه بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله بن مسعود فعلمنا التشهد في الصلاة -قال فذكر مثل حديث الاعمش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك	1446	2759496209249681762	128	209.0	99	290	44.13793182373047	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0291	false	856995828240901742	20	55	100	275	1535	300	المرسل-- ما رفعه التابعي الي النبي صلي الله عليه وسلم سواء كان من كبار التابعين كعبد الله بن عدي بن الخيار وقيس بن ابي حازم وسعيد بن المسيب---------- او من صغار التابعين كالزهري ويحيي بن	291	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1460	true	5881626871598559074	118	149	627	790	1530	300	المرسل ق ما رفعه التابعي الي النبي صلي الله عليه وسلم سواء كان من كبار التابعين كعبد الله ب-------ن الخيار----------------- وسعيد بن المسيب وامثالهما او من صغار التابعين كالزهري وعطاء بن	1460	2759496209249681762	147	263.0	118	187	78.60962677001953	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4713	false	-7497939430335028216	0	36	0	180	1470	300	فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تب-اع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم	4713	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1466	true	3986064658543683413	175	212	829	1011	1426	300	فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تجوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تبتاع السلع حيث تبتاع حتي تجوزها التجار الي رحالهم	1466	2759496209249681762	177	341.0	141	182	97.25274658203125	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4718	false	-5998047591621908107	161	239	813	1213	1514	300	الله عنهما اقال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته اي صار في ملكي بعقد التبايع ولم اقبضه وروي فلما استوفيته وفيه دلالة علي اعتبار الايجاب والقبول القيني رجل فاعطاني ب-ه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده اي اعقد معه البيع لان من عادة المتبايعين ان يضع احدهما يده في يد الاخر عند عقد البيع ولذلك سمي عقد البيع صفقة فاخذ رجل من خلفي بذراعي الايمن فالتفت فاذا زيد بن ثابت رضي الله عنهفقال لا تبعه حيث ابتعته	4718	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1466	true	3986064658543683413	154	190	725	901	1426	300	الله بن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته ------------------------------------------------------------------------------------------------لقيني رجل فاعطاني فيه ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي -----------------------------------------------------------يده--------------------------------------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراعي------- فالتفت فاذا زيد بن ثابت ------------فقال لا تبعه حيث ابتعته	1466	2759496209249681762	168	279.5	134	401	41.895263671875	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4608	false	-33724200434618908	227	295	1154	1465	1491	300	عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابرة فلياذن بحرب من الله ورسوله 3407 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	4608	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1476	true	-3869126208489664344	190	248	1006	1274	1524	300	عن ثابت بن الضحاك ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن المزارعة وامر بالمءاجرة وقال لا باس بها وما رواه ا-------------بن ابي شيبة----------------------------------- عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	1476	2759496209249681762	196	307.0	148	324	60.49382781982422	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4611	false	-619324607514338683	113	150	572	744	1477	300	عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت رضي الله عنه-قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان ياخذ احدكم الارض علي ان يعمل عليها بنصف او ثلث او ربع	4611	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1476	true	-3869126208489664344	215	248	1125	1274	1524	300	عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان تاخذ------ الارض------------------ بنصف او ثلث او ربع	1476	2759496209249681762	147	271.5	115	173	84.97109985351562	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	146	217	686	1034	1442	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن الزهري عن---- عروة ان عبد الله بن الزبير حدثه ان-------------------- رجلا خاصم الزبير في شراج------------------------------------------------- الحرة التي يسقون به---------------------------------------------------------ا فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم	4886	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1481	true	-312236154977327422	100	186	515	926	1483	300	حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب--------- عن الزهري اخبرني عروة------------ بن الزبير ان الزبير كان يحدث انه خاصم رجلا من الانصار قد ق شهد بدرا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سراح من الحرة الي سيل منها وهي حجارة سود في بقعة معروفة بالمدينة كان يسقيان به كلاهما ف---------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عم-ك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم	1481	2759496209249681762	231	374.5	179	478	48.326358795166016	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4835	false	4444094881879017999	223	291	1145	1463	1506	300	ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي ب--شهادته او يخبر ب--شهادته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما قال	4835	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1508	true	-2087070625960398703	57	120	292	595	1508	300	احد 849 اخبرنا مالك--- اخبرنا عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو بن عثمان ان عب--------------د الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخبر الشهداء الذي ياتي بالشهادة- او يخبر بالشهادة- قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما قال	1508	2759496209249681762	282	514.5	219	322	87.57763671875	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3727	false	81745701380705186	269	300	1323	1466	1466	300	شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا-	3727	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1530	true	6518119617025082380	130	159	678	812	1508	300	شعيب عن ابي جمرة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا---------- صلي الله عليه وسلم في جيش قبل نجد وانبعثت سرية من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا	1530	2759496209249681762	130	242.5	102	144	90.27777862548828	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	118	213	645	1095	1510	300	مالك عن---- نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب -----------------------------------راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجد-فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر--------- كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا ل-------ه مشركا بمكة	1478	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1543	true	-147489143607605517	163	250	829	1242	1502	300	مالك اخبرنا نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وراي حلة سيراء----- تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك قال----------------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال يا رسول الله كسوتنيها------------- وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال----------------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها---- اخا له من امه مشركا بمكة	1543	2759496209249681762	342	535.5	268	513	66.66666412353516	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	55	151	268	723	1452	300	مالك عن---- نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب -----------------------------------راي حلة سيراء----- عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه------ فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا ل-------ه مشركا بمكة	5342	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1543	true	-147489143607605517	163	250	829	1242	1502	300	مالك اخبرنا نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وراي حلة سيراء تباع عند باب المسجد----- فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه الحلة فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك -قال----------------------------- انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال---- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت -قال----------------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها-------------- اخا له من امه مشركا بمكة	1543	2759496209249681762	349	559.0	274	514	67.89883422851562	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5184	false	8082724930937066665	229	300	1168	1492	1492	300	مالك عن---- يزيد بن خصيفة ان عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير اخ--------بره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم-قال عثمان وبي وجع قد- كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجلما كان لي فلم ازل امر- به-	5184	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1556	true	-3643152508101428133	21	95	97	434	1475	300	مالك اخبرنا يزيد بن خصيفة ان عمر- بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير بن مطعم اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع حتي كاد يهلكني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد---- ففعلت ذلك فاذهب الله ------ما كان بي فلم ازل امرا به	1556	2759496209249681762	303	539.5	235	348	87.06896209716797	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5015	false	1587947064925761722	199	228	939	1086	1439	300	مالك عن--- ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي ل--ها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله	5015	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1568	true	3157198296863332042	201	229	1012	1160	1512	300	مالك حدثنا ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه قال بءس---- الطعام طعام الوليمة يدعي اليها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله	1568	2759496209249681762	135	244.0	107	152	88.81578826904297	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	96	192	482	946	1525	300	مالك ----عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس -بن مالك---------- يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملط-عام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حوالي الصحفة---- فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ باب في اكل الدباء حدثنا عبد الله بن محمد بن قعنب القعنبي عن مالك ----عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة---- زيد بن سهل الانصاري	5062	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1570	true	8367808335216096189	46	134	243	665	1512	300	مالك اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن----- انس ابن مالك قال سمعته يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء------ قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- الصحفة قال فلم ازل احب الدباء منذ ي-------------------------------------------------ومءذ اخبرن----ا مالك اخبرنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة وهو زيد------- الانصاري	1570	2759496209249681762	372	636.0	292	495	75.1515121459961	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3506	false	-3638274685604347432	7	41	29	194	1511	300	يزيد بن عبد الله -بن خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد الم------------------------------------------------------------------------------------------هملة الكندي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الساءب بن يزيد----------------- الكندي --------------------------------------------------------------------حج به ابوه مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين	3506	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1580	true	2520198050295363084	43	131	204	659	1487	300	يزيد بتحتية فزاي ابن خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة وسكون الياء التحتية والفاء المفتوحة فهاء وهو جده وابوه عبد الله بن خصيفة بن عبد الله يزيد الكندي المدني وقد ينسب الي جده ثقة كان في الطبقة الخامسة من طبقات التابعين المحدثين من اهل المدينة مات بعد الماءة كذا في تقريب التهذيب ان الساءب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة الكندي وقيل غير ذلك في النسبة ويعرف بابن النمر صحابي صغير له احاديث قليلة وحج به-------------- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين	1580	2759496209249681762	137	199.0	107	469	29.211088180541992	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2251	false	-2438344171788701422	251	300	1239	1471	1471	300	مالك عن---- ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان -ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعط-----------------اهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه-	2251	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1587	true	916508522334352859	131	182	690	942	1529	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي ا---نفد ما عنده فقال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه	1587	2759496209249681762	226	414.5	179	256	88.28125	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5474	false	-8775733481905713192	223	276	1147	1399	1511	300	مالك عن---- ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم----------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم	5474	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1601	true	-8991438663657342723	89	142	456	712	1513	300	مالك اخبرنا ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر---------------------------------- يقول يا اهل المدينة اين علماءكم وتناول قصة من شعر كانت في يدي حرسي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذها-- نساءهم	1601	2759496209249681762	212	379.0	168	292	72.60273742675781	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0049	false	-7101080851949388753	86	146	431	701	1490	300	ابا سعيد الخدري دخل علي مروان بن الحكم فقال له مروان اسمعت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن النفخ في الشراب فقال ابو سعيد نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال -اني اري القذي- فيه قال	49	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1650	true	-7407801810766129632	7	54	31	244	1450	300	ابو سعيد الخدري---- علي مروان فقال--------- له مروان -سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النفخ في الشراب -قال--------- نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد -قال-------------------------------- فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال	1650	2759496209249681762	204	335.5	157	273	74.72527313232422	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4996	false	7619188704466223496	176	213	864	1030	1451	300	عن النفخ في الشراب فقال ---------له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال اهرقها	4996	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1650	true	-7407801810766129632	23	55	110	251	1450	300	عن النفخ في الشراب -قال نعم فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد -قال-------------------------------- فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال فاني اري القذاة فيه قال اهرقها	1650	2759496209249681762	132	234.5	102	175	75.42857360839844	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5011	false	7410650066878215182	89	155	445	812	1566	300	تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون فان هذا------ عام يدخل فيه السراج و-غيره وستاتي العلة في ذلك في الرواية بعده ان الفويسقة تضرم علي الناس بيوتهم واما القناديل المعلقة في المساجد ونحوها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر بالاطفاء وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه مباح لانتفاء العلة لان النبي--- صلي الله عليه وسلمعلل الامر بالاطفاء لاجل الفويسقة فاذا انتفت العلة زال المانع	5011	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1681	true	-4270226558929451368	105	156	578	842	1588	300	تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون قال النووي هو عام يدخل فيه المصباح وغيره---------------------------------------------------------------------- واما القناديل المعلقة في المساجد وغيرها فان خيف حريق بسببها دخلت في الامر--------- وان امن ذلك كما هو الغالب فالظاهر انه --لا باس بها العلة التي علل بها صلي الله عليه وسلم و--------------------------------اذا انتفت العلة زال المانع	1681	2759496209249681762	221	371.5	176	377	58.620689392089844	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5675	false	577114249524965238	149	212	739	1052	1498	300	عبد الله ابن عمرو بن العاص ----قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ ذكر- الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر --خاصة نفسك ودع عنك امر العامة	5675	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1698	true	6547100817012561343	113	172	574	864	1492	300	عبد الله -بن عمرو بن العاص انه قال بين-ا نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذكرت الفتنة فقال اذا رايتم الناس ح---رجت عهودهم وخفت امان-تهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعهم قلت ما اصنع--------------- عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ -ما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر الخاصة ودع--------- امر العامة	1698	2759496209249681762	265	461.5	211	321	82.55451965332031	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5427	false	6669514977350977848	182	247	923	1229	1486	300	عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس----------------------------------------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا دبغ الاهاب------------------------------------------ فقد طهر 4124 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن---- يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	5427	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1703	true	-7612935605846154993	128	198	648	976	1506	300	عن عبد الله ب--------------ن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------ل اذا دبغ الاهاب وهو بكسر الهمزة اي جلد الميتة قبل الدباغة فقد طهر 986 اخبرنا--------------------- مالك اخبرنا يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت	1703	2759496209249681762	219	355.5	171	401	54.613468170166016	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3997	false	8688216713604061948	14	124	64	599	1492	300	مالك ----عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة------ راعية علي بيت بعلها وولده- وهي مسءولة عنهم و----العبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الخراج والامارة والفء باب ما يلزم الامام من حق الرعية حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ----عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3997	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1708	true	-1376237613692174337	44	129	204	622	1490	300	مالك اخبرنا عبد الله بن دينار عن --------ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل----ه وهو مسءول عنهم وا-مراة الرجل راعية علي مال زوجها وولدها وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك اخبرنا عبد الله -بن دينار عن ابن --------عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1708	2759496209249681762	375	600.5	292	554	67.68952941894531	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	43	112	196	564	1496	300	الوسطي -صلاة العصر ---ملا الله بيوتهم وقبورهم نارا 410 حدثنا القعنبي عن----------------- مالك عن---- زيد بن اسلم عن القعقاع --------------------بن حكيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي يونس مولي عاءشة انه--------------------------------------------------- قال امرتن---ي عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت-- هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت ع--------------لي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------ وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	7776056370713504820	Sham19Y0127713-ara1.ms1714	true	-1994362977708912376	15	130	81	689	1583	300	الوسطي وصلاة العصر وقوموا -لله قانتين فاني سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرنا مالك اخبرنا زيد بن اسلم عن القعقاع بن الحكيم وفي نسخة ابن حكيم بغير الالف واللام اي الحكيم الكتابي المدني ثقة كان في الطبقة الرابعة من طبقات التابعين من اهل المدينة مات بعد الماءة عن ابي موسي مولي عاءشة رضي الله عنها ثقة كان في الطبقة الثالثة مات بعد الماءة قال امرتني اي عاءشة ان اكتب لها مصحفا ق-الت اذا بلغت ق هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغت-- اذنتها واملت علي قرات ولقنت لي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين وفي نسخة فاني سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1714	2759496209249681762	303	443.0	241	612	49.509803771972656	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0127713-ara1