id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms6247	false	3743194116718523965	60	98	300	488	1505	300	عن ميمون بن ابي شبيب----- ان عاءشة عليها السلام مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل ع----ليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم قال	6247	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0017	true	-4074603180575126715	124	161	635	813	1506	300	عن ميمون بن ابي شبيب ايضا ان عاءشة------------- مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل اخر عليه ثياب------ فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم قال	17	-3869913603964552842	168	306.0	133	197	85.27919006347656	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6249	false	-185655244475073761	274	300	1457	1581	1581	300	البزار في مسنده وقال هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم-الا من هذا الوجه وقد روي عن عاءشة من غير هذا الوجه موقوفا-	6249	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0017	true	-4074603180575126715	161	185	813	926	1506	300	البزار وهذ-------------ا الحديث لا يعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه وقد روي عن عاءشة من غير هذا الوجه موقوفا	17	-3869913603964552842	108	198.0	86	126	85.71428680419922	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6398	false	-3445878348219978952	1	50	4	224	1447	300	ما حدث به ف-------كان من جملة من يروي الكذب فكان كاذبا و--------------------------------------------------------------------------------------ان لم يتعمده ولا عرف انه كذب لان مذهب اهل الحق ان الكذب لا يشترط فيه تعمد الكذب لكن التعمد شرط في كونه اثما ولهذا قال مالك--------- ليس يسلم رجل حدث بكل ما سمع ولا يكون اماما ابدا	6398	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0027	true	5608530253614962018	11	58	55	260	1439	300	ما حدث به من ذلك فكان من جملة من يروي الكذب وصار كاذبا وحدثني ابو الطاهر احمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح قال اخبرنا ابن وهب قال قال لي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك اعلم انه ليس يسلم رجل حدث بكل ما سمع ولا يكون اماما ابدا	27	-3869913603964552842	99	73.5	75	322	30.745342254638672	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6204	false	-2323455446965753171	117	197	591	979	1491	300	بن عبد مناة قي----ل جاء بشير------- الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعل ابن عباس ----------------لا ينظر اليه ولا يعبا بحديثه فقال ما لي-------------- اراك لا تسمع -حديثي------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------قال ابن عباس انا كنا---- اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعبة والذلول لم ناخذ من الناس الا	6204	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0030	true	-6331233902913175921	212	300	1032	1460	1460	300	بن سعد عن مجاهد قال جاء بشير العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر الي----------------ه فقال يا ابن عباس مالي لا اراك--- تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب- والذلول لم ناخذ من الناس الا-	30	-3869913603964552842	354	623.5	280	449	78.84187316894531	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	0	67	0	353	1519	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله لنا عبد الله بن عمر---------- داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي------------------------------- فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتف---------------------------------------------------------------------------------------------قرون العلم يزعمون ان لا قدر و---الامر انف فقال	6064	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0081	true	-6005704171814904052	133	224	689	1171	1569	300	الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق----- لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا--- المسجد فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وذكر قوله في الحديث ظهر قبلنا ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم وفي رواية اخري ويفتقرون العلم يزعمون ان لا قدر وان الامر انف -قال	81	-3869913603964552842	343	606.0	278	491	69.85743713378906	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6074	false	501674172691243816	10	158	52	836	1553	300	معتمرين بفتح الراء فقلنا لو لقينا بسكون الياء احذا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالناه عما يقول هءلاء القدرية في القدر اسم لما صدر مقدرا عن فعل القادر فوفق بفتح الواو والفاء المشددة اي جعله الله وفقا لنا وهو من الموافقة وفي مسند ابي يعلي الموصلي فوافق لنا بزيادة الف والموافقة المصادفة عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا في المسجد للصلاة فاكتنفته انا وصاحبي بكسر الموحدة اي صرنا في ناحيته ثم فسره في رواية مسلم فقال احدنا عن يمينه والاخر عن شماله وكنفا الطاءر جناحاه وفي هذا سنة علي ادب الجماعة في مشيهم مع فاضلهم وهو انهم يكتنفونه ويحفون به فظننت ان صاحبي سيكل الكلام معه الي ومعناه انه يسكن ويفوض الكلام الي لجراتي واقدامي وبسطة لساني فقد جاء عنه في رواية لاني كنت ابسط لسانا فقلت له يا ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا بكسر القاف وفتح الموحدة ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم	6074	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0081	true	-6005704171814904052	143	200	745	1043	1569	300	معتمرين----------- فقلنا لو لقينا احد------------ا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء ف--------ي الق--------------------------------در فو------------------------------------------------------------------------------------------------فق لنا عب------------------------------د الله بن عمر بن الخطاب داخلا--- المسجد------- فاكتنفته انا وصاحبي---------------------------------------------------------- احدنا عن يمينه والاخر عن شمال-----------------------------------------------------------------------------------------------ه فظننت ان صاحبي سيكل الك-------------------------------------لام الي-------------------------------------------------------------------- فقلت------ ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا------------------------ ناس يقرءون القران ويتقفرون العلم	81	-3869913603964552842	291	459.0	235	785	37.070064544677734	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	71	179	376	902	1519	300	اني برء منهم و--هم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثن----ي عمر بن الخطاب قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا نعرفه --------حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت	6064	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0084	true	-7822045877269048495	64	182	374	942	1543	300	اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت	84	-3869913603964552842	522	993.5	415	569	91.7398910522461	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	179	243	902	1235	1519	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد	6064	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0085	true	-1032498967004635394	232	296	1264	1596	1620	300	ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد	85	-3869913603964552842	332	659.0	268	333	99.69969940185547	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6064	false	1092567254296866566	235	278	1193	1419	1519	300	الس-اءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد- الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال--- يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	6064	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0086	true	-2768370373982728849	88	131	521	749	1626	300	السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ملي-ا ثم قال لي يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم	86	-3869913603964552842	194	341.5	155	231	83.98268127441406	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	155	244	732	1164	1460	300	حدثنا عباد بن عباد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس يقول وقال مسدد ع-------------------------------------------------ن ابن عباس وهذا حديث سليمان قالقدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة -قد حال- بيننا وبينك كفار مضر ولسنا نخلص اليك الا في شهر --حرام فمرنا بشء ناخذ- به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم----- شهادة ان لا اله الا	4966	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0104	true	-7114828280593312247	213	300	1088	1494	1494	300	حدثنا حماد بن -زيد عن ابي جمرة قال سمعت ابن عباس ح وحدثنا يحيي بن يحيي واللفظ له اخبرنا عباد بن عباد عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ----------------قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا هذا الحي من ربيعة وقد حالت بيننا وبينك كفار مضر فل--ا نخلص اليك الا في شهر الحرام فمرنا بامر نعمل به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان با------------------------------------------------------------------لله ثم فسرها لهم فقال شهادة ان لا اله الا-	104	-3869913603964552842	316	537.0	248	492	64.22764587402344	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6630	false	-3690306568699316351	24	94	116	476	1526	300	ثيابه الجدد -ثم اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلمعلي حال هدوء وسكينة ف------------اجلسه النبي صلي الله عليه وسلمالي جانبه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لوفد عبد القيس تبايعون علي انفسكم وعلي قومكم فقال القوم نعم فقال الاشج يا رسول الله انك لم تزاول الرجل علي-- اشد----- من دينه نبايعك علي انفسنا وترسل معنا من يدعوهم فمن اتبعنا كان م-نا ومن ابي قاتلناه قال صدقت ان فيك لخصلتين	6630	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0109	true	-7580183112537468244	163	231	852	1190	1517	300	ثياب--ا جددا ثم اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقربه النبي صلي الله عليه وسلم واجلسه ل---------------------------جانبه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم----------- تبايعون علي انفسكم و----قومكم فقال القوم نعم فقال الاشج يا رسول الله انك لم تزاول الرجل عن شء اشد عليه من دينه نبايعك علي انفسنا وترسل معنا من يدعوهم فمن اتبعنا كان معنا ومن ابي قاتلناه قال صدقت ان فيك لخصلتين	109	-3869913603964552842	289	495.0	232	382	75.65444946289062	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2106	false	-8080116645049382491	32	174	159	845	1481	300	الله تعالي -كتا-------ب الزكاة AUTO كتاب الزكاة 9 كتاب الزكاة AUTO 1 باب وجوب الزكاة 1556 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث------- عن عقيل عن الزهري---- اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ---------عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله---- عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله عز وجل فقال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله عز	2106	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0116	true	162870184503244207	155	300	781	1481	1481	300	الله تعالي وقتال من منع الزكاة او غيرها من حقوق الاسلام واهتمام الامام بشعاءر الاسلام 32 حد-ثنا قتيبة بن سعيد------- حدثنا --ليث بن سعد عن عقيل عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال عمر بن الخطاب لابي بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فمن قال لا اله الا الله فقد عصم مني ماله ونفسه الا بحقه وحسابه علي الله فق-------ال ابو بكر والله لاقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله عز-	116	-3869913603964552842	610	1119.0	482	718	84.95821380615234	121	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2107	false	4100539259253916491	162	240	849	1275	1574	300	اهل الردة ثلاثة اصناف صنف كفر بعد اسلامه--------------- وعاد لجاهليته و--اتبع مسيلمة و--العنسي اي بالنون وصنف اقر بالاسلام الا الزكاة فجحدها---------------------- وتاول بعضهم ان ذلك كان خاصا للنبي صلي الله عليه واله وسلم لقوله تعالي خذ من اموالهم صدق------ة وصنف اعترف بوجوبها -لكن امتنع من دفعها الي ابي بكر وقال انما كان قبضها للنبي صلي الله عليه واله وسلم خاصة لا لغير--------------------ه وفرقوا زك-اتهم بايديهم فراي ابو بكر والصحابة رضي الله عنهم قتال جميعهم الصنفان الاولان بكفرهم والثالث	2107	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0118	true	6628372322482768498	40	127	232	710	1582	300	اهل الردة ثلاثة اصناف صنف كفر بعد اسلامه ولم يلتزم شيءا وعاد لجاهليته او اتبع مسيلمة او العنسي وصدق بهما وصنف اقر بالاسلام الا الزكاة فجحدها واقر بالايمان والصلاة وتاول بعضهم ان ذلك كان خاصا للنبي صلي الله عليه و-----سلم لقوله------ خذ من اموالهم صدقة الاية وصنف اعترف بوجوبها ولكن امتنع من دفعها الي ابي بكر وقال انما كان قبضها للنبي صلي الله عليه و-----سلم خاصة لا لغيره ممن يقوم مقامه بعده وفرقوا صدقاتهم بايديهم فراي ابو بكر والصحابة رضي الله عنهم-قتال جميعهم الصنفان الاولان لكفرهم والثالث	118	-3869913603964552842	395	694.0	322	495	79.79798126220703	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3478	false	8611787452397507744	138	194	711	978	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم واعلم ان هذا الحديث رواه مسلم بلفظه وزاد فيه فقال يا معاذ تدري ما حق الله علي العباد ---------------------------قلت الله ورسوله اعلم قال----------------------- ان يعبدو-----ه ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله------- الا يعذب من لا يشرك به شيءا ----قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	3478	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0132	true	1975664423615283227	206	274	990	1303	1440	300	الله- صلي الله عليه وسلم علي حمار يقال له عفير قال------------------- فقال يا معاذ تدري ما حق الله علي العباد وما حق العباد علي الله قال قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد ان يعبدوا الله ولا يشركوا به شيءا وحق العباد علي الله عز وجل الا يعذب من لا يشرك به شيءا قال قلت يا رسول الله افلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	132	-3869913603964552842	225	366.5	176	333	67.56756591796875	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6203	false	-9021842911465835169	12	70	50	331	1481	300	كعب فحدث-- عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله---- او قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا -نجد في بعض الكتب---------- ان منه سكينة ووقارا---- ومنه ضعفا فاعاد عمران الحديث واعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتي احمرت- عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلي الله عليه	6203	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0145	true	300641771344169538	87	142	432	695	1450	300	كعب فحدثنا عمران يومءذ --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله قال او قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا لنجد في بعض الكتب او الحكمة ان منه سكينة ووقارا لله ومنه ضعف --------------------------------------قال فغضب عمران حتي احمرتا عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلي الله عليه	145	-3869913603964552842	234	412.0	185	303	77.22772216796875	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1549	false	1214054625049050739	47	150	236	740	1514	300	اول من بدا بالخطبة قبل الصلاة يوم العيد مروان وقيل اول من فعل ذلك عمر بن الخطاب -------------لما راي الناس يذهبون عند تمام الصلاة ولا ينتظرون الخطبة وقيل بل ليدرك الصلاة من تاخر وبعد منزله ولا يصح هذا عن عمر وقيل اول من بدا بها عثمان ولا يصح ايضا وقيل اول من فعل ذلك معاوية وقيل ان زيادا اول من فعله يعني بالبصرة كما تقدم وذلك كله ايام معاوية لانها من عماله وفعله ابن الزبير اخر ايامه وعلل بعضهم فعل بني امية انهم --لما احدثوا في الخطبة من سب من لا يحل سبه و--------كان الناس ينفر-ون لءلا يسمعوا ذلك فاخروا الصلاة ليحبسوا الناس	1549	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0154	true	6513361145110593167	149	222	719	1080	1466	300	اول من بدا بالخطبة فيهما--------------- عثمان وروي اول من فعل ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما راي الناس يذهبون عند تمام الصلاة ولا ينتظرون الخطبة وقيل بل ليدرك الصلاة من تاخر وبعد من----------------------------------------------------------زله وقيل اول من فعل ذلك معاوية وروي ان---------------------------------------------------------------------------------- ابن الزبير فعله ايضا وتاول في --فعل بني امية في ذلك لما احدثوا---------- من سب علي فيها رضي الله عنه فكان الناس يتفرقون لءلا يسمعوا ذلك فاخروا الصلاة ليجلسوا الناس	154	-3869913603964552842	281	450.0	221	528	53.219696044921875	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1547	false	-8957739258213434858	250	287	1277	1453	1517	300	العيد 1140 حدثنا--------- محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان	1547	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0155	true	-744588963511578131	40	78	190	371	1497	300	الايمان 79 حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري-- وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري في قصة-- مروان	155	-3869913603964552842	159	285.0	125	185	85.9459457397461	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6054	false	-6178364688744390064	99	256	467	1275	1502	300	اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير -ما رايت وهذا لفظ مسلم من ناقصات عقل ولا دبن اصل العقل العلم ويطلق علي الهدوء والوقار في الامور واما العقل المشروط في التكليف فليس هذا موضع ذكره والدين هنا يراد به العبادات وليس نقصان ذلك في حقهن ذما لهن وانما ذكر النبي صلي الله عليه وسلمذلك من احوالهن علي معني التعجب من الرجال حين يغلبهم من نقص عن درجتهن ولم يبلغ كمالهم وذلك هو صريح قوله ما رايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب واللب العقل سمي بذلك لانه خلاصة الانسان ولبه ولبابه ومنه قلب الحب لبا ولبابا وقيل سمي عقلا لانه يعقل صاحبه اي يمنعه من التورط في المهالك والمراد باللب هنا العقل الكامل منكن قلن لفظ مسلم فقالت يعني المراة الجزلة يا رسول الله وما نقصان العقل والدين اي وما المراد بنقص العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل ب شهادة رجل	6054	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0189	true	-4702999243545264435	0	46	0	234	1557	300	اهل النار فقالت امراة منهن جزلة وما لنا يا رسول الله اكثر اهل النار قال تكثرن اللعن وتكفرن العشير وما ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت من ناقصات عقل ودين اغلب لذي لب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منكن ق---------------------------------الت يا رسول الله وما نقصان العقل وال--------------------------------دين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين تعدل-- شهادة رجل	189	-3869913603964552842	231	397.0	185	809	28.553770065307617	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3923	false	-5281787189488147646	245	300	1223	1490	1490	300	حدثنا احمد- بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب عن------- سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم-	3923	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0200	true	8743106561220726780	203	257	1044	1307	1550	300	حدثني هارون بن سعيد الايل--ي حدثنا ابن وهب قال حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن ابي الغيث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قيل يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق و-----------اكل مال اليتيم	200	-3869913603964552842	244	454.5	192	276	88.40579986572266	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3563	false	7095218102960549215	140	232	678	1115	1457	300	الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله -بن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله---- فقلت يا رسول الله انه--- قط--------------------------------ع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3563	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0209	true	3591047996577779450	12	114	60	544	1486	300	الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله ابن عدي بن الخيار عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	209	-3869913603964552842	431	830.5	340	484	89.0495834350586	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3566	false	-7043879220724030692	136	247	677	1216	1473	300	الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله -بن عدي بن الخيار بكسر الخاء المعجمة وفي هذا الاسناد لطيفة وهي ان فيه ثلاثة تابعيين يروي بعضهم عن بعض ابن شهاب الزهري وعطاء وعبيد الله بن عدي عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ اي اعتصم باستتاره عني مني بشجرة يقال لاذ يلوذ لواذا اذا استتر والملاذ ما يستتر به فقال اسلمت لله اي دخلت في دين الاسلام وتدينت به افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها اي قال اسلمت لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال	3566	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0209	true	3591047996577779450	12	75	60	361	1486	300	الليث عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله ابن عدي بن الخيار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المقداد بن الاسود انه اخبره انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ---------------------- مني بشجرة-------------------------------------------------- فقال اسلمت لل---------------------------------ه افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال	209	-3869913603964552842	293	507.0	231	547	53.56489944458008	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4670	false	-6870932410434227380	108	161	537	805	1493	300	مسلم فادخل اصابعه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام فقال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه الناس الحديث والسماء هنا المطر سمي بذلك لنزوله من---------- السماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش رواية مسلم من غشنا فليس منا	4670	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0216	true	3200170360937524380	29	71	139	342	1454	300	طعام فادخل يد---ه فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام ق-ال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه الناس من غش فليس مني ق---------------------وله من حمل علينا السلاح فليس منا وم-------------------------------------------------ن غشنا فليس منا	216	-3869913603964552842	161	251.0	125	278	57.91366958618164	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4698	false	6285959124020633277	13	63	78	322	1543	300	بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك انتهي ومن هو بهذه المثابة فهو مستحق لهذا الوعيد العظيم ورجل بايع اماما زاد مسلم لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي له ببيعته وان لم يعطه من دنياه الم يف له من بايع	4698	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0221	true	8462230476542916263	215	250	1133	1301	1585	300	بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك------------------------------------------------------- ورجل بايع اماما--------- لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي---------- وان لم يعطه منها -----لم يف انما يداهن	221	-3869913603964552842	153	253.5	121	247	61.943321228027344	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4424	false	-4905784529114480777	148	212	705	1005	1436	300	حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية بن سلام-------------------- عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة------ ان ثابت بن الضحاك اخبره انة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف--------- بملة غير ملة الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر	4424	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0223	true	8114160466345629276	194	299	956	1487	1489	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبر----------نا معاوية بن سلام بن ابي سلام الدمشقي عن يحيي بن ابي كثير ان ابا-------- قلابة اخبره ان ثابت بن الضحاك اخبره انه نفسه في الاخرة وبحكم النبي صلي الله عليه وسلم في اليهودي الذي رض راس الجارية بين حجرين فامر برض راسه بين حجرين وبحكمه في العرينيين ولان العقوبات والحدود وضعت للزجر ومقابلة الفعل بالفعل والتغليظ علي اهل الاعتداء والشر بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين بملة غير---- الاسلام كاذبا فهو كما قال ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر	223	-3869913603964552842	254	423.0	198	553	45.93128204345703	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3675	false	-1982601797776252157	195	232	981	1173	1511	300	ان الشملة لتشتعل عليه نارا وقوله صلي الله عليه وسلم شراك او شراكان من نار تنبيه علي المعاقبة ف-يهما وقد تكون المعاقبة بهما انفسهما فيعذب بهما وهما من نار وقد يكون ذلك علي انهما سبب لعذاب النار	3675	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0231	true	1414882739765503848	155	188	788	962	1521	300	ان الشملة لتلتهب عليه نارا وقوله -------------------شراك او شراكان من نار تنبيه علي المعاقبة عليهما وقد يكون المعاقبة بهما انفسهما فيعذب بهما وهما من نار وقد يكون ذلك علي انهما سبب لعذاب النار	231	-3869913603964552842	168	317.0	135	193	87.046630859375	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5599	false	5904604755342863375	129	210	594	1031	1471	300	عن ابن عباس ان قوما قتلوا لفظ البخاري في التفسير ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا وانتهكوا فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا محمد ان الذي تقول وتدعو اليه لحسن -لو تخبرنا ان لما عملنا كفارة فانزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات قال يبدل الله شركهم ايمانا وزناهم احصانا قال ونزل قوله تعالي ياعبادي الذين اسرفوا علي انفسهم يعني بالشرك والزنا واراقة الدماء لا تقنطوا من رحمة الله	5599	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0239	true	-8733672179456622815	87	153	453	781	1544	300	عن ابن عباس------------------------------------- ان ناسا من اهل الشرك قتلوا فاكثروا وزنوا فاكثروا ثم -------اتوا محمدا---- صلي الله عليه وسلم فقالوا-------- ان الذي تقول وتدعو----- لحسن ولو تخبرنا ان لما عملنا كفارة ف-نزل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق اثاما------ ونزل يا ----------عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم--------------------------------- لا تقنطوا من رحمة الله	239	-3869913603964552842	253	374.0	200	439	57.630977630615234	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2984	false	-5007925749306952306	254	290	1225	1401	1448	300	قوله عليه السلام عن الله تعالي- اذا هم-- عبدي بح--------سنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يعمل فاذا عملها فانا اكتبها له عشر-----ا واذا هم ب----------سيءة فانا اغفرها--- ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له	2984	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0248	true	-9181156085048485849	208	250	1056	1260	1508	300	الله عليه وسلم قال- الله عز وجل اذا تحدث عبدي بان يعمل حسنة فانا اكتبها له حسنة ما لم يعمل فاذا عملها فانا اكتبها بعشر امثالها واذا تحدث بان يعمل سيءة فانا اغفرها له ما لم يعملها فاذا عملها فانا اكتبها له	248	-3869913603964552842	147	236.0	114	205	71.70731353759766	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6108	false	-8592668416534395542	124	235	618	1161	1542	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون اي يسال بعضهم بعضا حتي يقال ولمسلم لا يزال الناس يسالونكم عن العلم حتي يقولوا وله في رواية لا يزالون يسالونك يا ابا هريرة وذكره البخاري في بدء الخلق في صفة ابليس ولفظه هذا الله خلق كل شء فمن خلق الله هذا الله خلق كل شء وقد خلق بفتح اللام فعل ماض الله الخلق يعني المخلوقات جميعها فمن خلق الله زاد مسلم في رواية قال يعني ابا هريرةفبينا انا في المسجد اذ جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم ثم قال قو------موا صدق لخيلي	6108	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0254	true	8675283234363518234	39	94	183	444	1466	300	عن ابي هريرة قال قال لي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزالون يسالونك يا ابا ه----------------------------------ريرة حتي يقول-وا هذا الله---------- فمن خلق الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال --------------فبينا انا في المسجد اذ جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم ثم قال قوموا قوموا صدق خليلي	254	-3869913603964552842	234	373.5	182	549	42.62295150756836	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	81	202	394	950	1452	300	بن السري------------------------------------- حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر لا يبال----ي ما حلف عليه -ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له ف------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله عز وجل وهو عنه معرض	4407	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0258	true	2353499410484807237	149	268	748	1303	1482	300	بن السري وابو عاصم الحنفي واللفظ لقتيبة قالوا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ل-------------------------يس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر--------------------------------- اما لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله------- وهو عنه معرض	258	-3869913603964552842	455	768.0	353	642	70.87227630615234	88	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4412	false	2203715813775918840	11	63	56	311	1499	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف في هذين الرجلين ففي الحديث المتقدم انه الاشعث بن قيس ورجل من اليهود وفي الحديث ان المتخاصمين امرء القيس بن عابس وربيعة بن عبدان فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض اي	4412	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0258	true	2353499410484807237	168	194	844	961	1482	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي	258	-3869913603964552842	111	199.0	85	255	43.52941131591797	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	123	213	608	1017	1488	300	بن السري------------------------------------- حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض--- كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك باب ----يحلف	4870	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0258	true	2353499410484807237	149	247	748	1202	1482	300	بن السري وابو عاصم الحنفي واللفظ لقتيبة قالوا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل--------------- عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف	258	-3869913603964552842	376	648.0	291	477	78.82599639892578	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4871	false	-5215973821154581284	203	276	1045	1397	1518	300	بن السري التميمي الكوفي شيخ مسلم ---------------ثنا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه واءل ابن حجر بن ربيعة وله رواية بدمشق قال جاء رجل من حضرموت وهو ربيعة بن عبدان بكسر العين وسكون الموحدة ورجل من كندة وهو امرء القيس بن عابس الكندي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض	4871	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0258	true	2353499410484807237	149	193	748	958	1482	300	بن السري وابو عاصم الحنفي واللفظ لقتيبة قالوا حدثنا ابو الاحوص-------------------- عن سماك عن علقمة بن واءل--------------- عن ابيه-------------------------------------- قال جاء رجل من حضرموت-------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------ الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقا------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض	258	-3869913603964552842	167	250.5	128	367	45.504085540771484	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	4	101	19	474	1499	300	كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك عليه بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه ف-----اجر ليس يبا----لي ما حلف عليه وفيه ان احد الخصمين اذا قال لصاحبه انه ظالم او فاجر ونحوه في حال المخاصمة يحتمل ذلك منه ليس يتورع من شء اصل الورع الكف عن الحرام وهو هنا مضارع في معني النكرة والنكرة في معرض النفي تعم فيعم هنا ويكون التقدير ليس يكف عن حرام ولا مكروه ولا مباح وغير ذلك فقال ليس لك منه الا ذلك	4872	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0258	true	2353499410484807237	194	245	961	1189	1482	300	كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك----- بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه ول---------------------------------------------------------------------------------------يس يتورع من شء فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليس لك منه الا ذلك	258	-3869913603964552842	203	345.0	156	468	43.376068115234375	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	110	171	526	807	1452	300	عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها -ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر لا يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4407	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0261	true	5265889712665884313	117	222	586	1086	1477	300	عليه----- لقول الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الاخر---- ارضي في يدي ازرعها فلم يكلفه--------------- النبي صلي الله عليه وسلم اثباتا وفيه دليل علي ان الزراعة يد وحوز وفيه ان الرجل اذا رمي خصمه في حال الخصومة بجرحة او خلة سوء لمنفعة يستخرجها في خصامه وان كان في ذلك اذي خصمه لم يعاقب اذا عرف صدقه في ذلك بخلاف لو قاله علي سبيل المشاتمة والاذي المجرد وذلك اذا كان ما رماه به من نوع دعواه ولينبه بها علي حال المدعي عليه لقول الحضرمي----------------------------------------------- انه فاجر لا يبالي ما حلف عليه ولا يتورع من شء ولم ينكر ذلك عليه النبي صلي الله عليه وسلم	261	-3869913603964552842	169	245.0	130	591	28.595600128173828	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1751	false	416485789836394932	91	147	456	728	1500	300	قالت من زعم ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد اعظم علي الله الفرية وقال لها مسروق----------------------------------------------- الم يقل الله -تعالي ولقد راه بالافق المبين فقا-------------------لت--------------------------------------------------------------- انما هو ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بريل اولم تسمع ان الله تعالي يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصا------------------ر اولم تسمع ان الله يقول وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا	1751	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0335	true	-590809006074027398	7	115	31	561	1472	300	قالت من زعم ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه فقد اعظم علي الله الفرية -قال وكنت متكءا فجلست فقلت يا ام المءمنين انظريني ولا تعجلبني الم يقل الله عز وجل ولقد راه بالافق المبين ولقد راه نزلة اخري فقالت انا اول هذه الامة سال عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما هو جبريل لم اره علي صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين رايته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء الي الارض فقالت اولم تسمع ان الله ي------قول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير اولم تسمع ان الله يقول وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا	335	-3869913603964552842	243	411.0	189	537	45.25139617919922	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0269	false	-3958382802046302058	5	133	21	639	1502	300	وان محمدا عبد----ه ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء قال معاوية وحدثني---- ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة بن عامر 170 حدثنا الحسين بن عيسي حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء عن حيوة وهو ابن شريح عن ابي عقيل عن ابن عمه عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الي السماء فقال وساق الحديث بمعني حديث معاوية باب ما يقول الرجل اذا تءضا ثنا احمد بن سعيد الهمداني باسكان الميم ابو جعفر المصري قال النساءي ليس بالقوي قال ثنا عبد الله بن وهب قال سمعت معاوية بن صالح يحدث عن ابي عثمان سعيد بن هانء الخولاني عن جبير بن نفير عن عقبة -بن عامر	269	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0423	true	-4019590477573354772	81	167	397	808	1457	300	وان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء قال القاضي وقوله في حديث عقبة بن عامر فروحتها بعشي يعني الابل اي جءت بها للمبيت والمراح موضع مبيت الماشية بضم الميم قال الامام وذكر مسلم ايضا في باب ما يقال بعد الوضوء في سند هذا الحديث ثنا محمد بن حاتم ثنا ابن مهدي ثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس عن عقبة بن عامر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وحدثني----------------------------------------------------------------------------------------- ابو----------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان---------------------- عن جبير بن نفير عن عقبة ابن عامر	423	-3869913603964552842	171	238.5	132	843	20.284696578979492	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1236	false	5512050577761637561	88	119	415	562	1478	300	بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني----------- عن جبير بن نفير-------- الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول	1236	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0423	true	-4019590477573354772	265	300	1292	1457	1457	300	بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني وابي عثمان عن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول-	423	-3869913603964552842	146	268.5	116	166	87.9518051147461	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0181	false	-2091566336601611914	9	57	41	266	1507	300	حدثنا ابن وهب عن---- عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه وقال------------------------------------------------------- ومسح -راسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما 121----------- حدثنا	181	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0427	true	-8482866697851083329	117	177	622	917	1525	300	حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فمضمض ثم استنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويده اليمني ثلاثا والاخري ثلاثا ومسح براسه بماء غير فضل يد-ه وغسل رجليه حتي انقاهما قال ابو الطاهر حدثنا	427	-3869913603964552842	206	353.0	158	296	69.59459686279297	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0275	false	7255120751669083565	247	286	1262	1444	1507	300	سلمة بن شبيب عن ا----------------بن اعين عن--- معقل عن ابي الزبير عن جابر قال اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلمف قال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	275	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0435	true	6998853025036712168	4	45	21	218	1448	300	سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن محمد بن اعين حدثنا معقل عن ابي الزبير عن جابر---- اخبرني عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	435	-3869913603964552842	170	308.5	134	201	84.57711791992188	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5508	false	-4418064631194720592	185	208	1012	1132	1593	300	الا نترك اكثر من اربعين ليلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهذا تحديد لاكثر المدة ويستحب تفقد ذلك من الجمعة الي الجمعة والا فلا تحديد فيه ل----لعلماء الا	5508	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0450	true	-7555946022806169163	37	145	194	719	1493	300	الا نترك اكثر من اربعين ليلة 52 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي يعني ابن سعيد ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي جميعا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احفوا الشوارب واعفوا اللحي وقول انس وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظافر ونتف الابط وحلق العانة الا نترك ذلك اكثر من اربعين يوما قال العقيلي في حديث جعفر نظر قال ابو عمر لم يروه الا جعفر بن سليمان وليس بحجة لسوء حفظه وكثرة غلطه قال القاضي وما في الحديث انما هو حد في اكثر ذلك والم-------------------------ستحب تفقد ذلك من الجمعة الي الجمعة والا فلا تحديد فيه عند العلماء الا	450	-3869913603964552842	94	-50.0	75	550	17.090909957885742	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0079	false	-3538692383297128548	89	150	464	790	1528	300	حدثنا وكيع عن زكريا -بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ا--------بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك والاستنشاق بالماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء بالماء قال زكريا -قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	79	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0451	true	-2753599020591101764	168	228	904	1215	1573	300	حدثنا وكيع عن زكرياء بن ابي زاءدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك و--استنشاق ال-ماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص ال----------------------ماء قال زكرياء قال مصعب ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة	451	-3869913603964552842	296	564.0	240	336	88.0952377319336	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	104	142	521	722	1484	300	---عن-------- الزهري----- عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب رواية ق----------------------ال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغ----------------------اءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا------------- فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله	12	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0457	true	4089346935775266857	141	191	710	972	1554	300	بن عيينة سمعت الزهري يذكر عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غاءط-------- ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة ف----ننحرف عنها ونستغفر الله	457	-3869913603964552842	179	300.5	145	274	65.3284683227539	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5004	false	3378736910631591643	44	75	223	362	1466	300	لقوله في الحديث المتقدم للذي قال له --انه لا يروي من نفس واحد ابن القدح عن فيك ثم تنفس وظاهره انه اباح له الشرب في نفس واحد اذا كان يروي منه	5004	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0466	true	4607624800349704474	57	87	278	413	1463	300	لقوله عليه السلا------م للذي شكي اليه انه لا يروي من نفس واحد ابن القدح عن فيك ثم تنفس فظاهره انه اباح له الشرب في نفس واحد اذا كان يروي منه	466	-3869913603964552842	116	215.5	88	141	82.26950073242188	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0247	false	-8979604312908083839	196	246	968	1220	1477	300	قال بكر بن عبد الله وقد سمعته من ابن المغيرة قال القاضي عياض هو عند شيوخنا سمعته يعني بالهاء في اخره بعد التاء قال وكذا ذكره ابن ابي خيثمة والدارقطني وغيرهما قال ووقع عند بعضهم ولم اروه وقد سمعت من ابن المغيرة يعني بحذف الهاء وقد تقدم---- سماعه الحديث منه	247	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0475	true	2823686948675269437	70	103	325	496	1500	300	قال بكر------------ وقد سمعته من ابن المغيرة كذا لجميع------------- شيوخنا---------------------------------------- وكذا ذكره ابن ابي خيثمة والدارقطني وغيرهما---- ووقع عند بعضهم ولم اروه وقد سمعت من ابن المغيرة ----------------وقد تقدم قبل سماعه الحديث منه	475	-3869913603964552842	159	251.0	127	256	62.109375	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0274	false	-3893984500110722504	9	94	47	490	1481	300	يحيي القطان -عن سفيان قال حدثني علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب رضي الله عنهقال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلميوم الفتح فتح مكة خمس صلوات مفروضات-- بوضوء واحد قيل فعل ذلك لبيان الجواز والا فالمندوب الوضوء لكل صلاة مفروضة واما قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم الاية فمعناها اذا قمتم محدثين ومسح علي خفيه يعني علي اعلاهما واسفلهما كما تقدم فقال له عمر رضي الله عنه اني رايتك اليوم ص----------------------------------------------------------------------------------------نعت شيءا لم تكن تصنعه قبل ----	274	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0478	true	-6932664650596111307	52	115	247	541	1457	300	يحيي بن سعيد عن سفيان قال حدثني علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن -------------------------ابيه ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم صلي ال---------------صلوات يوم الفتح بوضوء واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسح علي خفيه----------------------------------- فقال له عمر لقد صنعت-------------- اليوم شيءا لم تكن تصنعه قال عمدا صنعته يا عمر وقول عمر للنبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح لقد صنعت شيءا لم تكن تصنعه يدل علي	478	-3869913603964552842	162	212.5	124	539	30.0556583404541	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0031	false	-6039086229163015755	117	180	573	879	1457	300	حدثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال---- انهما -يعذبان وما يعذبان في كبير اما ---هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم -----------------------------------دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا و--قال لعله--- يخفف عنهما ما لم ييبسا	31	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0495	true	7424426626378920252	210	276	1089	1410	1538	300	حدثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قبرين فقال اما انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير اما احدهما ف---------------------------------كان يمشي بالنميمة واما الاخر فكان لا يستتر من بوله قال فدعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا واحدا ثم قال لعله ان يخفف عنهما ما لم يبيسا	495	-3869913603964552842	266	475.0	211	354	75.14124298095703	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0384	false	-8230886642099302222	116	158	619	820	1520	300	حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم-------- عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد----- فقلت اني حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	384	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0506	true	-7449496209056971998	185	270	935	1341	1494	300	حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد قالت فقلت اني حاءض فقال----------------------------- ان حيضتك ليست في يدك 12 حدثنا ابو كريب حدثنا ابن ابي زاءدة عن حجاج وابن ابي غنية عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اناوله الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال تناوليها فان الحيضة ليست في يدك قال	506	-3869913603964552842	168	300.5	133	435	38.620689392089844	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0380	false	-8863886778477710402	7	80	38	394	1512	300	ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن خضير وعباد بن بشير الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث -في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	380	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0508	true	6323485281045972310	224	288	1174	1485	1543	300	ما يريد هذا الرجل ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر------------------------------ فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان- لم يجد عليهما	508	-3869913603964552842	282	487.0	221	363	77.68595123291016	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0382	false	-6330722112620907825	36	209	201	1097	1584	300	ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان يدع شيءا من امرنا اي من احكام ديننا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير هما بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة بن بشر بضم الموحدة وسكون المعجمة الانصاري الاشهلي من جلة الصحابة شهد بدرا والمشاهد واضاءت له عصاه لما خرج من عند النبي صلي الله عليه وسلم استشهد يوم اليمامة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن بفتح النون الاولي وسكون الثانية في المحيض رواية مسلم افلا نجامعهن فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير كما في رواية مسلم فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم عند سماع كلامهما حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما قال القرطبي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم انما كان ليبين ان الحامل علي مشروعية الاحكام انما هو امر الله تعالي ونهيه لا مخالفة احد ولا موافقته كما ظنا فخرجا من عنده فاستقبلتهما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم	382	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0508	true	6323485281045972310	224	279	1174	1437	1543	300	ما يريد هذا الرجل------------------------------ ان يدع -----من امرنا شيء-------------ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير------------------------------------------------------- وعباد---------------------------------- بن بشر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا ف------------------------------------------------------------------لا نجامعهن----------------------------------------------------- فتغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- حتي ظننا ان------- قد وجد -------عليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فخرجا-------- فاستقبل-هما هدية من لبن الي النبي صلي الله عليه وسلم	508	-3869913603964552842	260	381.5	205	896	29.01785659790039	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2903	false	3493115902181205684	222	296	1171	1530	1551	300	ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرن-----ا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث -في اثارهما فسقافما فظننا انه لم يجد عليهما	2903	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0508	true	6323485281045972310	224	288	1174	1485	1543	300	ما يريد هذا الرجل ان يدع----- من امرنا شيءا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر--------------------------------- فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا -فلا نجامعهن فتغي---------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبل-هما هدية من لبن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فارسل في اثارهما فسقاهما فعرفا ان- لم يجد عليهما	508	-3869913603964552842	283	493.0	222	366	77.32240295410156	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2905	false	-5722411063918512441	118	202	651	1071	1578	300	ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا اي من امر ديننا الا خالفنا فيه كان يشق عليهم مخالفة دينهم ويطمعون ان يرجع الي دينهم ولم يزل الادمي يكره مخالفته في قوله وفعله او مخالفة مذهبه ونحو ذلك فجاء اسيد بن حضير بضم اولهما وحضير بالحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة وعباد بن بشر بن قيظي الاشهلي قتل يوم اليمامة وله حديث واحد رواه وهو في معجم الطبراني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	2905	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0508	true	6323485281045972310	224	252	1174	1302	1543	300	ما يريد هذا الرجل ان يدع من----- امرنا شيء-----------ا الا خالفنا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء اسيد بن حضير--------------------------------------------------- وعباد بن بشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا	508	-3869913603964552842	124	197.0	96	420	29.5238094329834	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2907	false	-1468422624531460162	24	57	119	289	1487	300	وللنحاة فيه- وجهان احدهما ان حاءض وطالق و--ضع لما لا -شركة فيه للمذكر فاستغني عن ال--علامة-------- والثاني وهو الصحيح ان ذلك علي طريق النسب--- ذات حيض------ وطلاق كما قال تعالي السماء منفطر به	2907	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0509	true	-6290760146238923655	153	190	805	998	1557	300	فللنحاة فيها وجهان احدهما ان حاءض وطالق ومرضع مما لا يشترك فيه المذكر فاستغني فيه عن علامة التانيث والثاني وهو الصحيح ان ذلك علي طريق النسب اي ذات حيض ورضاع وطلاق كما قال تعالي السماء منفطر به	509	-3869913603964552842	159	268.5	127	193	82.3834228515625	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0330	false	-3664983265507838970	157	211	780	1027	1463	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم باب الجنب ينام ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي---------- عن مالك عن عبد	330	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0514	true	1977383452296889211	214	265	1021	1252	1430	300	مالك عن عبد الله بن دينار عن ا--------بن عمر---- قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه --جنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم 26 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث------------ عن معاوية بن صالح عن عبد	514	-3869913603964552842	190	321.5	145	257	73.92996215820312	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1950	false	3925576015745113133	112	193	527	905	1425	300	ابن ابي زاءدة قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر 1437 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح------------- عن عبد ال---له بن ابي قيس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------الت ربما اوتر--- اول الليل وربما اوتر من اخره قلت --------------------------------------كيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك--- كان يفعل رب-ما اسر وربما جهر	1950	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0516	true	2701078026559293512	127	247	656	1233	1483	300	ابن ابي زاءدة ح و-حدثني عمرو الناقد وابن نمير قالا حدثنا مروان ب---------------------------------------------------------------------------------------------ن معاوية الفزاري كلهم عن عاصم عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان يعود فليتوضا زاد ابو بكر في حديثه بينهما وضوءا وقال ثم اراد ان يعاود 28 وحدثنا الحسن بن احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا مسكين سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اكان يوتر من اول الليل او اخره قالت ربما اوتر من اول الليل وربما اوتر من اخره قلت الحمد لله الذي جعل في الامر سعة فقلت وكيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك قد كان يفعل وربما اسر وربما جهر	516	-3869913603964552842	233	334.0	180	671	34.72429275512695	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0329	false	-5969304425521257166	103	207	506	1019	1485	300	صلي الله عليه وسلم باسلامه فاعتقه وتوفي في خلافة عثمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه قال القرطبي يحتمل ان يكون من النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------عند قدومه من سفر او -----------------------------عند تمام الدوران عليهن وابتداء دور------------------------------------------------------------------------ اخر او يكون ذلك عن اذن صاحبة اليوم------- او يكون ذلك خصوصا به والا فوطءه المراة في يوم ضر--تها ممنوع منه وقد ظهرت خصاءصه في هذا الباب كثيرة هذا مع انه صلي الله عليه وسلم لم يكن القسم عليه بينهن------------------- واجبا لقوله تعالي ترجي من تشاء ----------------------------منهن لكنه صلي الله عليه وسلم كان التزمه لهن تطييبا لانفسهن ولتقتدي امته بفعله	329	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0517	true	-7375748365194998037	134	251	710	1295	1516	300	--------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم كان ---يطوف علي نساءه بغسل واحد وقوله ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد يحتمل انه صلي الله عليه وسلم فعل هذا عند قدومه من سفر او عند حالة ابتدا فيها القسم او عند تمام الدوران عليهن وابتداء دوران اخر فدار عليهن ليلته وسوي بينهن ثم ابتدا القسم بالليالي والايام علي عادته او يكون ذلك عن اذن صاحبة اليوم ورضاها او يكون ذلك خصوصا له والا فوطء- المراة في يوم صاحبتها ممنوع وهو وان كا----------------------------------------------------------------ن القسم في حقه صلي الله عليه وسلم غير واجب- لقوله تعالي ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاية فقد كان صلي الله عليه وسلم---- التزمه لهن تطييبا لانفسهن ولتقتدي امته بفعله	517	-3869913603964552842	308	482.5	241	736	41.84782791137695	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0354	false	8762430641827462685	235	275	1210	1420	1546	300	ترب الرجل اذا افتقر واترب اذا استغني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه صار ماله من الكثرة بكثرة التراب وتاول مالك قوله لعاءشة تربت يداك بمعني استغنت وكذلك قال عيسي بن دينار والصحيح ان هذا اللفظ ونحوه يجري علي السنة العرب من غير قصد للدعاء	354	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0519	true	8952846359733805801	7	59	34	294	1482	300	ترب الرجل اذا افتقر واترب اذا استغني قال وفي الحديث عليك بذات الدين تربت يداك قال ابن عرفة اراد تربت يداك ان لم تفعل ما امرتك قال ابن الانباري معناه لله درك اذا استعملت ما امرتك به واتعظت بعظتي قال الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا اللفظ وشبهه يجري علي السنة العرب من غير قصد للدعاء	519	-3869913603964552842	90	30.0	71	377	23.872678756713867	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3801	false	-6565750841884470616	171	264	903	1362	1542	300	حدثنا------------- الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد يعني ابن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبيد ا-----لله بن سلمان ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------------------------------------------------ل يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3801	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0524	true	1221905452932361619	201	286	972	1389	1456	300	حدثنا ابو توبة وهو الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد يعني اخاه---- انه سمع ابا سلام قا-ل حدثني اب-و اسماء الرحبي ان ثوبان مولي ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حدثه قال كنت قاءما عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------م فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم تدفعني فقلت الا تقول يا رسول الله فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله ف-----------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	524	-3869913603964552842	197	208.5	148	531	37.09981155395508	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	177	220	901	1110	1514	300	محمد بن المثن-------ي حدثنا ابو عاصم عن حنظلة------------- عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	357	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0531	true	9125302456536969765	7	54	38	266	1544	300	محمد بن المثني العنزي حدثني ابو عاصم عن حنظلة بن ابي سفيان عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه -بدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	531	-3869913603964552842	207	389.0	164	229	90.39301300048828	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0453	false	42974621298869898	243	281	1178	1360	1455	300	بن ابي شيبة اخبرنا سلام بن سليم ع-ن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت دخلت اسماء-------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من المحيض	453	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0542	true	1332392987633387066	86	126	449	639	1598	300	بن ابي شيبة كلاهما عن ابي الاحوص عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت دخلت اسماء بنت شكل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من ال-حيض	542	-3869913603964552842	162	297.0	127	191	84.81675720214844	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0457	false	-7239573368994789420	213	263	1072	1327	1540	300	عن ابراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي اخرج له مسلم والاربعة عن صفية بنت شيبة بن عثمان القرشية الحجبية عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخلت اسماء بنت شكل كما في صحيح مسلم وذكر الخطيب ان المبهمة اسماء بنت يزيد فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من المحيض	457	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0542	true	1332392987633387066	93	126	482	639	1598	300	عن ابراهيم بن مهاجر------------------------------------ عن صفية بنت شيبة------------------------- عن عاءشة-------------- قالت دخلت اسماء بنت شكل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فقالت يا رسول الله كيف تغتسل احدانا اذا طهرت من ال-حيض	542	-3869913603964552842	126	187.5	98	255	49.411766052246094	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0415	false	7779433772940507796	216	300	1137	1543	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن او بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي 285 حدثنا ابن ابي عقيل و-----------------------------------------محمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ا--------بن وهب عن عمرو ب-ن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة ---------------عن عاءشة ا-----------------------------ن ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سنع سنين فاستفتت-	415	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0546	true	2470056584932555165	188	274	893	1295	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان ---------------------------------------------------------------------------------------------تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي وقال ابن رمح في روايته ابنة جحش ولم يذكر ام حبيبة 64 وحدثنا محمد بن سلمة الم------رادي حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو ابن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت	546	-3869913603964552842	235	325.5	184	501	46.90618896484375	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0418	false	-8871410575198224478	117	230	569	1148	1509	300	بن سلمة المصريان قالا ثنا عبد الله ابن وهب ابو محمد المصري احد الاعلام عن عمرو ب-ن الحارث بن يعقوب بن امية الانصاري مولاهم المصري احد الاعلام عن محمد بن مسلم ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة----------------------------- ان ام حبيبة بنت جحش تقدم اسمها ختنة بفتح الخاء المعجمة والتاء المثناة فوق رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعناه قريبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال اهل اللغة الاختان جمع ختن وهم اقارب زوجة الرجل والاحماء اقارب زوج المراة والاصهار تعم الجميع قال الجوهري الختن عند العرب كل من كان من قبل المراة كابيها واخيها وتحت عبد الرحمن بن عوف	418	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0546	true	2470056584932555165	222	270	1047	1270	1417	300	بن سلمة المرادي حد----ثنا عبد الله -بن وهب ----------------------------عن عمرو ابن الحارث عن -----------------------------------------------------------------ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحم----------------------------------ن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش----------- ختنة-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف	546	-3869913603964552842	184	252.5	143	609	30.213464736938477	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0428	false	-6683708387835886526	243	300	1198	1470	1470	300	ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ا--------بن وهب عن عمرو ب-ن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله-	428	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0546	true	2470056584932555165	221	276	1042	1305	1417	300	--------------محمد بن سلمة المرادي----- حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو ابن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله	546	-3869913603964552842	251	466.0	199	282	89.00709533691406	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0430	false	-8024105109121206494	162	271	768	1289	1440	300	بن سلمة بن عبد الله بن ابي فاطمة المرادي روي عنه مسلم في الايمان قالا ثنا عبد الله ابن وهب عن عمرو ب-ن الحارث عن محمد بن مسلم ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة من فقهاء التابعين عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم تقدم تفسير الختن وضبطه وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف انها استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فيه ما تقدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة بفتح الحاء والكسر ولكن هذا عرق فاغتسلي	430	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0546	true	2470056584932555165	222	297	1047	1406	1417	300	بن سل-------------------------مة المرادي حد---------------------------ثنا عبد الله -بن وهب عن عمرو ابن الحارث عن -------------ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحم----------------------------------ن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------تحت عبد الرحمن بن عوف----- استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة------------------ ولكن هذا عرق فاغتسلي	546	-3869913603964552842	354	599.5	279	522	67.81609344482422	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0399	false	5419663712359420087	37	90	183	434	1443	300	قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عاءشة فرايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	399	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0548	true	-4421493461764353578	198	252	963	1215	1465	300	قتيبة بن سعيد حدثنا --ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عاءشة -رايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	548	-3869913603964552842	245	465.5	192	256	95.703125	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1753	false	5165728593879713675	56	123	277	595	1456	300	-----ان ام هانء------------------ ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة يعني ابنته ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ستره فقال من هذه فقلت انا ام هانء ولمسلم ان ام هانء----- لما كان عام الفتح اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو باعلي مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غسله فسترت عليه فاطمة ثم اخذ ثوبه فالتحف به ثم صلي ثمان ركعات سبحة الضحي	1753	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0551	true	3993122417062779719	129	223	637	1075	1463	300	انه سمع ام هانء بنت ابي طالب تقول ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة----- ابنته تستره بثوب 71 حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سعيد بن ابي هند ان ابا مرة مولي عقيل حدثه------- ان- ام هانء بنت ابي طالب حدثته انه لما كان عام الفتح اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو باعلي مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي غسله فسترت عليه فاطمة ثم اخذ ثوبه فالتحف به ثم صلي ثمان ركعات سبحة الضحي	551	-3869913603964552842	278	496.0	216	451	61.64079666137695	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5315	false	-4672029418970073240	10	57	47	272	1484	300	اقبلت بحجر احمله ثقيل وعلي ازار خفيف فبينا انا امشي زاد مسلم فانحل ازاري فسقط عني ثوبي زاد مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعي الحجر لم استطع ان اضعه حتي بلغت به الي موضعه فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي ثوبك خذ عليك ثوبك ولا تمشوا عراة	5315	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0555	true	2037752264078862838	111	224	540	1096	1479	300	اقبلت بحجر احمله ثقيل وعلي ازار خفيف قال-------------------- فانحل ازاري ----------وذكر--- مسلم نزع النبي صلي الله عليه وسلم ازاره عند بناء الكعبة فيه تنزيه الله تعالي له من صغره عن القباءح وحمايته له من اخلاق الجاهلية وقد تقدم الكلام قبل في عصمته قبل النبوة من الكفر والمعاصي وليس في هذا استقرار شرع بستر العورة قبل ولا انها انكشفت للناس اذ لاول انكشافه سقط الي الارض مغشيا عليه كما ذكر في الحديث ولعله قبل ان تقع عين احد عليه ويءكد هذا ما ذكر عنه في حديث اخر من كرامتي ومعي الحجر لم استطع ان اضعه حتي بلغت به الي موضعه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع الي ثوبك فخذه --------ولا تمشوا عراة	555	-3869913603964552842	170	287.5	134	600	28.33333396911621	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3464	false	-8898472687840097225	235	294	1162	1434	1465	300	موسي بن اسماعيل حدث----------نا مهدي-------------- حدثنا ا----------------بن ابي يعقوب عن الحسن -بن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم----- فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدفا او حاءش نخل قال	3464	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0556	true	-2769742983829896169	0	68	0	312	1460	300	محمد بن اسماء الضبعي قالا حدثنا مهدي وهو ابن ميمون حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن ابن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف- او حاءش نخل قال	556	-3869913603964552842	255	455.0	198	318	80.18868255615234	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0471	false	205194152503124733	254	289	1270	1452	1509	300	من الجنابة وهي البعد سمي ج-------------نبا لانه نهي ان يقرب مواضع الصلاة ما لم ي-طهر فيجتنب-------------------------ها وقا-----------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي انما سمي جنبا من المخالطة ومن كلام العرب اجنب الرجل اذا خالط امراته و----هذا ضد ا-لمعني الاول	471	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0577	true	1478902331961937068	53	110	283	591	1536	300	من الجنابة قال وقال الازهري سمي الجنب جنبا لانه نهي ان يقرب مواضع الصلاة ما لم يتطهر فتج-نبها واجنب عنها اي تباعد عنها وقال القتبي سمي بذلك لمجانبته الناس وبعده منهم حتي يغتسل والجنابة البعد قال القاضي وقال الشافعي انما سمي جنبا من المخالطة ومن كلام العرب اجنب الرجل اذا خالط امراته وكان هذا ضدا للمعني الاول	577	-3869913603964552842	164	292.0	132	309	53.074432373046875	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	1	60	4	287	1440	300	عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان-------------------------- يتيمم فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الماءدة فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد	463	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0578	true	-605400193389351565	87	147	450	735	1524	300	عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله لا يتيمم-------- وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية----- في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا-------- فقال عبد الله لو رخص لهم في هذه الاية لاوشك-- اذا برد	578	-3869913603964552842	247	425.5	193	315	78.4126968383789	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0470	false	3950219099097666944	142	188	684	902	1492	300	جالسا بين عبد الله ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الزحمن ارايت بمعني اخبرني لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان له ان يتيمم زاد البخاري ويصلي قال لا لا يتيمم ولا يصلي وان لم يجد الماء شهرا	470	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0578	true	-605400193389351565	85	120	441	604	1524	300	جالسا -مع عبد الله---------- وابي موس--------ي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت------------- لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة فقال عبد الله-------------- لا يتيمم--------- وان لم يجد الماء شهرا	578	-3869913603964552842	132	197.5	101	218	60.55045700073242	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0463	false	5260777592021430553	60	129	287	626	1440	300	عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال له ابو موسي وانما كرهتم هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا فض--رب بيده علي الارض ----فنفضها ثم ضرب -بشماله علي	463	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0579	true	-6260665871120752162	77	138	443	746	1581	300	عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد فقال--- ابو موسي لعبد الله------------------------------------ الم تسمع قول عما-----ر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما -تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه--- الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال- علي	579	-3869913603964552842	265	446.0	208	352	75.28408813476562	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0464	false	-3729610925788650920	160	202	794	992	1455	300	حدثنا يحيي--------------------- عن شعبة---- حدثني الحكم عن ذر عن ا----بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن--------------------------------------------------------- عمار في هذا الحديث قال فقال يعني-------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض ف----------تمسح بهما وجهك وكفيك وساق	464	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0581	true	-6551237697580103216	186	268	913	1295	1435	300	حدثنا يحيي يعني ابن سعيد القطان عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار اما تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك---- الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال	581	-3869913603964552842	162	245.5	126	386	41.968910217285156	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0027	false	-8163961776140317535	26	58	112	268	1436	300	صلي الله عليه وسلم تيمم رواية مسلم فلم يرد عليه حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه واستدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به البخاري عل-----ي جواز التيمم في الحضر لمن خاف فو-ت الوقت	27	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0582	true	-6045512525828021947	204	294	960	1400	1430	300	صلي الله عليه وسلم ع------------------------ليه حتي اقبل علي الجدار فمسح وجهه ويديه ثم رد عليه السلام 115 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا سفيان عن الضحاك بن عثمان عن نافع عن ابن عمر ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبول فسلم فلم يرد عليه الرجال والبخاري في تاريخه والنساءي وابو داود ابو الجهم وقوله في الحديث اقبل النبي صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل وذكر تيممه لرد السلام احتج به البخاري وغيره في جواز التيمم في الحضر لمن خاف فوات الوقت	582	-3869913603964552842	124	196.5	97	464	26.724138259887695	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0478	false	8843653075222660299	0	135	0	651	1430	300	بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد ال--له بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-حتي دخلنا علي ابي الجهيم ب------------------------------------------------------------------------------------------ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليه السلام حتي ا-تي علي --جدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام 330 حدثنا احمد بن ابراهيم الموصلي ابو علي اخبرنا محمد بن ثابت العبدي اخبرنا------------------------------------------- نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجه الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ا--------ن قال مر رجل- علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في	478	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0582	true	-6045512525828021947	94	258	428	1216	1430	300	بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه يقول اقبلت انا وعبد الرحمن بن يسار مولي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم حتي دخلنا علي ابي الجه-م بن حدثنا به ابو بحر عنه عبد الله بن يسار علي ما ذكره وكذلك قاله النساءي وابو داود وغيرهما من الحفاظ وهو اخو عبد الرحمن هذا الاخر قال البخاري في تاريخه عبد الله بن يسار مولي ميمونة اخو عبد اللك وعطاء وقوله في الحديث دخلنا علي ابي الجهم كذا في الام وكناه مسلم في كتاب الحارث بن الصمة الانصاري فقال ابو الجه-م اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من نحو بءر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه------- حتي اقبل علي الجدار فمسح -وجهه ويديه ثم رد عليه السلام 115 حدث---------------------------------------نا محمد بن -عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا سفيان عن الضحاك بن عثمان عن --------------------------------------------------------------------------------------نافع عن ابن عمر ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم ي---------------------------------بول فسلم فلم -----يرد عليه------------ الرجال والبخاري في	582	-3869913603964552842	423	654.0	333	974	43.42915725708008	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0772	false	-7660208040212607353	192	251	930	1210	1429	300	حدثنا عبد الوارث------- عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي في جانب المسجد--------------------------------------------------- فما قام الي الصلاة حتي نام القوم 545 حدثنا عب-د الله بن اسحاق الجوهري اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقب------------------------------ة عن سالم ابي النضر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	772	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0587	true	5422218463615440117	112	179	572	905	1552	300	حدثنا عبد الوارث كلاهما عن عبد العزيز --------عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي لرجل وفي حديث عبد الوارث ونبي الله صلي الله عليه وسلم يناجي الرجل فما قام الي الصلاة حتي نام القوم 124 حدثنا عبيد الله بن -معاذ العنبري حدث-نا ابي حدثنا شع----------------------بة عن عبد العزيز بن صهيب سمع انس بن مالك قال اقيمت -الصلاة ----والنبي صلي الله عليه وسلم	587	-3869913603964552842	191	271.5	145	370	51.621620178222656	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	174	299	816	1364	1366	300	محمد بن جهضم------- حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن حفص بن عاصم بن عمر---------- عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءدن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال-------- لا اله الا الله قال	753	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0602	true	-6472598338899078236	0	64	0	288	1480	300	محمد بن جهضم الثقفي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن بن اساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال	602	-3869913603964552842	257	464.0	198	573	44.85165786743164	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0753	false	7690264636737694146	73	113	349	525	1366	300	حد----------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس عن عامر -بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال من قال حين يسمع الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذن وانا اشهد	753	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0603	true	7968192472601813764	125	213	667	1071	1551	300	حدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن الحكيم بن عبد الله بن قيس القرشي ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا --ليث عن الحكيم بن عبد الله------- عن عامر ابن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يسمع المءذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه قال ابن رمح في روايته من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد	603	-3869913603964552842	167	306.0	129	413	40.43583679199219	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	30	127	150	618	1465	300	ابي هريرة----- عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- قال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما 516 حد------------ثنا القعنب-------------ي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول--- اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر------- حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي	743	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0607	true	8922066659603539865	55	148	262	710	1466	300	ابا هريرة يحدث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال ان الشيطان اذا نودي بالص-------------------------------------------------------لاة ولي وله حصاص 19 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني الحزامي عن --------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول له اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتي يظل الرجل ما يدري كم صلي	607	-3869913603964552842	333	508.0	258	520	64.03845977783203	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1158	false	5240248400510792298	57	99	286	474	1429	300	حصين خلف علي بن ابي طالب له فكان اذا سجد كبر واذا ركع----- كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا-------------- اخذ عمران بيدي --وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	1158	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0617	true	5523113217549609462	165	204	805	984	1464	300	حصين خلف علي بن ابي طالب--- فكان اذا سجد كبر واذا رفع راسه كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا من الصلاة قال اخذ عمران بيدي ثم قال لقد -----------------------صلي بنا هذا---- صلاة محمد صلي الله عليه وسلم	617	-3869913603964552842	156	268.0	122	209	74.64115142822266	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1137	false	4012529881334451455	154	224	754	1125	1515	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج بكسر الخاء المعجمة قال الخليل بن احمد والاصمعي والهروي واخرون الخداج النقصان يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقوله---- خداج اي ذات خداج فحذفت ذات واقام الخداج مقامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا مذهب الخليل وابي حاتم والاصمعي واما الاخفش فعكس وجعل الاخداج قبل الوقت وان كان تام الخلق	1137	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0619	true	7915370500724290587	94	239	484	1232	1539	300	يخرج قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة الحديث وقوله من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج قال --------------------------------------------الهروي وغير-ه الخداج النقصان يقال خدجت الناقة اذا القت ولدها قبل اوان النتاج وان كان تام الخلق واخدجته اذا ولدته ناقصا وان كان لتمام الولادة ومنه قيل لذي الثدية مخدج اليد اي ناقصها قال ابو بكر فقوله فهي خداج اي ذات خداج فحذف -ذات واقام الخداج مقامه علي مذهبهم في الاختصار ويجوز ان يكون المعني فيه مخدجة اي ناقصة فاحل المصدر محل الفعل كما قالوا عبد الله اقبال وادبار يريدون مقبل ومدبر قال الامام فاذا بثت ان المراد بقوله خداج اي ناقصة فهذا يستدل به من حمل قوله لا صلاة في الحديث المتقدم علي نفي الكمال لان اثبات النقص المراد به نفي الكمال قال القاضي هذا مذهب الخليل وابي حاتم والاصمعي فاما الاخفش فعكس وجعل الاخداج قبل الوقت وان كان تام الخلق	619	-3869913603964552842	312	518.0	251	794	39.29471206665039	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1138	false	1090256348856420011	142	215	735	1140	1590	300	قال الله عز وجل قسمت معني القسمة --هنا من جهة المعاني لان نصفها الاول في حمد الله تعالي وتمجيده والثناء عليه وتوحيده والنصف الثاني في اعتراف العبد بعجزه وحاجته اليه وسءا-----له في تثبيته بهدايته ومعونته علي ذلك وهذا التقسيم- حجة لمالك وغيره من القاءلين بان البسملة ليست من الفاتحة وهو من اوضح ما احتجوا به لانها سبع ايات بالاجماع فثلاث --------------في اوله--ا ثناء اولها الحمد لله وثلاث ب---------دعاء اولها اهدنا الصراط و-السابعة متوسطة	1138	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0621	true	-8587783060767121026	158	226	842	1220	1595	300	قيل القراءة و--------معني القسمة هاهنا من جهة المعاني لان نصفها الاول في حمد الله------ وتمجيده والثناء عليه وتوحيده والنصف الثاني في اعتراف العبد بعجزه وحاجته اليه وسءاله الله في تثبيته لهدايته ومعونته علي ذلك وقوله ب نصفين حجة علي ان بسم الله الرحمن الرحيم ليس من ام القران اذ جملت--------------------------ها سبع ايات ----------ثلاث منها منفردة بحمد الله والثناء عليه وال---------ثلاث الاخري في دعاء العبد الهداية والاية السابعة --وسطا	621	-3869913603964552842	247	348.0	201	439	56.26423645019531	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1138	false	1090256348856420011	77	133	393	691	1590	300	والمشهور عن مالك وابن المسيب في جماعة من التابعين وغيرهم وفقهاء------------ الحجاز والشام كما قال القرطبي انه لا يقرا معه فيما جهر فيه وان لم يسمعه ويقرا معه فيما اسر الامام تمسكا بق------------------------------------------------------------------------------------------------------وله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا وبقول ابو هريرة فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر فيه رسول ال----له صلي الله عليه وسلم	1138	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0624	true	4421627907553478483	76	151	386	788	1590	300	وعامة اصحابه---- وابن المسيب في جماعة من التابعين وغيرهم وفقهاء الامصار اهل الحجاز والشام والحديث عل----ي انه لا يقرا معه فيما جهر به- وان لم يسمعه ويقرا ف----يما اسر الامام وقاله الشافعي مرة ووافقهم احمد الا انه يجعله يقرا اذا لم يسمعه في الجهر وروي عن بعض التابعين وحجة هءلاء كلهم قوله تعالي واذا قرء القران فاستمعوا له وانصتوا و-قول ابي هريرة فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر فيه الامام وبقوله صلي الله عليه وسلم	624	-3869913603964552842	248	413.5	197	416	59.61538314819336	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1183	false	-5033999779183145849	95	227	493	1126	1466	300	----ابن المثني حدثني يحيي بن سعيد عن عبيد الله وهذا لفظ ابن المثنيحدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرد رسول الله صلي الله عليه وسلمعليه السلام وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم	1183	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0626	true	-5360297676183584211	166	299	885	1501	1505	300	محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حد---------------ثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- السلام -قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا -علمني قال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم	626	-3869913603964552842	600	1149.0	472	640	93.75	124	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1090	false	-7082416458710257427	229	267	1212	1408	1566	300	عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا بالمد والقصر لغتان اي قريبا سورة عظيمة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	1090	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0634	true	9088165599063102173	0	32	0	162	1477	300	عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انف----------------------------ا سور------ة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	634	-3869913603964552842	162	307.5	130	196	82.65306091308594	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	38	197	186	980	1495	300	عليه وسل--------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة بالمد اي نام نومة خفيفة فرفع راسه من النوم متبسما فاما قال لهم واما قالوا له رواية مسلم تزيل هذا الشك ولفظه فقلنا يا رسول الله ما اضحكك مم ضحكت فقال انه انزل علي انفا بالمد والقصر لغة قرء بها في السبع ومعناها قريبا ومن قوله انزلت علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما ختمها قال هل --------------تدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة الي هنا تقدم في باب الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من كتاب الصلاة و---عليه خير كثير عليه حوض يوضحه رواية مسلم بلفظ عليه خير كثير هو حوض فبين ان الخير الكثير هو الحوض الذي يصب من النهر اليه ميزابان يصبان فيه ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب وفي مسلم زيادة ولفظه انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث- بعدك	6137	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0634	true	9088165599063102173	0	82	0	405	1477	300	عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم ----------------------رفع راسه--------- متبسما فقلنا ما اضحكك------------------------------------------------- يا رسول الله ق------------------ال ---------------------------------------------------------------------------انزلت علي انفا----------------- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه----------------------------------------------------------------------- ربي عز وجل عليه خير كثير--------------------------------------------- هو حوض----------------------------------------------------------------------- ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عد---------------------------------------د النجوم فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت بعدك	634	-3869913603964552842	329	523.5	260	821	40.073081970214844	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	26	124	124	599	1518	300	حدثنا هشام----- عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري----- فلما جلس -في اخر صلاته قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة ----فلما انفتل ابو موسي اقبل--- علي القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا---- فارم القوم فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم قال ف-----------------------------------------لعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في -----------------------صلاتكم ان رسول الله -----------------صلي الله عليه وسلم	1318	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0639	true	5470350563466730088	164	271	822	1348	1521	300	حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صليت مع ابي موسي الاشعري صلاة فلما كان عند ا---لقعدة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة قال فلما قضي-- ابو موسي الصلاة وسلم انصرف فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم ث---------------------------------------م قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم القوم فقال لعلك يا حطان قل----تها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها---- فقال رجل من القوم انا قلتها علي الجملة واستحبابه في الصلاة وقد روي في حديث ابن مسعود زيادة فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك وليس فيها ذكر الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	639	-3869913603964552842	317	461.0	246	578	54.84429168701172	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	119	179	575	898	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده	1318	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0641	true	3113299909839496508	107	166	573	890	1592	300	الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف-------بين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده	641	-3869913603964552842	313	612.0	254	324	96.60493469238281	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1318	false	309528270901239328	176	282	884	1429	1518	300	الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله -------تعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا 973 حدثنا ---عاصم بن ا---لنضر حدثنا المعتمر قال سمعت اب---------------------------------------ي حدثنا	1318	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0642	true	4004438048337553243	185	289	928	1464	1513	300	الله لمن----- فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تبارك وتعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم-------- التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله 6-------------------------------------------------3 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا سعيد بن ابي عروبة ح وحدثنا ابو غسان المسمعي حدثنا	642	-3869913603964552842	455	837.0	365	598	76.08695983886719	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1332	false	4710434202479176898	0	83	0	435	1554	300	الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده كذا للنساءي دون مسلم اي اجاب دعاء من حمده وقيل اراد به الحث علي التحميد واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك اي تلك السبقة التي سبقكم بها الامام بقدر المكث بعده في حركاته فاذا كان عند القعدة التي للتشهد فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا --اي ع------لي الحاضرين	1332	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0642	true	4004438048337553243	204	257	1022	1312	1513	300	الله عليه وسلم سمع الله لمن ح------------------------------------------مده وا------------------------------ذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك وا--------------------------------------------------------------ذا كان عند القعدة------------ فليكن من اول قول احدكم --------التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين	642	-3869913603964552842	273	486.0	221	444	61.486488342285156	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1333	false	7621895245837625456	156	212	817	1118	1551	300	فاذا قرا الامام فانصتوا بفتح الهمزة قال القرطبي فيه حجة لمالك ومن قال بقوله ان الماموم لا يقرا مع الامام اذا جهر قا-------------------ل الدارقطني هذه اللفظة لم يتابع سليمان التيمي فيها عن قتادة وخالفه الحفاظ فلم يذكروها قال واجماعهم علي مخالفته يدل علي وهمه فيها قال القرطبي وقد اشار م------------سلم في كتابه ا-------------------------------لي تصحيح هذ------ه الزيادة	1333	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0644	true	-3325877537400826967	76	137	359	677	1487	300	فاذا قرا------- فانصتوا---------------------------- حجة لمالك ومن قال بقوله ا----------لا يقرا معه فيما يجهر به وقد تقدم الكلام فيه قال الدارقطني هذه اللفظة لم يتابع سليمان التيمي فيها عن قتادة وخالفه الحفاظ فلم يذكروها قال واجماعهم علي مخالفته يدل علي وهمه----- قال القاض-ي وقد ذكر ابن سفيان عن مسلم في رواية الجلودي باثر هذا الحديث ما يدل علي تصحيح مسلم لهذه الزيادة	644	-3869913603964552842	223	348.5	180	369	60.4336051940918	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1336	false	-8291752124040068195	240	267	1149	1271	1425	300	مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد--------- وعبد الله بن زيد هو الذي---- اري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود	1336	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0644	true	-3325877537400826967	271	300	1353	1487	1487	300	مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد الانصاري وعبد الله بن زيد هو الذي كان اري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود-	644	-3869913603964552842	121	221.5	95	135	89.62963104248047	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1339	false	-1877654520650649023	189	251	992	1313	1574	300	اختلف ارباب المعاني في فاءدة قوله كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم علي تاويلات------ اظهرها ان النبي-- صلي الله عليه وسلم سال ذلك لنفسه واهل بيته ليتم النعمة------ والبركة عليهم كما اتمها علي ابراهيم واله وقيل بل سال ذلك لامته ليثابوا علي ذلك وقي---ل ليبقي له ذلك داءما الي يوم الدين ويجعل له به لسان صدق في الاخرين كما جعله لابراهيم	1339	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0647	true	6298147893972871968	91	154	496	822	1531	300	اختلف ارباب المعاني في فاءدة قوله كما صليت علي ابراهيم و----ال ابراهيم علي تاويلات كثيرة اظهرها ان --نبينا صلي الله عليه وسلم سال ذلك لنفسه واهل بيته ليتم النعمة عليهم والبركة ------كما اتمها علي ابراهيم واله وقيل بل سال ذلك لامته ليثابوا علي ذلك وقيل بل ليبقي له ذلك داءما الي يوم الدين ويجعل له به لسان صدق في الاخرين كما جعله لابراهيم	647	-3869913603964552842	309	572.0	249	338	91.42012023925781	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1339	false	-1877654520650649023	3	54	12	298	1574	300	محمد كما-- في الحديث كما صليت علي ابراهيم وحكي ابن الرفعة ان الاتيان بقوله كما صليت علي ابراهيم يجب وال ابراهيم اسماعيل واسحاق واولاده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قاله الزمخشري وخص ابراهيم بالذكر لان الصلاة من الله تعالي هي الرحمة ولم تجمع الرحمة والبركة لنبي غيره قال الله تعالي رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت	1339	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0647	true	6298147893972871968	24	71	120	389	1531	300	محمد وكذلك في الحديث كما صليت علي -------------------------------------------------------------------ال ابراهيم ويروي علي ابراهيم ومعني البركة هنا الزيادة من الخير والكرامة والتكثير منهما ويكون بمعني الثبات علي ذلك من قولهم بركت الابل وتكون البركة هاهنا بمعني التطهير والتزكية من المعايب كما------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال تع-----الي رحمت الله وبركاته عليكم اهل البيت	647	-3869913603964552842	85	109.5	67	443	19.187358856201172	14	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1276	false	6903093384329115445	36	108	174	519	1496	300	فقو---------------لوا امين فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه 936 حدثنا القعنبي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين	1276	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0651	true	6521570663596026597	50	155	254	751	1512	300	فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فانه من وافق قوله قول الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه---- حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث سمي 72 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن انهما اخبراه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه قال ابن شهاب -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين	651	-3869913603964552842	323	603.5	254	502	64.3426284790039	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	65	107	339	534	1439	300	مالك عن ابي حازم بن دينار عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم---- فصلي	1285	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0671	true	-6322171538762088862	261	300	1294	1478	1478	300	مالك عن ابي حازم--------- عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر------------- فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي-	671	-3869913603964552842	171	303.5	135	207	82.60869598388672	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	107	220	534	1061	1439	300	ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله------- علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1285	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0672	true	-1656716598111715779	0	101	0	479	1480	300	ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا اب-------------------------------------ا بكر وقوله في الحديث الاخر ان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	672	-3869913603964552842	446	826.5	349	536	83.20895385742188	89	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1285	false	6107001516990217113	196	247	957	1198	1439	300	ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء	1285	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0672	true	-1656716598111715779	250	299	1240	1477	1480	300	ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لي رايتكم اكثرتم--- التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء	672	-3869913603964552842	236	460.0	187	241	97.92530822753906	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0238	false	5510539421279625049	196	299	1060	1554	1557	300	صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني-- عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبر-------------------------ه انه سمع اباه المغيرة يقول عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه في غزوة تبوك -----------------------------------------------قبل-------------------------------- الفجر فعدلت معه فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم جاء فسكبت علي يده -من الاداوة فغسل كفيه---------- ثم غسل وجهه ثم حسر---------- عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه ف------------اخرج----هما من -تحت الجبة فغسلهما ال----ي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه ثم ركب------------- فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم	238	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0674	true	-879098472414562852	48	168	243	828	1497	300	رافع حدثنا عبد الرزاق -----اخبرنا ابن جريج حدثني -ابن شهاب عن حديث عباد بن زياد ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره ان المغيرة بن شعبة اخبره انه غزا -------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- تبوك قال المغيرة فتبرز رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الغاءط فحملت معه اداوة قبل صلاة الفجر ف--لما رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي اخذت اهريق ----علي يديه من الاداوة وغسل يديه ثلاث مرات ثم غسل وجهه ثم ذهب يخرج جبته عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه في الجبة حتي اخرج ذراعيه من اسفل الجبة وغسل ذراعيه الي المرفقين--------- ثم توضا علي خفيه ثم اقبل قال المغيرة فاقبلت معه --حتي نجد الناس---------- قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي لهم	674	-3869913603964552842	332	441.5	256	655	50.6870231628418	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1286	false	4556604732646370347	132	183	684	970	1577	300	عليه السلام انما التصفيق للنساء ان ذلك ذم للتصفيق والمعني------------- -------------------------------انه من شان النساء لا الرجال وقي---------------------------------------------------------------------------------------------------ل هو سنة للنساء دون الرجال لهذا الحديث ولما بعده وهو مذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي وغيره من العلماء-- وحكي عن مالك ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------- وعللوا اختصاص النساء بالتصفيق لان اصواتهن عورة ولذلك منعن من الاذان ومن الجهر بالاقامة والقراءة	1286	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0675	true	-1359313002991174575	94	209	477	1099	1596	300	عليه السلام انما التصفيق للنساء -----وروي التصفيح قال الامام قيل معناه انه اراد ذم التصفيق في الصلاة لانه من فعل النساء في غيرها- وقيل بل معناه تخصيص النساء بالتصفيق في ذلك في الصلاة وان ذلك مما يجوز لهن لا لكم قال القاضي القول الاول هو مشهور------------------------------------------ مذهب مالك ويروي ان قوله من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه ناسخ لفعلهم او نهي عنه وهذا عام في الرجال والنساء وبالقول الثاني قال الشافعي والاوزاعي في جماعة وحكي عن مالك ايضا اتباعا لظاهر الحديث وقوله في الحديث الاخر فليسبح الرجال وليصفق النساء ولا خلاف ان سنة الرجال التسبيح وعللوا اختصاص النساء بالتصفيق لان اصواتهن عورة كما منعه-ن من الاذان ومن الجهر بالاقامة والقراءة	675	-3869913603964552842	190	269.5	152	671	28.315946578979492	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1291	false	7838379818408708783	147	186	752	991	1566	300	المراة باصبعين من يمينها---- علي باطن كفها اليسري وهو صفحها وصفح كل شء جانبه وصفحتا السيف جانباه وقيل التصفيح الضرب بظاهر احداهما علي الاخري والتصفيق الضرب بباطن احداهما علي باطن الاخري وقيل التص-----------------------------------------------------------فيح باصبعين ل---------لتنبيه وبالقاف بالجميع للهو واللعب	1291	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0676	true	-5050050110525583666	34	85	171	480	1581	300	الضر-ب باصبعين من اليد اليمني في باطن الكف اليسري وهو صفحها وصفح كل شء جانبه وصفحتا السيف جانباه وقيل التصفيح الضرب بظاهر احداهما علي الاخري والتصفيق الضرب بباطن احداهما علي باطن الاخري -قال الداودي ويحتمل ان يكونوا ضربوا باكفهم علي افخاذهم قال غيره التصفيح باصبعين للانذار والتنبيه وبالقاف بالجميع للهو واللعب	676	-3869913603964552842	221	384.0	183	311	71.06109619140625	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0952	false	3339828404596940890	10	59	53	297	1502	300	حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن -------ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل باب صف النساء وكراهة التاخر عن الصف الاول ثنا محمد بن	952	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0691	true	6359391299152711856	227	275	1186	1427	1546	300	حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة العبدي عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم -لا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حد----------ثنا محمد بن	691	-3869913603964552842	194	347.0	156	252	76.98412322998047	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0897	false	6738232940400699723	149	204	747	1022	1545	300	630 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال عاقدي ازرهم في اعناقهم------------ من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال -------باب الرج-ل يعقد- الثوب في	897	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0693	true	-437618280730915987	201	255	1057	1320	1564	300	133 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حد----ثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال عاقدي ازرهم في اعناقهم مثل الصبيان من ضيق الازر خلف النبي---- صلي الله عليه وسلم------------------------- فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال وقوله رايت الرجال عاقدي ازرهم في	693	-3869913603964552842	206	346.5	158	296	69.59459686279297	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0812	false	-2430996930272903923	85	114	422	554	1467	300	فقال ابن له يقال له واقد اذا يتخذنه دغلا -------------------------------------------------ورواه مسلم من وجه اخر عن--------------------------------------------------------------------- ابن عمر وسمي الابن بلالا فاخرجه من طريق علقمة عن بلال بن عبد الله	812	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0695	true	-6016794078777650586	87	138	435	671	1497	300	فقال ابن له يقال له واقد اذن يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول لا 140 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب حدثنا كعب بن-------------- علقمة عن بلال بن عبد الله	695	-3869913603964552842	83	107.5	60	250	33.20000076293945	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5482	false	-6811892832131498140	66	105	338	524	1573	300	عبد الله بن محمد ابو علقمة قال حدثني------- يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء قال ابن نفيل عشاء الاخرة	5482	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0696	true	-6204134261491263988	71	109	339	513	1516	300	عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ابي فروة عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد- معنا الع------------------شاء الاخرة	696	-3869913603964552842	148	270.0	116	193	76.6839370727539	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	36	148	171	740	1464	300	وحدثنا ----ابن المثن-------ي حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج --وهذا لفظه عن يحيي----------------- عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح قال------ ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان -بن يزيد العطار عن يحيي------------ عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه -----------------------ببعض هذا وزاد في الاخريين------------------------- بفاتحة الكتاب و-----زاد عن- همام قال وكان يطول في الركعة --	1109	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0704	true	-8660098357286473198	93	209	484	1083	1579	300	وحدثنا محمد بن المثني العنزي حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج يعني الصواف عن يحيي وهو ابن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة--------------- وابي سلمة--------- عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا وكان يطول الركعة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح 155 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حد--------------------------------------------ثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان ابن يزيد------- عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين	704	-3869913603964552842	429	688.0	341	674	63.64985275268555	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	125	196	622	998	1507	300	هشيم اخبرنا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1116	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0705	true	1166843814761397329	105	174	513	870	1469	300	هشيم عن---- منصور عن الوليد بن مسلم عن --------ابي الصديق عن -------ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	705	-3869913603964552842	315	568.0	253	397	79.34508514404297	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1119	false	5394605321983883904	49	178	258	926	1571	300	في الركعتين الاخريين كذا لابن حبان علي النصف من ذلك فان لفظه وفي الركعتين الاخريين قدر خمس عشرة اية وحزرنا قيامه في الاوليين من صلاة العصر علي قدر قراءة الاخريين بضم الهمزة وسكون الخاء من الظهر فيه ان القراءة في العصر اقصر من القراءة في الظهر وروي ابن حبان عن ابي هريرة ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان فكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر وفيه دليل علي قراء السورة بعد الفاتحة في الاخريين من الظهر وكذا العصر وثالثة المغرب و حزرنا قيامه في الاخريين من صلاة العصر للقراءة علي النصف من ذلك يبين هذا رواية مسلم من رواية ابي سعيد ايضا وفي ال-عصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	1119	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0705	true	1166843814761397329	219	256	1085	1267	1469	300	في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين -----------------------قدر خمس عشرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك	705	-3869913603964552842	124	202.0	100	669	18.535127639770508	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1116	false	-7746267004595857343	60	116	328	576	1507	300	حدثنا حفص بن عمر-------- حدثنا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن------ جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ذاك الظن بك	1116	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0706	true	-3174623164175063771	127	179	642	877	1508	300	حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة عن------------------ ابي عون قال سمعت جابر بن سمرة ----قال عمر لسعد قد شكوك------ في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين وما الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذاك الظن بك	706	-3869913603964552842	208	365.0	159	263	79.08745574951172	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1109	false	2294294750938182601	177	275	882	1345	1464	300	بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي 801 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته 802 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن رجل عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسل--م كان يقوم في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع قدم	1109	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0708	true	-2258763473494187682	116	146	617	761	1568	300	عن ابي قتادة --------قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي وعن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي او-------------في ا-نه عليه السلام كان يقوم في الركعة الاولي-------------- حتي لا يسمع وقع قدم	708	-3869913603964552842	129	187.0	100	465	27.74193572998047	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1125	false	-1778724601835767579	252	299	1297	1521	1524	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ب-ن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس---- ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	1125	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0713	true	149520670771681188	150	196	699	920	1417	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله ابن عبد الله عن اب--------ن عباس قال ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	713	-3869913603964552842	212	412.0	167	229	92.576416015625	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0885	false	-2973456237392290264	168	252	830	1234	1479	300	عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء -------------قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يحنو------------------------ احد منا ظهره حتي ي-----ري النبي صلي الله عليه وسلم يضع 622 حدثنا الربيع بن نافع حدث----------------------------------------نا---------------- ابو اسحاق يعني الفزاري-عن ابي اسحاق--------- عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر حدثني البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا --------------------قال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي يروه قد وضع جبهته ب-الارض	885	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0724	true	5876870854314017732	191	300	953	1472	1472	300	عبد ال--له بن يزي-د حدثني البراء وهو غير كذوب قال كان ---رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده 199 حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الانطاكي حدثنا ابراهيم بن محمد ابو اسحاق----- الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر حدثنا البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي نراه قد وضع وجهه في الارض-	724	-3869913603964552842	321	491.5	248	533	60.22513961791992	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0888	false	-7851201244627451942	223	298	1124	1495	1506	300	ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق سليمان بن ابي سليمان فيروز الشيباني عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنه في الكوفة يقول علي المنبر حدثني البراء رضي الله عنه انهم كانوا يعني الصحابة رضي الله عنهم يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا اي اذا تكامل ركوعه ركعوا بعده واذا قال-------------------- سمع الله لمن حمده فيه جهر الامام بسمع الله لمن حمده لم نزل	888	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0724	true	5876870854314017732	245	292	1207	1437	1472	300	ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق--------------------------- الشيباني عن محارب بن دثار قال سمعت عبد الله بن يزيد------------------------------ يقول علي المنبر حدثنا البراء------------- انهم كانوا--------------------------- يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا------------------------------ واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن ح----------------------------------مده لم نزل	724	-3869913603964552842	206	342.5	163	391	52.685420989990234	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1171	false	6252545434232550970	141	224	713	1105	1468	300	AUTO 146 باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 846 حدثنا ---محمد بن---- عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد قال ابو داود قال سفيان الثوري و----------------------------------شعبة بن الحجاج عن عبيد ابي الحسن	1171	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0725	true	-2006837434689787233	191	271	917	1288	1427	300	AUTO---- باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 202 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ------------------ابو معاوية ووكيع -------------------عن الاعمش عن عبيد بن الحسن --عن ابن ا--------بي اوفي قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قا-ل سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد 203 حدثنا محمد بن المثني وابن بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة---------- عن عبيد -بن الحسن	725	-3869913603964552842	278	419.0	212	435	63.90804672241211	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1172	false	5147793581749518013	156	279	730	1336	1447	300	باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع ------ثنا محمد بن عيسي روي له البخاري تعليقا قال ابو حاتم محمد بن عيسي بن الطباع ثقة مامون قال ثنا عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي وابو معاوية محمد بن خازم الضرير ذهب بصره وهو ابن ثمان سنين ووكيع ومحمد بن عبيد ابي امية الطنافسي الكوفي الاحدب احد الاخوة كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن المزني يعد في الكوفيين اخرج له مسلم هذا الحديث قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهمايقول كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اي اجاب الله حمد من حمده وقيل غفر الله له اللهم ربنا لك الحمد ويجوز ربنا ولك الحمد كما تقدم قبله ملء السماوات وملء الارض	1172	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0725	true	-2006837434689787233	192	247	922	1179	1427	300	باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 202 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا -------------------------------------------------------------------------------------------------ابو معاوية----------------------------------------------- ووكيع --------------------------------------------------------------عن الاعمش عن عبيد بن الحسن عن ابن ا-------------------------------------------------------------بي اوفي قا---------------ل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع ظهره من الركوع قال- سمع الله لمن حمد------------------------------------------ه اللهم ربنا لك الحمد----------------------------------- ملء السماوات وملء الارض	725	-3869913603964552842	203	259.5	156	617	32.9011344909668	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1172	false	5147793581749518013	229	299	1092	1440	1447	300	قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنهمايقول كان النبي صلي- الله عليه وسلماذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اي اجاب الله حمد من حمده وقيل غفر الله له اللهم ربنا لك الحمد ويجوز ربنا ولك الحمد كما تقدم قبله ملء السماوات وملء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض قال الخطابي هو تمثيل وتقريب والمراد--- تكثير العدد حتي لو قدر ذلك اجسا---ما ملا ذلك كله وقال غيره--- المراد بذلك	1172	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0726	true	-4800560379300351200	23	155	108	809	1528	300	قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي وقوله --------------ان النبي عليه السلام -------اذا رفع راسه من الركوع يقول ر------------------------------------------------------------------ب--------------------نا -لك الحمد-------------- ملء السماوات وملء الارض الي بقية الدعاء والذكر فيه كله جواز الدعاء والذكر عند ذلك ووجوب الاعتدال والطمانينة وحجة لاحد القولين ي ذلك ولقوله عليه السلام صلوا كما رايتموني اصلي وعلي هذا المعني احتجت الصحابة بهذه الاحاديث علي من لا يعتدل في ذلك وقوله اهل الثناء والمجد كذا لهم ولابن ماهان اهل الثناء والحمد والحمد اعم من الثناء والمجد علي ما بيناه في الفرق بين مجدني عبدي وحمدني عبدي واثني علي عبدي والمجد نهاية الشرف وكان لفظة الحمد هنا اليق بالكلام لقوله اولا لك الحمد ومعني ملء السماوات والارض قال الخطابي هو تمثيل وتقريب والمراد به تكثير العدد حتي لو قدر ذلك وكان جسما ملا ذلك---- وقيل قد يكون المراد بذلك	726	-3869913603964552842	200	309.5	158	827	24.183795928955078	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1209	false	-3959751183793499542	26	105	125	512	1469	300	حدثنا سفيان عن------------- سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كشف الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له---- واني نهيت ان اقرا------- راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا---- الرب فيه--- واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب------------ لكم 877 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن	1209	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0728	true	7480344058875630336	95	182	488	918	1476	300	حدثنا سفيان بن عيينة اخبرني سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال--- ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم 208 قال ابو بكر حدثنا سفيان عن سلي--مان حدثنا يحيي بن	728	-3869913603964552842	347	602.5	272	439	79.04328155517578	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	212	268	1002	1281	1444	300	حد-----------------------------ثنا هشام بن عمار حدثنا الهقل بن زياد السكسكي حدثنا الاوزاعي عن------- يحيي بن ابي كثير عن ابي--- سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -اتي-ه بوضوءه وبحاجته فقال سلني- فقلت------ مرافقتك في الجنة قال او-غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	1793	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0736	true	-304018693961516678	82	143	399	696	1493	300	حدثنا الحكم بن موسي ابو صالح حدثنا ---------------------هقل بن زياد قال سمعت----- الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة حدثني--- ربيعة بن كعب الاسلمي قا-ل كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته بوضوءه و-حاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود	736	-3869913603964552842	222	361.5	173	328	67.68292999267578	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0915	false	4428831674876572565	142	226	722	1129	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم-يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره 647 حدثنا محمد---------- بن سلمة حدثنا ا-----------------بن وهب ----عن عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس---- راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	915	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0738	true	7584597940136886399	205	292	1047	1471	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اطراف وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه 232 حدثنا عمرو بن سواد العامري اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه عن عبد الله بن عباس انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	738	-3869913603964552842	315	531.0	244	445	70.78651428222656	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1225	false	772558732458038430	249	300	1246	1480	1480	300	عن طاوس عن اب----------------ن عباس عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت وربما قال امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اراب 891 حد---------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر-عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب-	1225	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0738	true	7584597940136886399	23	80	121	394	1516	300	بن طاوس عن ابيه عن عبد الله بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال امرت ان ا---------------------------------------سجد علي سبع ولا اكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والانف واليدين والركبتين والقدمين حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر وهو -ابن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب	738	-3869913603964552842	168	270.5	131	314	53.5031852722168	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	10	57	54	281	1549	300	بن سعيد عن--- حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من	1086	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0741	true	6989900096958443167	148	194	732	962	1503	300	بن يونس حدثنا حسين المعلم عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع الله بن	741	-3869913603964552842	215	406.0	169	231	93.07359313964844	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1086	false	448107535762522752	55	94	273	468	1549	300	راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان اذا جلس يفرش رجله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان	1086	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0742	true	3187488787936217030	3	62	20	319	1587	300	راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان-------- يفرش رجله وقوله كان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا حجة في لزوم الاعتدال فيما بين السجدتين وقوله كان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني و----ينهي عن عقبة الشيطان	742	-3869913603964552842	176	305.5	140	312	56.410255432128906	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0960	false	-4728798000071606108	219	300	1064	1442	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل ----------------مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك 686 حدثنا الحسن بن عل---ي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اخرة الرحل ذراع فما فوقه 687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن----------------------- عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن-	960	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0745	true	574278562134200672	179	248	858	1191	1437	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل في غزوة تبوك عن سترة المصلي فقال كمءخرة الرحل------------------------ 245 حدثنا -محمد بن المثني حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثن---------------------------------------------------------------ا ابن نمير واللفظ له حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن	745	-3869913603964552842	243	394.5	190	421	57.7197151184082	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0993	false	4457235552832477996	0	76	0	369	1479	300	بمني فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك---- احد قال ابو داود وهذا لفظ القعنبي وهو اتم قال مالك وانا اري ذلك واسعا اذا قامت الصلاة 716 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن الحكم عن يحيي بن الجزار -----------------عن ابي الصهباء قال تذاكزنا ما يقطع الصلاة عند اب--------------ن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م يصلي	993	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0749	true	1252909906770242126	139	196	696	969	1479	300	بمني فمررت بين يدي ال----صف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد 255 حدثنا حرملة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره انه اقبل يسير -----------------علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي	749	-3869913603964552842	147	200.5	114	409	35.94131851196289	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0973	false	-563638127846660766	264	300	1317	1490	1490	300	ابو سعيد علي مروان فقال------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان-	973	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0751	true	3630898780048653727	208	254	1008	1231	1472	300	ابو سعيد علي مروان فقال له مروان مالك ولابن اخيك جاء يشكوك فقال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو شيطان	751	-3869913603964552842	173	329.0	138	223	77.57847595214844	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0977	false	2542674016286652703	200	298	1011	1457	1464	300	701 حدثنا --------------القعنبي ع-ن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خير- له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة باب ما ينهي عنه من -المرور بين يدي المصلي --ثنا القع------نبي عن مالك عن ابي النضر	977	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0752	true	1103394897363614218	196	293	1019	1460	1484	300	261 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي النضر---------------------- عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي -قال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان ان يقف اربعين خيرا له من ان يمر بين يديه قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة -حدثنا عبد الله بن هاشم--- بن حيان العبدي حدثنا وكيع عن سفيان عن سال---م ابي النضر	752	-3869913603964552842	379	644.0	290	471	80.46709442138672	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0982	false	3542699593974437263	99	180	502	924	1548	300	الحمار بالرفع فاعل يقطع والكلب الاسود وتقييد الكلب بالاسود في مسلم ايضا والمراة سياتي تقييدها بالحاءض فقلت ما بال الكلب الاسود من الا------حمر من الكلب الاصفر من الابيض من الاحمر فقال يا ابن اخي اي فقال ابو ذر لعبد الله بن الصامت يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود ش---------------------------------------------------------------------------------------يطان والمراد ------بالاسود البهيم وهو الذي لي---س في لونه شء سوي السواد واخذ به احمد فقال اذا مر الكلب الاسود البهيم بين يدي المصلي	982	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0754	true	6648898331819313895	236	299	1202	1538	1542	300	الحمار وال---------مراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر------------------------------------------------------- ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر ---------------------قال يا ابن ----------------------------------------------اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة ح قال وحدثنا محمد وقوله يقطع الصلاة الحمار والمراة والكلب الاسود قال الامام اختلف الناس في مرورها--------------------------------------------------------- بين يدي المصلي	754	-3869913603964552842	191	261.5	150	524	36.450382232666016	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0532	false	-8851953707983644740	156	216	729	1020	1446	300	النبي صلي الله عليه وسلمصلي وعليه مرط وعلي بعض ازواجه منه وهي حاءض وهو يصلي وهو عليه 370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة --عن عاءشة قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يصلي ب--الليل وانا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه بعضه	532	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0758	true	1785550735329858208	228	275	1128	1355	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل الي جانب المراة والمراة الي---------------------------------------------------- وكيع حد----------ثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله قال سمعته عن عاءشة قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وانا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط وع---ليه بعضه	758	-3869913603964552842	170	240.5	133	297	57.23905563354492	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	0	75	0	381	1547	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم---- ارسل الي---- بني النجار فجاءوا متقلدين -سيوفهم فقال انس فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي---- بني النجار فقال-------------------------------------------------------------- يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم	643	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0768	true	1150049119468303464	200	262	990	1310	1497	300	في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم انه ارسل الي ملا بني النجار فجاءوا متقلدين بسيوفهم -قال---- فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسل الي ملا بني النجار اي رءساءهم واشرافهم قيل سموا بذلك لانهم املياء بالراي والغني وقوله يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم	768	-3869913603964552842	235	387.5	187	456	51.53508758544922	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0643	false	-7246908455795058513	39	112	189	559	1547	300	النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب و----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و--انه امر ببناء المسجد---- فارسل الي---- بني النجار -------فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه -----قبور المشركين ------وكانت فيه خرب وكان- فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين	643	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0769	true	8439079787586560007	131	198	679	1019	1540	300	النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم ثم انه امر ب-----المسجد قال فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله -------قال انس فكان فيه ما اقول---- كان- فيه نخل وقبور المشركين وقوله --------------وكانت فيه نخل---------------------------------- وقبور المشركين	769	-3869913603964552842	300	484.5	241	406	73.8916244506836	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1169	false	-4823872181530389808	157	197	813	1021	1562	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لاين عباس في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا--- انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس--- هي سنة نبيك صلي الله عليه---------------------- وسلمباب الاقعاء بين السجدتين	1169	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0784	true	5335640151685242687	245	290	1221	1443	1486	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين ف----------قال هي السنة ---فقلنا له انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس بل هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم ذكر مسلم قول ابن عباس في الاقعاء علي ال-قدمين	784	-3869913603964552842	180	314.0	143	236	76.27118682861328	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1169	false	-4823872181530389808	239	275	1233	1426	1562	300	الاقعاء قا----------------------------------ل في النهاية الاقعاء المنهي عنه هو ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه وفخذيه ويضع يديه علي الارض كما يقعي الكلب وقيل هو -----------ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين والقول--- الاول اصح علي	1169	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0785	true	1864074097420333747	8	51	43	267	1562	300	الاقعاء قال الهروي في تفسير نهي ان يقعي الرجل في الصلاة قال ابو عبيد هو -------ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساق-------يه ويضع يديه بال---ارض كما يفعل الكلب قال وتفسير الفقهاء ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين والقول هو الاول وقد روي	785	-3869913603964552842	142	227.5	114	241	58.92116165161133	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	109	181	565	921	1492	300	صلي الله عليه وسلم بابي واميما ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يحل فيها شء من كلام ---------------------الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصد-هم	1264	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0787	true	-7398577267621377614	192	259	988	1339	1553	300	صلي الله عليه وسلم في النازلة بهذا الكلام ثم حصر ذكر----------------- الصلاة فقال انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران الناس---- انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد بجاهلية وقد جاء ا--لله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال---- ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم	787	-3869913603964552842	270	449.0	218	382	70.68062591552734	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1264	false	-7998053554966646472	162	234	825	1178	1492	300	رجال- ياتون الكهان قال فلا تات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صد-------------------------------------------------------ورهم فلا يصد-----هم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال قلت----- جارية لي كانت ترعي غنيمات- قبل احد والجوانية اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة من----ها وانا---- من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1264	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0788	true	-4575603857113897469	194	300	968	1489	1489	300	رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال الامام نهيه عن ذلك لانه يجرهم الي تغيير الشراءع بما يلبسون عليهم والكاهن يخبر عن غيب من طريق غير موثق به ومعني قوله لما قال---- ومنا رجال يتطيرون ذل----ك شء يجدونه في صدورهم اي يجدون ذلك ضرورة فلا ملام عليهم ولكن انما يكون اللوم علي يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وكانت لي جارية-------- ترعي غنما لي قبل احد والجوانية ف--اطلعت ذات يوم----- فاذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فاتيت------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-	788	-3869913603964552842	291	477.5	228	552	52.71739196777344	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4451	false	4719557509705770415	159	187	784	918	1466	300	لي جارية ترعي غنما لي قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذءب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها	4451	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0788	true	-4575603857113897469	264	292	1317	1451	1489	300	لي جارية ترعي غنما لي قبل احد والجوانية فاطلعت ذات يوم فاذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها وانا رجل من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها	788	-3869913603964552842	133	265.0	105	134	99.25373077392578	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1270	false	-3887239685416252590	154	300	770	1494	1494	300	قلت ومنا رجال يخطون ق---------------------------------------------------ال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط الذي يخطه الح------------------------------------------------------ازي فيعطي عليه حلوانا والحازي بالحاء المهملة والزاي هو الذي ينظر في النجوم فربما اصاب وقيل الحازي هو الذي اذا اعطي حلوانا يقول اقعد حتي اخط لك وبين يديه------ غلام معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط عليها او يكون معه خشب يبسط فيه رملا فيه وصلا ثم يخط فيه خطوطا معجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو علي مهك خطين خطين فان بقي خطان فهي علامة النجح وان بقي خط فهي علامة الخيبة والعرب تسميه الاسحم وهو مشءوم عندهم حكاه القرطبي قال كان نبي من الانبياء يخط يقال ان هذا النبي هو خالد بن سنان العبسي جاءت ابنته الي نبينا صلي الله عليه وسلم فقال ذاك نبي ضيعه قومه ويقال انه ادريس عليه السلام وفي تفسير مكي ان هذا النبي كان يخط لاصبعه السبابة والوسطي في الرمل ثم يزجر-	1270	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0789	true	-6652135712275805171	21	149	108	747	1520	300	قال ومنا رجال يخطون كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك اي اصاب وقال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس قال ياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعط----يه حلوانا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------يقول اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط الاستاذ------------------------------------------------ خطوطا معجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو علي مهل خطين خطين فان بقي خطان فهو علامة النجح وان بقي خط فهو علامة الخيبة والعرب تسميه الاسحم وهو مشءوم عندهم -قال القاضي وجدت في المعلم في هذا الموضع اختلالا اصلحته من الاصول التي كان النقل فيه منها لا شك من الخطابي والهروي وحكي مكي في تفسيره----------------- انه رو----------------------------ي ان هذا النبي كان يخط باصبعه السبابة والوسطي في الرمل ثم يزجر	789	-3869913603964552842	404	629.0	316	836	48.32535934448242	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5210	false	7733726718611138861	42	283	216	1427	1504	300	ومنا رجال يخطون لفظ مسلم وان منا رجالا يخطون ق----------------------ال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط الذي يخطه الحازي والحازي بالحاء المهملة والزاي هو الحزاء الذي ينظر في المغيبات بظنه فياتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول له اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام معه له ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها ---خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو منها علي مهل خطين خطين وغلامه يقول للتفاءل ابني عيان اسرعا البيان فان بقي خطان فهي علامة النجح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة وهذا علم معروف للناس----------------------------------------------------------------------------------------------- فيه تصانيف كثيرة وهو معمول به الي الان ويستخرجون به الضمير وقال الحربي الخط في الحديث هو ان يخط ثلاثة خطوط ثم يضرب عليهن بشعير او نوي ويقول يكون كذا وكذا وهو ضرب من الكهانة قال كان نبي من الانبياء قيل هو ادريس يخط حكي مكي في تفسير----ه روي ان هذا النبي كان يخط باصبعيه السبابة والوسطي في الرمل ثم يزجر---------- فمن وافق خطه خطه بنصب الطاء فذاك وفي نسخة الخطيب برفع الطاء اي فمن وافق خطه خط النبي قال الخطابي هذا يحتمل الزجر عنه--- اذ كان---- علما لنبوته وقد انقطعت فنهينا عن التعاطي لذلك قال القاضي عياض الاظهر من اللفظ خلاف هذا وتصويب خط من يوافق خطه لكن من اين نعلم الموافقة والشرع منع من التخرص وادعاء علم الغيب جملة وانما معناه ان من وافق خطه فذاك الذي يجدون اصابته لا انه يريد اباحة ذلك لفاعله علي ما تاوله بعضهم	5210	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0789	true	-6652135712275805171	22	196	112	980	1520	300	ومنا رجال يخطون كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك اي اصاب وقال ابن عباس في تفسير هذا الحديث هو الخط الذي يخطه الحازي وهو علم قد تركه الناس قال ي------------------------------------------اتي صاحب الحاجة الي الحازي فيعطيه حلوانا فيقول--- اقعد حتي اخط لك وبين يدي الحازي غلام مع---ه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط الاستاذ خطوطا معجلة------------------- لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو ع-----لي مهل خطين خطي-------------------------------------------ن فان بقي خطان فهو علامة النجح وان بقي خط----- فهو علامة الخيبة والعرب تسميه الاسحم وهو مشءوم عندهم قال القاضي وجدت في المعلم في هذا الموضع اختلالا اصلحته من الاصول التي كان النقل فيه منها لا شك من الخطابي والهروي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي مكي في تفسيره انه روي ان هذا النبي كان يخط باصبع-ه السبابة والوسطي في الرمل ثم يزجر قال وقوله فمن وافق خطه فذاك----------------------------------------------------------------------------------- يحتمل الزجر عن هذا اذ كان ذلك علما لنبوته وقد انقطعت فذهبنا عن التعاطي لذلك قال القاضي----- الاظهر من اللفظ خلاف هذا وتصويب خط------------------------------------------------------------------------------------------------ من وافق خطه وذلك الذي يجدون اصابته لا انه يريد اباحة ذلك لفاعله علي ما تاوله بعضهم	789	-3869913603964552842	607	983.0	479	1352	44.89645004272461	107	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4452	false	4998176054601502637	157	206	808	1069	1527	300	السماء كان------------------ها قالت ان الله ليس من جنس ما يعبد في الارض ثم اعلم انه لا خلاف بين المسلمين قاطبة محدثهم وفقيههم ومتكلمهم ومقلدهم ونظارهم ان الظواهر الواردة بذكر الله تعالي في السماء كقوله تعالي اامنتم من في السماء----- ليست علي ظاهرها وانها متاولة عند جميعهم اما من قال	4452	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0790	true	-4359750012674706224	96	137	537	767	1642	300	السماء علي ان الله سبحانه فيها قال القاضي------------------------------------------ لا خلاف بين المسلمين قاطبة محدثهم وفقيههم ومتكلمهم ومقلدهم ونظارهم ان الظواهر الواردة بذكر الله------ في السماء كقوله------ اامنتم من في السماء انها ليست علي ظاهرها وانها متاولة عند جميعهم اما من قال	790	-3869913603964552842	197	340.5	162	284	69.36619567871094	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1273	false	7272100478344259309	100	153	519	804	1572	300	فانها مءمنة فيه------------------------------------------------ دليل علي ان عتق المءمن افضل من الك----------افر ولا خلاف في جواز عتق الكافر في التطوع وانه لا يجزء في كفارة القتل -نص-الله تعالي----- علي المءمنة واختلف في كفارة اليمين والظهار وتعمد الوطء في رمضان فمالك والشافعي وعامتهم لا يجيزون----------- الا مءمنة------- حملا لمطلق هذه الكفارات علي مقيد كفارة القتل	1273	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0791	true	-4606354455854469362	73	143	368	728	1527	300	فانها مءمنة فيه مع سءال النبي صلي الله عليه وسلم وبحثه عن حالها دليل علي ان عتق المءمن افضل واولي من عتق الكافر ولا خلاف في جواز عتق الكافر في التطوع وانه لا يجزي في كفارة القتل لنص الله تعالي فيها علي مء--منة واختلف في كفارة اليمين والظهار وتعمد الفطر في رمضان فمالك والشافعي وعامتهم لا يجزي في ذلك عندهم الا مءمنة لتقييد الله تعالي ذلك بالايمان ------في كفارة القتل	791	-3869913603964552842	243	402.0	192	368	66.03260803222656	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1257	false	-2126744312413937313	213	275	1003	1308	1433	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم---------- الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا---------------- ثم كلمته فقال لي بيده هكذا------------------------------- وانا اسمعه يقرا ويومء براسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك--- فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي	1257	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0794	true	6542382361155699257	19	90	94	442	1516	300	حدثنا---- احمد بن يونس حد--------ثنا زهير حدثني ابو الزبير عن جابر قال ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منطلق الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا واوما زهير بيده ثم كلمته فقال لي----- هكذا فاوما زهير ايضا بيده نحو الارض وانا اسمعه يقرا -يومء براسه فلما فرغ قال ما فعلت في الذي ارسلتك له فانه لم يمنعني ان اكلمك الا اني كنت اصلي	794	-3869913603964552842	272	466.0	214	366	74.31694030761719	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1253	false	-7300080820025434442	10	102	45	507	1470	300	ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس كذا لمسلم وامامة ولدت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يحبها واهديت له هدية فيها قلادة من جزع فقال لادفعنها الي احب اهلي الي فقالت النساء فازت بها ابنة ابي قحافة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم امامة بنت زينب فاعلقها في عنقها وتزوجها علي بن ابي طالب بعد فاطمة زوجها منه الزبير بن العوام وكان ابوها ابو العاص اوصي بها اليه بنت ابي العاص علي عنقه	1253	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0799	true	-974369948395833018	244	271	1209	1345	1488	300	ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس---------- وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت ابي العاص علي عنقه	799	-3869913603964552842	136	256.5	109	462	29.43722915649414	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0156	false	-4216825178655112329	274	300	1386	1508	1508	300	عن يعقوب بن مجاهد عن ابن ابي عتيق قال تحدثت انا والقاسم عند عاءشة و--------------------كان القاسم رجلا لحانا وكان لام ولد فقالت له عاءشة ما لك	156	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0812	true	4588394455404949785	162	191	767	909	1417	300	عن يعقوب بن مجاهد عن ابن ابي عتيق قال تحدثت انا والقاسم عند عاءشة رضي الله عنها حديثا وكان القاسم رجلا لحانة وكان لام ولد فقالت له عاءشة مالك	812	-3869913603964552842	117	217.5	93	142	82.39436340332031	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0157	false	9221695490789850598	0	55	0	255	1537	300	لا تتحدث كما يتحدث ابن اخي هذا اما اني --اعلم- من حيث اتيت هذا ادبته امه وانت اذبتك امك قال فغضب القاسم واضب عليها فلما راي ماءدة عاءشة قد اتي بها قام قالت اين قال اصلي قالت اجلس قال اني اصلي قالت اجلس غدر فقالت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا	157	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0812	true	4588394455404949785	191	246	909	1160	1417	300	لا ت-حدث كما يتحدث ابن اخي هذا اما اني قد علمت من اين اتيت هذا ادبته امه وانت ادبتك امك قال فغضب القاسم واضب عليها فلما راي ماءدة عاءشة قد اتي بها قام قالت اين قال اصلي قالت اجلس قال اني اصلي قالت اجلس غدر ------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا	812	-3869913603964552842	244	461.0	190	258	94.57364654541016	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5106	false	8158461713203698760	130	193	683	990	1493	300	ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب---- حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا-وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها	5106	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0816	true	-2432947851258638952	91	159	488	810	1533	300	ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن عبد الله قال وفي رواية حرملة وزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي بقدر فيه خضرات من بق--ول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره قال --	816	-3869913603964552842	289	530.0	229	334	86.52694702148438	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0743	false	4699780147826809788	61	127	299	618	1465	300	-------------------------------حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي	743	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0824	true	3867494720804304352	139	207	675	997	1470	300	حدثني ابي عن يحيي ابن ابي كثير حدثنا ا-------بو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا---------- هريرة حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع الاذا-ن فاذا قضي الاذان اقبل ف---اذا ثوب ب----ها ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل---- يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	824	-3869913603964552842	256	405.5	196	356	71.91011047363281	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1414	false	-453304055695667748	150	207	783	1070	1563	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين--------------- ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم- كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلي الله عليه وسلم1035 حدثنا -عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية قالا حدثنا	1414	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0825	true	-5531426031781261317	176	233	820	1093	1410	300	مالك عن ابن شهاب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبد الله بن بحينة ----قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته ون--ظرنا --تسليمه كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم------------------- سلم 86 وحدثنا قتيبة بن -سعيد حدثنا ليث ----ح قال وحدثنا	825	-3869913603964552842	234	391.0	185	305	76.7213134765625	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1393	false	-1303336773613471336	200	269	984	1310	1465	300	عثمان بن----------- ابي شيبة------------------------------------------ حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم فقال انه لو	1393	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0827	true	-5552041209465427876	228	300	1184	1527	1527	300	عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم جميعا عن جرير قال عثمان حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبد الله صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم--------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد---- سجدتين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه------------------- فقال انه لو-	827	-3869913603964552842	280	485.0	220	384	72.91666412353516	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1394	false	-7654456357389787510	65	113	318	545	1464	300	قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل ف--سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر------ انسي كما تنسون	1394	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0830	true	-1515545562996994098	5	56	22	260	1446	300	قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون	830	-3869913603964552842	226	432.0	178	238	94.9579849243164	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1397	false	1137447055656935019	29	91	166	518	1596	300	ثم اختلفوا هل من شرط التنبيه --اتصاله بالحادثة علي الفو----------------------ر وهذا مذهب------------------- القاضي ابي بكر والاكثر من العلماء او يجوز في ذلك التراخي ما لم ينخرم عمره وينقطع تبليغه واليه نحا ابو المعالي ومنعت طاءفة من العلماء-------- السهو عليه في الافعال البلاغية والعبادات الشرعية كما منعوه اتفاقا في الاقوال البلاغية واعتذروا عن الظواهر الواردة في ذلك وا----------ليه مال الاستاذ ابو اسحاق فاذا	1397	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0834	true	3127052174957919379	2	68	11	400	1613	300	ثم اختلفوا هل من شرط التنبيه الاتصال- بالحادثة وب--الفور ولا يجوز فيها التاخير وهذا مذهب الاكثرين واليه نحي القاضي ابو بكر------------------- او يجوز فيها-- التراخي ما لم يتخرم عمره وينقطع تبليغه واليه نحي ابو المعالي ومنعت طاءفة من العلماء والنظار السهو عليه في الافعال البلاغية والعبادات الشرعية كما منعوه اتفاقا في الاقوال البلاغية واعتذروا عن الظواهر الواردة في ذلك باعتذارات واليه مال الاستاذ ابو اسحاق وشذت	834	-3869913603964552842	317	562.5	260	413	76.75544738769531	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1388	false	-8318620712407488799	0	75	0	358	1489	300	عليه وسلم----------- فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة------------- ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم يسجد سجدتي السهو بعد السلام لفظ وهو جالس بعد التسليم	1388	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0837	true	-1702729189078762768	150	223	724	1070	1462	300	عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم -سجد سجدتين-------------------- وهو جالس بعد التسليم	837	-3869913603964552842	321	588.5	253	382	84.03141021728516	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1378	false	-7762411075112500487	46	73	225	358	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم يسهو في الصلاة ولا-------------------------------------------- يغفل فيها وكان يشغله عن حركات الصلاة ما في الصلاة شغلا بها لا غفلة عنها قال العلاءي وهذا	1378	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0838	true	5643378040864947366	255	287	1266	1420	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم يسهو---------- ولا ينسي لذلك نفي عن نفسه النسيان لانه غفلة ولم يغفل عنها وكان -شغله عن حركات الصلاة ما في الصلاة شغلا بها لا غفلة عنها------------ وهذا	838	-3869913603964552842	108	186.0	85	177	61.01694869995117	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0893	false	-6498999885213246876	82	116	418	579	1443	300	صلي العصر فسلم من ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقال الخرباق و-----------------------------------ذكر له صن-عه فخرج------ يجر رداءه حتي انتهي الي الناس------------------------ فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	893	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0840	true	-1466460195052701432	199	247	1012	1236	1500	300	صلي العصر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله فقام اليه رجل يقال له--- الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر رداءه حتي انتهي الي الناس فقال اصدق هذا قالوا نعم فصلي ركعة ثم سلم ثم سجد سجدتين ثم سلم	840	-3869913603964552842	134	222.5	104	227	59.03083801269531	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1372	false	290920299245597826	61	111	292	534	1504	300	حدثنا خالد---- الحذاء حدثنا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن --حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر- فقام اليه رجل يقال له الخرباق كان طويل اليدين فقال له اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا	1372	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0841	true	7655490864185010243	254	297	1275	1485	1501	300	حدثنا خالد وهو الحذاء عن ابي--- قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن الحصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم قام فدخل-------- الحجرة فقام----- رجل بسيط-------------------- اليدين فقال--- اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا	841	-3869913603964552842	186	315.0	145	249	74.69879150390625	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1913	false	4691674643729112833	172	297	820	1401	1422	300	قرا سورة النجم فسجد فيها وما بقي احد من القوم الا سجد فاخذ رجل من القوم كفا من حصي او تراب فرفعه الي وجه-ه وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد ذلك قتل كافرا -------------------------------------------------------------------------------------------باب من راي فيها سجودا حدثنا حفص بن عمر الحوضي ثنا شعبة عن ابي اسحاق السبيعي عن الاسود عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا سورة النجم فسجد بها وما بقي احد من القوم الا سجد معه حتي شاع ان اهل مكة اسلموا قال عياض ---------------------------كان سبب سجودهم------------------- انها----- اول سورة نزلت فيها السجدة اما اقرا باسم ربك ف----------------------------------ان السابق منها اواءلها واواخرها انما نزل بعد ذلك بدليل قصة ابي جهل في نهيه النبي صلي الله عليه واله وسلم عن	1913	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0846	true	-4551627729091433768	174	278	846	1346	1446	300	قرا ----والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا اخذ--------------- كفا من حصي او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا------------- فلقد رايته قتل بعد---- كافرا هذا الشيخ هو امية بن خلف قتل يوم بدر ولم يكن اسلم وانما سجد لانه روي انه سجد حينءذ مع النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم المسلمون والمشركون والجن والانس قاله ابن عباس----------- حتي شاع ان اهل مكة اسلموا وانصرف من كان هاجر الي الحبشة لذلك وكان سبب سجودهم فيما قال ابن مسعود انها كانت اول سورة نزلت فيها --سجدة وروي اصحاب الاخبار والمفسرون ان سبب ذلك ما جاء علي لس------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم من	846	-3869913603964552842	217	140.5	164	758	28.627967834472656	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1915	false	5410440699093991817	67	152	337	740	1458	300	في اذا السماء انشقت و اقرا 1407 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت و اقرا باسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربك الذي -----------خلق 1408 حدثنا مسدد حدث--------------------------------------نا المعتمر قال سمعت ابي حدثنا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هرير-----ة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد----- فقلت--- ما هذه السجدة -قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1915	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0848	true	-2501170511487745437	107	201	509	957	1450	300	في اذا السماء انشقت و ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا باسم ربك وحدثني حرملة بن يحيي حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله 110 وحدثنا عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الاعلي قالا حدثنا المعتمر ------عن ابيه عن-- بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة صلاة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت له ما هذه السجدة فقال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	848	-3869913603964552842	231	384.0	180	599	38.564273834228516	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	74	141	363	707	1504	300	اليسري علي --فخذه اليسري 988 حدثنا محمد بن -عبد -الرحيم البزاز حدثنا عفان حدثنا عب----------د الواحد -----بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	1347	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0849	true	2708241690957065684	161	230	800	1150	1501	300	اليدين علي الفخذين 112 حد------ثنا محمد بن معمر بن ربعي القيسي حدثنا ابو هشام المخزومي عن عبد الواحد وهو ابن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثني عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري بين فخذه------- وساقه وفرش قدمه اليمني ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه	849	-3869913603964552842	292	518.5	231	363	80.4407730102539	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1347	false	6278208661662592313	1	87	7	433	1504	300	187 حدثنا القعنبي عن--------------- مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي ----قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني -قال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري 988 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا عف-ان	1347	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0851	true	459584718107557586	114	202	601	1030	1539	300	116 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي انه قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني فقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري---- حدثنا ----ابن ابي عمر---------- حدثنا سفيان	851	-3869913603964552842	392	718.5	309	447	87.69574737548828	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1348	false	8221141687656043347	1	247	3	1287	1570	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم يسار المدني اخرج له الشيخان عن علي بن عبد الرحمن المعاوي بضم الميم وتخفيف العين المهملة نسبة الي معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك من الاوس بطن من الانصار الانصاري المدني التابعي اخرج له مسلم قال راني عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وانا اعبث بالحصي في الصلاة لفظ مسلم بالحصباء بزيادة الموحدة والمد وهي صغار الحصي والمراد بالحصي هو الحصي الذي كان في ارض مسجد النبي صلي الله عليه وسلم مفروشا يصلي عليه لا حاءل بين المصلي وبينه وكانوا اذا سجدوا سووا الحصي بايديهم لموضع السجود فنهوا عنه فلما انصرف من الصلاة نهاني فيه دليل علي تحريم الكلام في الصلاة لانه ترك النهي الي ان خرج من الصلاة اذ لو كان جاءزا فيها لما اخره وفيه دليل علي كراهة العبث في الصلاة وتحريك اليد لغير حاجة وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فيه التاسي بافعاله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها لقوله صلوا كلما رايتموني اصلي فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها الوسطي والبنصر والخنصر يقبضها الي باطن كفه ويعطف اصبعه الابهام الي باطن كفه ايضا ويرسل المسبحة ليشير بها وهذه الكيفية هي المعروفة بعاقد ثلاث وخمسين واشار باصبعه كذا في مسلم والموطا التي تلي الابهام وهي المسبحة قال في الروضة تكره الاشارة بالمسبحة اليسري سواء كان مقطوع اليد اليمني ام لا ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	1348	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0851	true	459584718107557586	122	196	637	1000	1539	300	مالك عن مسلم بن ابي مريم---------------------------- عن علي بن عبد الرحمن المعاوي انه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راني عبد الله بن عمر--------------- وانا اعبث بالحصي في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف---------- نهاني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع------------------------------------------------------------------------------------- فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشار باصبعه-------------------- التي تلي الابهام---------------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري	851	-3869913603964552842	360	594.5	286	1284	28.037384033203125	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1362	false	9148184721294917934	114	268	615	1369	1538	300	عبد الرزاق اخبرني ابن جريج اخبرنا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت ل-لذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسل---------م وان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك واسمعه حدثنا احمد بن عبدة الضبي شيخ مسلم انبانا------------------------------ سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار وهو الجمحي ثقة اخرج له الجماعة وليس هو قهرمان ال الزبير فان المصنف لم يرو له شيءا وهو ضعيف ولهم ثالث ذكره في الميزان شويخ لا يعرف قاله محمد عن ابي معبد لفظ مسلم اخبرني بذا ابو معبد مولي ابن عباس واسمه نافد بالنون والفاء اخرج له الشيخان عن ابن عباس قال كان يعلم بضم المثناة تحت وفتح اللام انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطبري فيه الابانة عن صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء يكبر بعد صلاته ويكبر من وراءه قال غيره -لم	1362	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0854	true	-4414462407357170337	148	299	726	1465	1468	300	عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان---- علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وانه قال قال ابن عباس---- كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك اذا سمعته طريق ابن ماهان وبينه قوله في الحديث بعد هذا من رواية ابن ابي عمر عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب-----------------------------ي معبد مولي ابن عباس وذكر الحديث وذكره الخطابي من حديث ابن جريج كذلك قوله في حديث ابن عباس هذا كنا نعرف---------- انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير وفي الرواية الاخري ان رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت اعرف اذا انصرفوا بذلك قال الطبري فيه الابانة عن صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء يكبر بعد صلاته ويكبر من وراءه قال غيره ولم	854	-3869913603964552842	426	690.5	329	930	45.80644989013672	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1362	false	9148184721294917934	269	300	1372	1538	1538	300	احدا من الفقهاء--- قال بهذا الا ما ذكره ابن حبيب في الواضحة كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهذا قديم من شان الناس-	1362	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0855	true	8529943491157463935	0	32	0	169	1528	300	احدا من الفقهاء من قال بهذا الا ما ذكره ابن حبيب في الواضحة كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهو- قديم من شان الناس	855	-3869913603964552842	164	311.0	134	170	96.47058868408203	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1214	false	8707356563957723046	171	275	934	1426	1541	300	شعيب عن الزهري عن-------- عروة---------- ان عاءشة -----------------------------اخبرته ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يدعو في --صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم ف-----قال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فق-------------ال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف 881 -حدثنا -------مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحم-------------------ن بن ابي ليلي عن ابيه قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اع------------------------------------------------------------------وذ بالله من	1214	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0857	true	-7604976976104039871	126	242	609	1179	1471	300	شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلا-ة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم قالت فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم يا رسول الله فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف 130 وحدثني زهير بن حرب حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حدثنا حسا----------------------ن بن عطية حدثني محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة------------------------------------------------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من	857	-3869913603964552842	331	483.0	256	653	50.68912887573242	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1344	false	6146655170339299206	1	63	5	314	1457	300	بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع-------------------------------------------------------------------------- من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح ال----------------------------------------------دجال 984 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا عمر -------بن يونس	1344	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0857	true	-7604976976104039871	204	291	990	1422	1471	300	بن حرب- حدثنا الوليد بن مسلم حدثني الاوزاعي حدثنا حسان بن عطية حدثني محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر فليتعوذ بالله من اربع وفي ذكر دعاءه عليه السلام بما ذكر في الصلاة جواز الدعاء في الصلاة بما ليس من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال وحدثنيه الحكم بن موسي حدثنا هقل بن زياد ح قال ---وحدثنا علي بن خشرم اخبرنا عيسي يعني ابن يونس	857	-3869913603964552842	289	531.0	229	436	66.2844009399414	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1053	false	7885429838176558431	68	120	331	593	1475	300	763 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن قتادة وثابت وحميد عن انس بن مالك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات--------------------------------- فانه لم يقل باسا فقال الرجل	1053	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0867	true	-6486612941462655899	149	201	770	1036	1556	300	حرب حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا-------- قتادة وثابت وحميد عن انس-------- ان رجلا جاء فدخل الصف- وقد حفزه النفس فقال---------- الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فارم القوم فقال ايكم المتكلم بها فانه لم يقل باسا فقال --رجل	867	-3869913603964552842	207	352.5	163	295	70.16949462890625	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0770	false	7573742600724872598	163	288	805	1410	1463	300	المءذن ينتظر الامام- 537 -حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شبابة عن اسراءيل --------------عن سماك------- عن جابر بن سمرة قال كان بلال يءذن ثم يمهل فاذا راي النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج اقام الصلاة باب في المءذن ينتظر الامام ثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا شبابة بن سوار الفزاري عن اسراءيل بن يونس عن سماك عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان بلال يءذن زاد مسلم اذا دحضت الشمس ثم يمهل فاذا راي النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج اقام الصلاة رواية مسلم يءذن اذا دحضت الشمس فلا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين يراه قال القاضي عياض يجمع بين مختلف الاحادي---------ث ان بلالا كان ---------------يراقب خروج النبي صلي الله عليه وسلم	770	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0873	true	-7887183679927302983	161	219	821	1099	1529	300	المءذن من--- الاقامة 160 وحدثني سلم-ة بن شبي----ب حدثنا الحسن بن ---اعين حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان بلال ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءذن اذا دحضت------ فلا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم فاذا خرج اقام الصلاة حين ------------------------------------------يراه وقوله كان بلال يءذن اذا دحضت ولا يقيم حتي يجء النبي صلي الله عليه وسلم	873	-3869913603964552842	195	247.0	149	652	29.907976150512695	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	132	232	665	1150	1496	300	عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثاب----ت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين 412 -------------------حدثنا الحسن بن الربيع حدثني اب--------ن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك 413 حدثنا----- القعنبي عن	586	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0878	true	1549353256335883254	134	227	659	1089	1469	300	ان عروة بن الزبير حدثه عن عاءشة قالت قال---- رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم من ادرك من العصر سجدة قبل ان تغرب الشمس او من الصبح قبل ان تطلع فقد ادركها والسجدة انما هي الركعة 165 وحدثنا --حسن بن الربيع حدثنا عبد الله بن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك ---وحدثناه عبد الاع-لي بن	878	-3869913603964552842	297	497.5	229	521	57.00575637817383	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0562	false	-6948540712037885949	1	61	6	299	1453	300	صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول فقال عروة س-----معت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثمض صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	562	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0879	true	-3960521766120986252	32	84	145	386	1436	300	صلي الله عليه وسلم ف------------قال له عمر اعلم ما تقول يا-- عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود--------- يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فامني--------------------------------- فصليت معه ثم- صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	879	-3869913603964552842	227	401.5	176	298	76.17449951171875	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0563	false	1746569382334307382	151	200	745	972	1449	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حد--------ثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة سمع ابا ايوب------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق ووقت العشاء الي	563	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0884	true	-6274425500894920139	240	300	1221	1510	1510	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي- ايوب واسمه يحيي بن مالك الازدي ويقال المراغي والمراغ حي من الازد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط نور الشفق ووقت العشاء الي-	884	-3869913603964552842	211	390.0	165	295	71.52542114257812	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0575	false	-1802044715876233576	1	83	4	392	1522	300	ابي معاذ -بن معاذ قال ----------------ثنا شعبة عن قتادة سمع ابا ايوب------ يحيي بن مالك الازدي ويقال المراغي والمراغ--- من الازد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر اي يدخل وقتها ووقت العصر ما لم تصفر الشمس اي لم يدخلها صفرة وظاهره ان اخر وقت العصر قبل مخالطة الصفرة وهذا كما قال في حديث بريدة ثم امره بالعصر والشمس بيضاء نقية ووقت المغرب ما لم يسقط فور	575	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0884	true	-6274425500894920139	241	296	1227	1489	1510	300	عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي- ايوب واسمه يحيي بن مالك الازدي ويقال المراغي والمراغ حي من الازد عن عبد الله بن عمرو -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال وقت الظهر ما لم يحضر العصر-------------- ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت المغرب ما لم يسقط نور	884	-3869913603964552842	215	356.5	168	414	51.93236541748047	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0573	false	-8169839837027851325	268	299	1374	1531	1534	300	اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال القاءل امسي رواية--------------------------------- مسلم ثم---------------------------------------------------------------------- اخر----- العصر حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس	573	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0886	true	-5926265759429798591	109	198	532	966	1471	300	اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس وفي حديث جبريل ف----------------------------ي رواية من ذكر فيه الوقتين الذي لم يذكره مسلم ثم اتاه حين كان ظل كل شء مثله من الغد فقال يا محمد صل الظهر لم يخرج واما اخر صلاة العصر ففي حديث عبد الله بن عمرو في الام الي ان تصفر الشمس ويسقط قرنها الاول وفي حديث بريدة في الوقتين انه صلاها في اليوم التالي والشمس مرتفعة وفي الرواية الاخري بيضاء نقية لم تخالطها صفرة وفي حديث ابي موسي وانصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس	886	-3869913603964552842	113	156.0	89	462	24.458873748779297	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0573	false	-8169839837027851325	110	299	564	1531	1534	300	الشمس وسط السماء------------------ وهو كان اعلم منهم كذا رواية مسلم يعني بالوقت وغيره ثم امر بلالا فاقام صلاة العصر والشمس بيضاء لم يدخلها صفرة مرتفعة لم تهبط بعد قال القاضي حسين لا يزال بياضها حتي يتبين مثني الظل فاذا اخذ في التثليث نقص البياض وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس يعني اي غاب قرصها عن عين الراءي كما تقدم قريبا وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق يعني الاحمر كما تقدم فلما كان من الغد صلي الفجر للصبح خمسة اسماء غير الفجر وتسمي الغداة كما في حديث كان ينفتل من صلاة الغداة قال الشافعي في الام احب ان لا يسمي بذلك فان الله سماه الفجر ورسوله سماها صلاة الصبح وتسمي الصلاة الوسطي عند الشافعي وصلاة التنوير وانصرف فقلنا اطلعت الشمس يوضحه رواية مسلم ثم اخر يعني النبي صلي الله عليه وسلم الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ان تطلع فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله رواية مسلم ثم اخر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال القاءل امسي رواية مسلم ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس	573	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0894	true	-1434315750576637305	162	228	797	1131	1497	300	الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو كان اعلم ---------------------------------منهم ثم امر-----ه فاقام بالع----صر والشمس--------------------- مرتفعة ثم امره فاقام ب------------------------------------------------------------------------------------------------المغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقا--------------------------------------------------م العشاء حين غاب الشفق ثم اخ--------------------------------------------------------------ر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخ----------------------------------------------------------ر الظهر حتي كان قريبا من وقت العصر بالامس ثم اخ---------------------------------------------------------ر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس	894	-3869913603964552842	260	409.5	202	985	26.395938873291016	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0594	false	-8700696667168109491	119	179	598	911	1556	300	بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها انس رواية مسلم فلما دخلنا عليه قال -صليتم العصر فقلنا--- انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة	594	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0903	true	6734553918584075776	86	136	412	668	1525	300	بن عبد الرحمن انه دخل----------------- علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد ف-------------------------------------------لما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة	903	-3869913603964552842	199	329.0	157	317	62.776023864746094	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0594	false	-8700696667168109491	100	135	519	677	1556	300	عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقام	594	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0904	true	3759173752975737246	75	110	400	558	1513	300	عن ابي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف قال سمعت ابا امامة بن سهل يقول صلينا مع عمر بن عبد العزيز الظهر ثم خرجنا حتي دخلنا علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت	904	-3869913603964552842	156	310.0	121	158	98.73417663574219	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	31	87	137	423	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلا--ة الوسطي صلاة العصر ملا الله بيو-تهم وقبورهم نارا 410 --------------------------------------حدثنا القعنبي عن----------------------- مالك عن زيد -بن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة	586	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0911	true	-3696249331747392828	235	300	1194	1529	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل---------------ونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او قال حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا 207 وحدثنا يحيي بن يحيي التميمي قال قرات علي مالك عن زيد ابن اسلم عن القعقاع بن حكيم عن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة-	911	-3869913603964552842	251	437.5	200	351	71.50997161865234	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0590	false	-604669083119692680	36	186	195	999	1630	300	مكحول والشاميون الي جواز تاخير صلاة الخوف اذا لم يتمكن اداءه- معه يعني علي شروطها الي وقت الامن والصحيح الذي------------------------------------ عليه الجمهور ان لا يءخرها ويصليها علي حسب استطاعته ملا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------له هو خبر بمعني الدعاء بيوتهم يحتمل ان يكون حقيقة بان تحترق بيوتهم فتمتلء نارا ويحتمل ان يكون مجازا هذا عذاب الدنيا المعجل وقبورهم نارا وهذا من عذاب الاخرة وخصت البيوت بالذكر لان الصحابة لو كانوا في بيوتهم لما تركوا الصلاة لان البيوت محل الراحة والاعانة علي افعال العبادة ثنا القعنبي عن مالك عن زيد -بن اسلم عن القعقاع بن حكيم الكناني اخرج له مسلم عن ابي يونس التيمي القرشي لم يذكر اسمه مسلم ولا ابن عبد البر في الكني مولي عاءشة رضي الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فيه الامر بكتابة المصاحف والاكثار منها وان كتابتها من افضل العبادات وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلمني حافظوا علي الصلوات والصلاة	590	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0911	true	-3696249331747392828	215	300	1089	1529	1529	300	مكحول والشاميون الي----- تاخير صلاة الخوف اذا لم يتمكن اداءها معه ----------------الي وقت الامن حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر------ ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او قال حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا 207 وحدثنا يحيي بن يحيي التميمي قال قرات علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك عن زيد ابن اسلم عن القعقاع بن حكيم ---------------------عن ابي يونس---------------------------------------------------------- مولي عاءشة-------------- انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا-------------------------------------------------------------------- وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذ--------------------------------ني حافظوا علي الصلوات والصلاة-	911	-3869913603964552842	251	171.5	200	947	26.504751205444336	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0586	false	2111568582487857170	87	174	423	875	1496	300	الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------------ وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 411 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عمرو بن اب------------ي حكيم قال سمعت الزبرقان يحدث عن عروة------------------------------------- بن الزبير عن ---زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وقال -----ان قبلها	586	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0912	true	-5073148940658785103	0	74	0	404	1543	300	الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين--- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 208 حدثنا اسحاق --------------------------------------------------بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا يحيي------------------------ بن ادم حدثنا الفضيل بن مرزوق عن شقيق بن --عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات و-------------------------------صلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله------- فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا	912	-3869913603964552842	232	311.0	184	521	44.52975082397461	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0591	false	7301969293181155181	37	116	174	601	1546	300	الي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فاذني فاذنها فقالت اكتب والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين وهذا الذي سمعته عاءشة وامرت بكتابته في المصحف كانت علي القراءة المتقدمة التي نسخت اي نسخ لفظها وهي التي اخبر البراء انها رفعت كما روي مسلم في صحيحه عن شقيق بن عقبة عن البراء-------- قال نزلت هذه الاي------------------------------------------------------------------------ة حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له فهي اذا صلاة العصر فقال البراء هكذا اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخت -	591	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0912	true	-5073148940658785103	5	89	32	476	1543	300	علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الو---------------------------------------سطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت----------- عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 208 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظل--------ي اخبرنا يحيي بن ادم حدثنا الفضيل بن مرزوق--- عن شقيق بن عقبة عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق له -هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد --اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها	912	-3869913603964552842	256	367.0	204	508	50.393699645996094	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	56	153	273	738	1458	300	حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة----- 421 -حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدث----------نا اب----ي------------- حدثنا حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول ارتقبنا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة فاخر-- حتي	600	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0918	true	551127179114368532	199	299	987	1472	1477	300	حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة وصلي 221 وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني نافع حدثنا عبد الله بن عمر ان رسول الله------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليل-ة فاخرها حتي	918	-3869913603964552842	342	556.0	266	546	62.63736343383789	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0601	false	4041057414106074510	70	172	362	874	1506	300	جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال مكثنا ذات ليلة اي اتينا واقمنا ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء زاد مسلم الاخرة فيه استحباب انتظار الجماعة والامام فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل قال الخطابي انما اخر بهم لتطول مدة الصلاة فيكثر اجرهم لانهم في صلاة ما انتظروا الصلاة او بعده بقليل فلا ندري اشء شغله في اهله ام غير ذلك وفي رواية لمسلم شغل عنها قيل انه جهز جيشا كما رواه الطبراني بوجه صحيح عن الاعمش فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة زاد مسلم ما ينتظرها اهل دين غيركم	601	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0918	true	551127179114368532	200	254	993	1248	1477	300	جرير عن منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر ---------------قال مكثنا ذات ليلة---------------- ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء--------- الاخرة----------------------------------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل-------------------------------------------------------------------------------------- او بعده------ فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك-------------------------------------------------------------------------------- فقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة--------- ما ينتظرها اهل دين غيركم	918	-3869913603964552842	249	406.5	196	517	48.1624755859375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0614	false	1485788466055882809	219	266	1098	1323	1502	300	الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء-------------------------- يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة	614	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0928	true	5416219314977622093	0	45	0	218	1498	300	الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال-------- قلت------------- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل-- فانها لك نافلة	928	-3869913603964552842	181	318.5	142	251	72.11155700683594	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0769	false	1181174315634341519	245	289	1175	1390	1445	300	AUTO 43 باب--------- الخروج من المسجد---- بعد الاذان 536 حدثنا ---محمد بن كثي----ر حدثنا سفيان ع-----ن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا---------------- مع ابي هريرة ف--ي الم----------------------------------------------------------------سجد فخرج رجل حين اذن المءذن للعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم	769	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0939	true	-8427384546150430125	241	300	1278	1566	1566	300	AUTO--- باب النهي عن الخروج من المسجد اذا اذن المءذن 258 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو الاحوص عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال كنا قعودا في المسجد مع ابي هريرة فاذن المءذن فقام رجل من المسجد يمشي فاتبعه ابو هريرة بصره حتي خرج من المسجد------------------------------ فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم-	939	-3869913603964552842	157	223.0	122	322	48.75776290893555	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0666	false	3677135827759863460	192	300	919	1427	1427	300	عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال لا يزال------- اح-----------------------------------------------------------------دكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة 471 -حدثنا موسي بن اسماعيل حد-------ثنا حماد-------- عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة -تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرط 472 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عثمان بن ا-----------------------------------------------------------------بي العاتكة الازدي عن عمير بن هانء العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي-	666	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0949	true	8626974308588732493	98	225	481	1073	1424	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الملاءكة تصلي علي احدكم ما دام في مجلسه تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما لم يحدث واحدكم في صلاة ما كانت الصلاة ت--------------------------------------حبسه 274 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة وتقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قلت- ما يحدث قال يفسو او يضرط 275 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن -------------ابي الزناد عن وقوله لا ينهزه الا الصلاة اي لا يحركه وهو معني قوله في الحديث لا--------------------- الاعرج عن ابي هريرة -----ان رسول الله صلي	949	-3869913603964552842	356	576.5	273	670	53.13432693481445	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0796	false	6431488952296828362	140	190	676	913	1448	300	درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في ص--لاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون الل------------هم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يءذ فيه او--- يحدث فيه 560 حدثنا محمد بن	796	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0949	true	8626974308588732493	0	50	0	238	1424	300	درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في الصلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه يقولون اللهم ارحمه اللهم اغفر له ال------------لهم تب عليه ما لم يءذ فيه ما لم يحدث فيه---- حدثنا سعيد بن	949	-3869913603964552842	215	403.0	168	254	84.64566802978516	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1442	false	-8334691975986096572	43	98	208	473	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة اي يكتب له اجر المصلي حتي يصلي يوضحه ما رواه المصنف ومسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة و-----الملاءكة تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قيل وما يحدث قال يفسو او يضرط	1442	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0949	true	8626974308588732493	154	190	741	913	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------- لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة وتقول الملاءكة الل-----هم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث قلت -ما يحدث قال يفسو او يضرط	949	-3869913603964552842	159	291.5	124	270	58.88888931274414	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0797	false	8873163380680916296	125	184	603	898	1474	300	المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت----- له لو اشتريت حمارا تركبه ف------------ي الرمضاء وهي الحجارة الحامية من حر الشمس وكذا التراب والرمل والظلمة في الليل فقال ما احب-- ان منزلي الي جنب المسجد رواية مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو انك اشتريت حمارا يقيك----------------- من هوام الارض فقال اما والله ما احب--- بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم	797	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0950	true	-5291775088041206293	145	292	709	1418	1453	300	المسجد منه وكان لا تخطءه صلاة قال فقيل له او قلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء ---------------------------------------------------------------------قال ما يسرني ان منزلي الي جنب المسجد اني اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله وحدثنا محمد بن عبد الاعلي حدثنا المعتمر ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبرنا جرير كلاهما عن التيمي بهذا الاسناد بنحوه وحدثنا محمد بن ابي بكر المقدمي حدثنا عباد بن عباد حدثنا عاصم عن ابي عثمان عن ابي بن كعب قال كان رجل من الانصار بيته اقصي بيت في المدينة فكان لا تخطءه الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتوجعنا له فقلت له يا فلان لو انك اشتريت حمارا يقيك من الرمضاء ويقيك من هوام الارض ق-ال ام- والله ما احب ان بيتي مطنب ببيت محمد صلي الله عليه وسلم	950	-3869913603964552842	178	260.0	138	780	22.820512771606445	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1756	false	8996430499838352386	137	238	686	1190	1488	300	بن عبد الله بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا س-------------------------------------------------------------ماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كنت اجالسه كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي -صلي فيه--------- الغداة فيه تسمية الصلاة باسم وقتها الذي تفعل فيه حتي تطلع الشمس زاد النساءي ف--------------يتحدث اصحابه ويذكرون حديث الجاهلية وينشدون الشعر ويضحكون ويتبسم --------فاذا طلعت الشمس قام فصلي ركعتين كما تقدم AUTO 13 باب في صلاة النهار 1295 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن يعلي بن عطاء عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر ع-----------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1756	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0953	true	3204462769142470795	190	289	914	1391	1441	300	بن عبد الله بن يونس حد-----ثنا زهير حدثنا سماك ح وحدثنا يحيي بن يحيي واللفظ له قال اخبرنا ابو خيثمة عن سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم----------- كثيرا -كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح او الغداة------------------------------------------ حتي تطلع الشمس فاذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر--- الجاهلية ف--------------يضحكون ويتبسم 287 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة-------------------------------------------------- حدثنا وكيع عن سفيان قال ابو بكر وحدثنا محمد بن بش-----------------------------------ر عن زكرياء كلاهما عن سماك عن جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	953	-3869913603964552842	254	359.0	198	638	39.811912536621094	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0830	false	4194407466735729230	233	291	1180	1481	1527	300	حدثنا----------------- شعبة اخبرني اسماعيل بن رجاء سم----عت اوس بن ضمعج يحدث --عن ابي مسعود البدري قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كانوا في القراء--ة سواء فليومهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا ولا يوم- الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته	830	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0955	true	-6160768545456677903	202	264	1005	1320	1491	300	حدثنا محمد ابن جعفر عن شعبة عن---- اسماعيل بن رجاء قال سمعت اوس بن ضمعج يقول سمعت ابا مسعود يقو------ل قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله واقدمهم قراءة فان كان------ت قراءتهم سواء فليءمهم اقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا ولا تءمن الرجل في اهله ولا في سلطانه ولا تجلس علي تكرمته	955	-3869913603964552842	263	450.5	208	331	79.45619201660156	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0625	false	8609633058028231091	29	120	136	583	1538	300	ابن وهب قال اخبرني يونس عن محمد ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع قال في مجمع البحرين ومن قال القافلة الراجعة فقط فقد غلط فقد يقال للمبتدءة السفر قافلة تفاءلا بقفولها وهو شاءع------------------------------------------------------------ من غزوة خيبر يقال غزوة وغزاة وخيبر بالخاء المعجمة قال الباجي وابن عبد البر وغيرهما هذا هو الصواب وقال الاصيلي خيبر غلط وانما هو من ح--------نين ولم يع-رض ذلك للنبي صلي- الله عليه وسلم الا مرة واحدة حين قفل من حنين الي مكة فسار	625	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0968	true	-6211476818871756930	21	100	118	480	1461	300	ابن وهب---- اخبرني يونس عن -----ابن شهاب عن سعيد -بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليله حتي اذا ادركه الكري عرس و---------------------قال ل-----------------------بلال اكلا لنا الليل وقوله في الحديث من رواية الزهري عن سعيد عن ابي هريرة حين قفل من غزوة خيبر قا-------------------------------------------------------------------------------------ل الاصيلي هو --غلط وانما هو حين قفل من حنين ولم يعترض ذلك النبي عليه السلا--------م الا مر------ة حين قفل من حنين الي مكة وقال	968	-3869913603964552842	213	291.0	163	517	41.19922637939453	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0621	false	-7787004639570866734	262	300	1232	1427	1427	300	فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله-	621	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0969	true	536724179984018961	106	144	561	757	1547	300	فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله	969	-3869913603964552842	188	350.5	152	201	93.53234100341797	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6635	false	1390319570676829394	131	228	676	1141	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماحفظه من النعاس لفظ رواية مسلم بين--------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسير حتي ابهار الليل وانا الي جنبه---- فنعس----------------------------- فمال عن راحل-------ته فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته---- ثم سار حتي تهور الليل مال عن راحلته---- فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتد---------------ل ثم سار حتي اذا كان من اخر الليل مال ميلة هي اشد من الميلتين الاوليين حتي كان ينجفل فدع-------مته فرفع راسه فقال من هذا قلت ابو قتادة قال متي كان ----مسيرك مني قلت ما زال ----مسيري منك -------قال حفظك الله بما حفظت به نبيه --فقال	6635	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0975	true	-3680459123072920878	76	208	378	1011	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكم تسيرون عشيتكم وليلتكم وتاتون الماء ان شاء الله غدا فانطلق الناس لا يلوي احد علي احد قال ابو قتادة فبينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير حتي ابهار الليل وانا الي جنبه قال فنعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فمال عن راحلته فاتيته فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته قال ثم سار حتي تهور الليل مال عن راحلته قال فدعمته من غير ان اوقظه حتي اعتدل علي راحلته قال ثم سار حتي اذا كان من اخر السحر مال ميلة هي اشد من الميلتين الاوليين حتي كاد ينجفل فاتيته فدعمته فرفع راسه فقال من هذا قلت ابو قتادة قال متي كان هذا مسيرك مني قلت ما زال هذا مسيري منذ الليلة قال حفظك الله بما حفظت به نبيه ثم قال	975	-3869913603964552842	426	707.5	334	633	67.29857635498047	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1619	false	-8349261928667807221	183	252	912	1256	1483	300	صلاة المسافر--------- AUTO 1 باب صلاة المسافر--------- 1198 حدثنا القعنبي عن--------------- مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة رض----------ي الله ع----------نها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر 1199 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد------- قالا حدثنا----------- يحيي عن ابن جريج ح وحدثنا خشيش يعني ابن اصرم حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال حدثني ع----بد الرحمن بن	1619	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0985	true	5124502950693925988	68	139	374	729	1576	300	صلاة المسافرين وقصرها AUTO-- باب صلاة المسافرين وقصرها 1--- حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن صالح بن كيسان عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فاقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر --2 وحدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ---------------------------------------------------------قال حدثني عروة بن الزبير ان	985	-3869913603964552842	237	344.0	185	419	56.56324768066406	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1684	false	-3437011410893032367	243	291	1242	1487	1537	300	جماعة من السلف الي ظاهر هذا فقالوا صلاة الخوف ركعة واحدة عند الشدة----- وهو قول اسحاق يعني ابن راهويه قال اما عند الشدة فركعة واحدة يومء بها ايماء فان لم يقدر فسجدة فان لم يقدر فتكبيرة قا-ل الضحاك فان لم يقدر علي ركعة فتكبيرتان وقال الاوزاعي لا يجزءه	1684	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0990	true	-2319764807315006695	167	208	852	1056	1525	300	جماعة من السلف ان تجزي في--------- صلاة الخوف ركعة واحدة يومء بها ايماء وهو قول اسحاق ق----------------ال اما عند الشدة ---------------------فركعة فان لم يقدر فسجدة فان لم يقدر فتكبيرة وقال الضحاك -ان لم يقدر علي ركعة فتكبيرتان وقال الاوزاعي لا تجزيه	990	-3869913603964552842	170	290.5	133	251	67.72908020019531	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1645	false	2120288941050800680	76	110	371	532	1478	300	قال فصلي بنا------ ركعتين ثم اقبل----------------------------------------------------------------------- فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر	1645	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0992	true	-6917594064371444094	0	49	0	239	1552	300	قال فصلي لنا الظهر ركعتين ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر	992	-3869913603964552842	160	294.5	126	239	66.94561004638672	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1646	false	4689990051476219884	238	300	1197	1524	1524	300	ثم اقبل واقبلنا---- حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما اي يصلون فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون اي يتنفلون والسبحة صلاة النافلة كما تقدم قال لو كنت مسبحا -اتممت صلاتي وللنساءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كنت مصليا قبلها او بعدها لاتممتها يحتمل ان يكون لان الصلاة انما قصرت للتخفيف فاذا كان هءلاء يتنفلون فان الاتمام كان-	1646	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0992	true	-6917594064371444094	5	97	26	482	1552	300	ثم اقبل واقبلنا معه حتي جاء رحله وجلس وجلسنا معه فحانت منه التفاتة نحو حيث صلي فراي ناسا قياما--------- فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون -----------------------------------------قال لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وعبد الله بن بابيه يروي عنه ابن ابي عمار وعبد الله بن باباه يروي عنه حبيب بن ابي ثابت قال فهءلاء ثلاثة مختلفون قال الامام وقول ابن عمر لو كنت مسبحا لاتممت صلاتي----------- يحتمل ان يكون لان الصلاة انما قصرت للتخفيف فاذا عاد هءلاء يتنفلون فان الاتمام كان	992	-3869913603964552842	241	412.0	192	517	46.61508560180664	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1647	false	6727863459610101561	204	297	1015	1459	1472	300	عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وف-----ي الحديث الاخر مع عثمان صدرا من خلافته--------- وقوله في الاخر ثمان س-نين او ست----- وهذا هو المعروف عنه لما روي البخاري عن نافع عن عبد الله قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وابي بكر وعمر ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها انتهي وان عثمان اتم بعد سبع من خلافته ولعل ابن عمر اراد في هذه الرواية----- اتمام عثمان في ساءر اسفاره في غير مني لان اتمام عثمان انما كان بمني علي ما فسره عمران بن حصين في حديثه	1647	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0993	true	-6050238035408571173	121	190	569	894	1423	300	عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد جاء عنه في الحديث الاخر مع عثمان صدرا من خلافته ثم اتمها وقوله في الاخر ثماني سنين او ست سنين وهذا هو المعروف عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان عثمان اتم بعد سبع من خلافته فلعل ابن عمر----- في هذه الرواية اراد اتمام عثمان في ساءر اسفاره في غير مني لان اتمام عثمان انما كان بمني علي ما فسره عمران بن حصين في حديثه	993	-3869913603964552842	289	519.5	228	469	61.62046813964844	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1623	false	-8684605279674698326	12	134	56	653	1493	300	انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة شك يصلي ركعتين 1202 حدثنا زهير بن --حرب حدثنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة سمعا انس بن مالك يقول صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا و---------العصر بذي الحليفة ركعتين باب متي تقصر صلاة المسافر حدثنا محمد بن ---------------------------بشار حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن يحيي بن يزيد بن مرة الهناءي بضم الهاء وتخفيف النون وبالمد منسوب الي هناءة بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بطن من الازد ينسب اليه نفر قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا خرج مسيرة ثلاثة اميال	1623	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0994	true	6823061762390481433	80	182	399	907	1524	300	انس -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة------ ركعتين 1--1 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان حدثنا- محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة سمعا انس بن مالك يقول صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصليت معه العصر بذي الحليفة ركعتين 12 وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن بشار كلاهما عن غندر قال ابو بكر حدثنا محمد بن جعفر غندر عن ش---عبة عن يحيي بن يزيد------- الهناءي ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال	994	-3869913603964552842	370	593.5	290	635	58.26771545410156	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1624	false	9063033197050403198	36	69	190	346	1544	300	انه لا يقصر حتي يجاوز ثلاثة اميال وحكي---------------------------------------------------- عن عطاء------ وجماعة من اصحاب ابن مسعود انه اذا اراد السفر قصر قبل خروجه و----عن مجاهد انه لا يقصر في يوم خروجه حتي يدخل الليل	1624	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms0995	true	-4679317024430932741	217	260	1061	1266	1464	300	انه لا يقصر حتي يجاوز ثلاثة اميال ان كانت القرية مما يجمع فيها فاذا انصرف اتم من هناك وروي عن عطاء وغيره وجماعة من اصحاب عبد الل-----ه اذا اراد السفر قصر قبل خروجه وروي عن مجاهد---- لا تقصر اذا خرجت يومك الي---- الليل	995	-3869913603964552842	116	180.0	89	218	53.21100997924805	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1459	false	1526345364966346513	109	185	539	892	1435	300	حدثنا عثمان بن --------ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله ---عن نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح----- فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في --سفر--- يقول الا صلوا في رحالكم 1063 حدثنا القعنبي عن------------------------------------ مالك عن نافع ان ابن عمر يعني اذن بالصلاة	1459	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1001	true	5474990984020807269	212	298	1021	1419	1428	300	حدثنا محم-د بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي ---حدثنا عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة------- في ليلة ذات برد وريح ومطر فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم -24 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة	1001	-3869913603964552842	302	485.5	230	410	73.65853881835938	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2649	false	2069381340821166448	129	175	675	899	1529	300	حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت امه تحت عمر فولدت له عبيد الله بن عمر قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني والناس اكثر ما كانوا فصلي بنا ركعتين في حجة الوداع قال ابو داود حارثة من ------خزاعة	2649	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1001	true	5474990984020807269	48	83	227	405	1428	300	حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي --------------------------------------------قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني والناس اكثر ما كانوا فصلي---- ركعتين في حجة الوداع قال---- مسلم حارثة بن وهب الخزاعي	1001	-3869913603964552842	166	279.0	132	230	72.17391204833984	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1460	false	5694686809373322267	0	77	0	364	1485	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله 1066 حدثنا مسدد حد-------------ثنا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدثنا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ابن عباس ق----ال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------ ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال-------------- قد فعل ذا من هو	1460	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1002	true	422178042776842332	218	300	1063	1435	1435	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال----------------------------- ليصل من شاء منكم في رحله -26 وحدثني علي بن حجر السعدي حدثنا اسماعيل عن عب----د الحميد صاحب الزيادي ---عن عبد الله بن الحارث عن عبد الله -------------بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذاك فقال اتعجبون من ذا قد فعل ذا من هو-	1002	-3869913603964552842	283	473.0	220	423	66.903076171875	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	156	240	733	1138	1436	300	الشفق 1218 حدثنا قتيبة وابن موهب المعني قالا حدثنا المفضل عن ع---------------قيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركب صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل	1630	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1009	true	-1316359401203288744	183	299	899	1451	1453	300	الشفق 46 وحد-ثنا قتيبة --بن سعيد حدث------------نا المفضل يعني ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب 47 وحدثني عمرو الناقد حدثنا شبابة بن سوار المدايني حدثنا ليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما 48 وحدثني ابو الطاهر وعمرو بن سواد قالا اخبر------------------------------------------------------------نا ابن وهب حدث-ني جابر بن اسماعيل عن عقيل	1009	-3869913603964552842	273	434.5	211	628	43.471336364746094	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1635	false	-6123462349695819864	62	105	303	501	1445	300	المفضل ------بن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس ان النبي صل-----------------ي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب	1635	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1009	true	-1316359401203288744	190	236	935	1145	1453	300	المفضل يعني ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر------- ثم ركب	1009	-3869913603964552842	179	322.5	139	221	80.99547576904297	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1642	false	-1789340839380728685	125	225	599	1086	1473	300	حدثنا المفضل ------بن فضالة بن ابي امية البصري مولي عمر بن الخطاب عن عقيل بن خالد الايلي عن محمد بن شهاب الزهري عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اي تميل عن وسط السماء اخر الظهر الي وقت العصر اجمع العلماء علي انه اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس فانه يءخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما في وقت العصر واختلفوا في وقت جمع المسافر بين الصلاتين فقال الشافعي وحكي عن مالك والجمهور يجمع بينهما في وقت احداهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم	1642	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1009	true	-1316359401203288744	189	235	929	1141	1453	300	حدثنا المفضل يعني ابن فضالة-------------------------------------- عن عقيل عن ا-------------------بن شهاب -------عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس---------------------- اخر الظهر الي وقت ال-------------------------------------------------------------------------------عصر ثم نزل فجمع بينه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم	1009	-3869913603964552842	204	337.5	159	493	41.379310607910156	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	133	175	648	851	1421	300	اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بي-------------------------------------------------------------ن المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر	1628	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1010	true	-3091925924725298261	222	269	1067	1322	1474	300	اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ ------اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب والعشاء مثله وفي هذا الباب احاديث الجمع بعرفة والمزدلفة يجمع بين الظهر والعصر بعرفة حين زالت الشمس وبين المغرب والعشاء بالمزدلفة بعد م---غيب الشفق وفي	1010	-3869913603964552842	138	220.0	107	264	52.272727966308594	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	109	208	520	979	1436	300	صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل قال ابو داود رواه عاصم بن محمد عن اخيه عن سالم ورواه ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عبد الرحمن بن ذءيب ان الجمع بينهما من ابن عمر كان بعد غيوب الشفق 1218 حدثنا قتيبة وابن موهب المعني قالا حدثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي----- وقت العصر ثم -نزل ف-جمع بينهما فان-------------------------------------------------------- زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	1630	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1010	true	-3091925924725298261	73	137	350	655	1474	300	صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير صنع مثل ما صنعت من غير تعيين صلاة وذكر مسلم في الباب حديث انس ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يدخل وقت العصر ثم ينزل فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق فاذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب	1010	-3869913603964552842	178	239.5	134	523	34.03441619873047	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1629	false	-4137498345298213472	14	138	60	647	1422	300	صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا في غير خوف ولا سفر قال مالك اري ذلك كان في مطر قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة نحوه عن ابي الزبير ورواه قرة بن خالد عن ابي الزبير قال في سفرة سافرناها الي --------------------------------------------------------------------------------------------------تبوك 1211 حدثنا --عثمان بن ابي شيبة حدثنا ---------------ابو معاوية ---حدثنا-------------------------------------------------------------------- الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر ف---------------------------------------------------------------------------------قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته 1212 حدثنا محمد--------------------------- بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال ----------------------------	1629	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1015	true	-4468436800990964687	87	226	423	1066	1449	300	صلي الله عليه وسلم في غزوة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبوك بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال فقلت ما حمله علي ذلك قال فقال اراد ان لا يحرج امته 54 و-------حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابو كريب وابو سعيد الاشج واللفظ لابي كريب قالا حدثنا وكيع كلاهما عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر في حديث وكيع قال قلت لابن عباس لم فعل ذلك قال كي لا يحرج امته وفي حديث ابي معاوية قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته -55 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة ع----------------------------------------------------------------------ن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال	1015	-3869913603964552842	282	417.5	219	909	31.023101806640625	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1428	false	6846701724553671014	250	277	1223	1352	1466	300	السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينصرف عن يمينه	1428	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1018	true	7159145800292179135	81	109	394	524	1448	300	السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه	1018	-3869913603964552842	129	253.0	102	130	99.23076629638672	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3799	false	6469624659603211116	54	129	256	607	1442	300	حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حد---------------------ثنا عبد الرزاق----------- اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب و---عمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن في الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه	3799	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1026	true	-439588441477460028	104	180	508	861	1484	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا الضحاك يعني ابا عاصم ح وحدثني محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق قالا جميعا اخبرنا ابن جريج---- اخبرني ابن شهاب ان عبد-------- الرحمن بن عبد الله بن كعب اخبره عن --ابيه عبد الله بن كعب وعن عمه عبيد الله بن كعب عن------- كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا---------- في الضحي فاذا قدم بدا ب------المسجد فصلي فيه ركعتين ثم جلس فيه	1026	-3869913603964552842	252	407.0	194	390	64.61538696289062	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1743	false	-6163972790363396680	248	297	1152	1389	1402	300	واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------1294 حدثنا ابن نفيل واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم	1743	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1029	true	-5579595073592055865	168	220	837	1092	1486	300	واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب ان يعمل به خشية ان يعمل به الناس فيفرض عليهم 78 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث حدثنا يزيد يعني الرشك حدثتني معاذة انها سالت عاءشة رضي الله عنها كم كان--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1029	-3869913603964552842	144	181.0	113	348	41.379310607910156	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1693	false	1282326505228252978	61	170	283	822	1494	300	وسلم من التطوع- فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ----فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد- ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي	1693	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1043	true	8064248250129399589	0	98	0	493	1506	300	وسلم عن --تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا-------- ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا---- قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين 107 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حماد عن بديل وايوب -------------------------------------عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي	1043	-3869913603964552842	396	640.0	315	572	69.23076629638672	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1695	false	3598082119884115123	123	210	642	1095	1520	300	وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين ظاهر هذا الحديث ان الافضل ان تكون الرواتب التي قبلها والتي بعدها قريبا منها وذكر بعضهم ان سنة الصلاة التي قبلها والتي بعدها شرطها ان تقع قريبا منها فان طال الفصل بينهما لم يعتد بها حكاه نجم الدين القمولي في اواءل صفة الصلاة من جواهره ثم استغربه ومنهم من علل القرب منها بان النوافل تصعد مع الفراءض الي الله تعالي وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	1695	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1043	true	8064248250129399589	19	42	95	224	1506	300	وكان يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس العشاء وي--دخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	1043	-3869913603964552842	114	161.0	91	456	25.0	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1301	false	6917381091653520960	20	181	97	842	1438	300	احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا ه-------------------------------------شام بن عروة -------عن عروة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي اذا بقي -------------------------اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم سجد 954 -حدثنا القعنبي عن--------------- مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك ق-----------------------------------------------ال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد قال سمعت بديل----------------------------------------- بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1301	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1044	true	530432569423602389	64	220	324	1035	1415	300	-------------------------------زهير بن حرب واللفظ له قال حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا--- حتي اذا ---------كبر ------قرا جالسا حتي اذا بقي عليه من السورة ثلاثون او اربع----------ون اية قام فقراهن ثم ركع 112 وحدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------سلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا --وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك 113 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة واسحاق بن ابرهيم قال ابو بكر حدثنا اسماع-----------------------------------------------------------------------------------------------يل بن علية عن الوليد بن ابي هشام عن ابي بكر-------------------------- بن محمد عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1044	-3869913603964552842	463	721.0	352	922	50.2169189453125	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1307	false	-5002407912308474362	97	206	519	1063	1533	300	من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فيه انه يستحب لمن اسن وشق عليه طول القيام لقراءته التي اعتادها انه يجلس فيقرا وهو جالس لانه حالة استقرار لطول المكث للقراءة فالجلوس اجمع لقلبه وارفق به فاذا بقي عليه من قراءته التي اعتادها قدر ثلاثين او اربعين اية قام فيقرا وهو قاءم ما لا يشق عليه قيامه فيكون قد اتي مما اعتاده بقدر استطاعته وامتثل قوله صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فانه صلي الله عليه وسلم كان احب العمل اليه ما داوم عليه صاحبه ثم ركع اذا فرغ من قراءته ثم اعتدل ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1307	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1044	true	530432569423602389	157	181	749	858	1415	300	من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ركع--------------------------- ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك	1044	-3869913603964552842	105	186.0	82	544	19.301469802856445	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1696	false	-2054308473312371087	84	108	418	530	1521	300	كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي عليه من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع	1696	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1044	true	530432569423602389	149	172	710	817	1415	300	كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي----- من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا وهو قاءم ثم ركع	1044	-3869913603964552842	107	207.0	84	112	95.53571319580078	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1300	false	-3184236496513491139	150	226	774	1133	1502	300	950 -حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن منصور عن هلال يعني ابن يساف-عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة---- فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الرجل قاعدا نصف الصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم 951	1300	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1046	true	-3307387442497302943	44	207	204	1021	1496	300	120 وحدثني زهير بن حرب حد----------ثنا جرير عن منصور عن هلال ------بن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت وللقاضي الصدفي عن العذري بدن واراه اصلاحا ولا ينكر اللفظان في حقه عليه السلام فقد جاء ما ذكر قبل قول عاءشة واخذه اللحم وقولها بدن وثقل وفي الحديث الاخر ولحم وفي الاخر اسن وكثر لحمه وقولها في الحديث الاخر بدن في اخر زمانه وقول ابن ابي هالة في وصفه بادن متماسك وقوله صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة معناه في الاجر وفيه تنشيط علي القيام للصلاة وحمله بعضهم انه في المصلي قاعدا فرضه لغير عذر والمصلي نفله لعذر وغير عذر وهذا اختيار الباجي وحمله الثوري وابن الماجشون في غير اصحاب صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم ----	1046	-3869913603964552842	324	595.0	254	838	38.663482666015625	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1303	false	-5042087365046104814	34	158	178	795	1516	300	صلي الله عليه وسلم كان يتهجد في الليل فانه لم يكن لهم مصابيح وانه لما اتي اليه لم ينظره فوضع يده ليتفقده فوقعت يده عليه جالسا ويدل علي هذا قوله بعده فقال ما لك يا عبد الله ليعرفه بنفسه ويستفهمه عما يريد منه في الليل قلت حدثت يا رسول الله انك قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الرجل قاعدا نصف رواية مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا يعني في الاجر مع عدم العذر المانع من القيام قال القرطبي حمله بع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم علي من رخص له في الصلاة جالسا من اصحاب الاعذار الذين لو كلفوا انفسهم ذلك-- لقدروا علي القيام بمشقة قال وهذا يطرد في الفرض والنفل----------------------------------------------- وهو قول مالك واحمد واسحاق--------------- ومنع------- الشافعي صلاة الفرض قاعدا الا مع عدم القدرة علي القيام و-------------------------------يجوز ذلك في النفل مع القدرة	1303	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1046	true	-3307387442497302943	70	300	317	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة قال فاتيته فوجدته يصلي جالسا-------- فوض-----------------عت يدي علي راس-------------------------ه فقال ما-لك يا عبد الله بن عمرو ------------------------------------قلت حدثت يا رسول الله انك قلت وللقاضي الصدفي عن العذري بدن واراه اصلاحا ولا ينكر اللفظان في حقه عليه السلام فقد جاء ما ذكر قبل قول عاءشة واخذه اللحم وقولها بدن وثقل وفي الحديث الاخر ولحم وفي الاخر اسن وكثر لحمه وقولها في الحديث الاخر بدن في اخر زمانه وقول ابن ابي هالة في وصفه بادن متماسك وقوله صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة معناه في الاجر وفيه تنشيط علي القيام للصلاة وحمله بعضهم انه في المصلي قاعدا فرضه لغير عذر والمصلي نفله لعذر وغير عذر وهذا اختيار الباجي وحمله الثوري وابن الماجشون في غير اصحاب صلاة الرجل قاعدا علي نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا --------------------------------------------قال اجل ولكني لست كاحد منكم وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن المثني وابن بشار جميعا عن الاعذار والمصلي جالسا علي الاختيار وان اجر صاحب العذر غير ناقص وحمله ابن شعبان علي النفل دون الفرض وحمله بعضهم علي من رخص له في الصلاة جالسا من اصحاب الاعذار لكنه- لو كلف--- نفسه القيام لقدر-- عليه------ بمشقة و----هذا يطرد في الفرض والنفل وهذا مذهب مالك فيمن يشق عليه القيام في الفريضة وهو قول ------احمد واسحاق انه يصلي قاعدا ومنع من ذلك الشافعي----------------- الا مع عدم القدرة علي القيام واحتمال مشقة ذلك واما في النفل فيجوز عند جميعهم-- مع القدرة-	1046	-3869913603964552842	333	419.0	262	1352	24.630178451538086	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1793	false	8375230961677823854	59	173	285	823	1444	300	حدثنا حسين بن يزيد الكوفي حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابي---------------ه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجء السحر حتي يفرغ --------من حزبه 1317 حدثنا ابراهيم بن موس-ي حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا هناد عن ابي الاحوص وهذا حديث ابراهيم عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-لت لها------------------- اي حين كان يصلي -قالت كان اذا سمع الصراخ قام فصلي 1318 حدثنا ابو توبة عن ابراهيم ب------------ن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم	1793	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1057	true	-39841303010514234	104	202	525	979	1487	300	حدثنا يحيي بن --------ادم حدثنا------- عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت ---كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من ------------الليل-------------- حتي يكون اخر صلاته الوتر 131- حدثني ---هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص ----------------------------------------------عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة-------------- عن -عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يحب الداءم قال قلت اي حين كان يصلي فقالت كان اذا سمع الصارخ قام فصلي 13-2 حدثنا ابو كريب اخبرنا ابن بشر عن مسعر عن سعد عن --------ابي سلمة عن عاءشة قالت م---------------------ا -الفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1057	-3869913603964552842	326	423.0	243	595	54.7899169921875	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0336	false	6331003914680843548	3	29	14	142	1509	300	عن عاءشة قالت من كل الليل--- اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي السحر فيه جواز الايتار في	336	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1060	true	8335665639448352155	146	173	709	839	1458	300	عن عاءشة قالت من كل الليل قد اوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهي وتره الي وقوله في الحديث الاخ-ر في	1060	-3869913603964552842	110	199.5	86	131	83.96946716308594	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1775	false	-7138919222194718704	104	152	493	740	1467	300	انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-الت الست تقرا يا-ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله------- افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم فامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم- انزل	1775	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1064	true	3300496203684676855	252	300	1271	1508	1508	300	انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت الست تقرا يا ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله عز وجل افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا و-------------------امسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل-	1064	-3869913603964552842	223	405.0	179	257	86.77043151855469	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1813	false	5623500636391064292	62	144	300	698	1464	300	فاتيت ابن عباس فسالته عن وتر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- ادلك علي اعلم الناس---- بوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فات عاءش-------ة فاتيته---------------------------------------------------ا فاستتبع-ت حكيم بن افلح فابي فناشدته فانطلق معي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاستا-----------------------ذنا علي عاءشة فقالت من هذا قال حكيم بن افلح قالت ومن معك قال سعد بن هشام قالت--- هشام -----بن عامر الذي قتل---------------------------------- يوم احد قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامرا قال قلت يا ام المءمنين حدث-يني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت	1813	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1064	true	3300496203684676855	11	130	59	668	1508	300	فاتي- ابن عباس فسال-ه عن وتر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابن عباس الا ادلك علي اعلم اهل الارض بوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال عاءشة فا--تها فاسالها ثم اءتيني فاخبرني بردها عليك فانطلقت اليها فاتيت علي حكيم بن افلح فاستلحقته اليها فقال ما انا بقاربها لاني نهيتها ان تقول في هاتين الشيعتين شيءا فابت فيهما الا مضيا قال فاقسمت عليه فجاء فانطلقنا الي عاءشة فاستاذنا عليها فاذنت لنا فدخلنا علي----ها فقالت احكيم فعرفته فقال نعم فقالت --من معك قال سعد بن هشام قالت من هشام قال ابن عامر فترحمت عليه وقالت خيرا قال قتادة وكان اصيب يوم احد ف----------------------------------------قلت يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت	1064	-3869913603964552842	268	389.0	207	660	40.60606002807617	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1824	false	-1271675665105917215	110	146	544	725	1501	300	انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت كان ي------------------------------------------------------------------------صلي تسع ركعات لا يجلس----- الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده	1824	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1065	true	1224140062854099156	249	300	1229	1487	1487	300	انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده-	1065	-3869913603964552842	177	325.0	142	259	68.33976745605469	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1814	false	-229247886285254755	45	137	225	668	1471	300	انك لا ت----كلمها ما حدثتك ---1343 حدثنا محمد بن --بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد-- عن قتادة باسناده----------------------------------------------------------------------------- نحوه قا--------------------------------------------------ل يصلي ثمان ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة فيجلس فيذكر الله عز وجل ثم يدعو ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم ثم يصلي ركعة فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما يسلم بمعناه الي مشافهة 1344 --حدثنا عثمان --بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد	1814	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1066	true	-3651809375554286705	117	273	561	1342	1467	300	انك لا تدخل عليها ما حدثتك حديثها وحدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام انه طلق امراته ثم انطلق الي المدينة ليبيع عقاره فذكر نحوه وقوله في صفة صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل يصلي تسعا------ لا يجلس فيها الا في- الثامنة و-------ذكر انه يسلم في التاسعة تقدم الكلام عليه وقولها-------------------------------------------------------------------------- فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم كذا رواية اكثرهم وعند الطبري واخذه اللحم والمعني متقارب وقد تقدم الكلام عليه وقول ابن عباس في هذا الحديث لو كنت ادخل عليها يعني عاءشة لاتيتها حتي تشافهني بهذا الحديث حجة في طلب علو الاسناد وقول حكيم بن افلح له لو علمت انك لا تدخل عليها ما حدثتك علي طريق العتب له علي ترك الدخول اليها والمكافاة علي ذلك بان يحرمه الفاءدة عنها حتي يضطر---------------------------------------------------- الي الدخول عليها وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد	1066	-3869913603964552842	204	42.0	151	921	22.149837493896484	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1790	false	3339102244424118071	159	298	772	1449	1459	300	عليه وسلم قال ما من امرء يكون له صلاة من الليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة وهذا اتم في التفضل ومجازاته بنيته وهذا لمن كان- عادته ذلك وظاهره ان--- اجره للنية كاملا كمن ع---مله لان الله حبسه عنه وقد جاءت بهذا ظواهر احاديث كثيرة ولهذا اجاز مالك لهذا ان يصليه بعد طلوع الفجر وكان ذلك الوقت عنده وقت ضرورة لما فات- من نوافل الليل كقيامه ووتر ليله وهو لا يجيز التنفل بعد طلوع الفجر وروي عن --------------------------------------------------------------------------------------طاوس وعطاء اجازة ذلك مطلق-----------------------------------------------------------------------ا وقال بعضهم يحتمل ان يكون اجر ما قضاه غير مضاعف بعشرة امثاله بخلاف ما اذا عمله في وقته اذ الذي يصليهما في وقتهما اكثر اجرا او يكون لمن قضاه قبل ص------------------------------لاة الظهر كاجره تفضل------------ا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والاجور ليست ب---قياس وانما هي تفضل من الله تعالي بما شاء علي من شاء بما شاء واما	1790	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1068	true	-1085643055032475612	39	239	183	1150	1460	300	عليه السلام-- ما من امرء يكون له صلاة من الليل فغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة وهذا اتم في التفضل ومجازاته بنيته وهذا لمن كانت عادته ذلك وظاهره ان له اجره------ كاملا كما لو عمله لان الله حبسه عنه وقد جاءت بهذا ظواهر احاديث كثيرة ولهذا اجاز مالك لهذا ان يصليه بعد طلوع الفجر وكان ذلك الوقت عنده وقت ضرورة لما فاته من نوافل الليل كقيامه ووتر ليله وهو لا يجيز التنفل بعد طلوع الفجر ولا يصلي حينءذ الا الفجر وهو قول جماعة من الصحابة والعلماء للاثر الوارد في ذلك وروي عن الحسن وطاوس وعطاء اجازة ذلك مطلقا وروي عن مالك ايضا اجازة ما خف من ذلك كالست ركعات ونحوها قال بعض شيوخنا وقال بعضهم يحتمل ان يكون اخرها------ غير مضاعف بعشر-------- بخلاف--- اذا عملها------- اذ الذي يصليها اكمل----------- اجرا او يكون له اجر بنيته او اجر من يتمني ان يصلي تلك الصلاة او اجر تاسفه علي ما فاته منها والاول اظهر لاسيما مع قوله وكان نومه عليه صدقة فلو نقصه النوم من الاجر لم تكن صدقة بل كان مانعا له من خير ومفترا في اجور الفضاءل والاجور ليست علي قياس وانما هي بفضل من الله------ بما شاء علي من شاء كيف شاء وهذا	1068	-3869913603964552842	568	963.5	447	1016	55.90550994873047	100	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1790	false	3339102244424118071	22	109	118	528	1459	300	علي ان صلاة الليل والذكر فيه- افضل من صلاة النهار وعمله اذ لم يجعل له هذه الفضيلة الا لغلبة نومه عليه وقد ذكره مالك في الموطا- عنه عليه الصلاة والسلام AUTO 21 باب من نوي القيام فنام 1314 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة ----بليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان	1790	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1068	true	-1085643055032475612	12	58	55	270	1460	300	علي ان صلاة الليل والذكر فيها افضل من صلاة النهار وعمله اذ لم يجعل له هذه الفضيلة الا لغلبة نومه عليه وقد ذكر م-الك في --موطءه عنه عليه --------السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من امرء يكون له صلاة من الليل فغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان	1068	-3869913603964552842	203	361.5	159	416	48.79807662963867	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1932	false	2483410281119399879	91	172	430	830	1469	300	عن ابن عمر------ ان رجلا نادي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو في المسجد فقال يا رسول الله كيف اوتر سال النبي صلي الله عليه واله وسلم عن صلاة الليل فقال باصبعيه الاثنتين لعلهما السبابة والوسطي كذا اشار بالاثنتين الي انها مثني مثني وتقدم في الحديث ان صلاة الليل والنهار مثني مثني اي يسلم من كل ثنتين والوتر ركعة من اخر الليل رواية مسلم من صلي فليصل مثني مثني فاذا خشي ان يصبح سجد سجدة فاوترت له ما صلي	1932	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1073	true	-8847573411760665786	18	64	83	293	1442	300	ان ابن عمر حدثهم ان رجلا نادي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو في المسجد فقال يا رسول الله كيف -------------------------------------اوتر صلاة الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي فليصل مثني مثني فان احس- ان يصبح سجد سجدة فاوترت له ما صلي	1073	-3869913603964552842	167	288.5	127	406	41.13300323486328	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1791	false	1909210295159315091	167	241	782	1152	1451	300	قال الامام -----------------------قيل معناه ينزل ملكا ربنا علي تقدير حذف المضاف كما يقال فعل السلطان كذا وان كان الفعل وقع من اتباعه ويضاف الفعل اليه لما كان عن امره ويحتمل ان يكون عبر بالنزول عن تقريب الباري تعالي للداعين حينءذ واستجابته لهم وخاطبهم عليه السلام بما جرت به عادتهم ليفهموا عنه وكان المبعوث منا اذا كان في بساط----- مع من يريد الدنو منه يخبر عنه بان يقال جاء واتي وا-ن كان في علو قيل	1791	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1076	true	-1985713331496989819	220	300	1071	1466	1466	300	قال الامام قوله ينزل ربنا كل ليلة قيل معناه ينزل ملك ر-بنا علي تقدير حذف --مضاف كما يقال فعل السلطان كذا وان كان الفعل وقع من اتباعه ويضاف الفعل اليه لما كان عن امره ويحتمل ان يكون عبر بالنزول عن تقريب الباري تعالي للداعين حينءذ واستجابته لهم وخاطبهم عليه السلام بما جرت به عادتهم ليفهموا عنه وكان المتقرب منا اذا كان في بساط واحد مع من يريد الدنو منه يخبر عنه بان يقال جاء واتي واذا كان في علو قيل-	1076	-3869913603964552842	359	680.5	287	399	89.97493743896484	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	58	113	283	539	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم---- بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي	1859	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1080	true	1533053576777870403	0	52	0	245	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير ان يامرهم فيه بعزيمة ف--يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر علي	1080	-3869913603964552842	238	452.0	187	260	91.53845977783203	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1859	false	-918368585001279198	211	299	997	1420	1424	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالث-----------ة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم---- وذلك في رمضان 1374 حدثنا هناد بن السري حدث-نا عبدة عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن ع----------------------------------------------------------------بد الرحمن عن عاءشة	1859	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1081	true	-8774310694723525834	21	108	104	526	1555	300	عن عروة---------- عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه و----------------------------سلم صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم قال وذلك في رمضان 178 وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا------------------------------------------------------- عبد الله بن وهب اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة	1081	-3869913603964552842	298	511.0	234	516	57.75193786621094	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	56	150	304	759	1516	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات -----عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبلة بقليل او بعده بقليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي	1820	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1084	true	-5498582727126022579	163	300	805	1494	1494	300	مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان ابن عب--------اس اخبره انه بات ليلة عند ميمونة ام المءمنين----------------- وهي خالته قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل AUTO حديث صلاة ابن عباس مع النبي صلي الله عليه وسلم قوله فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها قيل الوسادة الفراش بدليل قوله اضطجعت قاله الباجي وابو محمد وغيرهما وقالوا ويحتمل ان اضطجاع ابن عباس كان في عرضها عند ارجلهم او رءوسهم استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلي-	1084	-3869913603964552842	406	743.5	321	719	56.467315673828125	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1852	false	-7576803906619920246	54	291	283	1473	1518	300	الوسادة ها هنا المرفقة والعرض ها هنا ب--ضم العين وهو الجانب والناحية وجعلوا رءوسهم في طولها وجعل راسه هو في الجهة الضيقة منها قال والرواية الاولي اكثر----------- واظهر من جهة المعني واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم في طولها وفيه ان الكبير لا يضطجع وينام حتي ينام الصغير قال عياض فيه تقريب القراءب والاصهار وتانيسهم وبرهم وادناء من هو في هذا السن وكان حينءذ نحو ابن عشر سنين من ذوي محارمه و---------------------------فيه جواز اضطجاع الرجال مع زوجاتهم بحضرة غيرهم ممن لا يستحيونه قال وقد جاء في بعض روايات هذا الحديث ---عند خالتي ميمونة في ليلة كانت فيها حاءضا وهذه الكلمة وان لم يصح حديثها فهي صحيحة المعني حسنة جدا اذ -لم يكن ابن عباس يطلب المبيت عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة خالته ولا يرسله ابوه علي ما جاء في الحديث الا في وقت يعلم انه لا حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فيها اذ كان لا يمكنه ذلك مع مبيته معهما في وساد واحد ولا ايضا يتعرض هو لاذاه بمنعه مما يحتاج اليه في ذلك وفيه طلب علو السند في الرواية وطلب اليقين والقطع في احكام الشريعة متي قدر علي ذلك ورفعة درجة المشاهدة علي درجة خبر الواحد اذ كان ابن عباس وزيد بن خالد قد يصلان الي معرفة قيام النبي صلي الله عليه وسلم بسءال ميمونة وغيرها ولعلهما لم يسالا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك لنهيه عن كثرة السءال فتلطفا في مشاهدة ذلك حتي لا يختلجهما ريب ولا يعتريهما شك	1852	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1085	true	4527157745210367736	7	225	40	1134	1500	300	الوسادة ---هنا المرفقة والعرض ---هنا بالضم---------- الجانب اي -------جعلوا رءوسهم في طولها وجعل راسه هو في الجهة الضيقة منها و------------الاول- اكثر في الرواية واظهر من جهة المعني وفيه دليل---------------------------------------------------------------------------------------------- تقريب القرابة والاصهار وتانيسهم وبرهم وادناء من هو في هذا السن وكان حينءذ نحو ابن عشر سنين من ذوي محارمه ومنعه من مضاجعتها دون حاءل وفيه جواز اضطجاع الرجال مع زوجاتهم بحضرة غيرهم ممن لا يستحيونه---- وقد جاء في بعض روايات هذا الحديث بت عند خالتي ميمونة في ليلة كانت فيها حاءضا وهذه الكلمة وان لم يصح طريقها فهي صحيحة المعني حسنة جدا اذا لم يكن ابن عباس يطلب المبيت عند النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة خالية ولا يرسله ابوه علي ما جاء في الحديث الا في وقت يعلم انه لا حاجة للنبي صلي الله عليه وسلم فيها اذ كان لا يمكنه ذلك مع مبيته معها -في وساد واحد ول-----ا يتعرض هو لاذاه بمنعه مما يحتاج اليه من ذلك وفيه طلب علو السند في الرواية وطلب اليقين والقطع في احكام الشريعة متي قدر علي ذلك ورفعه درجة المشاهدة علي درجة خبر الواحد اذ كان ابن عباس وزيد بن خالد قد يصلان الي معرفة قيام النبي صلي الله عليه وسلم بسءال ميمونة وغيرها ولعلهما لم يسالا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك لنهيه عن كثرة السءال فتلطفا في مشاهدة ذلك حتي لا يختلجهما ريب ولا يعتريهما شك	1085	-3869913603964552842	1025	1933.5	819	1234	83.0632095336914	191	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1844	false	4736096691295120590	246	300	1253	1525	1525	300	فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه قال القاضي عياض فسر هذه الادارة في حديث محمد بن حاتم------ فاخذ بيدي من وراء ظهره يعدلني كذلك الي الشق الايمن وهذه سنة في مقام ال--فرد عن امامه وان كان صغيرا وحكم تناوله ما يحتاج عند الصلاة او يضطر--- اليه وفيه جواز العمل اليسير في الصلاة واحتج-	1844	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1087	true	-657346837084561772	153	204	804	1060	1560	300	فقمت عن يساره فادار--------ني عن يمينه---------------- فسر هذه الادارة في حديث محمد بن حاتم بقوله فاخذ بيدي من وراء ظهره يعدلني كذلك الي الشق الايمن وهي- سنة--- مقام المنفرد مع امامه وان كان صغيرا وحكم مناولة ما يحتاج عند المصلي او يضطر هو اليه وفيه جواز العمل القليل في الصلاة واحتج	1087	-3869913603964552842	232	405.0	184	284	81.69013977050781	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1845	false	5518598853426750009	7	48	42	274	1521	300	الماموم بالامام وان لم ينو الامام الامامة وبه قال -----------جماعة من العلماء خلافا لاسحاق واحمد والثوري واحد قولي الشافعي في منعهم ذلك علي الجملة ولغيرهم في منعه لغير الامام والمءذن الداعي الي الصلاة ولابي حنيفة في منعه ذلك للنساء دون الرجال	1845	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1087	true	-657346837084561772	245	288	1258	1493	1560	300	الماموم لم--------ن لم ينو ان ياتم به وهو قول مالك والشافعي وجماعة من العلماء خلافا لاسحاق واحمد والثوري واحد قولي الشافعي في منعهم ذلك علي الجملة ولغيرهم في منعه لغير الامام والمءذن الداعي الي الصلاة ولابي حنيفة في منعه ذلك للنساء دون الرجال	1087	-3869913603964552842	205	382.5	167	243	84.36213684082031	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1849	false	4342863744200979225	132	160	640	790	1497	300	فيه ما كان عليه رضي الله عنه وامثاله من الحرص علي الخير وتعلم العلم والاقتداء به عليه السلام والاقتباس منه وحفظ --------اقواله وافعاله من صغره وحسن الادب معه	1849	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1087	true	-657346837084561772	7	35	31	181	1560	300	فيه ما كان عليه رضي الله عنه وامثاله من الحرص علي الخير وتعلم العلم والاقتداء به عليه السلام والاقتباس منه وحفظ افعاله واقواله-------- من صغره وحسن الادب معه	1087	-3869913603964552842	142	272.5	115	158	89.87342071533203	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1853	false	2559566627806951110	128	195	647	978	1507	300	قال عبد الله بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع اي توضات بنحو مما توضا ويحتمل ان يريد به اعم من ذلك فيشمل النوم حتي انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل ومسح النوم عن وجهه وقرا العشر ايات والقيام الي الشن والوضوء واحسانه ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني بضم الذال وسكونها يفتلها	1853	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1087	true	-657346837084561772	209	243	1083	1248	1560	300	قال ا--------بن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي واخذ باذني اليمني----------- يفتلها	1087	-3869913603964552842	131	211.5	101	331	39.5770378112793	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6456	false	-5224833932383876790	236	275	1195	1380	1505	300	الله تعالي وكذا في مسلم فبال ثم غسل وجهه وكفيه ثم نام لكن زاد بعده ثم قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة او القصعة فاكبه بيده عليها ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين ثم قام فصلي	6456	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1091	true	-2894971760841243239	50	86	236	408	1491	300	الله عليه وسلم قال فقام فبال ثم غسل وجهه وكفيه ثم نام ثم -------------قام الي القربة فاطلق شناقها ثم صب في الجفنة او القصعة فاكبه بيده عليها ثم توضا وضوءا حسنا بين الوضوءين ثم قام يصلي	1091	-3869913603964552842	152	285.0	119	185	82.16216278076172	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1816	false	-6297815128041996514	214	283	1033	1379	1462	300	عن ابيه عن ا--------بن عباس انه رقد عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض ------------------------------------------------------------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين -اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انه انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ----	1816	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1094	true	-3495958617803070818	51	127	252	647	1485	300	عن ابيه عن عبد الله بن عباس انه رقد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فقرا هءلاء الايات حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم---- انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر---------- بثلاث فاذن------- المءذن فخرج الي الصلاة وهو يقول	1094	-3869913603964552842	303	525.0	241	423	71.6312026977539	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	0	40	0	199	1407	300	الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل--- خلفي نورا و---امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا 1354 حدثنا	1817	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1094	true	-3495958617803070818	124	162	631	819	1485	300	الصلاة--------- وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا و-----في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم اعطني ن---ورا 192 وحدثني	1094	-3869913603964552842	171	304.5	136	205	83.41463470458984	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	224	293	1133	1503	1541	300	الي الصلاة ثم اتفقا يعني عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عيسي وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا قال ابو القاسم القشيري منور القلوب بالدلاءل يعني والبراهين القاطعة قال القاضي حقيقة النور انه الذي تنكشف به الامور وتظهر المخبات وتنكشف الحجب عن القلوب والسراءر واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل--- خلفي نورا و---امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا	1841	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1094	true	-3495958617803070818	123	157	627	791	1485	300	الي الصلاة---------------------------------------------- وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا	1094	-3869913603964552842	157	268.0	125	376	41.75531768798828	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	12	128	47	623	1541	300	عن ابيه علي بن عبد الله عن جده ابن عباس رضي الله عنهما انه رقد ليلة عند النبي ----صلي الله عليه وسلم وخالته ميمونة فراه استيقظ من الليل فتسوك بالسواك المعد له عند النوم وتوضا بالماء المعد له وهو يقول اي يقرا هذه الاية ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب ------------------حتي ختم السورة ثم قام الي الصلاة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف الي فراشه فنام حتي نفخ ولمسلم كنا نعرفه اذا نام بنفخه يعني من فيه ثم فعل ذلك ثلاث مرات في هذه الثلاث بست ركعات في كل مرة من ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا ه--ذه الايات في اخر ال عمران ثم اوتر	1841	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1094	true	-3495958617803070818	51	119	252	604	1485	300	عن ابيه ع----ن عبد الله ب--------ن عباس--------------- انه رقد----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------استيقظ--------- فتسوك--------------------------- وتوضا---------------- وهو يقول------------------ ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فقرا هءلاء الايات حتي ختم السورة ثم قام----------- فصلي ركعتين ف---------------------اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف---------- فنام حتي نفخ------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات ---------------ست ركعات كل ----------ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ----------------ثم اوتر	1094	-3869913603964552842	314	441.0	251	600	52.33333206176758	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1819	false	5328466509019756922	212	300	1004	1420	1420	300	موسي قالا حدثنا -عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس -قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر ياايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر 1366 حدثنا القعنبي عن مالك -------عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1819	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1095	true	1227076280071202288	38	107	174	487	1471	300	بشار قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال سمعت -----------ابن عباس يقول ----------------كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل----- ثلاث عشرة ركعة 195 وحدثنا قتيبة بن سعيد-------------------------------------------------------------------------------- عن مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1095	-3869913603964552842	239	359.0	178	426	56.10328674316406	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1820	false	5003270121354797201	7	96	39	497	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة 1367 ----------------------------------------------------------حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته ------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1820	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1095	true	1227076280071202288	101	203	458	976	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة 196 وحدثني حجاج بن الشاعر حدثني محمد بن جعفر المداءني ابو جعفر حدثنا ورق--اء عن محمد بن المنكدر عن جابر ب----------------------ن عبد الل------------------------------------------------------------------------ه قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانتهينا الي مشرعة فقال الا تشرع يا جابر قلت بلي -------------------------قال فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1095	-3869913603964552842	170	127.5	132	768	22.13541603088379	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1851	false	-8559610387833961553	8	231	42	1170	1518	300	عن مالك------- عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو عن ابيه ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري المدني ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني وكان صاحب لواء جهينة يوم الفتح انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة بالنصب علي الظرف قال فتوسدت عتبته اي جعلتها تحت راسي كالوسادة او فسطاطه بضم الفاء وكسرها قال الزمخشري هو ضرب من الابنية في السفر دون السرادق والسرادق كل ما احاط من مضرب او خباء وفي توسده العتبة او الفسطاط دليل علي كثرة تواضعهم لا سيما اذا كان بسبب تعلم علم وفيه التواضع طلب العلم وهذا من التجسس المحمود الذي لا حرج فيه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين افتتح بهما قيام الليل كما تقدم القراءة فيهن ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين هو بتكرار طويلتين ثلاث مرار ولعله تاكيد في طول الاولتين اللتين هما دون الخفيفتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين وهما دون الركعتين اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين هما دون اللتين قبلهما في الطول ثم صلي ركعتين تكميل ثنتي عشرة ركعة دون اللتين قبلهما ثم اوتر قال عياض فيه تنبيه علي ما ذكرنا في تلفيق الروايات وفيه ان الوتر واحدة لان تمام عددها اثنتي عشرة ركعة ثم قال بعد قوله ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1851	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1095	true	1227076280071202288	72	151	336	728	1471	300	عن مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر---------------- عن ابيه----------------------------------------------- ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني------------------------------- انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي ركع-----------------------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر فذلك ثلاث عشرة ركعة	1095	-3869913603964552842	189	-30.0	148	1329	14.221219062805176	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1072	false	8796672902487333808	110	161	535	852	1547	300	لك الحمد انت نور السماوات والارض وقوله تعالي الله نور السماوات والارض قيل معناه منور السماوات والارض اي خالق نورهما قال -----------ابو عبيد معناه بنورك يهتدي اهل السماوات والارض وقال اب-------------------------------------------------و الع---------------------------------------------الية مزين--- السماوات بالشمس والقمر والنجوم ومزين الارض بالانبياء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو القاسم القشيري مزين---- الافاق بالنجوم والانوار ومنور القلوب بالدلاءل	1072	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1096	true	6976239136420927682	91	195	472	1043	1631	300	لك الحمد انت نور السماوات والارض وقول-- الله الله نور السماوات والارض قيل معناه منور السماوات والارض اي خالق نورهما قال القاضي قال ابو عبيد معناه بنورك يهتدي اهل السماوات والارض -قال الخطابي في تفسير اسمه النور معناه الذي بنوره يبصر ذو العماية وبهدايته يرشد ذو الغواية قال ومنه قول تعالي الله نور السماوات و---------------------------الارض اي منه نورهما قال ويحتمل ان يكون معناه ذو النور ولا يصح ان يكون النور صفة ذات له وانما يكون صفة فعل اذ هو خالقه وموجده وحكي غيره عن مجاهد وابن عباس معناه مدبر شمسهما وقمرهما ونجومهما قال ابو القاسم القشيري وهو منور الافاق بالنجوم والانوار ومنور القلوب بالدلاءل	1096	-3869913603964552842	261	411.0	217	601	43.42761993408203	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2045	false	-4416731047531150818	143	205	742	1090	1587	300	اللهم يا نور بالنصب السم-وات والارض اي م---نورهما قال التستري منور الافاق بالنجوم والانوار ومنور القلوب بالدلاءل قال عياض ولا يصح ان يكون النور صفة ذات له وانما تكون صفة فعل اذ هو خالقه وموجده و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل المراد بنور السماوات والارض هنا القران وقيل محمد قال و-------------------------------------------------------------------------حقيقة النور---- الذي به تنكشف الامور وتظهر المخبات وتنكشف الحجب والسواتر به وهو معني قوله يقوم بالاجسام	2045	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1096	true	6976239136420927682	142	236	757	1274	1631	300	الله---- نور------- السماوات والارض اي منه نورهما قال ويحتمل ان يكون معناه ذو النور-------------------------------------- ولا يصح ان يكون النور صفة ذات له وانما يكون صفة فعل اذ هو خالقه وموجده وحكي غيره عن مجاهد وابن عباس معناه مدبر شمسهما وقمرهما ونجومهما قال ابو القاسم القشيري وهو منور الافاق بالنجوم والانوار ومنور القلوب بالدلاءل وقيل المراد بنور السماوات والارض هنا القران وقيل محمد صلي الله عليه وسلم وروي عن ابن عباس معناه هادي اهل السماوات والارض قال القاضي حقيقة النور انه الذي به تنكشف الامور وتظهر المخبات وتنكشف الحجب والسواتر به وهو معني----- يقوم بالاجسام	1096	-3869913603964552842	260	425.0	210	571	45.534149169921875	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1072	false	8796672902487333808	184	225	976	1171	1547	300	للمجسمة بل هو تعالي نور من حيث هو خالق النور وجاعله او مدبر خلقه بذلك فيكون صفة فعل او من حيث هو مبين وهاد بارادته -----------وقدرته فيكون صفة ذات او علي لسان انبياءه وجعل ذلك في قلوب اولياءه فيكون صفة فعل	1072	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1097	true	6333760763683645422	59	102	299	505	1467	300	المجسمة بل هو تعالي نور من حيث هو خالق النور وجاعله او مدبر خلقه بذلك فيكون صفة فعل او من حيث هو مبين وهاد بارادته وقدره بذلك وقدرته فيكون صفة ذات او علي لسان انبياءه وجعل ذلك في قلوب اولياءه فيكون صفة فعل	1097	-3869913603964552842	194	384.0	153	206	94.17475891113281	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1072	false	8796672902487333808	255	289	1336	1498	1547	300	قال ابن عباس القيوم الذي لا يزول وقال غيره القاءم علي كل شء ومعناه مدبر امر الخلق----------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت ولك الحمد--------------------------------------------------------------- انت رب السم-وات والارض	1072	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1098	true	-7195136078937076872	3	64	16	337	1481	300	قال ابن عباس القيوم الذي لا يزول وقال غيره القاءم علي كل شء ومعناه مدبر امر الخلق فمعني هذا علي القول الاول راجع الي صفة البقاء والدوام وعلي الثاني راجع الي معني الحفظ والتدبير قال الله تعالي افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت وقال ولا يءوده حفظهما وهذان المعنيان صحيحان في تفسير الاية والحديث وقوله انت رب السماوات والارض	1098	-3869913603964552842	154	272.5	121	321	47.97507858276367	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1073	false	-6931566325554318364	3	70	17	331	1494	300	انت الحق الحق من اسماء الله تعالي قيل معناه الم-حقق وجوده وكل شء ثبت كونه ووجوده فهو حق ومنه الحاقة اي الكاءنة حقا بغير شك ومنه قوله بعد هذا ولقاءك حق والجنة حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقولك اي كلامك حق وقيل خيرك حق ووعدك الحق اي الصدق ويحتمل ان الوعد راجع الي ما جاء بعد------ه ولقاءك-------------------- حق فهو من وعد الله تعالي قال الله تعالي الا ان وعد الله حق	1073	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1098	true	-7195136078937076872	155	285	798	1409	1481	300	انت الحق الحق من اسماء الله تعالي قيل معناه المتحقق وجوده وكل شء صح- كونه ووجوده فهو حق ومنه الحاقة اي الكاءنة حقا بغير شك ومنه قوله بعد هذا -لقاءك حق والجنة حق والنار حق وقد يحتمل ان يكون المراد ان الخبر عنه حق اي صدق وقيل يكون بمعني ذي الحق وقيل بمعني محق الحق وقيل يحتمل في هذا الحديث ان يكون معناه انت الحق دون غيرك ممن يدعي المشركون الهيته كما قال تعالي ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه هو الباطل ويعود هذا المعني الي ان القول بانك اله حق اي صدق وفي غيرك باطل وكذب وقوله------------------------- ووعدك --حق ----------يحتمل انه----- راجع الي ما جاء بعده وقوله ولقاءك حق والجنة حق والنار حق فهو من وعد الله تعالي قال الله تعالي---- ان وعد الله حق	1098	-3869913603964552842	262	433.0	205	659	39.75720977783203	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1073	false	-6931566325554318364	73	183	349	916	1494	300	حق يعني الموت ويحتمل انه البعث قال النووي والقول بان لقاءك حق هو الموت باطل في هذا الموضع ونبهت عليه لءلا يغتر به قال والصواب البعث فهو الذي يقتضيه سياق الكلام والجنة حق والنار حق والساعة حق اي اتيانها حق لا ريب فيه كما قال تعالي وان الساعة اتية لا ريب فيها اللهم لك اسلمت اي استسلمت وانقدت لامرك ونهيك وبك امنت اي صدقت وجاء هنا التفريق بين الايمان والاسلام وهو ق-----------------ول الجمهور كما قال تعالي قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا وعليك توكلت اي اعتمدت في جميع اموري واليك انبت اي اطعت ورجعت الي عبادتك والاقبال علي ما يقرب اليك والانابة الرجوع وقيل----- رجعت اليك في اموري وبك---------------- خاصمت	1073	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1099	true	3995188509274289865	50	105	239	541	1515	300	حق يعني الموت ويحتمل انه البعث وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللهم لك اسلمت اي استسلمت وانقدت لامرك ونهيك وبك امنت اي صدقت وجاء هنا التفريق بين الايمان والاسلام وقد تقدم الكلام عليه اول الكتاب وقوله---------------------------------------------------------------------------- واليك انبت اي اطعت ورجعت الي عبادتك والاقبال علي ما يقرب اليك والانابة الرجوع وقيل اليك رجعت----- في ام-ري بمعني توكلت واستعنت خاصمت	1099	-3869913603964552842	243	396.5	195	605	40.16529083251953	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1073	false	-6931566325554318364	178	251	892	1270	1494	300	اليك في اموري وبك خاصمت اي بما اتيتني من الحجج والبراهين خاصمت من عاندك وكفر بك وخاصم فيك بسيف او لسان------ واليك حاكمت اي كل من ابي قبول الحق اليك احاكمهم بالحجج والسيف دون غيرك ممن كانت تتحاكم اليه الجاهلية من الكهان والاصنام والنيران والشياطين لا ارضي الا -حكمك ولا اتوكل الا عليك كما قال تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين-- انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه	1073	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1099	true	3995188509274289865	226	300	1131	1515	1515	300	الفاظهم وقوله وبك خاصمت اي بما اتيتني من الحجج والبراهين خاصمت من عاندك وكفر بك وخاصم فيك بسيف او لسان وقوله واليك حاكمت اي كل من ابي قبول الحق اليك احاكمهم بالحجج والسيف دون غيرك ممن كان --تحاكم اليه الجاهلية من الكهان والاصنام والنيران والشياطين لا ارضي الا بحكمك ولا اتوكل الا عليك كما قال تعالي ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين و انت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه-	1099	-3869913603964552842	365	691.5	295	387	94.31524658203125	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1054	false	-5668523944832241839	53	141	266	706	1479	300	حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة حدثني-------- يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف---- سالت عاءشة------------ باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب جبر--يل وميكاءيل واسرافيل فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك انت تهدي من تشاء الي صراط مستقيم 768 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو نوح ---قراد حدثنا	1054	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1100	true	2981945343851136772	121	211	635	1090	1531	300	حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل افتتح صلاته اللهم رب جبراءيل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك---- تهدي من تشاء الي صراط مستقيم 201 حدثنا محم-----------د بن ابي بكر المقدمي حدثنا	1100	-3869913603964552842	406	760.0	322	470	86.38298034667969	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1067	false	6486575153976140133	123	192	627	960	1524	300	محمد بن المثن--------------------------------------------ي قال ث----نا عمر بن يونس اليمامي وثقوه قال ثنا عكرمة ----قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته يقول اللهم رب جبريل ابتدا به لانه افضلهم وميكاءيل واسرافيل	1067	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1100	true	2981945343851136772	108	175	570	900	1531	300	محمد بن المثني ومحمد بن حاتم وعبد بن حميد وابو معن الرقاشي قالوا حدثنا عمر بن يونس حدث----------------نا عكرمة بن عمار حدثنا يحيي بن ابي كثير حد----ثني ابو سلمة ---------بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة ام المءمنين-- باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل افتتح صلاته -----اللهم رب جبراءيل------------------- وميكاءيل واسرافيل	1100	-3869913603964552842	253	422.5	198	385	65.71428680419922	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1059	false	-2988510434345271011	28	65	142	347	1585	300	الحال اي مالءا السماوات والارض وما بينهما قال عياض في الاكمال قيل هو محتمل لطريق الاستعارة اذ الحمد ليس بجسم فيقدر بالمكيا-ل وتسعه الامكنة والاوعية فالمراد تكثير العدد كما لو كان مما يقدر بمكيال او ما يملا	1059	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1101	true	-6063854845749891723	268	300	1449	1629	1629	300	الحمد ملء----- السماوات والارض وما بينهما-------------------- قيل هو محتمل لطريق الاستعارة اذ الحمد ليس بجسم فيقدر بالمكاييل وتسعه الامكنة والاوعية فالمراد تكثير العدد كما لو كان مما يقدر بمكيال او ما يملا-	1101	-3869913603964552842	172	318.0	141	206	83.49514770507812	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1062	false	-7783220954732549118	171	204	861	1021	1455	300	والخير كله في يديك والشر ليس اليك قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام تتعلق به المعتزلة في ان الله لا يخلق الشر ونحمله نحن علي ان معناه لا نتقرب اليك بالشر وقيل لا يضاف الي الله مخاطبة	1062	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1101	true	-6063854845749891723	207	262	1125	1410	1629	300	والخير كله في يديك والشر ليس اليك قال الخطابي معني هذا الكلام الارشاد الي استعمال الادب في الثناء علي الله والمدح له بان تضاف محاسن الامور اليه دون مساوءها ومذامها قال الامام تتعلق به المعتزلة في ان الله لا يخلق الشر ونحمله نحن علي ان معناه لا يتقرب اليك بالشر قال القاضي وقوله انا بك -----	1101	-3869913603964552842	134	255.0	106	290	46.2068977355957	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1059	false	-2988510434345271011	65	127	347	691	1585	300	الاماكن لكان بهذا المقدار وقيل------ ان يعود ذلك التقدير لاجورهما وقيل يحتمل التعظيم والتفخيم لشانهما وقد قيل ان الميزان له كفتان كل كفة طباق السماوات والارض و----في الحديث --------والحمد --------------لله تم-------لان او تملاما بين السم--اء والارض قال و----الاول اظهر ل-----------لحديث الاخر سبحان الله عدد خلقه وزنة عرشه و-------ظاهره تكثير العدد قال------ والملء بكسر الميم و-------فتحها المصدر وملء----------------------------------- ما شءت من شء بعد	1059	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1102	true	8186331271001859635	0	81	0	455	1551	300	الاماكن لكان بهذا المقدار وقيل يحتمل ان يعود ذلك التقدير لاجورهما وقيل يحتمل التعظيم والتفخيم لشانهما وقد جاء ان الميزان له كفتان كل كفة طباق السماوات والارض وجاء في الحديث الاخر ان الحمد يملا الميزان فعلي جمع الحديثين جاء الحمد ملء السماوات والارض والتاويل الاول اظهر لما جاء في الحديث الاخر سبحان الله عدد خلقه وزنة عرشه الحديث فظاهره تكثير العدد وكذلك هنا والملء بكسر الميم الاسم وبفتحها المصدر السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد	1102	-3869913603964552842	312	504.5	252	455	68.57142639160156	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1060	false	-6882503130256620053	26	73	140	387	1567	300	قال الامام يحتج به من يقول ان الاذنين من الوجه يغسلان في الوضوء لان النبي صلي الله عليه وسل--م اضاف السمع الي الوجه واختلف في حكمهما فقيل يمسحان لانهما من الراس وقيل يغسلان لانهما من الوجه وقيل اما باطنهما فيغسل مع الوجه واما ظاهرهما فيمسح مع الراس	1060	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1102	true	8186331271001859635	240	281	1233	1452	1551	300	قال الامام يحتج به من يقول ان الاذنين من الوجه يغسلان لان------------------------ه عليه السلام اضاف السمع الي الوجه واختلف في حكمهما فقيل يمسحان لانهما من الراس وقيل يغسلان كما ذكرنا و------قيل اما باطنهما فيغسل مع الوجه واما ظاهرهما فيمسح مع الراس	1102	-3869913603964552842	201	371.5	161	249	80.72289276123047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2039	false	6762413344731806147	105	158	516	757	1434	300	حدثنا عبيد الله-- بن معاذ قال حدث------------------------نا اب-----------ي حدثنا عبد العزي------------ز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما	2039	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1102	true	8186331271001859635	143	224	751	1148	1551	300	حدثنا عب-د الرحمن بن مهدي ح وحد-ثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا ابو النضر قالا حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة ع-----------ن الاعرج بهذا الاسناد و------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي وقال وانا اول المسلمين وقال واذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وقال وصوره فاحسن صوره وقال واذا سلم ----------قال اللهم اغفر لي ما قدمت الي	1102	-3869913603964552842	155	223.5	117	450	34.44444274902344	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1964	false	8091637336640083987	199	264	1004	1334	1519	300	من التشبيه البديع حيث شبه البيت الذي لا يصلي فيه بالقبر الذي لا تتاتي فيه من ساكنه عبادة لا صلاة ولا غيرها وشبه الناءم ليله كله بالميت في قبره وهذا كله عل----------------------------------ي من حمل الصلاة علي النافلة وهو مذهب البخاري وغيره وقال اخرون هذا الحديث انما ورد------------ في الفريضة و من للتبعيض اي اجعلوا بعض صلاتكم المفروضة في بيوتكم ليقتدي بكم اهلوكم و--من لا يخرج	1964	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1110	true	-8199530283819932990	23	85	124	447	1549	300	من التمثيل البديع حين شبه البيت الذي لا يصلي فيه بالقبر الذي لا يتاتي فيه من ساكنه عبادة------------------ وشبه الناءم ليله كله بالميت في قبره وكذلك تمثيله بالحي والميت لان العمل انما يتاتي من الحي وقد يرجع التمثيل الي صاح-ب البيت وللعلماء في معني------ الحديث قولان فقال بعضهم هذا في الفريضة و-من للتبعيض امروا بذلك----------------------------- ليقتدي بهم في صلاتهم من لا يخرج	1110	-3869913603964552842	190	254.5	149	378	50.264549255371094	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1962	false	-546423221947777011	67	118	317	587	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحنحوا و---------------رفعوا اصواتهم وحصبوا --بابه قال فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس------------------- ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان ست-كتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة 1448 حدثنا مسدد-------- حدثنا	1962	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1111	true	7322574307388980740	222	282	1110	1420	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم قال فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب----- فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة 214 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا	1111	-3869913603964552842	233	401.5	187	315	73.96825408935547	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1854	false	7192386944993386810	115	202	544	948	1455	300	بن ابي شيبة حد--------ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة----------------------------------- كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان كل عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستطيع باب ما يءمر به من القصد في الصلاة حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث عن محمد ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1854	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1113	true	4522295990734533488	49	126	230	605	1465	300	بن ابراهيم قال زهير حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة قال قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان--- عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يستطيع 218 وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا سعد------ بن سعيد اخبرني القاسم ب--ن محمد ----------------------------------------------------عن عاءشة ---قال-----ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب	1113	-3869913603964552842	261	428.5	202	447	58.38926315307617	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1784	false	-7714203420655925627	0	95	0	454	1480	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله هذه حمنة بنت جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصل ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فت------------------ر فليقعد حد----------------------ثنا عبد الله بن م--------------------------------------------------------------------------------------سلمة القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة ---عن ابيه ع---------------روة بن الزبير عن عاءشة------ زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1784	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1114	true	898289355628544600	59	151	279	726	1467	300	عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه----- ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر قعد وفي حديث زهير فليقعد وحدثناه شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 220 وحدثني حرملة بن يحيي ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة وقوله دخل النبي صلي الله عليه وسلم	1114	-3869913603964552842	255	412.5	200	604	42.218544006347656	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1783	false	-3275674845455207491	200	244	1060	1266	1547	300	عن مالك------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	1783	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1115	true	-3990905734694120050	207	247	995	1179	1447	300	عن مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة----------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه	1115	-3869913603964552842	177	334.0	139	213	83.09859466552734	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1783	false	-3275674845455207491	223	269	1162	1385	1547	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه 1311 حدثنا ا-----------------------حمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي-------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1783	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1116	true	5703913147650526778	47	102	207	466	1446	300	اذا نعس احدكم في الصلاة فليرقد حتي يذهب عنه النوم فان احدكم اذا صلي وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه دليل علي انه لا يجب ان 223 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدث-نا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1116	-3869913603964552842	192	346.5	149	260	73.84615325927734	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1784	false	-7714203420655925627	128	233	624	1151	1480	300	عام في كل صلاة من الفرض والنفل وحمله مالك علي صلاة الليل وفي هذا الباب ادخله وعليه حمله جماعة من العلماء لان- غالب غلبة النوم انما هي في الليل ويعم ايضا صلوات الليل وصلوات النهار فليرقد ظاهر هذا الامر انه يبطل الصلاة ويجب عليه النوم ولعل هذا في النافلة يقطعها وينام او يخفف الصلاة ويسلم من ركعتين وان كان في فريضة قال القاضي عياض من اعتراه ذلك في فر--يضة وكان في الوقت سعة لزمه ان يفعل مثل ذلك وينام حتي يتفرغ للصلاة وان ضاق الوقت عن ذلك ص----لي ما امكنه وجاهد نفسه ودافع النوم عنه جهده ثم ان تحقق انه اداها وعقلها اجزاته والا اعادها ----	1784	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1116	true	5703913147650526778	134	206	628	980	1446	300	عام في كل صلاة من الفرض والنفل وحمله مالك علي صلاة الليل وفي هذا الباب ادخله وعليه جملة جماعة من العلماء لانه غالب غلبة النوم انما هي في الليل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعتراه ذلك في الفريضة وكان في الوقت سعة لزمه ان يفعل مثل ذلك وينام حتي يتفرغ للصلاة وان ضاق الوقت عن ذلك صلي علي ما امكنه وجاهد نفسه ودافع النوم عنه جهده ثم ان تحقق انه اداها وعقلها اجزاته والا اعادها قال	1116	-3869913603964552842	337	634.5	267	538	62.639404296875	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1786	false	-7204474790818329346	0	46	0	230	1550	300	فقال المزني النوم ينقض الطهارة قل او كثر وذكر عن بعض الصحابة انه لا ينقض الطهارة علي اي حال كان وغير هذين من العلماء يقول ينقض علي صفة وما هذه الصفة ابو حنيفة يراعي الاضطجاع ومالك يراعي حالة تغلب علي الظن خروج الحدث فيها ولا يشعر	1786	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1116	true	5703913147650526778	235	281	1132	1362	1446	300	فقال المزني النوم ينقض الطهارة قل او كثر وذكر عن بعض الصحابة انه لا ينقض الطهارة علي اي حال كان وغير هذين من العلماء يقول ينقض علي صفة وما هذه الصفة ابو حنيفة يراعي الاضطجاع ومالك يراعي حالة يغلب علي الظن خروج الحدث فيها ولا يشعر	1116	-3869913603964552842	229	457.0	183	230	99.56521606445312	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1785	false	-914951716312779643	235	257	1237	1348	1563	300	ومعني يسب نفسه عندي هنا الدعاء عليها لانه اذا ذهب يستغفر ويدعو لنفسه وهو لا يعقل ربما قلب الدعاء فدعا علي نفسه	1785	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1117	true	-7316267424141686157	42	64	222	333	1504	300	ومعني يسب نفسه عندي هنا الدعاء عليها لانه اذا ذهب يستغفر ويدعو لنفسه وهو لا يعقل ربما قلب الدعاء فدعا علي نفسه	1117	-3869913603964552842	111	222.0	89	111	100.0	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1972	false	-7716657837007316276	123	250	636	1324	1583	300	مع السفرة جمع سافر ككاتب وكتبة قيل سموا الملاءكة بذلك لان-----------هم ينزلون بوحي الله تعالي وما يقع به الصلاح بين الناس فشبهوا بالسفير الذي يصلح بين الاثنين وقيل لان-------------------هم يسفرون بين الله تعالي وانبياءه وقيل السفرة الكتبة وسمي الكاتب سافرا لانه يبين الشء ويوضحه الكرام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الله تعالي البررة جمع بار وهم المطيعون لله تعالي فيما امرهم ونهاهم من البر وهو الطاعة قال القاضي يحتمل والله اعلم ان الماهر بالقران له في الاخرة منازل يكون فيها رفيقا للملاءكة السفرة الكرام البررة لاتصافه بوصفهم بحمل كتاب الله تعالي وطاعته به قال ويحتمل ان يكون المراد انه عامل بعمل السفرة وسالك مسلكهم كما يقال فلان مع ف----لان اذا كان يري رايهم ويذهب مذهبهم كما قال لوط ونجني ومن معي من المءمنين قال وقد جاء في بعض الاخبار انه من	1972	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1127	true	1243008180139366211	156	300	793	1572	1572	300	مع السفرة الكرام البررة يريد الملاءكة قال ابن الانباري سموا بذلك لانهم ينزلون بوحي الله------ وما يقع به الصلاح بين الناس فشبهوا بالسفير الذي يصلح بين الرجلين وقال ابن عرفة سموا بذلك لانهم يسفرون بين الله------ وانبياءه وقيل --سفرة ك--تبة وسمي الكاتب سافرا لانه يبين الشء ويوضحه والاسفار الكتب والماهر الحاذق بالقراءة قال الهروي واصله الحذق بالسباحة وقال المهلب المهارة جودة القراءة بجودة الحفظ ولا يتردد فيه يسره الله عليه كما يسره علي الملاءكة فهو معها في مثل حالها من الحفظ وفي درجة واحدة ان شاء الله قا-------------------ل القاضي يحتمل والله اعلم ---------------ان له في الاخرة منازل يكون فيها رفيقا للملاءكة السف--------------رة لاتصافه بوصفهم بحمل كتاب الله-------------------- ويحتمل ان يكون المراد انه عامل بعمل السفرة وسالك مسلكهم كما يقال فلان مع بني فلان اذا كان يري رايهم ويذهب مذهبهم كما قال لوط ونجني ومن معي من المءمنين---- وقد جاء في بعض الاخبار ان- من-	1127	-3869913603964552842	473	812.0	379	869	54.43037796020508	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1972	false	-7716657837007316276	250	300	1324	1583	1583	300	تعلمه من صغره وعمل به خلطه الله بلحمه ودمه وكتبه الله عنده من السفرة الكرام البررة------ والذي يقرءه وهو عليه شاق ولمسلم ويتتعتع فيه وهو عليه شاق فله اجران-------------------------------------------------------------------------------- قال الامام يحتمل ان يريد بالاجرين الاجر الذي يحصل له في قراءة الحروف التي في القران واجر المشقة التي تناله في-	1972	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1128	true	-1706050244609213497	0	57	0	303	1463	300	تعلمه من صغره وعمل به خلطه الله بلحمه ودمه وكتب-----ه عنده من السفرة الكرام البررة وقوله والذي يتت---------------------------عتع فيه وهو عليه شاق -له اجران معني يتتعتع اي يتردد في تلاوته عيا والتعتعة في الكلام العي والتردد واصله الحركة قال الامام يحتمل ان يريد بالاجرين الاجر الذي يحصل له في قراءة --حروف-------- القران واجر المشقة التي تناله في	1128	-3869913603964552842	214	372.0	173	346	61.84971237182617	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1973	false	2108989469672413090	0	58	0	276	1592	300	القراءة قال القاضي ليس فيه دليل---- انه اعظم اجرا من الماهر ولا يصح هذا اذا كان عالما به فان من هو مع السفرة فمنزلته عظيمة وله اجور كثيرة ولم تحصل هذه المنزلة لغيره ممن لم يمهر مهارته ولا يستوي اجر من علم باجر من لم يعلم فكيف يفضله وقد يحتج بهذا من يقول بفضل الملاءكة علي بني ادم	1973	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1128	true	-1706050244609213497	57	116	303	582	1463	300	القراءة قال القاضي ليس فيه دليل علي انه اعظم اجرا من الماهر ولا يصح هذا اذا كان عالما به لان من هو مع السفرة فمنزلته عظيمة وله اجور كثيرة ولم تحصل هذه المنزلة لغيره ممن لم يمهر مهارته ولا يس-وي اجر من علم باجر من لم يعلم فكيف يفضله وقد يحتج بهذا من يقول بفضل الملاءكة علي بني ادم	1128	-3869913603964552842	274	535.5	216	280	97.85713958740234	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1982	false	1258685766258939950	132	235	668	1211	1552	300	اتدري اي اية معك من كتاب الله اعظم وذكر اية الكرسي فيه حجة للقول بتفضيل بعض اي القران علي بعض وتفضيل القران علي ساءر كتب ال-----------------------------------------------------------------------------------------له المنزلة------------------------------------------------------------------- عند من اجازه فمنع منه ابو الحسن الاشعري وابو بكر الباقلاني وجماعة من الفقهاء والعلماء لان تفضيل بعضه يءدي الي نقص المفضول وليس في كلام الله تعالي نقص وفيه سءال العالم بالحكم تلميذه عن الحكم قبل اعلامه ليكون اوقع في القبول وتاول هءلاء ما ورد من اطلاق اعظم بمعني عظيم كاكبر بمعني كبير واطلاق افضل بمعني فاضل واجاز ذلك اسحاق بن راهويه وغيره من العلماء والمتكلمين قالوا وهو راجع الي عظيم اجر قارء ذلك وجزيل ثوابه	1982	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1136	true	8139159825981308338	10	89	54	442	1535	300	اتدري اي اية---- من كتاب الله اعظم وذكر اية الكرسي فيه حجة للقول بتفضيل بعض--- القران علي بعض وتفضيل القران علي ساءر كتب قلت الله ورسوله اعلم قال يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم قال فضرب في صدري وقال والله ليهنك العلم ابا المنذر الله عند من اجازه منهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن راهويه وغيره من العلماء والمتكلمين وذلك----- راجع الي عظ-م اجر قارء ذلك وجزيل ثوابه	1136	-3869913603964552842	219	373.5	174	699	31.330472946166992	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0477	false	-7349037489601227145	55	91	282	459	1518	300	ان نافع ابن عبيد الجرمي لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله ب---مكة فقال له من استعملت علي هذا الوادي ق-ال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال فاستخلفت عليهم مولي قال انه	477	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1140	true	5409165522911419781	257	293	1236	1412	1445	300	ان نافع -بن عب-د الحارث لقي عمر بعسفان وكان عمر يستعمله علي مكة فقال--- من استعملت علي اهل الوادي فقال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال فاستخلفت عليهم مولي قال انه	1140	-3869913603964552842	163	293.0	128	181	90.05525207519531	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1998	false	-1763079552760593297	162	261	802	1285	1469	300	AUTO 22 باب انزل ا---لقران علي سبعة احرف 1475----------- حدثنا القعنبي عن--------------- مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ------اقرا فقرا القراءة التي سمعته	1998	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1141	true	-7312343723493224168	148	253	752	1264	1507	300	AUTO--- باب بيان ان القران علي سبعة احرف وبيان معناه 270 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته	1141	-3869913603964552842	461	864.5	364	518	88.99613952636719	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2000	false	8430929481888525175	187	300	955	1506	1506	300	هذا يدل علي تشددهم في امر القران وبيان ما كانوا عليه من الذب عن القران والمحافظة علي ما قرءوه وسمعوه من غير عدول عنه وان كان ما سمعوه يجوز في العربية وفيه -----------------------------------رد علي من تسامح في القراءة المروية عن ابن مسعود او بالفارسية او العجمية اذا لم يحسن-------- كما ذهب اليه ابو حنيفة فجءت به رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها زاد مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارسله قال عياض امره بارساله يحتمل معنيين اما لانه لا يستحق عنده---- ان يفعل ذلك به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فامره باطلاقه حتي يسمع منه ما ادعاه عليه او ليرسله-	2000	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1142	true	3657127940503920738	9	110	43	545	1536	300	هذا يدل علي تشددهم في امر القران وقراءته ع----------------------------------------لي---------------------------------------- ما سمعوه من النبي عليه السلام والتحري في تلاوته و حروفه علي ذلك ورد علي من تسامح في القراءة المروية عن ابن مسعود او بالفارسية و--العجمية اذا لم يحسن العربية كما ذهب اليه ابو حنيفة-------- وامر النبي صلي الله عليه وسلم عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بارساله محتمل وجه-ين اما لانه لم يستحق عنده بعد ان يفعل ذلك به اذ لم يثبت عند النبي صلي الله عليه وسلم ما يوجبه ولان عمر انما نسب اليه اختلافا في القراءة وعند النبي عليه السلام من جواز بعضها علم فامره باطلاقه حتي يسمع منه ما ادعاه عليه او ليرسله	1142	-3869913603964552842	277	428.5	217	732	37.841529846191406	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2001	false	-2160106288497595666	59	225	297	1166	1549	300	له رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم هكذا انزلت فيه تجويز قراءته وتصويبها وازالة ما يعتقده عمر رضي الله عنه ثم قال لي اقرا امر----------ه بالقراءة لءلا يكون الخطا او الغلط فقرات فقال هكذا انزلت صوب قراءته ايضا -كما -------صوب قراءة هشام ثم بين عليه السلام سبب تصويب قراءتهما وكيفية نزولها بهذا الاختلاف بقوله ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف-------------------- تيسيرا علي الامة في تلاوته قال عياض وهذا كله يدل علي ان هشاما--- يخالف عمر في جميع حروف السورة وانما خالفه في بعضها كما ان السبعة الاحرف ليست في جميع الكلمات وانما هي في بعض القران لا في جميعه قال العلماء سبب انزاله علي سبعة التخفيف والتسهيل ولهذا قال النبي صلي الله عليه واله وسلم هون علي امتي واختلف في معني قوله سبعة احرف فقيل هو حصر للعدد وهو---- الاكثر وقيل هو توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر وا--ختلفوا في تعيين هذه السبعة فقيل هي سبعة-- في المعاني كالوعد والوعيد والمحكم والمتشابه والحلال والحرام والقصص والامثال و---------الامر والنهي وقال اخرون ه---ي في	2001	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1142	true	3657127940503920738	161	291	799	1492	1536	300	---وقول النبي صلي الله عليه وس-----لم هكذا انزلت---- تجويز------- وتصويبه قراءته و------------------------------------------امره لعمر بعده بالقراءة لءلا يكون الخطا و--الغلط منه فلما قرا قال ل-------------ه ايضا هكذا انزلت وصوب قراءته---- ثم بين عليه السلام --------------------كيفية نزولها بهذا الاختلاف بقوله -------ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه تيسيرا علي الامة في تلاوته--------- وهذا كله يدل ----ان هشاما لم يخالف عمر في جميع حروف السورة وانما خالفه في بعضها كما ان السبعة ا--حرف ليست في جميع الكلمات وانما هي في بعض القران لا ---جميعه واخ------------------------------------------------------------------------------------------------------تلف في معني قوله سبعة احرف فقيل هو حصر للعدد وهو قول الاكثر وقيل--- توسعة وتسهيل لم يقصد به الحصر ثم اختلفوا ما------ هذه السبعة فمنهم من جعلها في المعاني كالوعد والوعيد والمحكم والمتشابه والحلال والحرام والقصص والامثال والاحكام والامر والنهي --ثم اختلف هءلاء في	1142	-3869913603964552842	575	904.0	464	931	61.76154708862305	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2002	false	-5795787572944937848	23	84	106	419	1489	300	في الالفاظ والحروف ثم اختلف هءلاء فقيل هي سبع قراءات واوجه قال ابو عبيد -------سبع لغات ل--------لعرب يمنها ومعدها وهي افصح اللغات واع---------لا-ها وقيل بل---- السبعة كلها لمضر وقالوا هذ--------ه اللغات مفترقة في القران غير مجتمعة في --كلمة --واحدة وقيل ----------تجتمع في --كلمة --واحدة في----------- قوله وعبد الطاغوت و يرتع ويلعب --و باعد بين اسفارنا و بعذاب بءيس وقيل غير ذلك	2002	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1143	true	6804740599499258998	82	152	440	807	1585	300	في الالفاظ والحروف--- اختلفوا---- فقيل ---سبع قراءات واوجه قال ابو عبيد في ذلك سبع لغات من لغات العرب يمنها ومضرها وهي افصح اللغات واعلاها من كلامهم وقيل بل هذه السبعة كلها لمضر لا لغيرها قال وهذه اللغات متفرقة في القران غير مجتمعة في الكلمة الواحدة وقيل بل يصح اختراعها في الكلمة الواحدة وذكروا من ذلك قوله وعبد الطاغوت و نرتع ونلعب وهو باعد بين اسفارنا و بعذاب بءيس و----غير ذلك	1143	-3869913603964552842	275	427.5	219	381	72.17847442626953	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1894	false	5277683008951610798	27	86	139	416	1448	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و اذا وقعت و -ن في ركعة و سال ساءل و والنازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و عم يتساءلون و والمرسلات في ركعة والدخان و اذا الشمس كورت	1894	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1151	true	-7280471467390528128	232	277	1132	1376	1495	300	الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة و-اذا وقعت ونون في ركعة و-سال ساءل --والنازعات في ركعة و-ويل للمطففين و-عبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة و-هل اتي و-لا اقسم------------- في ركعة و-عم -----------والمرسلات في ركعة والدخان و-اذا الشمس كورت	1151	-3869913603964552842	242	411.5	197	278	87.05036163330078	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1901	false	3670525471897746718	178	234	938	1232	1582	300	فقال عبد الله لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقرن بينهن زاد مسلم واني لاحفظ القراءن التي كان يقرءهن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثماني عشرة من المفصل وسورتين من ال حم وللبخاري في كتاب فضاءل القران فليراجع وللبخاري فذكر عشرين سورة من المفصل السور-------تين في كل ركعة	1901	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1152	true	-1436508282250748202	139	166	681	816	1469	300	فقال عبد الله لقد عرفت النظاءر التي كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقرن بينهن قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر عشرين سورة من المفصل --سورتين سورتين في كل ركعة	1152	-3869913603964552842	126	218.0	100	301	41.86046600341797	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3285	false	-1066936105398564386	275	300	1436	1563	1563	300	فانها تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبعد صلاة العصر وفي رواية عمرو حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس-	3285	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1160	true	5497618397271509620	33	130	160	662	1499	300	فانها تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار يدل علي صحة تاويل من جعله علي ظاهره وان الشيطان يفعل ذلك ويتطاول لها كما تقدم ليخادع نفسه ان السجود له او علي تاويل من تاول انهم اتباع الشيطان وعباد الشمس وقوله حتي تستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة وقوله فان حينءذ تسجر جهنم قال الامام قيل في تفسير قوله تعالي والبحر المسجور قيل انه المملوء وقيل الموقد يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة ح--------------------------------تي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس	1160	-3869913603964552842	95	-39.0	77	534	17.79026222229004	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	14	153	67	770	1522	300	بعد العصر 1273 حدثنا احم-د بن صالح حد--------ثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ب-----ن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله -بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما------------------------------------------------------------- فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة	1722	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1163	true	3909017227778349904	37	189	208	977	1537	300	بعد العصر -297 حدثني حرملة بن يحيي التجيبي حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو وهو ابن الحارث عن بكير--------- عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله ابن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة	1163	-3869913603964552842	679	1289.0	542	779	87.16303253173828	128	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1723	false	-1434809524898627882	90	300	483	1592	1592	300	عن الركعتين اللتين بعد صلاة العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما باثبات النون التي هي علامة الجمع وبافرادها الضمير راجع الي الصلاة وفي بعض النسخ هنا وفي البخاري بحذف النون وتثنية ضمير الركعتين وحذف النون بدون الناصب والجازم جاءز وارد في الحديث الصحيح من غير ضعف وفي بعض نسخ مسلم تصلينهن وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما اي عن الصلاة بعد العصر وفيه مشروعية السءال عن الحديث وما يعارضه ليعرف الفرق بينهما والوجه الجامع بينهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به من السءال بعد ان اقراتها السلام منهم فقالت سل ويقال اسال وفيه قبول خبر الواحد ام سلمة هند زوج النبي صلي الله عليه وسلم فيه دليل علي انه يستحب للعالم اذا طلب منه تحقيق امر مهم ويعلم ان غيره اعلم منه به واعرف باصله ان يرشد اليه اذا امكن وفيه الاعتراف لاهل الفضل بمرتبتهم علي نفسه فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فيه اشارة الي ان اذن الرسول بحاجة انه لا يستقل فيها بنفسه بتصرف لم يءذن له فيه ولهذا لم يستقل كريب بالذهاب الي ام سلمة لانهم انما ارسلوه الي عاءشة فلما ارشدته عاءشة وارسلته الي ام سلمة وكان رسولا للجماعة لم يستقل بالذهاب حتي يرجع اليهم فاخبرهم فارسلوه اليها فقالت ام سلمة سمعت رسول-	1723	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1163	true	3909017227778349904	90	152	474	788	1537	300	عن الركع-------تين بعد الع-----صر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها قال كريب------------------------------------------- فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فق-------------------------------------ال--------------------------------ت سل ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت ام سلمة سمعت رسول	1163	-3869913603964552842	250	365.5	199	1110	22.52252197265625	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1722	false	4484382121501228510	153	211	770	1082	1522	300	يا رسول الله---- اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان باب الصلاة بعد العصر حدثنا احمد بن	1722	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1164	true	-2720296502173645431	56	112	268	566	1498	300	يا رسول الله اني اسمعك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قال- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان 298----------------- حدثنا يحيي بن	1164	-3869913603964552842	288	545.5	233	316	91.13924407958984	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1791	false	1909210295159315091	263	300	1262	1451	1451	300	فهذا تفسير ل-----لتاويل-- وهو ال-معني المروي عن مالك في تفسير هذا الحديث ينزل ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ونهيه وافعاله في كل حين--------------------- فقد ي-------راد بالامر هنا في هذه القص-ة يختص بقاءم الليل كما يختص يوم رمضان ويوم عرفة وليلة القدر-	1791	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1167	true	1217631744822762368	215	295	1065	1484	1509	300	فهذا مفس-ر لاحد التاويلين وهو من معني المروي عن مالك في تفسير هذا الحديث ينزل امره ورحمته وعلي التاويل الاخر قول الاوزاعي فيه يفعل الله ما يشاء واليه الاشارة في الحديث نفسه بقوله ثم يبسط يديه عبارة عن نشر رحمته واستعارة بكثرة عطاءه واجابته واسباغ نعمته ولا يعترض علي هذا بان امره ونهيه وافعاله في كل حين لا يختص بوقت دون وقت فقد يكون المراد بالامر هنا في هذه القضية يختص لقاءم الليل كما يختص---- رمضان ويوم عرفة وليلة القدر	1167	-3869913603964552842	179	294.0	144	424	42.21697998046875	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1663	false	-5358374766842590088	34	74	155	352	1508	300	خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم باب	1663	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1170	true	8119096650170062136	256	291	1323	1494	1534	300	خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفه- ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي------------------------- بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم زاد	1170	-3869913603964552842	166	322.0	132	197	84.26396179199219	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1674	false	8867374045089857490	204	228	1061	1181	1547	300	في تاويل هذا فقيل قضوا معا وهو تاويل ابن حبيب وعليه حمل قول اشهب وقيل قضوا متفرقين مثل حديث ابن مسعود وهو المنصوص لاشهب	1674	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1170	true	8119096650170062136	95	118	519	636	1534	300	في تاويله--- فقيل قضوا معا وهو تاويل ابن حبيب وعليه حمل قول اشهب وقيل قضوا متفرقين مثل حديث ابن مسعود وهو المنصوص لاشهب	1170	-3869913603964552842	116	225.0	93	120	96.66666412353516	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	88	169	438	868	1514	300	رواية يحيي بن سعيد عن القاسم في حديث ابن ابي حثمة ان النبي صلي- الله عليه وسلم سلم عند تمام صلاته الركعة الثانية بالطاءفة الثانية واتموا بعد سلامه خلاف الرواي-ة الاخري عن القاسم ويزيد بن رومان فانه انتظرهم حتي قضوا ثم سلم بهم قال عياض وقد اختلف قول مالك في الاخذ برواية القاسم او برواية يزيد وبرواية يحيي عن القاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ اكثر اصحاب مالك لصحة القياس ان القضاء انما يكون بعد سلام الامام وهو اختيار ابي ثور واختار الشافعي الرواية الاخري	1664	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1173	true	4920562011850287863	43	165	211	853	1542	300	رواية يحيي بن سعيد عن القاسم في حديث ابن ابي حثمة ان النبي عليه السلام --------سلم عند تمام صلاته الركع--------ة بالطاءفة الثانية واتموا بعد سلامه خلاف الروايات الاخر- عن القاسم ويزيد بن رومان -انه انتظرهم حتي قضوا ثم سلم------------- وقد اختلف قول مالك في الاخذ برواية القاسم او -رواية يزيد وبرواية يحيي عن القاسم 308 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا ابو الزبير عن جابر قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فذكر اخذ اكثر اصحاب مالك لصحة القياس ان القضاء----- يكون بعد سلام الامام وهو اختيار ابي ثور واختار الشافعي الرواية الاخري	1173	-3869913603964552842	386	677.5	313	679	56.848304748535156	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1667	false	6536855950885820000	16	78	88	413	1567	300	بالطاءفة الثانية قال مالك بن انس رضي الله عنه وحديث يزيد بن رومان احب ما سمعت من الروايات الي قال عياض والقرطبي --------------------------------------قد اختلف قول مالك في الاخذ برواية ابن القاسم او برواية يزيد بن رومان وبرواية يحيي عن القاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ اكثر اصحاب مالك لصحة القياس ان القضاء انما يكون بعد سلام الامام وهو اختيار ابي ثور واختيار الشافعي في الرواية الاخري	1667	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1173	true	4920562011850287863	63	165	308	853	1542	300	بالطاءفة الثانية واتموا بعد سلامه خلاف ال------------------------------------------روايات الاخر عن القاسم ويزيد بن رومان انه انتظرهم حتي قضوا ثم سلم وقد اختلف قول مالك في الاخذ برواية القا----سم او -رواية يزيد--------- وبرواية يحيي عن القاسم 308 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا ابو الزبير عن جابر قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما من جهينة فقاتلونا قتالا شديدا فلما صلينا الظهر قال المشركون لو ملنا عليهم ميلة لاقتطعناهم فاخبر جبريل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فذكر اخذ اكثر اصحاب مالك لصحة القياس ان القضاء----- يكون بعد سلام الامام وهو اختيار ابي ثور واخت-ار الشافع---ي الرواية الاخري	1173	-3869913603964552842	216	321.5	177	610	35.40983581542969	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1663	false	-5358374766842590088	0	73	0	348	1508	300	الله بن معاذ حد--------ثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات-------- عن سهل بن ابي حثمة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في --خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1663	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1175	true	-1096977820486509714	25	97	125	469	1505	300	الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات بن جبير عن سهل بن ابي حثمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في الخوف فصف-هم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة ثم تقدموا وتاخر الذين كانوا قدامهم فصلي------------------------- بهم ركعة ثم قعد حتي صلي الذين تخلفوا ركعة ثم سلم	1175	-3869913603964552842	312	581.5	245	371	84.09703826904297	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1454	false	-6318456689526014161	137	177	703	897	1489	300	بن صالح----- حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة -بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي	1454	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1180	true	-7875687747780132304	150	185	765	935	1536	300	بن عيسي قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر حدثه عن عروة ابن الزبير عن عاءشة----------------------------- انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم -من العوالي	1180	-3869913603964552842	160	294.0	126	200	80.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0499	false	2037157689542061365	23	135	115	657	1440	300	محمد بن سلمة المرادي حدثنا ا--------بن وهب ----عن عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن عبد الله بن الاشج حدث-اه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ال-غسل يوم الجمعة علي كل محتلم والسواك ويمس من الطيب ما قدر ل--ه الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المراة 345 حدثنا-------------------------------------------------------- محمد بن حاتم الجرجراءي حبي حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني ابو الاشعث الصنعاني حدثني اوس بن اوس الثقفي سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--يقول من غسل يوم الجمعة	499	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1183	true	7384765928594759733	117	235	648	1205	1552	300	عمرو بن سواد العامري حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن ------------الاشج حدثناه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم -------عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة علي كل محتلم و--سواك ويمس من الطيب ما قدر عليه الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المراة --8 حدثنا حسن الحلواني حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج ح وحدثني محمد بن را--------------فع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبر---------------ني اب---راهيم --بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس انه ذكر قول النبي صلي الله عليه وسلم في ال----غسل يوم الجمعة	1183	-3869913603964552842	400	606.0	308	618	64.72492218017578	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0511	false	-2166265409340185458	117	196	590	1024	1587	300	احتج به-- الشافعي وابو حنيفة في تفضيل البدن في الضحايا علي الغنم وانها الافضل في الاضحية ثم البقر ثم الغنم وسووا بين الهدايا والضحايا وساءر النسك وقال مالك واصحابه-------------- الضحايا بالضان افضل من الم-عز ثم البقر ثم الابل ومن اصحاب مالك من قدم الابل علي البقر ووافقوا في الهدايا وحجتهم قوله تعالي وفديناه بذبح عظيم وان النبي صلي الله عليه وسلم------ضحي بالضادن وما كان -يترك الافضل كما لم يتركه في الهدايا ولان الغرض في الضحايا استطابة الغنم وفي الهدايا	511	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1188	true	5869813616910049686	19	99	99	535	1562	300	يحتج بهذا الشافعي وابو حنيفة في تفضيل البدن في الضحايا علي الغنم وانها --افضل----------- ثم البقر ثم الغنم وسووا بين الهدايا والضحايا وساءر النسك وم----الك واصحابه يقولون اما في الضحايا فالضان افضل من الماعز ثم البقر ثم الابل -من اصحابنا--- من قدم الابل علي البقر ووافقوا في الهدايا وحجتهم قوله تعالي وفديناه بذبح عظيم وان النبي صلي الله عليه وسلم انما ضحي بالضا-ن وما كان ليترك الافضل كما لم يتركه في الهدايا ولان الغرض في الضحايا استطابة اللحم وفي الهدايا	1188	-3869913603964552842	405	733.5	330	458	88.42794799804688	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1440	false	8612269617027981112	161	219	870	1156	1561	300	فذهب بعضهم الي انها--- بعد العصر الي الغروب ومعني يصلي عند هءلاء يدعو ومعني قاءم ملازم ومواظب مثل قوله تعالي الا ما دمت عليه قاءما اي ملازما له في الطلب وذهب اخرون الي انها من وقت قيام الامام الي وقت تمام الصلاة وذهب اخرون الي انها في وقت قيام الصلاة نفسها من حين تقام الي حين تتم والصلاة	1440	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1191	true	1013354017648246131	0	51	0	254	1451	300	فذهب بعضهم الي انها من بعد العصر الي الغروب ومعني يصلي عند هءلاء يدعو ومعني قاءم ملازم ومواظب مثل قوله تعالي---- ما دمت عليه ق----------------------اءما وذهب اخرون الي انها من وقت خروج الامام الي---- تمام الصلاة وذهب اخرون الي انها في وقت الص-----لاة نفسها من حين تقام الي حين تتم والصلاة	1191	-3869913603964552842	240	452.5	190	289	83.04498291015625	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1445	false	6548789633227553029	0	32	0	151	1534	300	الله عليه وسلم في شان----- الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة ------قال	1445	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1192	true	-1999916051755953163	127	159	647	797	1494	300	الله عليه وسلم في شان ساعة الجم------------عة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة مسلم وقال	1192	-3869913603964552842	139	257.5	109	162	85.8024673461914	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1447	false	-4788098426792808099	97	151	507	764	1523	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان الجمعة يعني الساعة رواية مسلم في شان ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر كما سياتي هي ما بين ان يجلس الامام علي	1447	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1192	true	-1999916051755953163	116	154	598	772	1494	300	عبد الله بن عمر------------------------- اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في -------------------------------------شان ساعة الجمعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------------------- هي ما بين ان يجلس الامام الي	1192	-3869913603964552842	173	298.5	135	257	67.31517791748047	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1500	false	-4161756857904608893	190	226	980	1146	1510	300	جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	1500	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1200	true	-3430113729529595064	88	120	442	590	1503	300	جابر ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن قال- انه كان يخطب جالسا فقد كذب -----فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	1200	-3869913603964552842	139	249.0	107	166	83.73493957519531	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1501	false	6776162517925373292	96	207	476	1030	1522	300	ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب عليه فقد والله فيه جواز القسم لتاكيد الكلام صليت معه اكثر من الفي صلاة -----------يحمل هذا علي المبالغة ان كان اراد صلاة ا-لجمعة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين -سنة وهذا القدر لم يصله رسول الله صلي الله عليه وسلم او يكون اراد ساءر الصلوات و---ذكر مسلم بعد هذا الحديث ان كعب بن عجرة دخل المسجد وعبد الرحمن -بن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وهذا الذم واطلاق الحديث عليه يشير به الي ان القيام عندهم ----	1501	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1200	true	-3430113729529595064	98	204	490	1016	1503	300	ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن قال- انه كان يخطب جالسا فقد كذب -----فقد والله----------------------------- صليت معه اكثر من الفي صلاة قال الشيخ ويحمل هذا علي المبالغة ان كان اراد صلوات الجمعة لان هذا القدر من الجمع انما يكمل في نيف واربعين عاما وهذا القدر لم يصله النبي---- صلي الله عليه وسلم او يكون اراد ساءر الصلوات وقد ذكر مسلم بعد هذا -------ان كعب بن عجرة دخل المسجد وعبد الرحمن ابن ام الحكم يخطب قاعدا فقال انظروا الي هذا الخبيث يخطب قاعدا وقال الله تعالي واذا راوا تجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قاءما وهذا الذم واطلاق الخبيث عليه يشير ---الي ان القيام عندهم كان	1200	-3869913603964552842	488	887.5	387	575	84.86956787109375	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1501	false	6776162517925373292	86	127	424	624	1522	300	وحجته ظاهر الحديث و-----------حكي غيره عن مالك مثل قول الشافعي ثم يجلس ثم يقوم فيخطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قاءما فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب عليه فقد والله فيه جواز القسم لتاكيد الكلام صليت معه اكثر من الفي صلاة يحمل هذا علي -	1501	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1201	true	-5952471613801675194	0	87	0	453	1522	300	وحجته ظاهر الحديث المتقدم وقد حكي غيره عن مالك مثل قول الشافعي وراي مالك والشافعي وابو ثور الجلوس علي المنبر قبل القيام الي الخطبة ومنعه ابو حنيفة وروي عن مالك والحجة للجلوس بينهما فعل النبي صلي الله عليه وسلم وكونه ليس بواجب انه ليس من الخطبة وانما هو للاستراحة والحجة للجلسة الاولي حديث الساءب بن يزيد كان الاذان يوم الجمعة اذا جلس الامام علي المنبر علي عهد قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب -----فقد والله----------------------------- صليت معه اكثر من الفي صلاة رسول الله صلي	1201	-3869913603964552842	132	190.5	103	487	27.10472297668457	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1503	false	3585705921083339149	162	191	782	910	1424	300	حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث- بن النعمان قالت ما حفظت ق الا	1503	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1215	true	-575845638215331137	271	300	1347	1474	1474	300	حدثني محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت -لحارثة بن النعمان قالت ما حفظت ق الا-	1215	-3869913603964552842	125	234.0	97	129	96.89922332763672	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1513	false	-7165505176421209378	29	86	148	452	1523	300	رفع اليدين في الخطبة في هذا الحديث والذي قبله قد----------------------------- اختلف فيه--- فكره قوم من السلف رفع اليدين في الخطبة والدعاء وهو قول مالك واصحاب الشافعي وغيرهم وحجتهم--------- هذا الحديث الصحيح واجازه اخرون من السلف قال القاضي وهو قول بعض اصحابنا وحجتهم رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه ومدها في الخطبة-------- يوم الجمعة حين استسقي واجاب ---	1513	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1217	true	-3677286318414393442	147	207	725	1032	1477	300	رفع اليدين في الخطبة وان النبي صلي الله عليه وسلم لم يزد علي الاشارة بالمسبحة اختلف في هذا فكره قوم من السلف رفع اليدين في الخطبة والدعاء وهو قول م----------------------الك وحجة من قال ذلك هذا الحديث -------واجازه اخرون وهو --------------------قول بعض اصحابنا وحجتهم رفع النبي صلي الله عليه وسلم يديه ومدها في الخطبة والدعاء يوم الجمعة حين استسقي AUTO باب	1217	-3869913603964552842	214	353.0	171	356	60.11235809326172	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1525	false	-1478458830733177395	124	239	676	1271	1569	300	مالك والليث وابو حنيفة والثوري---------- وجمهور--- السلف من الصحابة والتابعين---- لا يصليهما وهو مروي عن عمر وعثمان وعلي وحجتهم الامر بالانصات وتاولوا هذا الحديث وخصوه لما في حديث ابي سعيد الذي رواه اصحاب السنن وغيرهم جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب والرجل في هيءة بذة فقال له اصليت قال لا قال صل ركعتين وحض الناس علي الصدقة الحديث فامره ان يصلي ليراه بعض الناس وهو قاءم فيتصدق عليه ويءيده رواية احمد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان هذا الرجل دخل في هيءة بذة فامرته ان يصلي ركعتين وانا ارجو ان ينظر له فيتصدق عليه واستدلوا ب-------------------------------قوله ايضا صلي الله عليه وسلم وهو يخطب للذي دخل يتخطي رقاب الناس اجلس فقد اذيت	1525	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1218	true	8432156904132861837	109	162	524	812	1488	300	مالك والليث وابو حنيفة والثوري واصحابهما وجمهور عن السلف من الصحابة والتابعين انه لا يركع ---وهو مروي عن عمر وعثمان وعلي وحجتهم الامر بالانصات للامام وقول ابن شهاب خروج الامام يقطع الصلاة و------------------------------------------------------------لم يخبر عن را-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وان ذلك سنة وعمل مستفيض في زمن الخلفاء ولقوله--------------------------------- للذي راه يتخطي رقاب الناس اجلس فقد اذيت	1218	-3869913603964552842	177	230.0	144	643	27.5272159576416	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	55	85	298	470	1510	300	وزاد في صلاة الجمعة بسورة الجمعة واذا جاءك المنافقون قال القاضي اما سورة الجمعة والله اعلم فلما فيها من احكام يوم الجمعة --------------واما المنافقون فلتوبيخ من يحضرها منهم عند ------------------استماعهم	1478	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1221	true	-599219836892904727	170	204	849	1039	1503	300	وسلم في صلاة الجمعة بسورة الجمعة -اذا جاءك المنافقون----------- اما سورة الجمعة والله اعلم فلما فيها من احكامها وعلمها-- واما سورة اذا جاءك المنافقون فلتوبيخ من يحضرها منهم اذ كان امكن ما يجدهم لاستماعهم	1221	-3869913603964552842	139	235.5	114	204	68.13725280761719	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1530	false	-4564849023043559407	156	300	750	1452	1452	300	الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة ق-ال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة 1125 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد بن عقبة عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك------------------------------------------ حديث الغاشية باب ما يقرا في الجمعة حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة الوضاح الحافظ ع--------------------ن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه محمد بن المنتشر بن الاجدع الهمداني الوادعي عن حبيب بن سالم مولي النعمان بن بشير وكاتبه عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي-	1530	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1221	true	-599219836892904727	0	158	0	790	1503	300	الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي -بن ابي طالب يقرا بهما بالكوفة فقال ابو هريرة -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة ----وحدثنا قتيبة------- بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي كلاهما عن جعفر عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع قال استخلف مروان ابا هريرة بمثله غير ان في رواية حاتم فقرا بسور------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الجمعة في الس--جدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون ورواية عبد العزيز مثل حديث سليمان بن بلال 62 حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة واسحاق جميعا عن جرير قال يحيي اخبرنا جرير عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه------------------------------------------- عن حبيب بن سالم مولي النعمان بن بشير -------عن النعمان بن بشير قال ----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقرا في العيدين و-في الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي	1221	-3869913603964552842	408	464.5	321	972	41.97530746459961	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1532	false	9079197157357940868	0	45	0	221	1565	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف القاءل فادركت هو عبيد الله كما صرح به ابن ماجه فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما بالكوفة في الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة	1532	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1221	true	-599219836892904727	6	39	37	201	1503	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف----------------------------------------------- فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما بالكوفة ف---------قال ابو هريرة -اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة	1221	-3869913603964552842	164	302.0	131	221	74.20814514160156	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0882	false	6659110789789169458	103	163	540	823	1501	300	اخت نمر فساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة -قال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ان لا نوصل صلاة ------حتي نتكلم او نخرج	882	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1225	true	-445863465922912961	103	163	478	765	1481	300	اهل نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ا--لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج	1225	-3869913603964552842	276	529.5	217	290	95.17241668701172	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1534	false	8746175500270531136	95	159	473	772	1452	300	اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال ص----ليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت------ قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم امر-- بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج 1130 حدثنا محمد- بن عبد	1534	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1225	true	-445863465922912961	103	167	478	785	1481	300	اهل نمر يساله عن شء راه منه معاوية في الصلاة فقال نعم صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك ا--لا توصل صلاة بصلاة حتي نتكلم او نخرج و----حدثنا هارون بن عبد	1225	-3869913603964552842	273	493.5	212	313	87.22044372558594	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1537	false	3743888625769153789	0	174	0	881	1544	300	جبير ارسله الي الساءب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بضم المثلثة ابن الاخت ابن اخت نمر بفتح النون وكسر الميم ذكر ابو الحسن المداءني ان اخت نمر اسم جده وهو رجل وليس بامراة وقال غيره النمر خالة له قال المنذري وهو ظاهر اللفظ وقيل هو الساءب بن يزيد ابن اخت نمر بن سعيد بن عاءذ بن الاسود ابن الحارث الكندي ولد الساءب في السنة الثانية------ من الهجرة وحضر حجة الوداع مع ابيه يزيد وله ولابيه رواية وصحبة يساله عن شء راي منه معاوية توضحه رواية مسلم من طريق غندر عن ابن جريج والشافعي عن عبد المجيد بن عبد العزيز ولفظهما يساله عن شء راه من معاوية في الصلاة قال------------------------------------------------ صليت معه الجمعة في المقصورة فيه دليل علي عمل المقصورة في الجوامع اذا راها ولي الامر مصلحة واول من عملها--------- معاوية بن ابي سفيان من الخلفاء حين ضربه الخارجي فاستمر العمل عليها لهذه العلة من التحصين علي الامراء ثم لكل خطيب------------------ وان لم يكن اميرا--------------------------------------------------------------------------------------- واختلف الناس في الصلاة فيها فاجازها كثير من السلف وصلوا فيها منهم الحسن البصري والقاسم بن محمد وسالم وغيرهم	1537	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1225	true	-445863465922912961	183	299	856	1476	1481	300	جبير ارسله الي الساءب بن ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد ابن اخت نمر وساق الحديث بمثله غير انه قال فلما سلم قمت في مقامي ولم يذكر الامام هذا الشان من اهل المشرق كما سنذكره في موضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الكتاب وكان رحمه الله مع علمه وحفظه كثير التشكك حتي لقب الشكاك وقوله صليت معه الجمعة في المقصورة فيه عملها ف----------------ي الجوامع------------------------- واول من عملها فيما قيل معاوية م-------------ن الخلفاء حين ضربه الخارجي فاستمر العمل عليها لهذه العلة من التحصين علي الامراء واما بغير ذلك فلا ينبغي فعلها وان كان بعض المتاخرين اجازها وذلك خطا لتفريقها الصفوف وسترها الامام عمن خلفه وانما استحب للعلة المتقدمة واختلف الناس في الصلاة فيها فاجازه ك-ثير من السلف وصلوا فيها منهم الحسن------- والقاسم بن محمد وسالم وغيرهم	1225	-3869913603964552842	309	433.0	245	1049	29.45662498474121	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1548	false	-7644409579797535961	64	126	319	627	1488	300	حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي فيه النساء الصدقة	1548	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1229	true	-3136144887416898927	121	178	603	888	1483	300	رافع حدثنا عبد الرزاق ا------------------خبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل واتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه يلق---ين النساء --صدقة	1229	-3869913603964552842	277	525.5	220	308	89.93506622314453	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1550	false	-5496236333968255571	92	155	482	783	1480	300	عبد الملك ---------بن جريج قال اخبرني عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام فيه دليل علي وجوب القيام في النفل كما يجب في الفرض يوم الفطر فصلي صلاة العيد فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فيه تقديم الصلاة علي الخطبة كما تقدم فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم	1550	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1229	true	-3136144887416898927	123	163	614	809	1483	300	عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج ا----خبرني عطاء------------ عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام--------------------------------------------------- يوم الفطر فصلي----------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس------------------------------------- فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم	1229	-3869913603964552842	181	304.5	143	310	58.3870964050293	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	228	288	1132	1420	1479	300	AUTO 254 باب ما يقرا في الاضحي والفطر 1154 حدثنا القعنبي عن--------------- مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر -قال كان يقرا فيهما-- ق والقران------- و اقتربت الساعة وانشق القمر	1560	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1237	true	2468591005013461243	164	225	883	1170	1559	300	AUTO---- باب ما يقرا في صلاة العيدين 1---4 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله----------------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي م--ا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر فقال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر	1237	-3869913603964552842	242	410.0	189	313	77.31629180908203	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1560	false	-2041035790157735795	239	277	1189	1363	1479	300	عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله -بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد الليثي ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر	1560	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1238	true	4826068605504464317	40	73	219	368	1475	300	عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله ابن عبد الله----------------- ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد م---------ا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر	1238	-3869913603964552842	147	266.0	114	175	84.0	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1561	false	3840887654578548096	0	118	0	550	1453	300	عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني اخرج له مسلم عن عبيد الله بالتصغير بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي وهو ولد اخي عبد الله بن مسعود احد الفقهاء السبعة من اهل المدينة واحد اعلام التابعين ان عمر بن الخطاب سال ابي واقد الحارث بن عوف الليثي قيل انه شهد بدرا وكان معه لواء بني ليث ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاتي الاضحي والفطر قال عياض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءال عمر ابا واقد ومثل عمر لم يخف عليه هذا فلعله اختبار له هل حفظ ذلك ام لا او يكون قد دخل عليه شك او نازعه غيره ممن سمعه يقرا في ذلك ب سبح والغاشي--------------------------ة فاراد عمر الاستشهاد عليه بما سمعه ايضا ابو واقد	1561	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1238	true	4826068605504464317	40	154	219	737	1475	300	عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني------------- عن عبيد الله ا--------بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عمر بن الخطاب سال ابا واقد------------------------------------------------------------ ما كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------ي الاضحي والفطر هذا حديث غير متصل في ظاهره من رواية مالك لان عبيد الله لا سماع له من عمر وهو متصل بالحقيقة كما فسره في رواية فليح فيما ذكره مسلم في الطريق الاخر وسءال عمر ابا واقد ومثل عمر لم يخف عليه هذه العلة اختبار له هل حفظ ذلك او لا او يكون قد دخل عليه شك او نازعه غيره ممن سمعه يقرا في ذلك ب سبح والغاشية علي ما تقدم في باب الجمعة فاراد عمر الاستشهاد عليه بما سمعه ايضا ابو واقد	1238	-3869913603964552842	342	571.0	263	713	47.966339111328125	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1562	false	-358937857017422332	71	127	386	697	1593	300	اقتربت الساعة وانشق القمر اختصت قراءته بهما لما فيهما من ذكر النشور وشبهه بخروج الناس للعيد كما قال يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر وقوله ذلك يوم الخروج والصدر عن المصلي لرجاء الغفران والسرور بالعيد كالصدر ب--المحشر الي الجنة مغفورا لهم وفي سماعه لهما دليل علي جهره بالقراءة فيهما ولا خلاف في ذلك AUTO 255 باب	1562	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1238	true	4826068605504464317	188	237	899	1166	1475	300	اقتربت الساعة------------------------------ لما فيهما من ذكر النشور وشبهه بخروج الناس للعيد كما قال يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر وقوله ذلك يوم الخروج والصدر عن المصلي لرجاء الغفران والسرور بالعيد كالصدر من المحشر الي الجنة مغفور- لهم وفيه---------- دليل علي جهره بالقراءة فيه-ا ولا خلاف في ذلك AUTO---- باب	1238	-3869913603964552842	263	480.5	215	313	84.02555847167969	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1568	false	-7899094523298075516	181	216	978	1153	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين	1568	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1247	true	-3447864269428023057	34	63	170	319	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فجعل الي الناس ظهره يدعو الله-------------------------- واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين	1247	-3869913603964552842	147	277.0	118	175	84.0	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3456	false	-936288272703282250	35	71	157	325	1439	300	عن انس ----قال ----اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر---- فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه--- المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	3456	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1254	true	-7124178802528803577	87	127	454	637	1528	300	عن انس قال قال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	1254	-3869913603964552842	168	314.0	132	183	91.80327606201172	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6515	false	711788141307891983	265	300	1336	1504	1504	300	عن انس ----قال ----اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-مطر فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمفحسر----------------------------- ثوبه عنه حتي اصابه--------- فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه-	6515	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1254	true	-7124178802528803577	87	127	454	637	1528	300	عن انس قال قال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال -----------------------------فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوب----ه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه	1254	-3869913603964552842	131	200.0	104	216	60.64814758300781	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	16	75	91	376	1489	300	عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو---------- ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلما-نها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمقط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم----- وكان اذا راي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فق-لت يا رسول الله---- الناس اذا راوا الغيم فرحوا	6513	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1255	true	5452583415429912078	178	300	852	1464	1464	300	عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو بن الحارث ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-- مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم قالت وكان اذا راي وقوله واذا تخيلت السماء المخيلة بالفتح سحابة فيها رعد وبرق يخيل اليك انها ماطرة بفتح الميم واما السماء اذا تغيمت قيل اخالت فهي مخيلة بالضم وهو قول ابو عبيد في شرحه وضبطناه في المصنف عنه في السحابة مخيلة بالضم وجاء في الحديث هنا في السماء تخيلت وقوله ما رايته مستجمعا ضاحكا حتي اري لهواته انه اقصي الفم واحدها غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقالت يا رسول الله اري الناس اذا راوا الغيم فرحوا-	1255	-3869913603964552842	281	509.0	223	615	45.69105529785156	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6513	false	5586655026317615590	75	108	376	538	1489	300	رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية -----فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	6513	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1256	true	2700223013372736757	0	33	0	163	1472	300	رجاء ان يكون فيه المطر واراك---- رايته عرفت في وجهك الكراهية قالت فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب فقالوا هذا عارض ممطرنا	1256	-3869913603964552842	158	302.5	126	167	94.61077880859375	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1600	false	5665956408309822862	270	300	1422	1563	1563	300	علي ما جاء في حديث عاءشة من رواية عمرة وعروة وما وافقه من الاحاديث عن ابن عباس وجابر وعبد الله بن عمرو بن العاص -انها ركعتان في كل ركعة ركعتان-	1600	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1257	true	-3237162354692659844	112	142	592	735	1537	300	علي ما جاء في حديث عاءشة من رواية عمرة وعروة وما وافقه من الاحاديث عن ابن عباس وجابر وعبد الله بن عمرو بن العاص بانها ركعتان في كل ركعة ركعتان	1257	-3869913603964552842	141	272.0	112	143	98.60140228271484	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1601	false	5726771552523219419	245	295	1272	1531	1557	300	من الركوع الاول قال القاضي عياض------ واختلف العلماء في القيام الاول والركوع------ من الركعة الثانية هل هو اقصر من القيام الث---------------اني من الركعة الاولي وانه معني قوله دون القيام الاول او مساو لذلك واقصر من اول قيام واول ركوع وان هذا في معني قوله------------------------------------------------------------ والوجه الاول اظهر وهو قول مالك	1601	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1259	true	-8040848792170352118	135	198	688	1023	1541	300	من الركعة الثانية انه اقصر مما قبلهما واختلف العلماء في القيام الاول والركوع الاول من الركعة الثانية هل هو اقصر من القيام الثاني والركوع الثاني من الاول-------- وانه معني قوله دون القيام الاول او مساو لذلك واقصر من اول قيام واول ركوع وان هذا--- معني قوله دون القيام الاول والركوع الاول من الركعة الثانية هل هو اقصر والوجه الاول اظهر وهو قول مالك	1259	-3869913603964552842	226	375.0	180	346	65.31791687011719	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	242	299	1184	1462	1469	300	خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من	1596	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1261	true	7241094658167143120	243	300	1210	1487	1487	300	خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام وكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من-	1261	-3869913603964552842	276	546.0	220	278	99.28057861328125	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1601	false	5726771552523219419	92	232	459	1207	1557	300	للشمس ايضا في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فيه اثبات صلاة الخسوف وفيه استحباب فضلها في المسجد الذي يصلي فيه الجمعة قال اصحابنا انما لم يخرج الي المصلي لخوف فواتها بالانجلاء فالسنة المبادرة بها فقام فكبر تكبيرة الاحرام مع نية الكسوف وصف الناس وراءه صفوفا فاقترا اي قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة كما تقدم ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فيه دليل علي استحباب الجمع بين هذين اللفظين وهو مذهب الشافعي ومن وافقه وهو مستحب عندنا للامام والماموم والمنفرد ويستحب لكل احد الجمع بينهما وفيه استحباب ربنا ولك الحمد بزيادة الواو وقد صحت الرواية بدونها وهذه الواو عاطفة علي محذوف تقديره اطعناك او حمدناك ولك الحمد علي ذلك ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من	1601	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1261	true	7241094658167143120	244	300	1215	1487	1487	300	الشمس----- في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقام وكبر----------------------------- وصف الناس وراءه------ فاقت-------را رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة--------- ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من-	1261	-3869913603964552842	263	420.0	209	753	34.92695999145508	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1597	false	-1590732783467486052	0	37	0	184	1423	300	الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد---------------------------------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1597	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1262	true	947193183644130251	1	47	8	229	1545	300	الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ولم يذكر ابو الطاهر ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف	1262	-3869913603964552842	183	356.0	146	221	82.80542755126953	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1592	false	1411199033917118815	26	170	124	813	1504	300	يريد عاءشة قال -------كسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لتصب عليهم يقول اذا ركع ا----لله اكبر-------- واذا رفع--------- سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس----------- ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل يخوف----- بهما عباده فاذا كس-------فا فافزع-----------------------------------------------وا الي الصلاة باب صلاة الكسوف حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن علية عن عبد الملك بن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي الحجازي قاضي اهل مكة ولد في زمن --------رسول الله صلي الله عليه وسلم	1592	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1264	true	-5324252341493481750	121	242	632	1218	1506	300	يريد عاءشة ان الشمس انكسفت------ علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------م قياما شديدا يقوم قاءما- ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم ي-----ركع ركعتين في-------- ثلاث ركعات واربع سجدات فانصرف وقد تجلت الشمس وكان----------------------------------------------------------- اذا ركع قال الله اكبر ثم يركع واذا رفع راسه قال سمع الله لمن حمده فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر لا ي-كسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما------ من ايات الله------- يخوف الله بهما عباده فاذا رايتم كسوفا فاذكروا الله حتي ينجليا 7 وحدثني ابو غسان المسمعي ومحمد بن المثني قا---لا-------- حدثنا معاذ وهو ابن هشام حدثني ابي عن قتاد---ة ---------------------عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن ------------------------------------------------------------عمير عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم	1264	-3869913603964552842	367	483.5	280	800	45.875	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	157	206	772	1007	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان- اربع ركعات واربع سجدات	1596	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1267	true	-2382717667494379942	0	49	0	236	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذاك فكانت اربع ركعات واربع سجدات	1267	-3869913603964552842	234	462.0	185	236	99.15254211425781	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1600	false	5665956408309822862	177	255	935	1338	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر كذا لمسلم والنساءي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام الاول حتي جعلوا يخرون الي الارض من طول القيام ثم ركع فاطال الركوع ثم رفع راسه للقيام والقراءة فاطال ثم ركع ثانيا فاطال الركوع ثم رفع راسه فاطال القيام والقراءة ثم سجد سجدتين ثم قام الي الركعة الثانية فصنع نحوا من ذلك فكان لفظ مسلم فكانت وهي افصح اي كانت صلاته اربع ركعات واربع سجدات	1600	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1267	true	-2382717667494379942	0	49	0	236	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام------ حتي جعلوا ي------------------------خرون ثم ركع فاطال------- ثم رفع--------------------- فاطال ثم ركع------ فاطال------- ثم رفع----- فاطال---------------- ثم سجد سجدتين ثم قام------------------- فصنع نحوا من ذاك --------------فكانت----------------------- اربع ركعات واربع سجدات	1267	-3869913603964552842	231	354.0	182	403	57.320098876953125	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	0	97	0	474	1469	300	الناس انما --كسفت لموت ابراهيم ابنه صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات -----كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه---------- فقرا------ دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه---------- فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه ف------------انحدر ل-لسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع----- ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا ان ركوعه نحو- من قيامه قال ثم تاخر في صلاته فتاخرت الصفوف	1596	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1268	true	-5268590069289824103	191	283	943	1402	1484	300	الناس انما انكسفت لموت ابراهي------------------------م فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات ب--اربع سجدات بدا فكبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا قراءة دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع فقرا --قراء--------ة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه من الركوع ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ايضا ثلاث ركعات------------ ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها و------ركوعه نحوا من سجوده---- ثم تاخر و---------تاخرت الصفوف	1268	-3869913603964552842	398	658.5	316	526	75.66539764404297	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1596	false	-6310520415127704037	101	135	491	661	1469	300	في مقامه وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان ال--شمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان ل-------------------------------موت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي	1596	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1269	true	-1625976764774373015	0	39	0	193	1496	300	في مقامه فانصرف حين انصرف--------- وقد اض-ت الشمس فقال يا ايها الناس انما الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس وقال ابو بكر لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي	1269	-3869913603964552842	135	233.5	105	203	66.5024642944336	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1613	false	-5528909700156154511	111	182	503	859	1472	300	حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن----------- حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا اترمي باسهم- في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ --كسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن---- ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في --كسوف الشمس اليوم فانتهيت اليه وهو رافع يديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسبح ويحمد ويهلل------ ويدعو حت------------------ي حسر عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين باب من قال يركع ركعتين حدثنا احمد بن	1613	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1276	true	233750439618327061	131	292	675	1474	1516	300	حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن ابي العلاء حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا ا-رمي باسهمي في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انكسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن الي ما يحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في انكساف الشمس اليوم فانتهيت اليه وهو رافع يديه يدعو ويكبر ويحمد ويهلل حتي جلي عن الشمس فقرا سورتين وركع ركعتين 26 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو حتي حسر عنها قال فلما حسر عنها----- قرا -سورتين وصلي ركعتين 27 حدثنا م--------------------حمد بن	1276	-3869913603964552842	311	548.0	248	826	37.65133285522461	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1617	false	6914447698103750419	2	61	10	315	1539	300	الشمس اليوم لفظ مسلم لانظرن---- ما يحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في انكساف الشمس------ فانتهيت اليه وهو رافع يديه ي------سبح ويحمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الياء والميم وفي لفظ اخر فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح وي------هلل------ ويدعو الله تعالي حتي حسر بضم اوله مبني للمجهول اي كشف عن الشمس فقرا في الصلا--ة بسورتين وركع فيها ركعتين	1617	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1276	true	233750439618327061	163	288	831	1457	1516	300	الشمس --فنبذتهن وقلت لانظرن الي ما يحدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في انكساف الشمس اليوم فانتهيت اليه وهو رافع يديه يدعو ويكبر ويحمد ويهلل حتي جلي عن الشمس فقرا سورتين وركع ركعتين 26 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الاعلي بن عبد الاعلي عن الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت ارتمي باسهم لي بالمدينة في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتها فقلت والله لانظرن الي ما حدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس قال----------------------------- فاتيته وهو قاءم في الصلاة رافع يديه فجعل يسبح ويحمد ويهلل ويكبر ويدعو -----------حت-----------------------------ي حسر عنها قال فلما حسر عنها قرا سورتين و-----صلي ركعتين	1276	-3869913603964552842	194	94.5	153	702	27.63532829284668	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4296	false	-4988892813039529258	118	192	605	969	1537	300	الصبر عند الصدمة 3124 حد------ثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدث-نا شعبة عن ثابت-------- عن انس قال------------------------------------ اتي نبي الله صلي الله عليه وسلمعلي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي ف--------قيل لها -----هذا النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فاتت----ه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي او عند اول صدمة باب الصبر علي --------------------------------------------	4296	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1286	true	-7493391689462310203	192	282	914	1354	1457	300	الصبر عند الصدمة الاولي 15 وحدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا شعبة عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي ---------------------------علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي---- بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند ---------------------اول صدمة او قال عند اول الصدمة وقوله في حديث المراة انما الصبر عند	1286	-3869913603964552842	281	446.5	221	493	56.99797058105469	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4302	false	5284883906994109525	99	135	495	671	1467	300	فقالت عاءشة -غفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال ان صاحب هذا القبر ليعذب واهله يبكون عليه -	4302	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1293	true	372960871864716426	205	236	973	1127	1415	300	فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ل------------------------يبكون عليها	1293	-3869913603964552842	147	273.0	118	178	82.58426666259766	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2548	false	6128680716088587056	34	69	172	340	1525	300	مصعب بن عمير فانه --------لم يوجد له ما يكفن فيه الا نمرة----- اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرجت راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه	2548	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1304	true	3387790718947174114	72	110	342	522	1488	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد فلم يوجد له شء يكفن فيه الا نمرة فكنا اذا وضعناها علي راسه خرجت رجلاه واذا وضعناها علي رجليه خرج ر-اسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه	1304	-3869913603964552842	158	294.0	125	181	87.29281616210938	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4325	false	4332140169308356539	252	300	1320	1543	1543	300	ان الكفن من راس المال-------------------------- وهو قول عامة --علماء -ال------امة------- الا ما حكي عن طاوس انه من الثلث ان كان المال قليلا والا ما حكي عن بعض السلف انه من الثلث علي الاطلاق ولم يتابعا علي هاتين المقالتين وفيه ان الكفن اذا ضاق عن ستر الميت كان ------------تغطية-	4325	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1305	true	-6246073759802482701	165	218	813	1074	1474	300	ان الكفن من راس المال لقوله لم يوجد له الا نمرة وهو قول عامة العلماء والسلف واءمة الفتوي الا ما حكي عن طاوس انه من الثلث ان كان المال قليلا ول-------------بعض السلف انه من الثلث علي الاطلاق ولم يتابعا علي هاتين المقالتين وفيه ان الكفن اذا ضاق عن---- الميت ولم يستر جميعه فتغطية	1305	-3869913603964552842	201	323.0	159	278	72.30215454101562	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	50	82	238	395	1461	300	ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	4320	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1310	true	-6595026558245991093	234	266	1142	1299	1480	300	ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه	1310	-3869913603964552842	157	314.0	125	157	100.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4321	false	8399110787151516878	45	161	205	799	1507	300	في الجحد وقب-ر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل لم يبين سبب الزجر عن الدفن ليلا حتي يصلي بفتح اللام عليه لا يكره الدفن ليلا الا اذا ادي الي ترك الصلاة عليه او قلة المصلين عليه او ادي ذلك الي دناءة الكفن ونحو ذلك والا فلا يكره لكن الدفن بالنهار افضل وهو قول جمهور العلماء الا الحسن البصري فقد كرهه ليلا لهذا الحديث وهذا في المسلمين اما اهل الذمة فلا يمكنون من اخراج جناءزهم نهارا وعلي قول الجمهور فهو محمول علي الصور المذكورة الا ان يضطر انسان الي ذلك فيجوز الدفن للضرورة في الليل فان الضرورة تبيح المكروه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن ضبط بوجهين	4321	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1310	true	-6595026558245991093	231	267	1127	1305	1480	300	في الدعاء اظهر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------------------------- حتي ---------------------------------------------------------------------------------يصلي- عليه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يضطر انسان الي ذلك------------------------------------------------------ وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه ونهيه	1310	-3869913603964552842	162	257.0	128	595	27.226890563964844	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4339	false	377455140779690204	87	181	439	869	1474	300	بن عبد الله -------------وعبد الرحمن بن حسين الهروي قالا حدثنا المقرء حدثنا حيوة حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد ان يزيد بن عبد الله بن قسيط ح----دثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان---------- عند ا----بن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان--------------------------------------------------------------------------------- فارسل ابن عمر------ الي عاءشة فقال----ت صدق ابو هريرة	4339	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1315	true	5917818981023218148	42	155	208	706	1409	300	بن عبد الله بن نمير حدثنا عبد ال--له بن يزيد حدثني------------------------- حيوة حدثني ابو صخر عن ي-----------------زيد بن عبد الله بن قسيط انه حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه عن ابيه انه كان قاعدا عند عبد الله بن عمر---------- اذ طلع خباب صاحب المقصورة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من اجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة	1315	-3869913603964552842	332	554.0	252	552	60.144927978515625	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4340	false	3813092969570529542	176	300	923	1513	1513	300	----ابو عبد ال------------رحمن عبد الله بن يزيد ثقة المقرء لقن القران سبعين سنة قالا حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حافظ قال حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد المدني الخراط قال ابن عدي هو عندي صالح الحديث ان يزيد بن عبد الله بن قسيط مصغر الليثي وثقه النساءي حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه وثق عن ابيه عامر بن سعد بن ابي وقاص وثق وتوفي سنة ثلاث او اربع وماءة انه كان------ عند عبد الله ابن عمر رضي الله عنهاذ طلع خباب بخاء معجمة وتشديد الباء الموحدة الاولي ابو الساءب بن خباب قال الدارقطني مختلف في صحبته يكني ابا مسلم وهو صاحب المقصورة مولي فاطمة بنت عتبة بن ربيعة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول-	4340	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1315	true	5917818981023218148	41	101	203	462	1409	300	محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني------------------------------------- حيوة حد-------------------------ثني ابو صخر عن ي---------------------------------------------------------------زيد بن عبد الله بن قسيط انه ح---------------------دثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص حدثه---- عن ابيه ---------------------------------------------------------انه كان قاعدا عند عبد الله -بن عمر ------------اذ طلع خباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحب المقصور-----------------------------ة فقال يا عبد الله بن عمر الا تسمع ما يقول	1315	-3869913603964552842	214	301.5	162	613	34.9102783203125	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4377	false	-4559659667127804589	5	36	29	184	1526	300	وهو قول الليث-------- وابي حنيفة قال الا ان يكون وليه فله------ الصلاة عليه قال وقد روي عن مالك----- جواز الصلاة عليه وهو شاذ من مذهبه وهو قول الشافعي والاوزاعي واحمد------- وغيرهم	4377	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1325	true	-5179877655549764331	159	186	803	948	1511	300	وهو قول الليث والثوري وابي حنيفة قال الا ان يكون وليه فله اعادة الصلاة عليه و-----------عن مالك ايضا جواز ذل--------ك وهو قو-----------------ل الشافعي والاوزاعي واحمد واسحاق وغيرهم	1325	-3869913603964552842	114	175.5	91	181	62.98342514038086	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4343	false	4196130378546859730	160	223	801	1106	1473	300	AUTO 47 باب القيام للجنازة 3172 -حدثنا مسدد حدث---------------------------------------------------------نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبل-----غ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع 3173 -حدثنا ا----------------------------------حمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح ع--------------------------ن ابن --ابي سعيد ال-----خدري --عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4343	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1327	true	-6711042639018943886	27	114	118	547	1464	300	AUTO--- باب القيام للجنازة --73 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وزهير بن حرب وابن نمير قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع --74 وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث ح وحدثني حرملة اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس جميعا عن ابن شهاب- بهذا الاسناد وفي حديث يونس انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1327	-3869913603964552842	222	290.0	169	438	50.684932708740234	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4392	false	5056581117789192210	99	145	465	689	1456	300	حدثنا احمد بن----------- عمرو بن السرح حدثنا ابن -------------------------------وهب حدثني عمرو -بن الحارث-------------------- ان ابا علي الهمداني ح-------------------------------------دثه قال كنا مع فضالة بن عبيد برودس من ارض الروم------ فتوفي صاحب لنا فامر فضالة-------- بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها	4392	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1337	true	-859234895181982061	80	146	398	724	1505	300	حدثنا ا----بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ح وحدثني هارون بن سعيد الايلي حدثنا ابن وهب حدثني عمرو ابن الحارث في رواية ابي الطاهر ان ابا علي الهمداني حدثه وفي رواية هارون ان ثمامة بن شفي حدثه قال كنا مع فضالة بن عبيد ب--------ارض الروم برودس فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بن عبيد بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها	1337	-3869913603964552842	199	331.5	158	338	58.87574005126953	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4359	false	5460263368962107930	145	260	699	1258	1454	300	بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام الاسدي عن عاءشة رضي الله عنها قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم واوله في صحيح مسلم انها قالت لما توفي سعد بن ابي وقاص ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه ففعلوا فوقف به علي حجرهن فصلين عليه اخرج--- من باب الجناءز الذي كان الي المقاعد فبلغهن ان الناس عابوا ذلك وقالوا ما كانت الجناءز تدخل---- المسجد فبلغ ذلك عاءشة فقالت ما اسرع الناس ----ان يعيبوا ما لا علم لهم به عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا علينا ان يمر -عليهم في المسجد وما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن البيضاء	4359	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1340	true	6712151735071147125	89	221	438	1100	1482	300	عن عبد الواح------د عن عباد بن عبد الله بن الزبير يحدث ------------عن عاءشة-------------------------------------------------------------------------------- انها----- لما توفي سعد بن ابي وقاص ارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يمروا بجنازته في المسجد فيصلين عليه ففعلوا فوقف به علي حجرهن يصلين عليه اخرج به من باب الجناءز الذي كان الي المقاعد فبلغهن ان الناس عابوا ذلك وقالوا ما كانت الجناءز يدخل بها المسجد فبلغ ذلك عاءشة فقالت ما اسرع الناس الي ان يعيبوا ما لا علم لهم به ذكر حديث عاءشة وانكار الناس عليها ادخال جنازة سعد في المسجد واحتجاجها بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم علي ابن بيضاء في المسجد قال الامام مذهب الشافعي جواز الصلاة علي الميت في المسجد وهذا الحديث حجة عابوا علينا ان يمر بجنازة في المسجد وما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل -بن --بيضاء	1340	-3869913603964552842	435	771.5	343	768	56.640625	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4403	false	7917250297101093234	215	300	1066	1469	1469	300	حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي فاستاذنت ----ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت 3235 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل---------------------------- عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة-	4403	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1347	true	5060104373113880406	121	223	578	1054	1472	300	حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال -----زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال----------------------------- استاذنت ربي في -------ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر -الموت 106 حد-ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد ابن المثني واللفظ لابي بكر وابن نمير قالوا حدثنا محمد بن فضي-------------------ل عن ابي سنان وهو ضرار بن مرة عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة	1347	-3869913603964552842	321	572.5	252	538	59.665428161621094	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4404	false	2319874056019152984	14	143	83	730	1515	300	قال- حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه امنة بنت وهب فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي زاد ابن ابي الدنيا فادركني ما يدرك الولد من الرقة فاستاذنته نسخة فاستاذنت في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فان زيارتها تذكر بالموت فيه ان زيارة القبور سنة للرجل لكن تذكر الموت يحتاج اليه النساء ايضا حدثنا ا---------------------حمد بن يونس قال--------------------------------------------------------- حدثنا معرف بتشديد الراء بن واصل السعدي الكوفي وثقه احمد والنساءي وجماعة عن محارب ابن دثار عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها	4404	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1347	true	5060104373113880406	120	225	573	1069	1472	300	قالا حدثنا محمد بن عبيد عن يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ------ابي هريرة قال زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه------------- فبكي وابكي من حوله فقال----------------------------- استاذنت ربي في -ان استغفر لها فلم يءذن لي واست--------------------------------------------------اذنته في --------------ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فان------ها ت----------------------------------------------ذكر الموت 106 حد-------------------ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير ومحمد ابن المثني واللفظ لابي بكر وابن نمير قالوا حدثنا محمد بن فضيل عن ابي سنان وهو ضرار بن مرة------------------------- عن محارب -بن دثار عن ا--------بن بريدة عن ابيه --------قال---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها	1347	-3869913603964552842	350	560.0	274	726	48.20936584472656	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2216	false	568566753939148328	147	213	693	1042	1468	300	النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطا---ب---------------------------------------- علي الصدقة قال القرطبي ظاهر هذا اللفظ انها الصدقة الواجبة واليه صار الجمهور وعلي هذا يلزم استبعاد منع مثل هءلاء المذكورين ولذلك قال بعض العلماء كانت صدقة تطوع و-------قد روي عبد الرزاق هذا الحديث وفيه ان النبي صلي- الله عليه وسلم ندب------ الي الصدقة وذكر الحديث قال ابن القصار وهذا اليق بالقصد فلا يظن باحد منهم منع الواجب	2216	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1364	true	-4052611619776306699	9	62	51	311	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم خص خالدا بما وجب عليه من الصدقة بما حبسه وهذا علي من جعل هذه الصدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صدقة تطوعا بين اذ قد روي عبد الرزاق هذا الحديث وفيه ان النبي عليه السلا--------م ندب الناس الي الصدقة وذكر الحديث قال ابن القصار وهذا اليق بالقصة فلا يغن باحد منهم منع الواجب	1364	-3869913603964552842	182	285.5	145	406	44.82758712768555	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2200	false	-7455705089614576859	269	296	1293	1415	1433	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله	2200	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1371	true	-4083893042530243777	94	123	447	577	1469	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله	1371	-3869913603964552842	122	235.5	95	130	93.84615325927734	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2201	false	2098888206205792542	0	73	0	325	1392	300	زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم------ معاوية------------- حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخ--------------رجه ابدا ما عشت	2201	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1372	true	2962878250734972667	94	174	472	829	1477	300	زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم علينا معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-ال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت	1372	-3869913603964552842	323	621.5	250	358	90.22346496582031	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2207	false	-8994950430112563878	234	267	1154	1312	1469	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم------ معاوية------------- حاجا او معتمرا هكذا رواية مسلم فكلم الناس علي المنبر زاد ابن خزيمة وهو يومءذ خليفة فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين	2207	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1372	true	2962878250734972667	122	150	587	718	1477	300	فلم نزل نخرجه حتي قدم علينا معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا---------------- فكلم الناس علي المنبر------------------------------ فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين	1372	-3869913603964552842	112	181.5	88	177	63.27683639526367	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2265	false	8092704603709467852	202	282	991	1383	1465	300	حتي يقضي الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي حق--ها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر ف-----------------------------تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت----- اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	2265	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1383	true	-438210833694713665	52	127	252	617	1459	300	حتي يحكم الله------ بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة---------- ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي زكاتها الا --------------------------------بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما كانت فتطءه باظلافها وتنطحه بقرون---------------ها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1383	-3869913603964552842	322	575.0	253	428	75.233642578125	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2271	false	-8749955934037639581	270	297	1424	1578	1593	300	الا الزكاة وذهب جماعة منهم الشعبي والحسن وطاوس وعطاء------- ومسروق وغيرهم ------------ان في المال ح--قا سوي الزكاة من فك الاسير واطعام المضطر والمواساة في العسرة وصلة القرابة	2271	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1386	true	4081089969555193423	228	256	1165	1329	1541	300	الامر----- وذهب جماعة منهم الشعبي والحسن------ وعطاء وطاووس ومسروق وغيرهم انها محكمة وان في المال حقوقا سوي الزكاة من فك العاني واطعام المضطر والمواساة في العسرة وصلة القرابة	1386	-3869913603964552842	137	231.0	112	175	78.28571319580078	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2169	false	-2904722939838101601	103	206	506	1007	1468	300	حدثنا ابو كامل--------------------- حدثنا عبد الواحد يعني ابن زياد ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان وهذا حديث ابي كامل عن محمد ابن ابي اسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس يعني من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتو-نا فيظلمونا -قال -----------------------------فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم قال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	2169	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1388	true	-1886035489633946069	155	232	818	1196	1524	300	حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا عبد الواحد ------بن زياد ---حدثنا------------------------------------------------------------------- محمد -بن ابي اسماعيل حدثنا عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس م-----ن الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتوننا فيظلموننا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضوا مصدقيكم ق------------------------------------------------------------------------------------------ال جرير ما صدر عني مصدق منذ--- سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	1388	-3869913603964552842	316	550.5	250	553	57.14285659790039	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6651	false	-6379486741880788998	167	193	839	979	1533	300	صدقة اي لها اجر كما للصدقة اجر وان هذه الطاعات تماثل الصدقات في الاجور وسماها صدقة علي طريق المقابلة وتجنيس الكلام وقيل------------ معناه- ا-------نها صدقة علي	6651	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1408	true	-5852683887856915888	232	263	1142	1302	1496	300	صدقة اي لها اجر كما للصدقة اجر وان هذه الافعال تماثل الصدقات في الاجور وسماها صدقة علي طريق المقابلة وتجنيس الكلام او يكون سماها من معناها اذ في اسم الصدقة علي	1408	-3869913603964552842	130	228.0	105	160	81.25	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6650	false	-419223127044479261	203	286	1029	1459	1531	300	ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير قال ارايت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دقة قال ان النخاعة في المسجد يجدها من غيره علي الارض تدفنها بفتح الفوقانية في الارض ان امكن فان كانت ارضه مفروشة بالبلاط والحجارة او مقصورة بالاجر ونحوه فيمسحها او يغسلها ويخرجها من المسجد صدقة عنه والشء الذي يتاذي به المارون تنحيه عن الطريق ولمسلم وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما عن طريق الناس وفي رواية وتميط الاذي عن الطريق صدقة	6650	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1412	true	-9154867670658645709	1	117	3	580	1516	300	ارايت ان لم يستطع قال يامر بالمعروف او الخير قال ارايت ان لم يفعل قال يمسك عن الشر فانها صدقة وحدثناه محمد بن المثني حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة بهذا الاسناد 56 وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق بن همام حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة عن محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر احاديث منها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل سلامي من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس قال تعدل بين الاثنين صدقة وتعين الرجل في دابته فتحمله عليها او ترفع له عليها متاعه صدقة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكلمة الطيبة----------------------------------------------------- صدقة وكل خطوة تمشيها الي الصلاة صدق---------------------------------------------------------------------------------------ة وتميط الاذي عن الطريق صدقة	1412	-3869913603964552842	138	230.0	108	830	16.626506805419922	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2291	false	6080618352133407769	267	300	1303	1458	1458	300	عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب-	2291	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1427	true	-1282323718048941484	2	31	10	147	1449	300	عن شقيق عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله مثله ب---------ما اكتسب	1427	-3869913603964552842	114	187.0	90	160	71.25	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	209	268	997	1299	1463	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ن---------------------افع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هذا-- الحديث قال عبد الوارث اليد العليا--------------------------------- المتعففة	2252	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1438	true	6904191020048079311	83	150	410	761	1481	300	حدثنا قتيبة بن سعيد---- عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف عن ---المسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة وقوله اليد العليا خير من اليد السفلي وفسر في الحديث العليا بالمنفقة والسفلي بالساءلة وقد جاء في حديث اخر العليا المتعففة	1438	-3869913603964552842	216	371.5	173	358	60.3351936340332	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2242	false	-3801414156662703234	254	283	1302	1444	1521	300	حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فقال اقم	2242	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1446	true	195357009023091736	269	300	1344	1496	1496	300	حماد بن زيد عن هارون بن رياب---- حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم-	1446	-3869913603964552842	131	229.5	104	157	83.43949127197266	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2249	false	-4257690786551918967	65	172	379	928	1565	300	حدثنا سعيد -----بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب---- واما هو عندي فامين عوف بن مالك --------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة -قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا----------------------------------------------------------------------------------------- فبسطنا ايدينا --------فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام نبايعك قال---- ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان- بعض اولءك النفر يسقط	2249	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1446	true	195357009023091736	75	192	366	959	1496	300	حدثنا سعيد وهو ابن عبد العزيز عن ربيعة ------بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو---- فحبيب الي واما هو عندي فامين عوف بن مالك الاشجعي قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله------------------- وكنا حديث عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا تبايعون رسول الله قال فبسطنا ايدينا وقلنا قد بايعنا----------ك يا رسول الله--------------- فعلام نبايعك قال علي ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا و------الصلوات الخمس-------- وتطيعوا واسر كلمة خفية و----لا تسالوا الناس شيءا---- فلقد رايت بعض اولءك النفر يسقط	1446	-3869913603964552842	452	735.0	362	669	67.56352996826172	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2250	false	-6626790462692284225	43	179	222	933	1584	300	قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب رواية مسلم اما هو فحبيب الي واما هو عندي فامين فيه ثناء الراوي علي شيخه عوف بالرفع ابن مالك بن ابي مالك الاشجعي حضر اول مشاهده خيبر وكانت معه راية اشجع يوم الفتح سكن الشام ومات بها قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة عند مسلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث بالنصب عهد ببيعة------------------------- البيعة اصلها من البيع لانهم اذا بايعوا وعقدوا عهده وحلفوا لمن بايعهم جعلوا ايديهم في يده توكيدا كما يفعل الباءع والمشتري وكانت هذه البيعة ليلة العقبة قبل بيعة الشجرة وبيعة الجهاد والصبر عليه فقلنا قد بايعناك يا رسول الله حتي قالها ثلاثا يعني الا تبايعون-------------- فبسطنا ايدينا اي نشرناها للمبايعة فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله	2250	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1446	true	195357009023091736	93	165	456	813	1496	300	قال حدثني الحبيب الامين اما---------------------------- هو فحبيب الي واما هو عندي فامين------------------------- عوف --------بن م------------الك الاشجعي ---------------------------------------------------------------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------سلم تسعة او ثمانية او سبعة فقال الا تبايعون رسول الله------------------- وكنا حديث------- عهد ببيعة فقلنا قد بايعناك يا رسول الله ثم قال الا ت---------------بايعون رسول الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلنا قد بايعناك يا رسول الله -ثم قال------------- الا تبايعون رسول الله قال فبسطنا ايدينا وقلن-----ا -------قد بايعنا----------ك يا رسول الله	1446	-3869913603964552842	287	399.0	228	750	38.266666412353516	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2252	false	7338716147082339521	133	210	639	1003	1463	300	حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي ------------قال استعملني عمر---------- رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله -قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق 1648 حدثنا	2252	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1450	true	-2072111994642577939	53	127	252	608	1479	300	حدثنا --ليث عن بكير ---------------------عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال- فكل وتصدق ----وحدثني	1450	-3869913603964552842	330	600.0	260	387	85.27131652832031	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2255	false	1214824804233096671	205	300	1068	1544	1544	300	الله بن الساعدي قال------------------------------------------------------------------------------------- ابن الاثير الساعدي نسبة الي ساعدة بن كعب بن الخزرج الاكبر من بطون الانصار منهم جماعة كثيرة من الانصار الصحابة قال استعملني عمر---------- رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها اي من تحصيلها واديتها اليه امر لي بعمالة قال الجوهري العمالة بالضم رزق العامل اي علي عمله فقلت انما عملت فيها لله تعالي واجري فيها علي الله تفضيلا منه و اكراما اذا شاء فقال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني بشد الميم اي جعل لي عمالة علي عملي فقلت مثل قولك-	2255	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1450	true	-2072111994642577939	39	109	184	524	1479	300	الله بن الس-عدي وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم 112 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن ابن------- الساعدي المالكي انه ق-------------------------------------------------------------------------------ال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت من--------------ها واديتها اليه امر لي بعمالة ف-------------------------------------------------قلت انما عملت----- لله------ واجري----- علي الله---------------------------- فقال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملن-----------------------------------ي فقلت مثل قولك	1450	-3869913603964552842	226	317.5	180	572	39.51049041748047	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4016	false	-6597296130491999612	246	292	1204	1417	1461	300	حدثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي ------------قال استعملني عمر عل-----------------------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله ----------------قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4016	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1450	true	-2072111994642577939	53	106	252	510	1479	300	حدثنا ليث عن بكير ---------------------عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	1450	-3869913603964552842	186	323.5	146	282	65.95744323730469	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2251	false	-2438344171788701422	239	300	1182	1471	1471	300	AUTO 29 باب ف-ي الاستعفاف 164-----4 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ع---------------------ن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه-	2251	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1459	true	-8291596739479420547	123	188	642	949	1490	300	AUTO--- باب فضل ال--تعفف والصبر 124 حدثنا قتيبة بن سعيد---- عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه	1459	-3869913603964552842	259	458.0	203	317	81.7034683227539	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5327	false	-602212803504293330	249	300	1288	1535	1535	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعنيان الليث يعني ابن سعدحدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله-	5327	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1461	true	-2364578778371914018	181	220	865	1048	1455	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن----------------------------- ا-------------------------------------بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله	1461	-3869913603964552842	170	306.5	134	249	68.2730941772461	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6056	false	-5678685831475937034	21	101	103	534	1584	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم--- او مسلم قال القرطبي الرواية بسكون الواو وقد غلط من فتحها واحال المعني لان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يرد استفهامه وانما اشار له الي القسم الاخر المختص بالظاهر الذي يمكن ان يدرك فجاء ب او التي للتقسيم والتنويع حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلميقول في كل كلمة او مسلم وفي قوله او التي للتقسيم دليل علي صحة الفرق بين حقيقتي الايمان والاسلام وانما هما قسمان فالايمان -من --اعمال ال-باطن والاسلام	6056	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1463	true	3447566105649950036	56	107	261	534	1529	300	وقول النبي صلي الله عليه وسلم له او مسلما------------------- بسكون الواو غير ---ومن حركها -احال المعني لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرد استفهامه وانما اشار له الي القسم الاخر المختص بالظاهر------------------ فجاء ب او التي للتقسيم قال الامام فيه----------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي---- الفرق بين الاس----------------ل----------------ام والايمان لان الايمان التصديق والاسلام	1463	-3869913603964552842	230	345.5	183	439	52.39179992675781	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6163	false	-2172319070941943319	186	222	948	1146	1523	300	قال القاضي اجمع العلماء علي ان الخوارج واشباههم من اهل البدع والبغي متي خرجوا علي الامام وخالفوا راي الجماعة وشقوا العصا وجب--------------------------- قتالهم----- بعد انذار---------------هم قال الله تعالي فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله	6163	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1479	true	1566490898675727654	77	118	427	659	1631	300	قال القاضي اجمع العلماء علي ان الخوارج واشباههم من اهل البدع والبغي متي خرجوا----------- وخالفوا راي الجماعة وشقوا --عصا المسلمين ونصبوا راية الخلاف ان قتالهم واجب بعد انذارهم والاعذار اليهم قال الله تعالي فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله	1479	-3869913603964552842	182	321.0	148	245	74.28571319580078	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6160	false	260663600115523312	236	300	1248	1575	1575	300	حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلمحديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه---------- واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي- في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من---- قول خير البرية -------------------------------يمرقون من الاسلام كما يمرق-	6160	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1481	true	7828888770944617238	137	210	723	1085	1550	300	حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلان اخر من السماء احب الي من ان اقول عليه ما لم يقل واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان-- الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج في اخر الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول---- البرية يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- كما يمرق	1481	-3869913603964552842	300	527.5	238	375	80.0	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6159	false	-8597215691006582031	197	247	971	1210	1478	300	حدثنا حماد----------- عن ايوب عن محمد عن عبيدة ان عليا--- ذكر اهل النهروان فقال فيهم رجل مودن اليد او مخدج اليد -------------او مثدون اليد لولا ان تبطروا لنباتكم -ما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعت هذا منهز -------------------قال اي ورب الكعبة	6159	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1482	true	8401410115813635676	33	89	153	421	1471	300	حدثنا اسماعيل بن علية عن ايوب عن محمد عن عبيدة عن علي قال ذكر الخوارج----- فقال فيهم رجل------------- مخدج اليد او مودن اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لحدثتكم بما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعته من محمد صلي الله عليه وسلم قال اي ورب الكعبة	1482	-3869913603964552842	200	326.5	155	286	69.93006896972656	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6161	false	6006984662375135886	18	142	107	744	1583	300	حدثنا الحسن بن علي- حدثنا عبد الرزاق عن عب-----------د الملك -بن ابي سليمان عن--- سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السلام ال--ذين ساروا الي الخوارج فقال علي عليه السلام-- ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملن--كلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه	6161	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1482	true	8401410115813635676	136	266	640	1289	1471	300	حدثنا --عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق بن همام حدثنا عبد الملك ابن ابي سليمان حدثنا سلمة بن كهيل حدث-----ني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي- الله عنه الذين ساروا الي الخوارج فقال علي رضي- الله عنه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق-راءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لاتكلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه	1482	-3869913603964552842	579	1041.5	460	664	87.19879150390625	104	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6170	false	5846893950226623934	2	199	10	1019	1551	300	حدثنا الحسن بن علي--- ثنا عبد الرزاق عن عب-----------د الملك -بن ابي سليمان ميسرة الفزاري الكوفي اخرج له مسلم في مواضع عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني هاجر ففاتته رءية النبي صلي الله عليه وسلمبايام انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنهال-ذين ساروا الي قتال الخوارج الذين خرجوا علي علي رضي الله عنه فقال علي رضي الله عنه في خطبته بعد حمد الله والثناء عليه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج عليكم قوم من امتي يقرءون القران رطبا لينا ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا لفظ مسلم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي لم تاتوا بقراءة مثل قراءتهم ولا صلاة مثل صلاتهم ولا صيام مثل صيامهم فيما يظهر للناس يقرءون القران ويحسبون انه لهم اي يحسبون انه حجة وشاهد لهم يوم القيامة وهو حجة وشاهد عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم تقدم يمرقون اي يخرجون من الاسلام كما يمرق بضم الراء السهم من الرمية و لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم اي يقاتلونهم ما قضي لهم بضم القاف وكسر الضاد اي ما حكم لهم به وامضي من الثواب عند الله تعالي علي لسان نبيهم محمد صلي الله عليه وسلملن--كلوا بفتح النون	6170	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1482	true	8401410115813635676	136	249	640	1214	1471	300	حدثنا --عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق بن همام حدثنا عبد الملك ابن ابي سليمان حدثنا---------------------------------------- سلمة بن كهيل حدث-----ني زيد بن وهب الجهني -----------------------------------------------انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه الذين ساروا الي----- الخوارج--------------------------------- فقال علي رضي الله عن-----------------------------------ه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج------ قوم من امتي يقرءون القران ليس ق-----------راءتكم الي قراءته--------------م بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء- ولا صيامكم ال----------------------------------------------------------------------------ي صيامهم ------------بشء يقرءون القران -يحسبون انه لهم---------------------------------------- وهو ----------عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيه-----م يمرق----------ون من الاسلام كما يمرق---------- السهم من الرمية-- لو يعلم الجيش الذين يصيبو-------------نهم ما قضي لهم ---------------------------------------------------------------------علي لسان نبيهم----- صلي الله عليه وسلم لاتكلوا عن العمل --	1482	-3869913603964552842	514	781.0	410	1028	50.0	78	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6161	false	6006984662375135886	131	300	694	1583	1583	300	له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو -ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي مر ب---نا علي قنطرة قال فلما التقينا وعلي الخوارج------ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف-- من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال--- فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعضهم قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي عليه السلام-- التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنه-بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر و--قال صدق الله وبلغ رسوله ف----قام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اي والله الذي لا-	6161	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1483	true	3108341453626638961	110	276	567	1434	1547	300	له عضد وليس- له ذراع----------------------------- شعرات بيض -فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجوا ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب من------زلا حتي قال مررنا علي قنطرة---- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا --سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم و--سلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل-- بعضهم علي بعض------ وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي رضي- الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه ف----قام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض ق-ال اخر-وهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين -الله الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا	1483	-3869913603964552842	803	1436.0	648	931	86.2513427734375	137	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6172	false	3065768570057427397	199	297	1102	1595	1611	300	علي بعض مطروح قال وما اصيب من الناس اي من المسلمين يومءذ الا رجلان لا غير من جماعة علي رضي الله عنهفقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج بضم الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الدال اي ناقص اليد كما تقدم فلم يجدوا توضحه رواية مسلم بلفظ فالتمسوه فلم يجدوه قال فقام علي رضي الله عنه-بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم اي اخرجوا بعضهم من بعض وفرقوا بينهم فاخرجوا بعضهم عن بعض فوجدوه مطروحا مما يلي الارض فكبر اي قال الله اكبر وقال صدق الله تعالي في وحيه وبلغ رسوله صلي الله عليه	6172	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1483	true	3108341453626638961	199	249	1059	1302	1547	300	علي بعض---------- وما اصيب من الناس--------------- يومءذ الا رجلان ف--------------------------------قال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج----------------------------------------------------------------------------------------------- فالتمسوه فلم يجدوه ف----قام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض ق-ال اخر-وهم--------------------------------------------------------- فوجدوه------- مما يلي الارض فكبر ثم ---------------قال صدق الل--------------ه وبلغ رسوله قال فقام اليه	1483	-3869913603964552842	229	345.0	180	494	46.35627365112305	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6173	false	-2110365146347031102	39	107	209	548	1603	300	فقال يا امير المءمنين الله بمد همزة الاستفهام او الهمزة المنزلة من باء الجر علي اللغة الفصحي الذي عليها اكثر القراء ويجوز القصر مع التسهيل وقرء بهما في السبع في قوله تعالي الله اذن لكم وغيرها الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال اي بكسر الهمزة بمعني نعم والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له	6173	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1483	true	3108341453626638961	251	285	1317	1475	1547	300	فقال يا امير المءمني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله--------------- الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي---------------------- والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له	1483	-3869913603964552842	148	251.5	116	348	42.52873611450195	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6163	false	-2172319070941943319	60	138	291	667	1523	300	مسلم ان الحرورية لما خرجت------------------------------------ قالوا لا حكم الا لله قال علي كلمة حق اريد بها باطل----------------------------------------- اني لاعرف صفتهم--------- يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز هذا منه- واشار الي حلقه من ابغض خلق الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي ق-------------------------ال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به ف---وضعوه بين يديه	6163	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1484	true	-8468693607537654341	160	259	832	1295	1488	300	وسلم ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه قالوا لا حكم الا لله قال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجوز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الل-----------------------ه اليه م-----نهم اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به حتي وضعوه بين يديه	1484	-3869913603964552842	343	633.0	271	491	69.85743713378906	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4083	false	-7593841682282392344	109	263	558	1324	1499	300	احمد بن -----صال---ح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن الحارث-- بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب الهاشمي المدني لقبه ببه حنكه النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الصحابي توفي بدمشق وكان ابن عم عبد الله الراوي عنه لابيه اخبره ان اباه ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب وكان اسن من عمه العباس بسنتين وهو الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وان اول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث وللفضل بن عباس ولفظ مسلم اجتمع ربيعة ابن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا------ لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن عباس الي رسول الله------------------- فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا -ما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك	4083	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1489	true	4981090967791572969	171	258	872	1302	1513	300	محمد بن اسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك-- عن ----------الزهري ان عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث -بن عبد المطلب حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان -------------------------عبد الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب بن ربيعة بن الحارث حدثه قال---------------- اجتمع ربيعة -بن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا والله لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن عباس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا مما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك	1489	-3869913603964552842	353	557.0	277	802	44.01496124267578	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4071	false	-7035365800866712946	55	221	267	1075	1466	300	حد---------------------ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس-------- عن ابن شهاب اخبرني عبد الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب اخبره ان اباه ربيعة بن الحارث وع----------------باس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة وللفضل بن عباس اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن ما تري واحببنا ان نتزوج وانت يا رسول الله ابر الناس واوصلهم وليس عند ابوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله علي الصدقات فلنءد اليك ما يءدي العمال ولنصب ما كان فيها من مرفق قال فاتي الينا علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال فقال لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا والله لا نستعمل منكم احدا علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من امرك قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم------ حتي يرجع اليكما ابناكما بجواب ما بعثتما	4071	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1490	true	-3791757941426704495	211	300	1055	1496	1496	300	حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب اخبرني---------------- يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عب----د الله بن الحارث بن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب اخبره ان اباه ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب والعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة وللفضل بن عباس اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم وساق الحديث بنحو حديث مالك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه وقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم مكاني حتي يرجع اليكما ابناكما بحور- ما بعثتما-	1490	-3869913603964552842	345	578.0	271	859	40.16297912597656	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4083	false	-7593841682282392344	108	270	552	1359	1499	300	حد---------------------ثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث ابن عبد المطلب الهاشمي المدني لقبه ببه حنكه النبي صلي الله عليه وسلم ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الصحابي توفي بدمشق وكان ابن عم عبد الله الراوي عنه لابيه اخبره ان اباه ربيعة ابن الحارث بن عبد المطلب وكان اسن من عمه العباس بسنتين وهو الذي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح وان اول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث و--عباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث وللفضل بن عباس ولفظ مسلم اجتمع ربيعة ابن الحارث والعباس بن عبد المطلب فقالا لو بعثنا هذين الغلامين قالا لي وللفضل بن عباس الي رسول الله فكلماه فامرهما علي هذه الصدقات فاديا ما يءدي الناس واصابا ما يصيب الناس قال فبينما هما في ذلك جاء علي بن ابي طالب فوقف عليهما فذكرا له ذلك اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4083	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1490	true	-3791757941426704495	211	271	1055	1349	1496	300	حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب اخبرني---------------- يونس بن يزيد عن ابن شهاب --------عن عبد الله بن الحارث بن نوفل------------------------- الهاشمي---------------------------------------------- ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ---------------------------------------------------------اخبره ان اباه ربيعة -بن الحارث بن عبد الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب والعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة---------- وللفضل بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------باس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1490	-3869913603964552842	246	334.5	193	838	29.355607986450195	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4086	false	-5064001658152830832	166	295	860	1527	1550	300	ولفظه فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جهة رواية نحو سقف البيت يحتمل والله اعلمانه رفع بصره نحو السقف وهو جهة السماء ليدعو لهما ان يغنيهما بفضله عمن سواه فان السماء قبلة الداعين كما ان الكعبة قبلة المصلين وفيه اشارة الي تنبيههما علي ان يسالا الله تعالي ويرغبا اليه في جميع امورهما دون احد من الادميين لقوله عليه السلام اذا سالت فاسال الله حتي طال علينا سكوته وحسبنا انه لا يرجع اي لا يرد الينا شيءا من ما سالناه ولفظ مسلم فسكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه ثانيا حتي راينا زينب تلمع	4086	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1490	true	-3791757941426704495	40	78	200	398	1496	300	احدنا فقال يا رسول الله انت ابر الناس واوصل الناس وقد بلغنا النكاح فجءنا لتءمرنا علي بعض هذه الصدقات فنءدي اليك كما يءدي الناس ونصيب كما يصيبون قال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكت طويلا حتي اردنا ان نكلمه قال وجعلت------ زينب تلمع	1490	-3869913603964552842	185	349.5	148	667	27.73613166809082	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3176	false	-1655920023124154113	35	128	160	659	1556	300	حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن ابي- حرملة اخبرني كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل---- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس--------------- ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت راي-ته ليلة الجمعة -قال انت رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت اف-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه ق-ال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3176	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1510	true	7380152926524742060	123	223	609	1129	1508	300	حدثنا اسماعيل وهو -ابن جعفر عن---- محمد وهو ابن حرملة عن---- كريب ان ام الفضل بنت- الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل --ثلاثين او نراه فقلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1510	-3869913603964552842	461	816.5	370	534	86.32958984375	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3177	false	-3585932960122433989	159	281	839	1482	1590	300	رمضان وانا يومءذ بالشام فراينا هكذا رواية الترمذي ورواية مسلم فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني --------ابن عباس عن اشياء فيه-- ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال يعني هلال رمضان قلت رايته رواية مسلم رايناه ليلة الجمعة -قال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فيه الزيادة علي جواب المسءول عنه اذا كان فيه فاءدة يتعلق بها الجواب فقال لكنا رايناه ليلة السبت ظاهره ان الرءية كانت بعد غروب الشمس فلا نزال نصومه رواية مسلم وغيره نصوم بغير ضمير وهو الظاهر حتي نكمل بضم النون وتشديد الميم المكسورة الثلاثين او نراه اختلف الناس في قول ابن عباس هل كان عنده نص في هذه المسالة او اشار الي قوله صلي الله عليه وسلم	3177	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1510	true	7380152926524742060	151	223	753	1129	1508	300	رمضان وانا------ بالشام --------------------------------------فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال ف---------------ق-----------------لت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته ف-----------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فق--------------------------------------------------------------------ال لكنا رايناه ليلة السبت------------------------------------ فلا نزال -----------------------نصوم--------------------- حتي نكمل ----------------------------------ثلاثين او نراه فقلت او لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول ال---------له صلي الله عليه وسلم	1510	-3869913603964552842	296	434.0	236	654	45.25993728637695	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3208	false	8743949684208786580	0	33	0	175	1572	300	عن ابي عطية قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها انا ومسروق---------- فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر	3208	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1520	true	-505340626477454782	270	300	1349	1509	1509	300	عن ابي عطية قال دخلت------------------------ انا ومسروق علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر-	1520	-3869913603964552842	150	273.5	123	185	81.0810775756836	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	125	244	587	1148	1424	300	حنبل حدثنا وكيع حدثنا---- هشام ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام المعني قال هشام بن عروة عن ابيه عن عاصم بن عمر عن ابيه ------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء- الليل من ها هنا وذهب النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم 2352 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان----------------------- الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سر-----------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم----------- فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا---- فنزل فجدح--------- فشرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3204	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1521	true	6380580190301755430	187	300	973	1496	1496	300	-----------نمير حدثنا ابي وقال ابو----- كريب حدثنا ابو اسامة جميعا- عن ه----------------شام بن عروة عن ابيه عن عاصم بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اقبل الليل وادبر--------- النهار------------------- وغابت الشمس فقد افطر الصاءم لم يذكر ابن نمير فقد 52 وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا هشيم عن ابي اسحاق الشيباني ------عن عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال يا فلان انزل فاجدح لنا قال يا رسول ا---------------------------------------------لله ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا قال فنزل فجدح فاتاه به فشرب----- النبي صلي الله عليه وسلم-	1521	-3869913603964552842	340	459.5	259	642	52.959503173828125	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3204	false	2267306028484000579	186	270	876	1273	1424	300	الشيباني قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سر-----------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا -قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك- نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح--- فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق باب وقت فطر الصاءم حد-ثنا احمد بن حنبل حدثنا	3204	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1522	true	-6886847190470099601	178	243	886	1194	1489	300	الشيباني عن ا--------------بن ابي اوفي رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر-- فلما غابت الشمس قال--- لرجل انزل فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال------------- ان علينا نهار-------------------ا فنزل فجدح له فشرب----------------------------- ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها-هنا---------------- واشار بيده نحو-- المشرق فقد ---افطر الصاءم وحدثنا ابو كام----ل حدثنا	1522	-3869913603964552842	250	361.5	194	414	60.386474609375	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3241	false	8041220162103578801	179	214	990	1163	1599	300	الابدال حدثنا ابو الاحوص عن زياد بن علاقة بكسر العين ابو مالك الثعلبي عن عمرو بن ميمون الازدي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم	3241	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1530	true	4192069129920198298	22	51	106	244	1426	300	الاخران حدثنا ابو الاحوص عن زياد بن علاقة ----------------------------عن عمرو بن ميمون -------عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم	1530	-3869913603964552842	135	247.0	106	173	78.03468322753906	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3246	false	-81418550973063464	149	183	749	904	1477	300	حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن---------- مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا	3246	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1534	true	86176271449588118	265	300	1302	1460	1460	300	حدثنا ------يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا-	1534	-3869913603964552842	140	250.0	108	165	84.8484878540039	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3007	false	-3046485841978913204	49	97	255	496	1547	300	وسلم وقيل هو منسوخ وقيل يحتمل انه اعطاه اياه ليخرجه عن كفارته وياكل منه قدر كفاية يومه ويطعم الباقي من لا تلزمه نفقته من اهله لكن الرواية المتقدمة كل انت وعيالك بقيتها ترد هذا وقيل لما كان عاجزا عن نفقة اهله جاز له اعطاء الكفارة عن نفسه لهم	3007	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1541	true	-4100515592896829060	3	36	15	174	1509	300	اهلك وقيل هو منسوخ وقيل يحتمل انه اعطاه اياه ل---------كفارته وانه يجزءه ع--------------------------من لا يلزمه نفقته من اهله وقيل ب-----------------------------------------------ل لما كان عاجزا عن نفقة اهله جاز له اعطاء الكفارة عن نفسه لهم	1541	-3869913603964552842	138	229.0	108	241	57.261409759521484	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3251	false	-4034309342649584843	116	171	532	796	1408	300	حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله -بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في-------- رمضان	3251	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1542	true	-2507338942484012367	83	139	435	701	1550	300	حدثني ابو الطاهر ا-----------خبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله ابن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في له مدخلا في كفارة رمضان	1542	-3869913603964552842	230	420.5	180	278	82.73381042480469	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3260	false	-8129014376227181358	0	21	0	95	1507	300	ان عباد بن عبد الله -بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي	3260	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1542	true	-2507338942484012367	106	127	549	645	1550	300	ان عباد بن عبد الله ابن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي	1542	-3869913603964552842	95	185.0	74	96	98.95833587646484	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3251	false	-4034309342649584843	194	226	902	1059	1408	300	ولا اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي	3251	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1543	true	-1710345742425870539	268	300	1368	1523	1523	300	وما اقدر عليه قال اجلس فجلس فبين-ا هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي-	1543	-3869913603964552842	154	297.0	123	157	98.08917236328125	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3260	false	-8129014376227181358	148	202	741	999	1507	300	قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام اي تمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق فيه تسمية الرجل بما وصف به نفسه انفا بمد الهمزة وكسر النون اي قريبا وقيل في اول وقت كنا فيه وكل ذلك من الاستءناف فقام الرجل فقال رسول الله صلي	3260	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1543	true	-1710345742425870539	271	300	1382	1523	1523	300	قال اجلس فجلس فبين-ا هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق-------------------------------- انفا---------------------------------------------------------------------------- فقام الرجل فقال رسول الله صلي-	1543	-3869913603964552842	141	243.0	113	258	54.651161193847656	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	22	74	105	344	1462	300	عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس--------------- قال ------خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء فرفعه الي فيه ليري-----------------ه الناس وذلك في رمضان -------فكان ابن عباس --يقول------ قد صام----- النبي صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	3268	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1545	true	-3885471310877276878	239	299	1193	1471	1473	300	عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سافر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام -----حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء---------- فيه شراب فشربه نهارا ليراه الناس --ثم افطر حتي دخل مكة قال ابن عباس رضي الله عنهما فصام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر	1545	-3869913603964552842	179	238.0	135	297	60.26935958862305	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3273	false	-2848622026188962583	116	154	613	804	1512	300	منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة	3273	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1548	true	5062046878925972781	24	57	122	293	1540	300	منزلا فقال------------------- عليه السلام انكم--- دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عزمة	1548	-3869913603964552842	165	302.0	132	193	85.49222564697266	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3271	false	5894686086112559157	264	295	1308	1455	1478	300	الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم وزاد يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	3271	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1552	true	6020425225925436869	78	108	384	526	1452	300	الصاءم ومنا المفطر فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم----- يرون ان من وجد قوة فصام فان ذلك حسن ويرون ان من وجد ضعفا فافطر فان ذلك حسن	1552	-3869913603964552842	142	277.0	112	147	96.59864044189453	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	157	235	761	1155	1462	300	صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال انكم قد دنوتم من عدوكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفطر اقوي لكم فاصبح--------نا منا الصاءم ومنا -المفطر قالثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك باب الصوم في السفر	3268	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1554	true	4608151479637976010	2	132	10	692	1511	300	صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم وقوله فتحزم المفطرون كذا لاكثر الرواة تحزم بالحاء المهملة وبالزاي وعند ابي سعيد السجزي فتخدم بالمعجمة وبالدال قالوا وهو صواب الكلام ان شاء الله اي خدموهم وقاموا بمءن الصوام كما قال في بقية الحديث وعلموا وكما قال في الرواية الاخري فضربوا الابنية وسقوا الركاب قالوا وتحزم تصحيف وقد يصح عندي معناه علي وجوه احدها ظاهره من شد الحزام للخدمة والعمل وليس في هذا ما ينكر والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صا----م ومنا من افطر ---ثم ------نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عز-مة فافطرنا ثم قال--------------------------------- لقد رايتنا نصوم مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------بعد ذلك ف----------ي السفر	1554	-3869913603964552842	234	302.5	182	791	29.582805633544922	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3273	false	-2848622026188962583	116	186	613	957	1512	300	منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا--- قال ابو سعيد الخدري ثم لقد رايتني اصوم مع رسول الله قبل ذلك وبعد ذلك رواية مسلم لقد رايتنا بعد ذلك نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------ي السفر	3273	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1554	true	4608151479637976010	12	132	58	692	1511	300	منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم وقوله فتحزم المفطرون كذا لاكثر الرواة تحزم بالحاء المهملة وبالزاي وعند ابي سعيد السجزي فتخدم بالمعجمة وبالدال قالوا وهو صواب الكلام ان شاء الله اي خدموهم وقاموا بمءن الصوام كما قال في بقية الحديث وعلموا وكما قال في الرواية الاخري فضربوا الابنية وسقوا الركاب قالوا وتحزم تصحيف وقد يصح عندي معناه علي وجوه احدها ظاهره من شد الحزام للخدمة والعمل وليس في هذا ما ين----كر والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا وكانت عزمة فافطرنا ثم قال لقد ر----------------------------------------------------------------------------ايتنا-------- نصوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر	1554	-3869913603964552842	249	461.5	198	722	34.48753356933594	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3315	false	9206754206138411529	122	175	599	858	1491	300	يوم عرفة بعرفة 2441 حدثنا القعنبي عن--------------- مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صو-م رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	3315	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1556	true	-2283108435815068775	78	135	355	624	1478	300	يوم عرفة 110------- حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة	1556	-3869913603964552842	240	439.5	188	276	86.9565200805664	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3318	false	7886215518894432851	0	25	0	124	1569	300	هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي------------- علي فرعون ونحن نصومه تعظيما له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم وامر	3318	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1563	true	-8547439845880711128	6	32	33	166	1469	300	هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي وبني اسراءيل علي فرعون فنحن نصومه تعظيما له فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم فامر	1563	-3869913603964552842	113	203.0	89	137	82.48175048828125	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3319	false	-4946977033751772052	92	184	480	978	1570	300	عاشوراء فسءلوا عن ذلك قال النووي وفي رواية فسالهم قال والمراد بالروايتين امر من سالهم فقالوا له هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي عليه السلام--علي فرعون اي بالغلبة قال الليث الظهور الظفر بالشء وزاد في رواية احمد وهذا يوم استوت فيه السفينة علي الجودي فصام نوح وموسي عليهما السلام ورواية مسلم هذا يوم عظيم انجي الله موسي وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسي شكرا فنحن نصومه تعظيما له اي لهذا اليوم وفي مسلم كانوا يتخذونه عيدا وبلبسون نساءهم فيه حليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم	3319	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1563	true	-8547439845880711128	1	31	4	161	1469	300	عاشوراء فسءلوا عن ذلك ----------------------------------------------------------------فقالوا--- هذا اليوم الذي اظهر الله فيه موسي وبني اسراءيل علي فرعون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنحن نصومه تعظيما له -------------------------------------------------------------------فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم نحن اولي بموسي منكم	1563	-3869913603964552842	141	208.0	112	500	28.200000762939453	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	0	42	0	230	1564	300	الله عليه وسلم-يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم2446 -حدثنا	3320	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1567	true	7266238638142605743	16	64	75	323	1483	300	الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر-- بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم 134 وحدثنا	1567	-3869913603964552842	224	406.0	182	250	89.5999984741211	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3156	false	1194704035284273023	257	300	1268	1475	1475	300	نسخ قوله------ وعلي الذين يطيقونه فدية 2315 حد-------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن عمرو ب-ن الحارث عن بكير عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع------------- قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من-	3156	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1576	true	-1177511915113919889	51	104	254	513	1516	300	نسخ قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية بقوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه 149 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن عمرو ابن الحارث عن بكير عن يزيد مولي سلمة عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال لما نزلت هذه الاية وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين كان من	1576	-3869913603964552842	199	353.5	158	259	76.83397674560547	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3264	false	6838207046349428234	173	289	863	1413	1463	300	اليك----- AUTO 40 باب تاخير قضاء رمضان --------2399 حدثنا-------- عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ان كان ليكون علي ال--------------------------صوم من رمضان فما استطيع ان اقضية حتي ياتي شعبان باب تاخير قضاء رمضان حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري قاضي السفاح عن ابي سلمة عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع عاءشة تقول ان بكسر الهمزة هي المخففة من الثقيلة اي انه كان ليكون علي يعني الصوم نصب باعني والجملة في موضع رفع اسم كان من شهر رمضان فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي شعبان------------------------------------ فيه حجة علي ان قضاء رمضان	3264	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1578	true	1597489997056625735	53	117	262	560	1486	300	-له او لا AUTO--- باب------ قضاء رمضان في شعبان 151 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيي بن س---عيد عن ابي سلمة قال سمعت عا-------------ءشة رضي الله عنها تقول--- كان -يكون علي الصوم وقول عاءشة يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقضيه الا --في شعبان للشغل برسول الله صلي الله عليه وسلم فيه حجة علي ان قضاء رمضان	1578	-3869913603964552842	166	221.5	126	633	26.224328994750977	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3267	false	-872039646225703464	33	74	159	352	1455	300	ابن عباس------------------- جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	3267	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1583	true	-2474425614746582512	141	186	699	911	1468	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم عنها قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك	1583	-3869913603964552842	193	377.0	152	212	91.03773498535156	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3331	false	-7991383851072553511	213	245	1056	1199	1482	300	فخرج رسول الله------------------- فاهديت لنا هدية او جاءنا زور----- فلما رجع رسول الله -------------------قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس	3331	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1592	true	6634230578967952531	118	159	606	792	1486	300	فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهديت لنا هدية او جاءنا زور قالت فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس	1592	-3869913603964552842	143	251.0	111	186	76.88172149658203	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3331	false	-7991383851072553511	202	266	1002	1316	1482	300	اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا-------------------------------------------------------------------------------------------- رواية مسلم فخرج رسول الله فاهديت لنا هدية او جاءنا زور فلما رجع رسول الله قلت يا رسول الله اهديت لنا هدية او جاءنا زور وقد خبات لك شيءا قال ما هو قلت حيس بفتح الحاء المهملة وهو التمر مع السمن والاقط قال الشاعر التمر والسمن جميعا والاقط الحيس الا انه لم يختلط وقال الهروي	3331	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1593	true	4498505145923923848	114	159	582	812	1537	300	اتانا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فقال ارينيه فلقد اصبحت صاءما فاكل وقولها حيس قال الهروي هي ثريدة من اخلاط قال ابن دريد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو التمر مع الاقط والسمن قال الشاعر التمر والسمن جميعا والاقط الحيس الا انه لم يختلط -قال القاضي	1593	-3869913603964552842	129	105.5	103	406	31.773399353027344	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1891	false	-2036822130454027865	28	70	133	353	1505	300	من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اقرا القران بكسر الهمزة في كل شهر كما تقدم فناقصني وناقصته اي طلب مني الانتقاص فناقصته فيه فقال صم يوما وافطر بفتح الهمزة يوما وذلك صيام داود عليه السلام	1891	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1597	true	7884055149613419609	236	280	1108	1319	1408	300	من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال صم يوما وافطر يومين قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال صم يوما وافطر يو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وذلك صيام داود عليه السلام	1597	-3869913603964552842	94	61.5	76	337	27.89317512512207	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1891	false	-2036822130454027865	95	116	484	575	1505	300	فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا	1891	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1603	true	4090549062842007126	7	28	40	131	1352	300	فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله قال خمسا قلت يا رسول الله قال سبعا	1603	-3869913603964552842	91	182.0	70	91	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	75	205	390	983	1448	300	قالا حدث-----نا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله فلما راي ذلك عمر ------------------قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر------------- يرددها--------- حتي سكن غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود	3292	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1605	true	-1565617420485700935	187	297	884	1394	1409	300	قال يحيي اخبرنا حماد بن زيد عن غيلان-------- عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة رجل---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فلما راي---- عمر رضي الله عنه غضبه قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله و---غضب رسوله ف---جعل عمر رضي الله عنه يردد هذا الكلام حتي س----------------------------كن غضبه فقال عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر او قال-- لم يصم ولم---------------------------- يفطر قال------------- كيف -من يصوم يومين ويفطر يوما قال و--يطيق ذلك احد قال --------------كيف -من يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود	1605	-3869913603964552842	432	701.5	336	642	67.28971862792969	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3328	false	-4418184803050506606	18	157	89	759	1466	300	حدثنا--------- مسدد حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم باب من قال لا يبالي من اي الشهر كان حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان الرشك قال الترمذي هو القسام بلغة اهل البصرة قال وهذا الضبعي الحافظ الثبت الصالح عن يزيد بن حميد روي له الشيخان عن معاذة بضم الميم بنت عبد الله العدوية كنيتها ام الصهباء بفتح الصاد المهملة والباء الموحدة قالت قلت لعاءشة ا----------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم -قلت---- من اي شهر اي من اي الشهر رواية الترمذي من ايه كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر يصوم	3328	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1605	true	-1565617420485700935	66	121	312	576	1409	300	حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد الوارث عن يزيد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رشك قال حدثتني معاذة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العدوية -----------------------------------------------انها سالت -----عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام-------- الشهر ك---------------------ان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	1605	-3869913603964552842	189	275.0	145	713	26.507713317871094	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3292	false	4868867032416994188	210	290	1005	1397	1448	300	بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال و-------------------------------------------------ددت اني طوقت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله وصيا----م عرفة اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصوم ي-وم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله 2426 حدثنا موسي--------------------------------- بن اسماعي----ل حدثنا م--------هدي حدثنا-------- غيلان عن--------- عبد الله ابن معبد الزماني عن ابي قتادة بهذا الحديث زاد قال----- يا رسول الله	3292	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1606	true	5317028250527033757	1	132	4	638	1439	300	-من يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت وقوله في الحديث الاخر في صوم يوم وفطر يومين وددت اني طوقت ذلك قيل وجهه في حق غيره لا لعجز نفسه فقد كان عليه السلام يواصل ويقول اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني لكن قال هذا لما يلزمه من حقوق اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان فهذا صيام الدهر كله -صيام يوم عرفة---- احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده وصيام يوم عاشوراء---- احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله -197 حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن غيلان بن جرير سمع عبد الله -بن معبد الزماني عن ابي قتادة ---الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله	1606	-3869913603964552842	345	571.0	270	649	53.15870666503906	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3307	false	-6221477301992128927	131	200	681	1035	1524	300	صيام شهر رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة ايام بشهرين فذلك صي--------------------------------------------------------------ام السنة وقد-------------------- اخذ بظاهر هذا الحديث جماعة من العلماء فصاموا هذه الستة اثر يوم الفطر منهم الشافعي واحمد بن حنبل وكره مالك وغيره------ ذلك وقال---- في موطء----ه لم ار احدا من اهل العلم والفقه------- يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف واهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء قال	3307	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1611	true	3254081265390997176	178	253	856	1241	1466	300	صيام شهر رمضان بعشرة اشهر وصيام ستة----- بشهرين فذلك صيام سنة وفي رواية اخري الحسنة بعشر فشهر بعشرة وستة بعد الفطر تمام السنة خرجه النساءي قال الامام اخذ ب-----هذا الحديث جماعة من العلماء وروي عن------------------------------------------------------- مالك وغيره كراهة ذلك لما ذكره في موطءه انه لم ير احدا من اهل -------الفقه والعلم يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف واهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء قال	1611	-3869913603964552842	268	441.5	213	457	58.64332580566406	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1884	false	-1367977213650608904	5	59	26	335	1511	300	التاسعة والسابعة والخامسة ---قال ابو سعيد واذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها -ثنتان وعشرون وهي التاسعة كذا لمسلم فاذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة قال عياض جعل ابو سعيد في ظاهر تاويله التاسعة ليلة اثنتين وعشرين والسابعة ليلة اربع وعشرين وهذا علي تمام الشهر قال وتاول	1884	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1614	true	3767848990057489047	257	300	1284	1531	1531	300	التاسعة والسابعة والخامسة ثم قال ابو سعيد -اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنتان وعشرون وهي التاسعة---------- واذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة------------------------------------------------- جعل ابو سعيد في ظاهر تاويله التاسعة ليلة اثن-ين وعشرين والسابعة ليلة اربع وعشرين وهذا علي تمام الشهر---- وتاول-	1614	-3869913603964552842	241	420.0	200	313	76.9968032836914	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1881	false	8878262459172196971	184	213	963	1114	1573	300	هذه الليلة ولمسلم ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني اريتها ليلة وتر	1881	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1615	true	8687316074540304518	205	233	1026	1170	1519	300	هذه الليلة -------ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني اريتها ليلة وتر	1615	-3869913603964552842	144	280.0	116	151	95.3642349243164	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1884	false	-1367977213650608904	59	80	335	447	1511	300	غيره الحديث علي ان التاسعة ليلة احدي وعشرين والسابعة ليلة ثلاث وعشرين قال بعضهم وهذا انما يصح علي ان الشهر ناقص	1884	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1615	true	8687316074540304518	0	21	0	112	1519	300	غيره الحديث علي ان التاسعة ليلة احدي وعشرين والسابعة ليلة ثلاث وعشرين قال بعضهم وهذا انما يصح علي ان الشهر ناقص	1615	-3869913603964552842	112	224.0	91	112	100.0	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1883	false	659207648687535028	23	50	123	265	1574	300	المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يسجد في الماء والطين ------و رايته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين انصرف وعلي جبهته وارنبته اثر	1883	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1616	true	7601937356463017852	163	234	818	1194	1518	300	المسجد وكان من جريد النخل واقيمت الصلاة فرايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يسجد في الماء والطين قال حتي رايت اثر الطين في جبهته وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ح وحدثنا عبد الله ابن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو المغيرة حدثنا الاوزاعي كلاهما عن يحيي بن ابي كثير بهذا الاسناد نحوه وفي حديثهما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انصرف وعلي جبهته وارنبته اثر	1616	-3869913603964552842	135	231.5	109	381	35.43307113647461	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1880	false	-6828584142796730179	200	251	1048	1334	1554	300	في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل ----------------------قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها----------------- التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة ق-ال ابو داود	1880	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1617	true	6387966108264122814	176	235	909	1234	1549	300	في العشر الاواخر من رمضان -التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل نحن احق بذلك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتين وعشرين وهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة فاذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة وقال ابن خلاد	1617	-3869913603964552842	277	520.0	226	326	84.96932220458984	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1878	false	-5962740693335478314	0	53	0	269	1527	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين وصلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه ولهذا كان عبد الله بن انيس يقول انها ليلة ثلاث وعشرين	1878	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1618	true	1082657677989546562	175	223	877	1120	1481	300	رسول الله صلي الله عليه و-----سلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبح-----ها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه قال و-كان عبد الله بن انيس يقول---------- ثلاث وعشرين	1618	-3869913603964552842	234	425.0	187	269	86.98884582519531	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1881	false	8878262459172196971	104	166	535	860	1573	300	--رواية مسلم-- فلما كانت ليلة احدي وعشرين وهي التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه اي التي انتظرنا خروجه منها اذ بات تلك الليلة في معتكفه ولم تكن عادته وقيل بل اراد بصبيحتها يومها الذي قبلها فاضافه الي ليلة احدي وعشرين كما قال تعالي عشية او ضحاها فاضاف الضحي الي العشية وهو قبلها ولان العرب قد تجعل ليلة اليوم الاتية بعده حكاه المطرز	1881	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1623	true	-4218061287868121445	95	157	474	803	1531	300	الرواية الاخري فلما كانت ليلة احدي وعشرين وهي التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه اي التي انتظرنا خروجه منها اذ بات تلك الليلة في معتكفه ولم يكن عادته وقيل بل اراد بصبيحتها يومها الذي قبلها فاضافه الي ليلة احدي وعشرين كما قال تعالي عشية او ضحاها فاضاف الضحي الي العشية وهو قبلها ولان العرب قد تجعل ليلة اليوم الاتية بعده حكاه المطرز	1623	-3869913603964552842	320	624.0	258	329	97.26443481445312	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2449	false	7809961942041518052	217	285	1120	1506	1576	300	عب-د الله ----------------بن عمر رضي الله عنهما يزيد فيهما لبيك لبيك لبيك-------------------------------------------------- وسعديك قال القاضي اعراب سعديك وتثنيتها كما سبق في لب----يك ومعناه مساعدة لك والي طاعتك------------- بعد مساعدة------ والخير بيديك اي الخير كله بيد الله --تعالي ومن فعله والرغباء اليك والعمل قال المازري يروي بفتح الراء والمد وبضم الراء والقصر ونظيره العلياء والعليا وا-----------------لنعماء والنعم---------------------------------------------------------ي ومعناه هنا الطلب والمسالة---------- الي من بيده الخير والرغبة اليه والمراد بالعمل	2449	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1646	true	650007068734683799	206	299	991	1500	1507	300	عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال تلقفت التلبية من في رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بمثل حديثهم وقوله وسعديك----------- اعرابها---- وتثنيتها مثل ما تقدم من لبيك ومعناها ساعدت-------- طاعتك يا رب مساعدة بعد مساعدة وقوله والخير بيديك اي الخير كله بيد الله قال الامام وقوله والرغباء اليك والعمل------------ يروي بفتح الراء والمد وبضم الراء والقصر ونظيره ال---------عليا والعلياء والنعمي والنعماء قال القاضي وحكي ابو علي القالي في ذلك ايضا الفتح والقصر مثل سكري ومعناه هنا الطلب والمسالة اي الرغبة الي من بيده الخير وهو المقصو---------د بالعمل	1646	-3869913603964552842	271	375.5	221	562	48.22064208984375	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	95	175	468	863	1446	300	صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ----------ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	2390	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1649	true	2750237333687486160	79	125	389	618	1479	300	صلي الله عليه وسلم ------لما صلي في مسجد --ذي الحليفة ----------------------اهل بالحج ------------------فسمع ذلك اق----وام فحفظوا---- ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه قوم ولم يشهدوه اولا لان الناس----- كانوا ياتون ارسالا فسمعو--------------------ه يهل حينءذ فلما وقف----------------------------------------------------------------------------------------------- علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك	1649	-3869913603964552842	189	293.0	150	405	46.66666793823242	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	268	300	1303	1446	1446	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر--------------- يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما-	2390	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1650	true	-789231416310828813	25	60	123	282	1493	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما	1650	-3869913603964552842	143	272.5	112	159	89.93710327148438	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2395	false	-6642118158874342465	22	110	126	557	1579	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد مصغر ابن جريج بتكرير الجيم مصغر مولي بني تميم المدني يعد في التابعين انه قال لعبد الله بن عمر بن الخطاب ي-----ا ابا عبد الرحمن وان لم يكن له ابن يسمي عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال المازري يحتمل ان مراده لا يصنعها غيرك مجتمعة وان كان يصنع بعضها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس بفتح الميم قال الله لا يمسه الا المطهرون من الاركان الاربعة الا الركنين اليمانيين	2395	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1650	true	-789231416310828813	25	72	123	338	1493	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد ------بن جريج------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر رضي الله عنهما يا ابا عبد الر----------------------------------حمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها --------------------------------------------------------------------قال ما هن يا -بن جريج قال رايتك لا تمس -----------------------------------------من الاركان الا---------------- اليمانيين	1650	-3869913603964552842	198	322.0	154	436	45.412845611572266	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2391	false	4856530614449112274	30	121	158	603	1475	300	انت حتي كا-ن يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته 1773 حدثنا -احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن --------------	2391	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1651	true	2795112194990819885	0	91	0	448	1479	300	انت حتي يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته --26 حدثني هارون بن سعيد الايلي حدث-----------نا ابن وهب حدثني ابو	1651	-3869913603964552842	411	787.5	324	461	89.15401458740234	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2398	false	7646569979943586559	66	192	333	977	1540	300	المراد هنا صبغ الثياب او الشعر ----------------والاشبه والاظهر كما قال القاضي الاول لان ابن عمر اخبر انه----- صبغ ولم ينقل -----------------------------------------عنه انه صبغ------------ شعره ------------------------------------والا فقد جاءت اثار -----عن ابن عمر ليس فيها تصفير ابن عمر لحيته واحتج بانه كان------ صلي الله عليه وسلم---- يصفر لحيته بالورس والزعفران كما سياتي في ابي داود وذكر----- في حديث اخر احتجاجه بان-----ه عليه السلام كان يصبغ بها ثيابه حتي عمامته وكان اكثرهم يعني الصحابة والتابعين يخضب بالصفرة منهم ابو هريرة واخرون وروي ذلك عن علي رضي الله عنه وانا احب ان اصبغ بها بضم الباء وكسرها وفيه الاقتداء بافعال النبي صلي الله عليه وسلم وفضيلة محبة ذلك واما ال-----------------اهلال فاني لم ا-----------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل اي يحرم ويرفع صوته بالتلبية حتي تنبعث به راحلت-----ه اجابه	2398	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1651	true	2795112194990819885	100	210	497	1062	1479	300	المراد به صباغ---------- الشعر وقيل صباغ الثوب والاشبه ان يكون صبغ الثياب لانه----------------- اخبر انه انما صبغ اقتداء بالنبي عليه السلام وهو عليه السلام لم يذكر عنه انه صبغ عليه السلام شعره قال القاضي هذا اظهر الوجهين واصحهما والا فقد جاءت اثار في حديث ابن عمر بين فيها تصفير ابن عمر لحيته واحتج--اجه بان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصفر لحيته بالورس والزعفران ذكره ابو-------- داود وذكر ايضا في حديث اخر احتجاجه بان النبي عليه السلام كان يصبغ بها ثيابه حتي عمامته قال الامام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اجابته له عن تاخير اهلاله الي يوم التروية بانه لم ير رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل ----------------------------حتي تنبعث به راحلته فانه اجابه	1651	-3869913603964552842	323	442.0	254	818	39.48655319213867	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2397	false	64193157237451745	37	97	192	501	1545	300	الهروي---------------- لانها ا--سبتت بالدباغ اي لانت يقال رطبة م-سبتة اي لينة وقا-------------------------------------------------------------------------------ل ابو زيد السبت جلود البقر مدبوغة كانت او غير مدبوغة وقا-----------------------------ل ابن وهب النعال السبتية كانت سوداء لا شعر فيها قال القاضي وهذا ظاهر كلام ابن عمر في قوله وهي النعا----------------------------------ل التي ليس فيها شعر و----------------------قد تكون سوداء مدبوغة قال--------------------------------------------------------------------- وكان- عادة العرب لباس النعال بشعرها غير مدبوغة	2397	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1652	true	4421166151961971735	128	236	642	1185	1514	300	الهروي وقيل سميت سبتية لانها ان سبتت بالدباغ اي لانت يقال رطبة منسبتة اي لينة قال والسبت جلد البقر المدبوغ بالقرظ قال القاضي قال الشيباني السبت كل جلد مدبوغ وقال ابو زيد السبت جلود البقر مدبوغة كانت او لا وقيل السبت ذراع من الدباغ يقلع الشعر وقال ابن وهب النعال السبتية كانت سودا- لا شعر فيها وعلي هذا تدل حجة ---------ابن عمر ل--قوله -ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال التي ليس فيها شعر وهذا لا يخالف ما تقدم فقد تكون------ مدبوغة بالقرظ ولا شعر فيها وسوداء فان ما يدبغ منه ما يبقي فيه شعرة ومنه ما ينزع وكانت عادة العرب لباس النعال بشعرها غير مدبوغة	1652	-3869913603964552842	252	360.5	201	562	44.83985900878906	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2482	false	-6004280390656653848	13	107	62	524	1546	300	عن مالك عن --------------ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع مولي ابي قتادة الانصاري عن ابي قتادة------------- انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا -----فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	2482	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1664	true	5809930046690457616	73	165	358	807	1481	300	عن مالك فيما قرء عليه عن ابي النضر----------------------------- عن نافع مولي ابي قتادة--------- عن ابي قتادة رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ----فسال اصحابه ان ينا-لوه سوطه فابوا عليه فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم ف----ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	1664	-3869913603964552842	405	721.5	322	501	80.83832550048828	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2486	false	291098171076887684	86	151	449	781	1521	300	فاخذه ثم شد علي الحمار اي حمل عليه فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم وتردد بعضهم في الاكل منه تورعا والورع الانكفاف عما يشك فيه وفي هذا دليل علي جواز الاجتهاد في مساءل الفروع والاختلاف فيها فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة بضم الطاء اي طعام واكلة اطعمكموها الله	2486	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1664	true	5809930046690457616	132	165	639	807	1481	300	فاخذه ثم شد علي الحمار------------ فقتله فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بع------------ضهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال انما هي طعم------------------------ة اطعمكموها الله	1664	-3869913603964552842	164	274.5	131	334	49.1017951965332	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2488	false	6623596222445020457	110	200	556	962	1429	300	-وهب بن بقية ----عن خال-------د الطحان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك هوام راسك قال نعم فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم احلق----- ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين 1857 حدثنا موسي بن اسماعي------------------------ل حدثنا حماد عن داود -عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن------------------------------- كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله	2488	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1679	true	8032774103514264422	58	160	275	739	1421	300	يحيي بن يحيي اخبرنا خالد بن عبد ال--له عن خالد -------عن ابي قلابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال له اذاك هوام راسك قال نعم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احلق راسك ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين -85 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار قال ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن عبد الله بن معقل قال قعدت الي كعب رض---------------------ي الله	1679	-3869913603964552842	329	519.0	249	495	66.46464538574219	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2472	false	-6931903803775289361	199	269	949	1279	1435	300	حدثنا سفيان عن------------ ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب قا----------------------------------------ل اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عي----------------------------نيه فارسل الي ابان بن عثمان قال سفيان وهو امير الموسم ما يصنع بهما قال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان رضي الله عنه يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1839 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ب----------------------ن ابرا--------------------------------------------هيم ابن علية عن ايوب عن نافع ---عن نبيه بن وهب	2472	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1682	true	1195263710328132748	27	115	127	562	1462	300	حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب قال خرجنا مع ابان بن عثمان حتي اذا كنا بملل اشتكي عمر بن عبيد الله عي--------نيه فلما كنا بالروحاء اشتد وجعه فارسل الي ابان بن عثمان يساله فارسل اليه ان----------------------- اضمدهما بالصبر فان عث------مان رضي الله عنه -حدث---- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرجل اذا اشتكي عينيه وهو محرم ضمدهما بالصبر 90 وحدثناه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي --حدثنا ايوب بن موسي حدثني نبيه بن وهب	1682	-3869913603964552842	203	289.0	154	479	42.37995910644531	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2473	false	7613147910752385130	257	300	1274	1483	1483	300	المحرم راسه فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري------------- فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله-	2473	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1684	true	-2040357062381564825	3	47	12	231	1499	300	المحرم راسه فارسلني ابن عب-------اس الي ابي ايوب الانصاري اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله	1684	-3869913603964552842	193	354.5	155	226	85.39823150634766	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2474	false	5916653254042789541	0	51	0	246	1491	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب------------- يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم باب الاغتسال للمحرم ع--ن ابراهيم	2474	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1684	true	-2040357062381564825	47	96	231	465	1499	300	عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب رضي الله عنه يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب----- اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته----- صلي الله عليه وسلم يفعل 92 وحدثناه اسحاق بن ابراهيم	1684	-3869913603964552842	197	333.0	155	261	75.47892761230469	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2363	false	-2625925613161586971	238	277	1203	1386	1500	300	بن ابي شيبة حد----------------------ثنا عبدة ع-----------ن عبيد الله عن عب-------د الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان تغتسل فتهل	2363	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1691	true	6012687225021181129	8	134	40	628	1550	300	بن ابي شيبة كلهم عن عبدة قال زهير حدثنا عبدة ببن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت نفست اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر يامرها ان تغتسل وتهل 110 حدثنا ابو غسان محمد بن عمرو حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يحيي بن سعيد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما في حديث اسماء بنت عميس حين نفست بذي الحليفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ابا بكر رضي الله عنه فامرها ان تغتسل وتهل وقوله نفست اسماء بنت عميس بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا -------------------------------------------بكر ان تغتسل وتهل	1691	-3869913603964552842	134	12.0	104	631	21.236133575439453	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	104	198	502	965	1487	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في- حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا----- فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ار--سلني رسول الله صلي الله عليه وسلم	2402	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1692	true	7757167721163118484	185	276	976	1421	1539	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وانا حاءض -لم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما وقول عاءشة خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1692	-3869913603964552842	416	762.5	328	471	88.32271575927734	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	189	242	918	1199	1487	300	قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2402	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1693	true	1882570679261000890	133	184	643	916	1509	300	قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك----- فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وب---الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1693	-3869913603964552842	273	533.0	222	281	97.15302276611328	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	18	83	85	393	1487	300	الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بال--------------------حج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 1780 حدثنا ابن	2402	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1704	true	-2367787999871534408	0	66	0	307	1505	300	الرحمن بن نوفل عن عروة ----------عن عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر 119- حدثنا ابو	1704	-3869913603964552842	273	501.5	212	328	83.23170471191406	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2402	false	2707735197818218968	259	300	1282	1487	1487	300	بعمرة وطواف الذين جمعوا الحج والعمرة 1782 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حد---ثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ا---------نها قالت لبينا بالحج حتي اذا كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2402	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1709	true	-2824872034526086469	63	102	326	522	1513	300	بعمرة الناس التي اعتمروا 121 وحدثني------------ ابو ايوب الغيلاني حدثنا بهز حدثنا حماد عن عبد الرحمن---------- عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت لبينا بالحج حتي اذا كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1709	-3869913603964552842	140	225.5	109	218	64.22018432617188	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2403	false	-3615242986449243136	211	300	1022	1477	1477	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا---------------- ال---------------------------ليث عن ابي الزبير عن جابر ق-----------------ال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة--------- بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا فقال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة-------------- فوجدها-	2403	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1718	true	7866938158971940097	121	229	624	1157	1520	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح جميعا عن الليث بن سعد قال قتيبة حدثنا ليث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج مفرد- واقبلت عاءشة رضي الله عنها بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا ق-ال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها فوجدها	1718	-3869913603964552842	436	792.5	348	539	80.89054107666016	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	0	45	0	226	1469	300	تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة	2404	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1718	true	7866938158971940097	229	274	1157	1383	1520	300	تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة	1718	-3869913603964552842	220	434.0	176	226	97.34513092041016	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2418	false	5998661361425727017	140	238	695	1203	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها فيه الدخول علي النساء في ايام الحج والاجتماع بهن والخلوة فوجدها تبكي فيه الحزن والبكاء والاسف علي ما يفوت الادمي من العبادات وافعال الخير دون الافعال الدنيوية فقال ما شانك اي ما امرك قالت شاني بهمزة ساكنة بعد الشين المعجمة اي امري الذي بكيت منه اني قد حضت وقد حل الناس من عمرتهم وتمتعوا ولم احلل بفتح الهمزة وكسر اللام الاولي وقد طاف الناس ولم اطف بالبيت والناس محرمون يذهبون الي الحج الان وانا ممنوعة من الاحرام به فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم	2418	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1718	true	7866938158971940097	217	260	1097	1300	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة رضي الله عنها--------------------------------------------------------- فوجدها تبكي ف------------------------------------------------------------------------------------------قال ما شان-----------ك قالت شاني---------------------------------------------------- اني قد حضت وقد حل الناس و------------------لم احلل و--------------------------------------------لم اطف بالبيت والناس------- يذهبون الي الحج الان ف--------------------------قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم	1718	-3869913603964552842	200	326.0	157	508	39.370079040527344	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2404	false	4003440064990332748	45	91	226	440	1469	300	ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة 1786 حدثنا اح-------------مد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن	2404	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1719	true	8445978469321235260	72	115	345	547	1488	300	ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة ----وحدثني محمد بن حاتم وعبد بن حميد قال---------------------- ابن	1719	-3869913603964552842	179	326.0	139	228	78.50877380371094	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2419	false	-836187932682954091	188	240	935	1198	1496	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي شيءا اني بفتح الهمزة اي لاني لم اطف بالبيت حين حججت الحجة التي فسختها الي العمرة وتعذر عليها لحيضها الطواف قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها بفتح الهمزة وسكون الراء من التنعيم فيه ما تقدم وذلك ليلة	2419	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1719	true	8445978469321235260	74	105	352	499	1488	300	قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي -------------------------اني لم اطف بالبيت حتي حججت------------------------------------------------------- قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها------------------------ من التنعي------------م وذلك ليلة	1719	-3869913603964552842	145	244.0	114	263	55.133079528808594	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2686	false	2793587020619440335	25	47	132	238	1531	300	اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فامر اخاها ان يذهب بها في--------------عمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة بعد ---	2686	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1719	true	8445978469321235260	84	107	399	513	1488	300	اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فا---------ذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة وحدثني	1719	-3869913603964552842	86	140.5	68	123	69.918701171875	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2421	false	-5271970632520213662	91	147	490	759	1495	300	العمرة في اشهر الحج ومما يستدل به الجمهور حد--------------------------------------يث ابي ذر الذي ذكره مسلم كانت-------------- المتعة في الحج----------------- لاصحاب النبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يعني فسخ الحج الي العمرة وفي كتاب النساءي عن--- الحارث بن بلال عن ابيه قال --قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة وهذا يبين	2421	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1726	true	4362740647748080558	41	120	200	580	1505	300	العمرة في اشهر الحج وهو الذي لهم وللناس بعدهم قال القاضي قد ذكر مسلم بعد هذا في حديث ابي ذر--------------- كانت لنا رخصة يعني المتعة في الحج وفي الحديث الاخر لاصحاب محمد خاصة وذكر النساءي حديث سراقة وفيه تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا لنا خاصة ام للابد فقال بل للابد وذكر حديث الحارث بن بلال عن ابيه وفيه فقلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة -فقد تبين	1726	-3869913603964552842	179	227.5	137	396	45.20201873779297	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	44	161	213	780	1452	300	AUTO 58 باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة و-هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا---- جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي -بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها علي	2541	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1729	true	-3709376735777667381	202	300	984	1439	1439	300	AUTO--- باب---- حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1-47 حدثنا ابو بكر بن------------------------ ابي شيبة واسحاق بن ابراهيم جميعا عن حاتم قال ابو بكر حد----------------------------------------------ثنا حاتم بن اسماعيل المدني عن جعفر بن محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله ف-----------------سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي ابن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك------ يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وحضر وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا به----------------ا كلما وضعها علي-	1729	-3869913603964552842	393	671.0	305	573	68.58638763427734	75	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2546	false	6902757026473046527	133	227	684	1128	1502	300	حاتم بن اسماعيل حدثنا---- جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب المعروف بجعفر الصادق مات سنة وهو ابن 74 سنة قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم فيه ان من ورد عليه زاءرون او ضيفان ونحوهم ان يسال عنهم لينزلهم منازلهم كما في حديث عاءشة امرنا رسول الله ان ننزل الناس منازلهم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي -بن حسين انما لم يعرفه لانه كان قد عمي فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل	2546	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1729	true	-3709376735777667381	227	268	1102	1292	1439	300	حاتم بن اسماعيل المدني عن جعفر بن محمد عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------- قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فسا-----------------ل عن القو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي ابن حسين------------------------------ فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل	1729	-3869913603964552842	178	299.5	138	449	39.643653869628906	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	88	243	438	1173	1452	300	محمد------- عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت انا -------------------محمد بن علي بن حسين فاهوي--------------------------------------------- بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي-------------------------------------------------------------------------- وانا يومءذ غلام شاب --------------فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها فصلي بنا ورداءه الي جنبه علي المشجب فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي	2541	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1730	true	-1928288483368795379	93	300	457	1475	1475	300	محمد بن علي بن حسين لما دخل-- عليه ان------------------------------ه سال عن القوم حتي انتهي الي لان جابرا كان قد عمي حينءذ وفيه الاهتيال بالداخلين علي الرجل والسءال عنهم لينزل كل واحد منزله كما جاء في الحديث ويعرف لاهل الحق حقه كما فعل جابر وتقديمه في السءال لمحمد بن علي وتانيسه له وقوله مرحبا بك يا ابن اخي سل عما شءت وحله ازاره بيده وجعله-------------------------------------------- كفه بين ثدييه كل هذ برا بالزاءر ويستفاد من هذا اكرام الزاءر بنزع رداءه وخلع خفيه وقوله وانا يومءذ غلام شاب تنبيه ان موجب فعل جابر له ذلك تانيسا له لصغره ورقة عليه اذ لا يفعل هذا بالرجال الكبار من ادخال اليد في جيوبهم اكبارا لهم وفيه ان لمس الغلمان الاجانب علي وجه الرقة ولغير التلذذ جاءز بخلاف شباب الجواري وحكم لمسهم كالنظر اليهم وانما يحرم من لمس الغلمان والنظر اليهم ما كان من ذلك علي وجه التلذذ وقد تقدم تفسير مرحبا فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ف--قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل -مثل عمله ف----------------------------------خرجنا معه حتي-	1730	-3869913603964552842	398	660.0	309	1318	30.197269439697266	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2541	false	340549754533104836	254	287	1227	1394	1452	300	فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي	2541	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1731	true	-4583019730951204204	239	272	1184	1351	1494	300	فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي	1731	-3869913603964552842	166	331.0	133	167	99.40119934082031	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	0	28	0	136	1443	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل	2542	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1732	true	-6825527500101881274	272	300	1418	1553	1553	300	وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعرف تاويله وما عمل-	1732	-3869913603964552842	132	256.0	105	136	97.05882263183594	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	28	58	136	277	1443	300	به من شء عملنا به فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل	2542	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1733	true	1346296182017603608	0	24	0	112	1568	300	به من شء عملنا به فاهل----------------------------- بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل	1733	-3869913603964552842	112	212.0	88	141	79.43262481689453	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	58	81	277	388	1443	300	الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد -----------------------------عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم	2542	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1733	true	1346296182017603608	241	264	1264	1375	1568	300	الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه-----------------------------م شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1733	-3869913603964552842	82	145.5	65	140	58.57143020629883	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2551	false	6167591874686637659	36	126	179	653	1537	300	قال ابن الاعرابي القصواء التي قطع طرف اذنها والجدع اكثر منه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عبيد- القصواء المقطوعة الاذن عرضا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تسم بذلك لشء اصابها حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري بتشديد الدال هذا هو الصواب ومعناه منتهي بصري وانكره بعض اهل اللغة وقال الصواب مدي بتخفيف الدال والف بعدها ترسم ياء وليس بمنكر بل هما لغتان ومدي اشهر من بين يديه من راكب وماش فيه جواز الحج راكبا وماشيا وهو مجمع عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلفوا------ في- الافضل منهما فمال مالك والشافعي والجمهور الي ان الركوب افضل	2551	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1733	true	1346296182017603608	160	279	805	1459	1568	300	قال ابن الاعرابي القصواء التي قطع طرف اذنها والجدع اكثر منه وقال الاصمعي في القصواء مثله قال وكل قطع في الاذن جدع فان جاوز الربع فهي عضباء والمخضرم المقطوع الاذنين فاذا اصطلمتا فهي صلماء وقال ابو عبيدة القصواء المقطوعة الاذن عرضا والمخضرمة المستاصلة والعضباء النصف فما فوقه قال الحربي فالحديث يدل انه اسمها كان كانت عضباء الاذن فقد جعل اسمها قال الخليل الخضرمة قطع الواحدة والعضباء المشقوقة الاذن وقوله------------------------------------------------------------------ نظرت الي مد بصري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بي--------ن راكب وماش فيه جواز الحج للركبان الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمشاة وقد اختلف العلماء ايهما افضل فذهب------ مالك والشافعي في اخرين الي ان الركوب افضل	1733	-3869913603964552842	207	194.5	167	883	23.442808151245117	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2553	false	914175034712685755	1	157	10	802	1543	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون بضم الياء به قال القرطبي يعني انهم لم يلتزموا هذه التلبية الخاصة التي لبي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ فهموا انها ليست متعينة فانه قد ترك صلي الله عليه وسلم كل احد علي ما تيسر له من الفاظها ومع هذا فلا بد ان ياتي بهذه التلبية ولا يجزء منها التحميد ولا التكبير ولا غيره عند مالك وانه يجب الدم بتركها جملة وان كان ناسيا خلافا للشافعية والحنابلة قال الشافعي في الام اتفق الاربعة علي ان من لا يحسن التلبية بالعربية لبي بلسانه فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسل------م شيءا منه اي مما زادوه قال القاضي عياض فيه اشارة الي ما روي من زيادة الناس في التلبية من الثناء--------- والذكر كما روي في ذلك عن عمر ل------------------بيك ذا النعماء والفضل الحسن والنعماء بفتح النون والمد لبيك مرهوبا منك -مرغوبا اليك وعن ابن عمر لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس لبيك حقا تعبدا ورقا	2553	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1734	true	3883330348454808364	198	265	1016	1351	1532	300	واهل الناس بهذا الذي يهلون ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا من---------------------------------ه اشارة الي ما روي من زيادة الناس فيها في------ الثناء علي الله والذكر كما روي في ذلك عن عمر وذلك انه كان يزيد لبيك ذا النعماء والفضل الحسن ل--------------------------بيك مرهوبا منك ومرغوبا اليك وعن ابن عمر لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل وعن انس لبيك حقا تعبدا ورقا	1734	-3869913603964552842	295	520.0	236	826	35.71428680419922	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2542	false	9187439331056306752	114	186	562	906	1443	300	المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو الله احد وب قل يا-ايها الكافرون ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما	2542	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1736	true	-7472063228146920340	0	54	0	255	1499	300	المقام بينه وبين البيت---- فكان ابي يقول ولا اع--------------------لمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- كان----------------------------- يقرا في الركعتين-- قل هو الله احد و- قل يا ايها الكافرون ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما	1736	-3869913603964552842	245	421.0	192	345	71.01449584960938	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2432	false	-5291584610212457775	177	255	882	1279	1494	300	مسلم فوجد فاطمة-------------- ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها -قالت ان ابي امرني بهذا قال فاتيت النبي------------------------------------------------- محرشا علي فاطمة الذي صنعت ومستفتيا -رسول الله فيه المبادرة الي العالم وسءاله عما يحدث له لقوله تعالي فاسالوا اهل الذكر فقال لي رسول الله كيف صنعت وفي رواية مسلم ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اهللت باهلال رسول الله رواية مسلم في حديث جابر الطويل قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله قال	2432	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1738	true	1248427687128291466	26	97	127	482	1487	300	وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل- ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة للذي صنعت -مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها ------------فقال صدقت صدقت--------------------------- ماذا قلت حين فرضت الحج قال ق--------------------------------------------------------------لت اللهم اني اهل بما اهل به رسو----لك قال	1738	-3869913603964552842	214	308.5	167	462	46.32034683227539	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	26	152	122	727	1466	300	الله عليه وسلم اصابعه في------ الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها وقال- من---- امر-ك بهذا فقالت ابي فكان علي يقول بالعراق -ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال	2543	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1738	true	1248427687128291466	0	103	0	508	1487	300	الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري و--قال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد ابد------------------- وقدم علي -------------من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر---- ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا -قال----- فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة ل---------لذي صنعت- مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما--- ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها ------------------------فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك ق-----------------------ال فان معي الهدي فلا تح-ل قال	1738	-3869913603964552842	484	839.0	384	618	78.31715393066406	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	164	240	782	1161	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني -اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضربت-- بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك ق---------------------------------------------ريش ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2543	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1739	true	-1039553047254796390	0	82	0	409	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم----------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي---- فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة--- من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش الا انه واقف عند وقوله فحل الناس كلهم وقصروا ا----لا النبي صلي الله عليه وسلم	1739	-3869913603964552842	341	612.0	270	432	78.93518829345703	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	177	300	849	1466	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا--------------------------------------------------- الي مني اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضربت بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا-	2543	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1740	true	9115792595657553568	8	119	38	590	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم لم يامرهم بطواف قبل الخروج وان ذلك غير لازم ولو كان لامرهم به عليه السلام وقد ذهب جماعة من العلماء الي استحبابه وقوله--------------------------------------------------------------------------------- ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقية--- من شعر فضربت بنمرة فسار في هذا ان السنة في الخروج من مني هذا الوقت بعد طلوع الشمس وفيه جواز--------------- المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له ف--------اتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا	1740	-3869913603964552842	381	594.0	299	674	56.52819061279297	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	2	55	6	277	1569	300	شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اضعه-- دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع	2544	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1741	true	3213955035214706834	84	126	451	663	1540	300	شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا -------------دم ابن رب---------------------يعة بن الحارث----------------------------- كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع	1741	-3869913603964552842	206	376.5	166	276	74.63768005371094	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	55	137	277	718	1569	300	كله -اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ----------ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر	2544	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1742	true	-8750299051781702019	102	181	488	917	1544	300	كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف و----قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم تسا-لون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم ا-----------شهد ثلاث مرات ثم اذن -----ثم اقام فصلي الظهر	1742	-3869913603964552842	410	757.5	334	456	89.91227722167969	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2573	false	6631042929904299505	199	237	1108	1292	1607	300	زناها لان ذلك يوجب حدها وهو----- حرام مع من يكرهه الزوج ومن لا يكرهه وق--------------------ال القاضي عياض كانت عادة العرب حديث الرجال مع النساء ولم يكن ذلك عيبا ولا ريبة عندهم فلما نزلت اية الحجاب نهوا عن ذلك	2573	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1743	true	6000625422752295392	0	41	0	196	1538	300	زناها لان ذلك يوجب حدها ولان ذلك حرام مع من نكرهه نحن او لا نك---رهه وقد قال احدا تكرهونه قال القاضي----- كانت عادة العرب حديث الرجال مع النساء ولم يكن---- عيبا ولا ريبة عندهم فلما نزلت اية الحجاب نهي- عن ذلك	1743	-3869913603964552842	156	267.5	122	209	74.64115142822266	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2575	false	6073406337191031738	165	244	893	1324	1609	300	ان الاذان بعد كمال الخطبة فانه روي عن---------ه انه يءذن بعد تمام الخطبة فيجلس الامام علي المنبر ويءذن المءذن وروي عنه كمذهب الشافعي انه يءذن مع شروع الامام في الخطبة الثانية بحيث يفرغ الامام مع فراغ المءذن وقال ابو ثور يءذن المءذنون والامام----- علي المنبر قبل الخطبة- كالجمعة وروي م-----ثله عن مالك ثم اقام فصلي الظهر فيه دليل علي استحباب الاقامة للصلاة المجموعة ثم اقام فصلي العصر فيه دليل علي ان الجمع بين الصلاتين يكتفي فيهما------ باذان واحد للصلاتين	2575	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1743	true	6000625422752295392	195	260	1000	1344	1538	300	من الاذان وهو -قول ال---شافعي وروي عن مالك ايضا انه يءذن بعد تمام الخطبة فيجلس الامام علي المنبر ويءذن المءذن وروي عنه-------------- انه يءذن لها اذا جلس بين الخطبتي----------------------------------------ن وقال ابو ثور يءذن المءذنون والامام يخطب علي المنبر قبل --خطبته كالجمعة وروي ايضا مثله عن مالك فصل--------ي ا---------------------------------------------لظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا وقال مثله بعد في صلاته بالمزدلفة باذان واحد واقامتين	1743	-3869913603964552842	228	311.5	179	457	49.89059066772461	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2575	false	6073406337191031738	241	280	1304	1508	1609	300	باذان واحد للصلاتين وعلي ان كل صلاة منهما لا بد لها من اقامة وهذا مذهب احمد و-------------------ابن الماجشون والطحاوي وقال مالك يءذن ويقيم لكل صلاة قياسا علي ساءر الصلوات---------------------------------- وذهب ابو حنيفة وابو يوسف الي اذان واحد واقامة واحدة	2575	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1744	true	7951129137184029308	38	82	209	442	1601	300	باذان واحد واقامتين -علي حديث جابر والي هذا ذ-----------------------هب احمد وابو ثور وعبد الملك ابن الماجشون والطحاوي وقال مالك يءذن ويقيم لكل صلاة قياسا علي ساءر الصلوات وهو مذهب عمر بن الخطاب وابن مسعود وذهب ابو حنيفة وابو يوسف الي اذان واحد واقامة واحدة	1744	-3869913603964552842	155	261.0	126	257	60.311283111572266	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	162	238	847	1255	1569	300	فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفة فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيءا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله	2544	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1746	true	-5281134831252239282	115	184	580	954	1558	300	واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتي غاب القرص واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله و---يقول بيده الي--------مني ايها الناس السكينة السكينة--- كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتي----------ن ولم يسبح بينهما شيءا ----------ثم اضطجع رسول الله	1746	-3869913603964552842	356	670.0	287	408	87.2549057006836	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	206	300	1086	1569	1569	300	كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيءا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس-	2544	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1747	true	-4531372593001459911	9	118	50	601	1558	300	كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي يصعد قال الامام الحبال دون الجبال قال ابن السكيت الحبل مستطيل من الرمل قال القاضي قال غيره هو ما ضخم من الرمل وطال وفي هذا الفعل الرفق بالدواب لءلا يتكلف في صعود ذلك مشقة مع مشقة الشنق مع عادة الدواب من الترسل في المشي في الصعود وقوله حتي تصعد ويروي تصعد ثلاثي ورباعي ويقال صعد في الحبل صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم حتي طلع الفجر وصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان و-----------اقامة---------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام---------------------------- فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	1747	-3869913603964552842	242	409.0	191	723	33.47164535522461	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2545	false	4603738363371763982	0	99	0	495	1497	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر-- الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر و-----حول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر ---وصرف الفضل----- وجهه الي الشق الاخر ينظر حتي اتي---- محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي الذي يخرجك الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند --------------------------الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم	2545	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1748	true	-5943119900693007106	31	126	151	620	1500	300	وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده -من الشق الاخر علي وجه الفضل يصرف وجهه -من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر- فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج- علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند وقوله فمرت ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1748	-3869913603964552842	386	675.0	305	540	71.48148345947266	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2593	false	7297107736064413080	219	277	1131	1422	1538	300	حدثنا هناد عن ابي------------ معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق--------------الت كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي- نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله تعالي- ثم افيضوا من حيث افاض الناس	2593	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1754	true	-6586032867342925451	226	290	1145	1458	1514	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان- قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة----- فلما جاء الاسلام امر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم ان ياتي عرفات فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله عز وجل ثم افيضوا من حيث افاض الناس	1754	-3869913603964552842	267	478.0	210	319	83.69905853271484	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	194	300	931	1415	1415	300	حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن--- عقيل-------- عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر ---------------قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي-	2429	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1764	true	3154487849661347711	73	183	354	862	1418	300	حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل--- من شء حرم منه حتي	1764	-3869913603964552842	475	910.0	371	511	92.95498657226562	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	7	139	30	660	1467	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 1806 حدثنا القعن---------------------بي عن مالك عن نافع-------------- عن ع----بد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله	2430	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1765	true	-4819655551579447267	70	207	348	1004	1445	300	فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 175 وحدثنيه عبد الملك بن شعيب حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءش----ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ---اخبرته عن رسول الله	1765	-3869913603964552842	574	1081.0	452	669	85.79969787597656	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2441	false	-2818561395291113996	125	273	627	1344	1473	300	ثلاثة اطواف من السبع من الحجر الاسود اليه ومشي اربعة اطواف وهي باقي الطوافات علي هيءته ثم ركع اي صلي حين قضي طوافه بالبيت الحرام عند المقام اي خلف مقام ابراهيم لقوله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ركعتين والافضل تعجيلهما لان امرهما خفيف لا يفوت به فضل اول الوقت ثم سلم منهما فانصرف فاتي الصفا من الجهة التي فيها باب الصفا الي المسعي فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف اي سبع مرات ثم لم يحل نسخة يحلل من شء حرم منه حتي قضي اي ادي حجه ونحر هديه في يوم النحر فافاض ثم بينه فطاف بالبيت طواف الافاضة ثم حل من كل شء حرم منه فيه ما تقدم وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله -------------------من اهدي وساق الهدي من الناس وهو افضل الحالتين حدثنا القعن--------بي عن مالك عن نافع-------------- عن ع----بد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله	2441	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1765	true	-4819655551579447267	110	207	547	1004	1445	300	ثلاثة اطواف من السبع--------------------- ومشي اربعة اطواف---------------------------- ثم ركع------- حين قضي طوافه بالبيت------- عند المقام------------------------------------------------------------- ركعتين---------------------------------------------------------- ثم سلم------ فانصرف فاتي الصفا فطاف---------------------------------------- بالصفا والمروة سبعة اطواف------------ ثم لم--------- يحلل من شء حرم منه حتي قض-------ي حجه ونحر هديه--- يوم النحر وافاض-------- فطاف بالبيت------------- ثم حل من كل شء حرم منه------------ وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس 175 وحدثنيه عبد الملك بن شعيب حدثني ابي عن جدي حدثني عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عاءش----ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ---اخبرته عن رسول الله	1765	-3869913603964552842	347	479.0	268	762	45.53805923461914	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2440	false	-7224037842085487742	228	299	1131	1516	1521	300	الاية والحديث وقال ابو حنيفة والثوري يصح صوم الثلاثة ايام بعد الاحرام بالعمرة وقبل الاحرام بالحج ولا يصومها بعد ايام الحج وهو مخالف لنص الكتاب والسنة قال القرطبي والاختيار عند-- تقديم صومها في اول الاحرام واخر وقتها اخر ايام التشريق عندنا وعند الشافعي فمن فاته صومها في هذه الايام-------------- صامها عندنا بعد وقال ابو حنيفة اخر وقتها يوم عرفة فمن لم يصمها الي يوم عرفة فلا صيام عليه ووجب عليه الهدي	2440	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1766	true	7344693303714149699	0	67	0	357	1464	300	الاية والحديث وقال ابو حنيفة والثوري يصح له ب--------------عد الاحرام بالعمرة وقيل الاحرام بالحج ولا يصومها بعد ايام الحج وهذا تناقض بين --------------------------الاختيار عندنا تقديمها---- في اول الاحرام واخر وقتها اخر ايام التشريق عندنا وعند الشافعي فمن فاته صومها في هذه الايام وهي ايام الحج صامها عندنا بعد وقال ابو حنيفة اخر وقتها يوم عرفة فمن لم يصمها الي يوم عرفة فلا صيام عليه ووجب عليه الهدي	1766	-3869913603964552842	321	597.5	261	401	80.04987335205078	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2441	false	-2818561395291113996	0	40	0	195	1473	300	اذا رجع الي اهله حمله مالك والشافعي في احد قوليه علي الرجو------------------------------ع من مني وانه يصومها ان شاء بمكة وان شاء ببلده وهو قول ابي حنيفة ول-------لشافعي ومالك قول اخر انه الرجوع -----------------الي بلده و------لا يصومها حتي يرجع الي اهله	2441	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1766	true	7344693303714149699	82	131	439	673	1464	300	اذا رجع--------- حمله مالك والشافعي في احد قوليهما ان ظاهر المراد به هنا في الاية اذا رجع من مني وانه يصومها ان شاء بمكة او بل------ده وهو قول ابي حنيفة ولمالك والشافعي ق------ول اخر ان ظاهر المراد به اذا رجعتم الي بلادكم وانه لا يصومها حتي يرجع الي اهله	1766	-3869913603964552842	147	222.0	117	255	57.64706039428711	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2429	false	5700435564946464614	69	115	325	545	1415	300	بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن -ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن النبي---- صلي الله عليه وسلم بمشقص---- علي المروة او رايته يقصر---------- عنه علي المروة بمشقص قال ابن خلاد ان معاوية	2429	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1784	true	6055367498755146802	26	73	124	345	1413	300	بن حاتم حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج حدث-ني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره قال قصرت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص وهو علي المروة او رايته يقصر عنه بمشقص وهو علي المروة -----وقول------------ معاوية	1784	-3869913603964552842	176	299.0	136	239	73.64016723632812	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2427	false	5214485561895679441	31	96	153	476	1465	300	حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقول س-----------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا 1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن-- اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2427	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1786	true	919646647994502435	168	234	839	1167	1492	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبر---نا هشيم ----عن يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد---------------------- انهم سمعوا انسا رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل بهما---------- جميعا----- لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا 215 وحدثنيه علي بن حجر اخبرنا اسماعيل بن ابراهيم --عن يحيي ابن ابي اسحاق وحميد الطويل قال يحيي سمعت انسا يقول سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1786	-3869913603964552842	198	255.0	152	374	52.94117736816406	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2673	false	-6883576751005636195	201	300	980	1476	1476	300	قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع------------------------------------------ عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته 1994 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وهدبة بن خالد قالا حدثنا همام عن--- قتادة عن انس-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ها هنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطه عمرة زمن الحديبية او -من الحديبي-------------ة وعمرة--------- القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته-	2673	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1787	true	6349397731748635039	48	133	243	658	1483	300	قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده بمثل حديثهما AUTO باب بيان عدد عمر النبي صلي الله عليه وسلم وزمانهن 217------------------------------------------------------------------- حدثنا هداب--------------------- بن خالد حدث-----نا همام حدثنا قتادة ان انسا رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجت--------------------------------------------------------------------ه عمرة -من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من --جعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1787	-3869913603964552842	273	379.5	212	585	46.66666793823242	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2519	false	-4457576277395712726	0	30	0	140	1503	300	اربعا 1891 حدثنا ابو كامل حد--------ثنا سليم بن اخضر حدثنا عبيد الله------- عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2519	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1793	true	5414356569028210029	227	260	1111	1266	1445	300	اربعا 234 وحدثنا ابو كامل الجحدري حدثنا سليم بن اخضر حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1793	-3869913603964552842	133	248.5	104	155	85.80644989013672	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2515	false	-4034505967924491097	14	45	73	224	1531	300	كثر عليه الناس يقولون هذا م---------حمد حتي خرج العواتق من البيوت---- وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ذلك عليه ركب وان كان المش-------ي افضل	2515	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1794	true	3955153959640898578	171	204	861	1025	1513	300	كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ع----ليه ركب و-------المشي والسعي افضل	1794	-3869913603964552842	134	230.0	106	175	76.57142639160156	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2519	false	-4457576277395712726	169	209	826	1045	1503	300	ارايت---- الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف وكذبوا في قولهم ليس ذلك بسنة ثم بين فق----------------------------------------------ال ان قريشا ومن دان دينهم قالت زمن صلح الحديبية دعوا------- محمدا واصحابه ورواية مسلم لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونه	2519	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1794	true	3955153959640898578	74	124	362	625	1513	300	ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه------------ لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهز-ل وكانوا يحسدونه	1794	-3869913603964552842	135	169.5	105	276	48.91304397583008	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	3	141	18	708	1523	300	علي بعيره وكذبوا ليس بسنة كان الناس------------------------------------------------------------------- لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم 1886 حدثنا مسدد حد---------ثنا حماد ------بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير انه حدث عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم---- قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا ف---------اطلع الله سبحانه--- نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان ---يمشو---ا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءل-----------اء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من--------ا قال ابن عباس ولم--------- يامرهم ان يرملوا الاشواط----- الا --ابقاء عليهم 1887 حدثنا --------------------------احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك ب----------------------------------------------------ن عمرو حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال	2518	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1796	true	7012704603632357226	44	190	235	967	1530	300	علي ناقة وقد كثر -------------الناس عليه قال فقال ابن عباس ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم كانوا لا يد-عو-------------------------------------------ن ع-----------------------------------------نه ولا يكرهون 240 وحدثني ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير-------- عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب -قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر وامرهم النبي- صلي الله عليه وسل--------------------م ان يرملوا ----------ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم 241 وحدثني عمرو الناقد وابن ابي عمر واحمد------------------------ بن عبدة جميعا عن ابن عيينة قال ابن عبدة حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال ---------------------	1796	-3869913603964552842	393	540.0	307	915	42.95082092285156	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	118	190	562	936	1459	300	ابو الطفي------------ل قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت-------------- علي راحلته يستلم الركن بمحجنه ثم يقبله زاد محمد بن رافع ثم خرج الي الصفا والمروة فطاف سبعا علي راحلته 1880 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن ج------------------------------------------------------------------ريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه	2511	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1800	true	-804608704296845771	158	244	769	1211	1493	300	ابي الزبير عن جابر قال طاف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- بالبيت في حجة الوداع علي راحلته يستلم الحجر بمحجنه لان يراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه 255 وحدثن----ا علي بن خشرم اخبرنا عيسي بن يونس-------------- عن ابن جريج ح وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا محمد يعني ابن بكر قال اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف وليسالوه فان الناس غشوه	1800	-3869913603964552842	259	412.5	205	466	55.57939910888672	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2511	false	7097431368135176963	209	300	1022	1459	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين 1882 حدثنا القعنبي عن--------------- مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا-	2511	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1801	true	1965143155948565571	69	143	342	697	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت وي----------------------------------------ستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن 258------------------- حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة---------- عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة----------------------------- انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا	1801	-3869913603964552842	298	493.5	233	453	65.78366088867188	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2605	false	3351461399385168199	35	114	162	545	1524	300	مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فت--وضا ولم يسبغ الوضوء -قلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا باب الدفع من عرفة ثنا محمد بن	2605	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1811	true	-1827167784041420669	212	287	1095	1461	1521	300	مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي ا--------بن عباس عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء فقلت له الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا 277 وحد-----------ثنا محمد بن	1811	-3869913603964552842	355	671.0	281	386	91.96891021728516	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2604	false	-2545021726606501674	70	210	363	1054	1489	300	وحدثنا -محمد بن ---كثير اخبرنا سفيان وهذا لفظ حديث زهير حدث--------نا ابراهيم بن عقبة اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم عشية ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------قال جءنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه للمعرس فاناخ رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته ثم بال وما قال زهير اهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضا وضوءا ليس بالبالغ جدا قلت يا رسول الله الصلاة ق-ال الصلاة امامك قال فركب حتي قدمنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء و-------صلي ثم حل الناس زاد محمد في حديثه -قال قلت -كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل-------- وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي 1922 حدثنا ا-حمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن -عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ا--------بيه عن عبيد الله	2604	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1812	true	-694054235567432408	118	248	577	1240	1497	300	وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا يحيي بن ادم حدثنا زهير ابو خيثمة حدثنا ابراهيم بن عقبة اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد كيف-------------------- صنعتم حين- ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم عشية عرفة فقال جءنا الشعب الذي ينيخ الناس فيه للمغرب فاناخ رسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته و--بال وما قال----- اهراق الماء ثم دعا بالوضوء فتوضا وضوءا ليس بالبالغ ف---قلت يا رسول الله الصلاة فقال الصلاة امامك---- فركب حتي جءن-ا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي ---------------------------ثم حلوا قلت فكيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل بن عباس وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي -280 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا وكيع حد---ثنا سفيان عن محمد ا------بن عقبة عن كريب------ عن اسامة بن زيد ان رسول الله	1812	-3869913603964552842	517	844.0	404	742	69.67655181884766	86	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2608	false	4450565914202845649	29	230	159	1189	1560	300	واقام ثم صلي المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم رواية الصحيح ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله وفيه دليل علي استحباب المبادرة بصلاة المغرب والعشاء اول قدومه المزدلفة ويجوز تاخيرهما الي قبيل صلاة الفجر ولم يحلوا بضم الحاء يعني الاحمال عن رواحلهم حتي اقام صلاة العشاء وصلي وفي رواية ولم يصل بينهما شيءا وفي قوله ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء دليل علي انه لا يضر الفصل بين الصلاتين المجموعتين اذا كان الجمع في وقت الثانية فان الموالاة بينهما مستحب وليس بواجب بخلاف ما اذا جمع بينهما في وقت الاولي فان الموالاة بينهما واجب فلا يجوز الفصل بينهما فان فعل بطل الجمع ولم تصح الصلاة الثانية الا في وقتها الاصلي زاد احمد بن عبد الله ابن يونس في حديثه ثم حل الناس عن رواحلهم قال قلت -كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه بفتح الراء والدال الفضل اي اركبه خلف النبي صلي الله عليه وسلم يقال اردف فلان فلانا اذا جعله خلفه كذا فسر في حديث اسامة والفضل ان النبي صلي الله عليه وسلم اردفهما خلفه واما ردف بكسر الدال مثل قوله تعالي قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون فيقال ردفه وردف له اذا جاء بعده او تبعه قال وانطلقت انا في سباق قريش	2608	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1812	true	-694054235567432408	193	224	968	1126	1497	300	فاقام الم-------غرب ثم اناخ الناس في مناز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حلوا------------------- قلت فكيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه------------------ الفضل بن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانطلقت انا في سباق قريش	1812	-3869913603964552842	136	179.5	106	1031	13.191076278686523	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2627	false	-3327275008957039527	235	265	1171	1321	1496	300	عمر كان يقدم ضعفة اهله وصبيانه من ---------------المزدلفة حتي يصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الصبح بمني ويرموا قبل ان يرمي الناس وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2627	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1820	true	4114197768426714372	143	196	653	919	1467	300	عمر كان يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة----------------------------- وكان ابن عمر يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1820	-3869913603964552842	102	149.0	80	295	34.576271057128906	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2470	false	8183008492711834688	2	77	11	386	1475	300	احمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن الحصين بضم المهملة مصغر بمهملتين عن ام الحصين انها حدثته رواية مسلم عن يحيي بن حصين عن جدته قال سمعتها قالت حججت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فيه جواز تسميتها حجة الوداع خلافا لمن كرهه فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم يقود به الناقة والاخر رافع ثوبه	2470	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1824	true	-4540566592209375726	226	276	1136	1379	1493	300	احمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن الحصين --------------------------عن ام الحصي-----------------------------------------ن جدته----------- قالت حججت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع------------------------------------------- فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم--------------- والاخر رافع ثوبه	1824	-3869913603964552842	236	398.5	187	380	62.105262756347656	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2653	false	4701079090511521434	229	264	1161	1340	1526	300	عن ام الحصين----- قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام----- النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	2653	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1824	true	-4540566592209375726	246	283	1224	1413	1493	300	عن ام الحصين جدته قالت حججت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه يستره من الحر حتي رمي جمرة العقبة	1824	-3869913603964552842	179	344.0	144	189	94.70899200439453	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2688	false	-1349660314797935137	5	37	19	173	1404	300	الافاضة -في الحج 1998 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صل----ي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم صل-----ي الظهر بمني	2688	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1837	true	-2220369025619449928	241	277	1180	1351	1461	300	الافاضة يوم النحر 335 حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني	1837	-3869913603964552842	130	223.0	100	171	76.02339172363281	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2596	false	9202143782065090278	56	109	273	531	1531	300	حدثنا اسحاق-------- الازرق عن---- سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني ب--شء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية فقال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	2596	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1838	true	9152959556675330399	3	53	12	253	1507	300	حدثنا اسحاق بن يوسف الازرق اخبرنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني عن شء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي----------------------------- الظهر يوم التروية ق-ال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل -ما يفعل امراءك	1838	-3869913603964552842	223	395.5	176	272	81.98529052734375	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2697	false	-4226253558817160855	31	104	150	506	1429	300	انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان-------------- بن ابي شيبة المعني ح وحدثنا مسدد قالوا حد--------------ثنا سفيان حدثنا ص------الح بن كيسان عن سليمان -بن يسار قال قال ابو رافع لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزله--------------------- ولكن ------ضربت---- قبته----- فنزله قال مسدد------------------------------------------------------------------------- وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	2697	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1840	true	2039105741473993282	7	100	32	463	1475	300	انما هو منزل-------------------------------------------------------------------- نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم 342 حدثنا قتيبة بن سعيد وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال زهير حدثنا سفيان بن عيينة عن صالح بن كيسان عن سليمان ابن يسار قال قال ابو رافع لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكني جءت فضربت فيه قبته فجاء فنزل- قال ابو بكر في رواية صالح قال سمعت سليمان بن يسار وفي رواية قتيبة قال عن ابي رافع وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	1840	-3869913603964552842	196	254.5	151	500	39.20000076293945	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3840	false	-7482531071762682447	119	141	622	718	1511	300	علي انه هدي تطوع لان المحصر بعدو اذا حل هل عليه هدي ام لا -فيه قولان قال والمشهور ان لا هدي عليه	3840	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1845	true	250110995545700539	236	257	1208	1301	1522	300	علي انه هدي تطوع لان المحصر بعدو اذا حل هل عليه هدي ام لا ففيه قولان---- والمشهور ان لا هدي عليه	1845	-3869913603964552842	92	172.5	71	97	94.8453598022461	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2376	false	-8366722730136472028	219	297	1128	1505	1520	300	عبد الله بن مسلمة -القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا 1758 حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شها--------------------------------ب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2376	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1850	true	7113773777056433381	206	279	1032	1390	1492	300	عبد الله بن مسلمة بن قعنب- حدثنا افلح-------- عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا 363 وحدثنا علي- بن حجر السعدي ويعقوب بن ابراهيم الدورقي قال-------------------- ابن حجر حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن القاسم وابي قلابة عن عاءشة ق----------------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1850	-3869913603964552842	246	413.0	191	410	60.0	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2377	false	8237479425409657605	49	230	237	1138	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله باب من بعث بهديه واقام حدثنا عبد الله بن مسلمة -القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن بسكون الدال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فيه اعانة الحاج ومساعدته في اعمال الحج وكذا اعانة المجاهد والمرابط ومن كان في طاعة فانه من المعاونة علي البر والتقوي وصرح به مسلم انها كانت من عهن اي صوف مصبوغ ثم اشعرها وقلدها فيه دليل علي استحباب الجمع بين الاشعار والتقليد في البدن وكذلك البقر ثم بعث بها الي البيت فيه دليل علي انه اذا ارسل هديه اشعره وقلده من بلده ولو اخذه معه لاخر التقليد والاشعار الي حيث يحرم من الميقات او من غيره واقام بالمدينة فيه استحباب بعث الهدي الي الحرم لمن لا يريد الذهاب سواء كان قادرا علي الذهاب معه ام لا وكذلك من لم يذهب الي بيت المقدس فليبعث اليه بزيت يسرج في قناديله كما تقدم في المساجد فما حرم عليه شء كان حلالا له فيه ------دليل علي ان	2377	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1850	true	7113773777056433381	191	250	958	1240	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- بيدي هاتين ثم لا يعتزل شيءا ولا يتركه وحدث----------------------------------------------------نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب- حدثنا افلح-------- عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اشعرها وقلدها--------------------------------------------------------------------- ثم بعث بها الي البيت وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قام بالمدينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حرم عليه شء كان------ له حلا 363 وحدثنا علي بن	1850	-3869913603964552842	227	266.5	177	908	25.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2693	false	-1157811470585881617	273	300	1351	1476	1476	300	طاوس---- كنت مع ابن عباس اذ قال زيد بن ثابت ليك---------------------------ن اخر عهدها بالبيت فقال--- ابن عباس اما لي فسل فلانة الانصارية هل امرها----- رسول الله صلي-	2693	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1859	true	6326112554452937464	251	287	1263	1428	1485	300	طاوس قال كنت مع ابن عباس اذ قال زيد بن ثابت تفتي ان تصدر الحاءض قبل ان يكون اخر عهدها بالبيت فقال له ابن عباس اما لا فسل فلانة الانصارية هل امرها بذلك رسول الله صلي	1859	-3869913603964552842	121	201.5	95	165	73.33333587646484	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2693	false	-1157811470585881617	11	110	55	547	1476	300	عن عاءشة ان صفية حاضت فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله لعلها حابستنا قال القرطبي فيه دليل علي ان الكري يحبس علي التي حاضت ولم تطف طواف الافاضة------------- حتي تطهر وهو قول مالك---------------------------------------------------------------------- وقال الشافعي لا يحبس عليها كري ولتكري جملها او تحمل مكانها غيرها قال وهذا كله في الامن ووجود المحرم واما مع الخوف وعدم ذي م-------حرم فلا تح-بس باتفاق اذ لا يمكن ان يسير بها وحدها ويفسخ الكري ولا يحبس عليه-ا الرفقة الا ان يبقي لطهرها كاليوم ونحو-------------------------------ه قا--------------------لوا يا رسول الله انها قد افاضت رواية مسلم انها قد زارت يوم النحر فقال	2693	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1861	true	8371316161215322958	163	280	772	1349	1449	300	عن عاءشة ان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم اراد من صفية بعض ما يريد الرجل من اهله فقالوا انها هي ان الكري تحبس عليها اذا -----لم تطف طواف الافاضة كما قال مالك حتي تطهر او يمضي ايامها او اقصي ما يمسك النساء الدم والاستطهار علي اختلاف قوله في هذا الاصل وقال الشافعي لا -حبس عليها كري ولتكر- جملها او يحمل مكانها غيرها---- وهذا كله في الامن ووجود المحرم واما مع --خوف الطرق او عدم المحرم فلا يحتبس باتفاق اذ لا يمكن ان يسير بها وحده- ويفسخ الكري ولا -حبس عليهما الرفقة الا ان يبقي لطهرها ا-ليوم واليومان قاله مالك حاءض يا رسول الله قال وانها لحابستنا فقالوا يا رسول الله انها------------------------- قد زارت يوم النحر -قال	1861	-3869913603964552842	343	512.0	267	635	54.0157470703125	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2444	false	4562419753689385489	58	130	282	630	1416	300	حدثنا القعنبي عن--------------- مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس ----قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر فقالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي	2444	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1876	true	-5669591742389590577	223	300	1122	1487	1487	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عباس انه قال كان الفضل بن عباس رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر -قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي-	1876	-3869913603964552842	338	641.0	267	367	92.09809112548828	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2342	false	1021549463692221771	244	286	1216	1414	1481	300	محرم 1723 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها	2342	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1888	true	266878267824382463	48	87	253	434	1572	300	محرم 419 حد-ثنا قتيبة بن سعيد------- حدثنا --ليث------- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة مسلمة تسافر مسيرة ليلة الا ومعها رجل ذو حرمة منها	1888	-3869913603964552842	175	326.5	137	198	88.38383483886719	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3512	false	-8998820556811243817	113	257	582	1319	1546	300	حدثنا الحسن بن ع-----لي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ---ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان ابن عمر علمه- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو لنا البعد- اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل و-------------------------------------------------------------الما-------ل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون ----------------------------------وكان النبي صلي----------------- الله عليه وسلم وجيوشه اذا علوا الثنايا كبروا واذا هبطوا سبحوا فوضعت الصلاة علي ذلك باب ما يقول اذا سافر حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد القطان حدثنا محمد بن عجلان المدني حدثني سعيد المقبري عن ابي هريرة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر	3512	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1891	true	-7459992404355764116	130	265	672	1341	1530	300	حدثني هارون بن عبد الله حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان عليا الازدي اخبره ان ابن عمر علمهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلب-------ون اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا -----واطو عنا --بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل واذا رجع قالهن وزاد فيهن ايبون تاءبون عابدون لربنا حامدون 426 حدثني زهير بن حرب حدثنا اسماعيل بن علية عن عاصم الاحول عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سرجس قال --------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر	1891	-3869913603964552842	491	864.0	388	866	56.69746017456055	87	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2740	false	-2167461967045247343	9	83	37	411	1473	300	الصلاة فيصلي قال فك---ان عبد الله -بن عمر------------ يفعل-- ذلك تبركا باثار النبي-------------- صلي الله عليه وسلم وقد استحب مالك النزول والصلاة فيه قال مالك في الموطا لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس بتشديد الراء المفتوحة قال القاضي المعرس موضع النزول قال ابو زيد عرس القوم في المنزل اذا نزلوا به اي وقت كان من ليل او نهار وقال الخليل والاصمعي التعريس النزول اخر الليل اذا قفل اي رجع ولا يقال الا ف-ي الرجوع	2740	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1895	true	-5265183155648192434	56	113	270	566	1489	300	الحليفة وصلي بها وذكر ان عبد الله ابن عمر وسالما كانا يفعلان ذلك وابنه سالم يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------وسلم المعرس تقدم تفسيره انه------------------------ موضع ق-------ال ابو زيد عرس القوم في المنزل---- نزلوا به اي وقت كان من ليل او نهار وقال الخليل والاصمعي التعريس النزول اخر الليل والنزول بالبطحاء بذي الحليفة في الرجوع	1895	-3869913603964552842	194	273.5	150	407	47.66584777832031	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2699	false	-1998065583771981837	208	235	1032	1160	1489	300	كما فعل ابو سفيان------ بدور من هاجر من المءمنين------ قال الداودي ان عقيلا باع ما كان للنبي صلي الله عليه وسل--م ولمن هاجر من بني عبد المطلب	2699	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1901	true	6741874548630083372	86	113	447	580	1436	300	كما فعل ابو سفيان وغيره بدور من هاجر من المءمنين وكذلك قال الداودي ان عقيلا باع ما كان للنبي--------- عليه السلام ولمن هاجر من بني عبد المطلب	1901	-3869913603964552842	116	201.0	91	142	81.69013977050781	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	69	157	332	769	1438	300	يعضد شجرها ولا ينفر صيدها ----------------ولا تحل ل-قطتها الا لمنشد فقام عباس او قال قا------------------------------------------ل العباس----------- يا رسول الله الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال ابو داود وزادنا فيه ابن المصفي عن الوليد فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال---------- يا رسول الله اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه ------------قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاه -------قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 2018 حدثنا عثمان بن	2706	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1906	true	874847464566766285	176	270	880	1342	1482	300	---------------ينفر صيدها ولا يختلي شوكها ولا تحل ساقطتها الا لمنشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفدي واما ان يقتل فقال العباس الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في ---قبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر ف---------------------------------------------قام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال اكتبوا لي يا رسول الله---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قال الوليد فقلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لي يا رسول الله قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم 44-8 حدثني اسحاق بن	1906	-3869913603964552842	316	498.5	250	536	58.955223083496094	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2706	false	3207365913040030604	1	61	5	295	1438	300	حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي--- سلمة عن ابي--------------------- هريرة قال لما فتح الله تعالي- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانم---------------------------ا احلت لي ساعة من	2706	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1906	true	874847464566766285	31	96	143	454	1482	300	حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي ------بن ابي كثير حدثني ابو سلمة هو ابن عبد الرحمن حدثني ابو هريرة قال لما فتح الله عز وجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام في الناس------------------------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمءمنين وانها لن تحل لاحد كان قبلي وانها احلت لي ساعة من	1906	-3869913603964552842	236	416.0	184	342	69.00585174560547	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5378	false	4257391945992024012	6	33	29	164	1560	300	عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه قال رايت ا-------------لنبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه	5378	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1914	true	-9128426401230043737	214	287	1071	1432	1491	300	عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس وعليه عمامة سوداء 453 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة والحسن الحلواني قالا حدثنا ابو اسامة عن مساور الوراق قال حدثني وفي رواية الحلواني قال سمعت جعفر بن عمرو ابن حريث عن ابيه قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وعليه عمامة سوداء قد ارخي طرفيها بين كتفيه	1914	-3869913603964552842	128	230.0	101	361	35.45706558227539	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2084	false	-1212853021534717806	231	263	1147	1296	1476	300	سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب -----بن عبد الرحمن قال سعيد الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم	2084	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1922	true	-3376056799518765355	269	298	1331	1466	1475	300	سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القا---------ري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم	1922	-3869913603964552842	124	222.5	96	154	80.51947784423828	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2729	false	7505574547363171968	136	199	675	990	1499	300	مصعب الزبيري وغيره -------------------ليس بالمدينة عير ولا ثور قالوا وانما ثور بمكة وكذا عير قال القاضي عياض -------------------اكثر --رواة-------- البخاري ذكروا عير- واما ثور فمنهم من كني عنه بكذا ومنهم من ترك مكانه بياضا لانهم اعتقدوا ان ذكر ثور خطا اذ ليس في المدينة موضعا يسمي ثورا وقال بعضهم ----------------------------------------------الصحيح بدل احد قال النووي يحتمل ان ثورا--- كان اسما لجبل هناك اما احد ----	2729	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1927	true	8696856662751046955	8	83	43	424	1536	300	مصعب الزبيري وغيره هذين الكلمتين وقال ليس بالمدينة عير ولا ثور قالوا وانما ثور بمكة و--------قال الزبير عير جبل بناحية المدينة واكثر الرواة في كتاب البخاري ذكروا عيرا واما ثور فمنهم من كني عنه بكذا ومنهم من ترك مكانه بياضا اذ--- اعتقدوا الخطا في ذكره قال الامام -------------------------قال بعض العلماء ثور ها هنا وهم من الراوي لان ثورا بمكة والصحيح الي احد قال القاضي كذا قال ابو عبيد كان الحديث اصله من عير الي احد	1927	-3869913603964552842	211	281.5	165	417	50.59952163696289	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2731	false	2543542706380573159	266	287	1341	1444	1514	300	ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة------------------------------------------------------- وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي	2731	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1929	true	5104083903616285453	10	42	49	207	1467	300	ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي	1929	-3869913603964552842	103	181.5	82	158	65.18987274169922	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2741	false	7633089557560093042	12	68	61	318	1477	300	عن ابراهيم عن علقمة قال اني لامشي مع عبد الله بن مسعود بمني اذ لقيه عثمان--------------------------------------- فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة ق----ال لي تعال يا علقمة---- فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن بجارية بكر- لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد فقال عبد الله لءن قلت ذاك	2741	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1955	true	-3066486038460967498	102	169	546	850	1482	300	عنه مساءهن عن علقمة قال اني لامشي مع عبد الله بن مسعود بمني اذ لقيه عثمان بن عفان فقال هلم يا ابا عبد الرحمن قال فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال قال لي تعال يا علقمة قال فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن -جارية بكرا لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد فقال عبد الله لءن قلت ذاك	1955	-3869913603964552842	249	447.5	194	305	81.63934326171875	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2883	false	-4360990794222940045	87	153	433	790	1551	300	الرجال من النساء يعني بما يدعو الشيطان بوسوسته واعوانه ب-----تزيينها في قلوب الناظرين اليها فمن وجد من ذلك شيءا ولمسلم فاذا ابصر احدكم امراة وفي رواية له---- فاعجبته ووقعت في قلبه فليات اهله وفيه تسمية الزوجة اهل وفي معناه امته الموطوءة فيه وصفه صلي الله عليه وسلم لدواء ذلك الداء المحرك للشهوة للنساء يطفءها بالجماع-- واراقة ما تحرك من ا--------------------------------------------لماء اذ هو صلي الله عليه وسلم	2883	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1965	true	8305941515797732647	5	66	21	353	1477	300	الرجال من الميل اليها كما يدعو الشيطان بوسوسته واغواءه لذلك وتزيينه وقوله--------------------------------------------- فاذا ابصر احدكم امراة وفي الحديث الاخر فاعجبته ووقعت في قلبه فليات اهله فان ذلك يرد ما في نفسه نبه عليه السلا-----------------------------------م لدواء ذلك الداء المحرك للشهوة للنساء يطفءها بالمواقعة واراقة ما تحرك من الماء فتسكن الشهوة وتذهب ما في النفس ولا يظن بفعل النبي صلي الله عليه وسلم	1965	-3869913603964552842	208	324.0	166	412	50.485435485839844	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2787	false	-8872695732447365583	223	280	1111	1411	1512	300	العلماء علي ان هذه المتعة كانت نكاحا الي اجل لا ميراث فيه وفراقها بانقضاء الاجل من غير طلاق ووقع الاجماع علي تحريمها --------------------الا الروافض وكا--------------------------------------ن ابن عباس يقول باباحتها ورو---ي عنه انه رجع عنه--- واجمعوا علي انه متي وقع نكاح المتعة الان حكم ببطلانه-------------------------------------- واختلف------ اصحاب مالك هل يحد فيه ومذهبنا لا يحد-------------------------- لشبهة العقد وشبهة الخلاف	2787	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1970	true	-4667840090642093445	141	226	727	1149	1531	300	العلماء---- ان هذه المتعة كانت نكاحا الي اجل لا ميراث فيه وفراقها بانقضاء الاجل من غير طلاق ووقع الاجماع علي تحريمها بعد من جميع العلماء الا الروافض واتفق السلف علي تحريمها اخرا الا ما روي عن ابن عباس من اجاز---تها وقد روي عنه انه رجع عن ذلك واجمعوا علي انه متي وقع نكاح المتعة الان انه يفسخ ابدا قبل الدخول وبعده الا ما تقدم عن زفر واختلف كبراء اصحاب مالك هل يحد فاعله اذا دخل حد البكر والمحصن او لا حد عليه لشبهة العقد ول-----لخلاف	1970	-3869913603964552842	249	389.0	198	434	57.37327194213867	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2476	false	-5056339356366198220	31	133	149	613	1404	300	عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن عثمان بن عفان يساله-------------------- واب---------ان يومءذ امير الحاج وهما محرما---ن اني--- اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال -----------------اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح 1842 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعف-------------------------------------ر حدثهم حدثنا سعيد عن مطر ويعلي بن حكيم عن نافع عن نبيه بن وهب عن ابان بن عثمان------------------------------------ عن عثمان ان ر-سول ال-له صلي الله عليه وسلم	2476	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1985	true	1265987424435658811	122	227	559	1044	1417	300	عن نبيه بن وهب------------------ ان عمر بن عبيد الله ابن معمر اراد ان ينكح ابنه طلحة بنت شيبة بن جبير في الحج وابان بن عثمان يومءذ امير الحاج فارسل الي ابان اني قد اردت ان انكح طلحة بن عمر فاحب------------------- ان تحضر ذلك فقال ل-------ه ابان الا اراك عراقيا جافيا اني سمعت---- عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم 46 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير واسحاق الحنظلي جميعا عن ابن عيينة قال ابن نمير حد------ثنا سفيان بن عيينة--------------------------------------------------- عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء ان ابن ع-باس اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم	1985	-3869913603964552842	239	298.0	181	591	40.43993377685547	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4649	false	-8380050295101621952	237	299	1208	1515	1520	300	البيع لانه اذا صار الثمن في يديه اشبه اهل الحضر فيما يشترونه فيجوز ان يشتري له الحاضر فان وقع البيع عل--------ي الصف----------ة التي ------نهي عنها ففي فسخه خ---لاف قال ابن دقيق العيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي المذهب عندنا ق------ول---- اخر علي العموم العام في كل بدوي وكل طارء علي بلد وان كان من اهل الحضر وهذا قول اصبغ وكانه---- تاول النسبة بالبدوي علي الطارء والجاهل	4649	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms1989	true	872658545347684031	3	130	13	668	1517	300	البيع لانه اذا صار الثمن في يد-ه اشبه اهل الحضر فيما يشترونه فيجوز ان يشتري له الحاضر فان وقع البيع والنكاح علي الصفات المتقدمة التي ذكر النهي عنها ففي فسخها اختلاف قال القاضي اختلف العلماء في الاخذ بهذا الحديث وفي تاويله وهل هو علي العموم او علي الخصوص او منسوخ في زمان دون زمان او علي الوجوب او الندب فمشهور مذهب مالك ما تقدم من العمل به علي العموم واللزوم في اهل البادية المتقدم وصفهم وممن اخذ بالحديث علي عمومه من الفقهاء الشافعي والليث وقاله جماعة من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم والسلف وفي المذهب عندنا لمالك قول اخر انه علي العموم التام في كل باد- وكل طارء علي بلد وان كان من اهل الحضر وهو ق-ول اصبع وكانه هنا تاول الظبية بالبدوي علي الطارء والجاهل	1989	-3869913603964552842	274	467.5	217	658	41.64133834838867	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2832	false	4800259726473637132	2	110	9	530	1449	300	صلي الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه ولفظه في باب القراءة عن ظهر القلب جءتك لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها بشء جلست فقام رجل قال الحافظ ابن حجر لم يسم------------------------- فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة--------------------- ولم يقل -هبنيها اذ ذاك خالص له عليه السلام -----------قال بعض الاءمة وفي الحديث دليل علي ان الهبة لا تنعقد ولا تدخل في ملك الموهوب الا بالقبول لان الموهوبة كانت جاءزة للنبي صلي الله عليه وسلم وقد وهبت هذه له نفسها فلم تصر زوجة بذلك قاله الشافعي	2832	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2009	true	4717742603772387543	150	253	722	1249	1477	300	صلي الله عليه وسلم بالهبة في النكاح لقوله تعالي خالصة لك من دون المءمنين وقوله--------- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر------ وصوبه ثم طاطا راسه دليل علي جواز النظر للمتزوج وتكراره وتامل المحاسن علي ما تقدم واما النظرة الاولي فمباحة للجميع وقوله فقال رجل----------------- ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها علي ما تقدم ولم يقل فهبنيها اذ ذلك خالص له عليه السلام قال الامام قال بعض الاءمة -------فيه دليل علي ان الهبة ----------لا تدخل في ملك الموهوب الا بالقبول لان الموهوبة كانت جاءزة للنبي صلي الله عليه وسلم وقد وهبت هذ---ه نفسها فلم تصر زوجة بذلك قاله الشافعي	2009	-3869913603964552842	352	536.5	270	579	60.794471740722656	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2832	false	4800259726473637132	2	99	9	477	1449	300	صلي الله عليه وسلم فعرضت نفسها عليه ولفظه في باب القراءة عن ظهر القلب جءتك لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها بشء- جلست فقام رجل قال الحافظ ابن حجر لم يسم فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة ولم يقل هبنيها اذ ذاك خالص له عليه السلام قال بعض الاءمة وفي الحديث دليل علي ان الهبة لا تنعقد ولا تدخل في ملك الموهوب الا بالقبول لان الموهوبة كانت جاءزة للنبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------	2832	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2009	true	4717742603772387543	65	154	319	741	1477	300	صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت ----------------------------------اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه ف----------------قال يا رسول الله-------- ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال --حديث التي جاءت تهب نفسها------------------------------------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم معناه علي وجه النكاح واختص النبي صلي الله عليه وسلم	2009	-3869913603964552842	233	346.0	177	550	42.3636360168457	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2832	false	4800259726473637132	110	220	530	1051	1449	300	وفي قو------ل هذا الرجل زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة دليل علي جواز الخ-----------طبة ما لم يتراكنا قال عياض لا سيما مع ما راي في زهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها قال الباجي فيه جواز ذلك اذا كان باستءذان الذي اجابته اذ هو حقه ثم قال القاضي وعندي ان الاستدلال بهذا كله---- ضعيف لانه لم يكن هذا -----الا من المراة للنبي------------------- في نفسها والرجل انما طلب المراة وخطبها من النبي------------------- ولم يخطبها غيره قبله حتي يقال هي خطبة علي خطبة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل عندك شء تصدقها بضم التاء وكسر الدال اياه قال في الموطا وغيره ---فيه دليل علي انه لا نكاح الا بصداق	2832	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2010	true	-4751335993355372033	73	174	357	847	1485	300	وفي قول الرجل هذا دليل ------------------------------------علي جواز الخطبة علي الخطبة ما لم يتراكنا لا----------سيما مع ما راي من زهد النبي صلي الله عليه وسلم فيها قال الباجي فيه جواز ذلك اذا كان باستءذان الناكح----- اذ هو حقه قا---ل القاضي وعندي ان الاستدلال بهذا كله هنا ضعيف لانه لم يكن هنا خطبة الا من المراة للنبي صلي الله عليه وسلم في نفسها والرجل انما طلب المراة وخطبها--- للنبي صلي الله عليه وسلم ولم يخطبها غيره قبله حتي يقال هي خطبة علي خطبة وق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم هل مع-ك شء و--------------------------------قال في الموطا وغيره تصدقها دليل---- انه لا نكاح الا بصداق	2010	-3869913603964552842	398	650.5	311	589	67.57215881347656	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2833	false	7506844326707470809	187	300	937	1493	1493	300	ولو خاتما --------علي طريق المبالغة لا التحديد لقوله اولا لا اجد شيءا وانه- المراد بقوله التمس شيءا اكثر قيمة من خاتم الحديد اذ قد نفي الرجل ان يجد شيءا ولا ما هو الاقل من خاتم الحديد -قال------------------------------------------------------------------ وهذا يضعفه ان مذهب مالك استحباب تقديم ربع دينار لا اقل قالوا وفيه دليل علي جواز اتخاذ خواتم الحديد وقد اختلف السلف والعلماء في ذلك فاجازه بعضهم اذا لم يثبت النهي فيه ومنعه اخرون وقالوا كان هذا قبل النهي وقوله----- صلي الله عليه وسلم فيه حلية اهل النار قالوا ومطالبته له بذلك في الحين يدل علي ان من حكمته تعجيله او تعجيل ما يصح ان يكون مهرا ولو ساغ تاخير جميعه لساله هل يرجو ان يكتسب	2833	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2011	true	9185098893036745219	160	288	798	1424	1481	300	ولو خاتما من حديد علي طريق المبالغة لا التحديد لقوله اولا لا اجد شيءا وانما المراد بقوله التمس شيءا اكثر قيمة من خاتم الحديد اذ--- نفي الرجل ان يجد شيءا ولا ما هو --اقل من خاتم الحديد وقال بعضهم لعله انما طلب منه ما يقدمه لا ان يكون جميع مهره خاتم الحديد وهذا يضعفه ان مذهب مالك استحباب تقديم ربع دينار لا اقل قالوا وفيه دليل علي جواز اتخاذ خواتم الحديد وقد اختلف السلف والعلماء في ذلك فاجازه بعضهم اذ- لم يثبت النهي فيه ومنعه اخرون وقالوا كان هذا قبل النهي وقول النبي صلي الله عليه وسلم فيه حلية اهل النار قالوا ومطالبته له بذلك في الحين يدل ----ان من حكم-ه تعجيله او تعجيل ما يصح ان يكون مهرا ولو ساغ تاخير جميعه لساله هل ترجو ان تكسب	2011	-3869913603964552842	538	994.5	428	637	84.4583969116211	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2833	false	7506844326707470809	36	97	177	480	1493	300	دليل علي ان -صداق المال يخرجه من يد مالكه وان من اصدق جارية حرمت----- وفيه ان --اثمان المبيعات لا تصح الا بتس----ليمها او امكانه فمتي لم يمكن ذلك وامتنع تسليمه لم ينعقد فيه بيع ولا به سواء كان امتناع ذلك حسا كالطير في الهواء والحوت في الماء والابق والشارد او شرعا كال-رهون ومثل هذا الازار الذي لو -زال ل-------كشف انتهي- قال	2833	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2012	true	-2633544703809502738	24	86	115	426	1482	300	دليل علي ان اصداق المال تخرجه من يد مالكه وان من اصدق جارية حرمت عليه وفيه ان الاثمان المبيعات لا تصح الا بصحة تسليمها او امكانه فمتي لم يمكن ذلك وامتنع -------لم ينعقد فيه بيع ولا به سواء كان امتناع ذلك حسا كالطير في الهواء والحوت في الماء والابق والشارد او شرعا كالمرهون ومثل هذا------- الذي لو ازال ازاره انكشف القران قال	2012	-3869913603964552842	281	499.0	222	325	86.46154022216797	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	19	92	95	457	1514	300	السبي يعني بخيبرفجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقاما تصلح الا لك قال ادعوه -------------بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها	4106	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2023	true	-6770794755968481076	50	116	285	605	1571	300	السبي فجاءه د---------حية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء---- الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية---------- صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير --------ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها قال و------------------------اعتقها وتزوجها	2023	-3869913603964552842	290	505.5	229	381	76.11548614501953	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4109	false	-5686900874746023082	225	273	1137	1383	1518	300	الواهب منهي عن شراء هبته يحتمل ان ذلك كان يرضي دحية فتكون معاوضة جارية واجاب بعضهم بانه لم يهبه من مال نفسه فينهي عن الارتجاع وانما اعطاه من مال الله علي جهة النفل كما يعطي الامام النفل لاحد اهل الجيش نظرا فيكون---- خارجا عن ارتجاع الهبة وشراءها قال	4109	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2023	true	-6770794755968481076	253	294	1332	1540	1571	300	الواهب منهي عن شراء هبته فكيف عاوضه هنا عما وهبه قلنا---------------------------------- لم يهبه من مال نفسه فينهي عن الارتجاع وانما اعطاه من---- الله علي جهة النظر كما يعطي الامام النفل لاحد اهل الجيش نظرا فيكون ذلك خارجا عن ارتجاع الهبة وشراءها ----	2023	-3869913603964552842	175	302.5	140	250	70.0	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4111	false	-5586636358984238370	2	77	10	383	1528	300	جميلة فجاء رجل الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية الكلبي قال يعقوب بن ابراهيم الدورقي في روايته صفية بنت حيي سيدة بني قريظة والنضير ثم اتفقا يعني من بيت الرياسة فانها بنت سيد قريظة والنضير والله ما تصلح لاحد الا لك قال ادعو كذا الرواية ولمسلم قال ادعوه بها قال فدعوه فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها قال	4111	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2023	true	-6770794755968481076	68	114	375	589	1571	300	--حيي فجاء---- الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية---------------------------------------------- صفية بنت حيي-------------------------------------------------------------- سيد قريظة والنضير------ ما تصلح----- الا لك قال ----------------------------ادعوه بها قال ف------جاء بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها قال	2023	-3869913603964552842	206	344.0	161	378	54.497352600097656	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	260	283	1227	1344	1425	300	قال وقع- في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها	4105	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2024	true	3804929912990966770	38	61	189	307	1506	300	قال وقعت في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها	2024	-3869913603964552842	117	229.0	94	118	99.15254211425781	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4110	false	-4941244546977710557	242	297	1266	1538	1551	300	والاول-----ي ان يقال كانت صفية فيءا لانها كانت زوجة كنانة بن الربيع وكانوا--------------------------- صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرط عليهم ان لا يكتموا كنزا فان كتموه فلا ذمة لهم ثم غا-----------------------------------------------------------ر عليهم و-----استباحهم قال------------ ابو عبيد-----ة وصفية في----من سبي من نساءهم بلا شك وممن دخل- اولا في صلحهم وقد صارت فيءا فلا تخمس	4110	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2025	true	-1125616600067093941	25	100	120	495	1503	300	والاولي عندي ان تكون----- صفية فيءا لانها كانت زوجة كنانة بن الربيع وهو وال بيته من بني ابي الحقيق قد صالحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وشرط عليهم ا--لا يكتموا كنزا فان كتموه فلا ذمة لهم وانه سالهم عن كنز حيي بن اخطب فكتموه وقالوا اذهبته النفقات ثم عثر عليه عندهم فاستباحهم وسباهم وذكر ذلك ابو عبيد وغيره فصفية لاشك ممن سبي من نساءهم------- وممن دخلت اولا في صلحهم فقد صارت فيءا -لا تخمس	2025	-3869913603964552842	234	363.5	185	390	60.0	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	239	293	1124	1392	1425	300	الله صلي الله عليه وسلم 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا بهز بن اسد حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال وقع--------------------- في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها--- وتهيءها قال حماد واحسبه قال وتعتد في بيتها---- صفية بنت حيي	4105	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2027	true	-7104474843886799127	115	168	565	830	1527	300	الله صلي الله عليه وسلم خربت خيبر انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين-------------------------- قال وهزمهم الله عز وجل ووقعت في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها له وتهيءها قال----- واحسبه قال وتعتد في بيتها وهي صفية بنت حيي	2027	-3869913603964552842	187	304.0	147	296	63.17567443847656	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6275	false	-2891744729979409578	60	180	285	883	1485	300	بن عبد الله ب---------------------------------------ن عمر اخرج له مسلم قال ابراهيم بن موسي في روايته هو عمر بن حمزة بن عبد الله العمري عن عبد الله-- بن سعد المدني اخرج له مسلم قال سمعت ابا سعيد الخدري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة ولمسلم ان -------------------------------------------------------------------------------------من اشر الناس عند الله منزلة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته اي يباشرها ويجامعها وتفضي اليه اي يطلع كل واحد منهم علي عورة صاحبه واعظم الامانة اوكدها واكبرها في مقصود الشرع والامانة للجنس اي الامانات والمراد بالامانة ما يوكل الي حفظ وقيامه به ثم ينشر سرها اي يكشف حالها وهو----- من كشف العورة ولا فرق بين كشف العورة بالنظر او -الوصف------------------------ واما ذكر مجرد المجامعة	6275	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2046	true	-5042725802915361053	129	241	658	1196	1491	300	بن عبد الله بن نمير وابو كريب قالا حدثنا ابو اسامة عن --------------------------------------------------عمر بن حمزة -------------------عن عبد الرحمن بن سعد --------------------قال سمعت ابا سعيد الخدري ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها وقال ابن نمير ان اعظم وقوله من اشر الناس عند الله منزلة ---------يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته-------------------- وتفضي اليه ثم يفشي سرها جاء في النهي عن هذا احاديث كثيرة ووعيد شديد وذلك في وصف------------------------------------------------------- ما يفعله من ذلك و--------------------------كشف حالها فيه فانه من كشف العورة ولا فرق بين كشف العورة بالنظر او بالوصف كما جاء في الحديث الاخر واما ذكر----- المجامعة	2046	-3869913603964552842	298	372.5	230	754	39.522544860839844	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2910	false	-8827356245259244946	193	269	1010	1368	1515	300	حدثنا سفيان ع---------ن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد----------- ذكر ذلك-- عند النبي---- صلي الله عليه وسلم يعني العزل قال فلم يفعل اح----دكم ولم يقل فلا يفعل اح----دكم فانه ليست من نفس مخلوقة الا الله خالقها قال ابو داود قزعة مولي زياد 2171 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي ان محمد بن ع-----------------------------------بد -الرحمن---- بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا قال -يا رسول الله	2910	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2050	true	-1622440707011994065	135	212	678	1043	1473	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد الخدري قال ذكر العزل عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال و----------لم يفعل ذلك احدكم ولم يقل فلا يفعل ذلك احدكم فانه ليست--- نفس مخلوقة الا الله خالقها 133 حدثني هارون بن سعيد الايلي حدثنا--------------------------------------------------- عبد الله بن وهب اخبرني معاوية يعني ابن صالح عن علي بن --ابي طلحة عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري --سمعه يقول سءل رسول الله	2050	-3869913603964552842	209	291.5	155	433	48.26789855957031	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2914	false	1939697605432443414	60	132	302	660	1526	300	المصطلق من خزاعة قال ومنع ذلك الشافعي وابو حنيفة وابن وهب من اصحابنا وقالوا لا تقبل منهم جزية بل ان اسلموا والا قوتلوا وجاز وطء سبيهم لانهم كانوا جلهم كانوا ممن دان بدين اهل الكتاب قال------- ولا يصح قول من زعم من الشارحين لعلهم وان كانوا علي دين العرب قد اسلموا فان في الحديث واحببنا الفداء ولا يصح استعمال هذا اللفظ فيمن اسلم ولا يجوز قال ولا يصح ايضا قول من قال	2914	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2050	true	-1622440707011994065	233	300	1136	1473	1473	300	المصطلق من خزاعة---- ومنع ذلك الشافعي وابو حنيفة وابن وهب من اصحابنا وقالوا لا تقبل منهم جزية--- ان اسلموا والا قوتلوا وجاز وطء سبيهم لانهم كا-----------نوا ممن دان بدين اهل الكتاب والله اعلم ولا يصح قول من زعم من الشارحين لعلهم وان كانوا علي شرك العرب قد اسلموا فان في الحديث واحببنا الفداء ولا يصح استعمال هذا اللفظ فيمن اسلم ولا يجوز---- ولا يصح قول----- من قال-	2050	-3869913603964552842	323	606.0	258	365	88.49314880371094	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2911	false	2816878571253923023	101	226	504	1093	1471	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي---- الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية------------------------ اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها باب ما جاء في العزل ثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني تقدم عن ابن السمعاني انه بسكون اللام وهو ثقة ثنا سفيان بن عيينة----------------------------------------- عن عبد الله بن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة بفتح الزاي وهو ابن يحيي ويقال ابن الاسود مولي زياد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ذكر ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم	2911	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2051	true	2276890338858913298	80	175	396	844	1464	300	حدثنا احم-د بن عبد الله بن يونس حد------------ثنا زهير اخبرنا ابو الزبير عن جابر -----ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها 135 حدثنا سعيد بن عمرو الاشعثي حدث---------------------------------------------------------------نا سفيان بن عيينة عن سعيد ابن حسان عن عروة بن عياض عن جابر بن عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال سال رجل---- النبي صلي الله عليه وسلم	2051	-3869913603964552842	309	469.5	237	659	46.889225006103516	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2914	false	1939697605432443414	132	182	660	902	1526	300	انهم كانوا علي الشرك فلعل هذا كان جاءزا في اول الاسلام ثم نسخ او يحتاج هذا الي نقل صحيح وفيه حجة لما عليه جمهور العلماء من ان بيع امهات الاولاد لا يجوز اذ الفداء بيع وقد تقرر عندهم منعه لسبب الحمل وقال بعضهم انما فيه حجة لمنع بيعهن حبالي فقط	2914	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2051	true	2276890338858913298	0	48	0	235	1464	300	ان-- كانوا علي الشرك فلعل هذا كان جاءزا--- اول الاسلام ثم نسخ و--يحتاج هذا الي نقل صحيح وفيه حجة لما عليه جمهور الفقهاء من ان بيع امهات الاولاد لا يجوز اذ الفداء بيع وقد تقرر عندهم منعه لسبب الحمل وقال بعضهم انما فيه حجة لمنع بيعهن حبالي فقط	2051	-3869913603964552842	231	441.0	183	242	95.45454406738281	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2916	false	-1625795330925609842	3	212	12	1035	1474	300	حدثنا الفضل بن دكين -------------ثنا زهير ابن معاوية بن خديج عن ابي الزبير محمد بن مسلم المكي عن جابر رضي الله عنه قال جاء رجل من الانصار رضي الله عنهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية زاد مسلم هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها ومعني سانيتنا اي تستقي لنا شبهها بالبعير الذي يستقي عليه يقال سنت الدابة فهي سانية اذا استقي عليها الماء كذا رواية الجمهور وعند ابن الحذاء سايستنا اسم فاعل من ساس الفرس اذا خدمه وقوله اطوف عليها كناية عن الوطء وانا اكره ان تحمل فيه دلالة علي لحاق النسب للولد مع العزل لان الماء قد يسبق ولا يعرف به وفيه انه اذا اعترف بوطء امته صارت فراشا له ويلحقه اولادها الا ان يدعي الاستبراء وهو مذهبنا ومذهب مالك فقال اعزل عنها ان شءت فيه نص في اباحة الوطء كما هو مذهب الشافعي وغيره كما تقدم فانه سياتيها ما قدر لها لان كل نفس قدر الله خلقها لا بد ان يخلقها سواء عزل ام لا وما لم يقدر خلقه لا يقع سواء تداوي بادوية نافعة للحبل ام لا وسواء عزل ام لا فلا فاءدة في العزل فلبث بكسر الموحدة الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت بفتح الميم ولمسلم حبلت بكسر الموحدة بدل الميم قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر	2916	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2051	true	2276890338858913298	80	143	396	698	1464	300	حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير اخبرنا ابو--------------- الزبير------------------- عن جابر ان رجلا ات------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية--------- هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اكره ان تحمل فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اعزل عنها ان شءت--------------------------------------------------------- فانه سياتيها ما قدر لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبث------------- الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد----------------------- حبلت ف----------------------قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر	2051	-3869913603964552842	255	375.5	201	1036	24.61389923095703	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5173	false	-3128475340074332117	159	207	836	1077	1556	300	مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن جدامة-------- الاسدية انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان الروم وفارس يفعلون ذلك فلا يضر اولادهم قال مالك	5173	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2054	true	9206848675446105433	165	209	821	1029	1476	300	مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن---- عروة ----------عن عاءشة ----------------------------عن جدامة بنت وهب الاسدية انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك فلا يضر اولادهم قال مسلم	2054	-3869913603964552842	192	332.5	151	250	76.80000305175781	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2761	false	7962762722354408391	22	47	114	229	1522	300	عاءشة------------- لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي قال----------------------------- نعم ثم قال في اخر الحديث ان الرضاعة تحرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يحرم من الولادة قال	2761	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2057	true	7188958882005681629	214	294	1070	1449	1482	300	عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم--------------------- ان الرضاعة تحرم ما تحرم الولادة 2 وحدثناه ابو كريب حدثنا ابو اسامة ح وحدثني ابو معمر اسماعيل ابن ابراهيم الهذلي حدثنا علي بن هاشم بن البريد جميعا عن هشام بن عروة عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة قال	2057	-3869913603964552842	94	148.0	74	400	23.5	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2761	false	7962762722354408391	39	190	190	943	1522	300	ان الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة قال القابسي هما عمان لعاءشة احدهما اخو ابيها ابي بكر من الرضاعة ارضعتهما امراة واحدة والثاني اخو ابيها من الرضاعة يعني اخا ابي القعيس كما قال ارضعتك امراة اخي قال ابن ابي حازم هما واحد في الحديثين قال عياض والاشبه قول ابي الحسن اذ لو كان واحدا لم تحتج للامتناع منه ولحجابه بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم لها بذلك او لس--ءالها -------------------------عن عمها الميت لو كان حيا ورجح------------------------------------------------------------------------------- بعضهم---- قول ابي ح----ازم وقال لعل عم حفصة كان بخلاف عمها و--افلح اما ان يكون اخاه-ا شقيقا والاخر لاب او -ام فقط او يكون احدهما اعلي في العمومة والاخر ادني او يكون احدهما ارضعت- زوجة اخيه بعد موته والاخر في حياته فاشكل هذا الامر عليها------------- حتي سالت عن حكم ذلك------------ وفي ح--ديث عاءشة حجة علي ان قليل الرضاعة وكثيرها يحرم كما تقدم اذ لم يقع في الرضاع سءال عن عدد الرضعات واكتفي فيه- بانه	2761	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2058	true	1707440936160565002	128	300	641	1500	1500	300	من الرضاعة والاول اصح ق-------------ال القابسي هما عمان لعاءشة احدهما اخو ابيها ابي بكر من الرضاعة ارضعتهما امراة واحدة والثاني اخو ابيها من الرضاعة يعني اخا ابي القعيس كما قال ارضعتك امراة اخي قال ابن ابي حازم هما واحد في الحديثين ---------والاشبه قول ابي الحسن اذ لو كان واحدا لم تحتج للامتناع منه ولحجابه بعد اعلام النبي صلي الله عليه وسلم لها بذلك او نسبوا لها النبي صلي الله عليه وسلم عن عمها الميت لو كان حيا او كان ابو القعيس هو الاول ولاكتفت بذلك لاعلام النبي عليه السلام لها حكم ذلك علي ان بعضهم رجح قول ابن ابي حازم وقال لعل عم حفصة كان -خلاف عمها هي افلح اما ان يكون اخوهما شقيقا والاخر لاب او لام فقط او يكون احدهما اعلي في العمومة والاخر ادني او يكون احدهما ارضعته زوجة اخيه بعد موته والاخر في حياته فاشكل هذا الاخر عليها في حديث حفصة حتي سالت عن حكم ذلك وحقيقته قيل وفي احاديث عاءشة حجة---- ان قليل الرضاعة وكثيرها يحرم اذا-------- لم يقع فيها----- سءال عن عدد الرضعات واكتفي فيها بانه-	2058	-3869913603964552842	684	1204.0	545	900	76.0	123	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2756	false	765095752121976170	5	111	24	508	1484	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي-- حدثنا زهير عن--------- هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام ح--------------بيبة قالت يا----- رسول ال---------------------------له هل لك في اختي قال ف--------------افعل ماذا قالت فتنكحها قال اختك قالت نعم قال او-تحبين ذاك قالت لست--- بمخلية بك واحب من شركني في --خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فوالله لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	2756	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2063	true	7809980070486016790	48	154	238	728	1481	300	حدثنا ابو كريب--- محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة اخبرنا هشام اخبرني ابي----- عن زينب بنت ام سلمة عن----------- ام حبيبة بنت ابي سفيان قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له هل لك في اختي بنت ابي سفيان فقال افعل ماذا ق-لت -تنكحها ق------------------ال او تحبين ذلك ق-لت لست لك بمخلية--- واحب من شركني في الخير اختي قال فانها لا تحل لي ق-لت فاني ------اخبرت انك تخطب درة بنت ا---------------بي سلمة قال بنت ام سلمة ق-لت نعم قال لو انها----- لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	2063	-3869913603964552842	357	546.0	273	561	63.6363639831543	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2756	false	765095752121976170	17	111	82	508	1484	300	عن عروة ع-----ن زينب بنت ا-م سلمة عن ام سلمة ان ام حبيبة ---قالت يا رسول الله هل لك في اختي قال فافعل ماذا قالت فتنكحها قال اختك قالت نعم قال او-------------------------------------------------------------------------تحبين ذاك -قالت----------------- لست--- بمخلية بك واحب من شركني في خير اختي -قال فانها لا ت-------------------------------حل لي قالت فوالله لقد اخبرت------------ انك تخطب-------- درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ا-م سلمة قالت نعم قال اما والله لو------------------------ لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني واباها--- ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخواتكن	2756	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2064	true	-8156421510446190928	50	171	234	797	1421	300	ان عروة حدثه ان زينب بنت ابي سلمة حدثته----- ان ام حبيبة زوج النبي-- صلي الله عليه وسلم حدثتها ان--------------------ها قالت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله انكح اختي عزة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتحبين ذلك فقالت نعم يا رسول الله لست لك بمخلية--- واحب من شركني في خير اختي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ذلك لا يحل لي قالت فقلت يا رسول الله فانا نتحدث انك تريد ان تنكح------- درة-------- بنت ابي سلمة قال بنت ابي سلمة قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي انها ابنة اخي من الرضاعة ارضعتني وابا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا اخو-تكن	2064	-3869913603964552842	288	356.5	221	609	47.29064178466797	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2886	false	-8282282423129404282	0	42	0	224	1459	300	الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله	2886	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2073	true	-7953658458852477583	257	299	1255	1477	1479	300	الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلقوا عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله	2073	-3869913603964552842	217	410.0	176	228	95.1754379272461	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2888	false	-5994774016358558587	124	286	654	1449	1523	300	العلماء ف---ي الامة يعني المشركة اذا بيعت وهي تحت زوج هل يكون بيعها فسخا لنكاحها فمنع من ذلك مالك والشافعي والجمهور وذهب ابن عباس وبعض الصحابة---- ان ذلك فسخا للنكاح اخذا من عموم هذه الاية وهو قوله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم ولم يفرق بين ما ملكت ايماننا بسبي او شراء وهذا علي عمومه عندهم قال وتحقيق القول في هذه المسالة ان هذا عموم خرج علي سبب فمن راي قصر العموم اذا خرج علي سبب لم يكن فيه حجة علي جمهور العلماء لانه كانه قال الا ما ملكت ايمانكم بالسبي واذا قلنا ان العموم اذا خرج علي سبب يجب حمله علي مقتضي اللفظ في التفه-م اقتضي ذلك فسخ نكاح الامة بالشراء كما ينفسخ بالسبي لكن حديث بريرة في شراء عاءشة لها ثم لم يفسخ ذلك نكاحها بل خيرها عليه السلام لما عتقت في فسخ النكاح دليل علي ان البيع لا يفسخ نكاح الامة ذات الزوج ولكن هذا خبر واحد في تخصيص عموم القران فهل يختص--- ام لا فيه خلاف --------	2888	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2075	true	2256279790608249782	14	175	64	842	1478	300	الناس ايضا في الام-------------ة اذا بيعت وهي تحت زوج هل يكون بيعها فسخا لنكاحها فابي من ذلك مالك وجمهور الفقهاء--- وذهب ----------بعض الصحابة الي ان ذلك فسخ- للنكاح اخذا بع--موم هذه الاية وهو قوله تعالي والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم ولم يفرق بين ما ملكت ايماننا -سبي او شراء وهذا علي عمومه عندهم---- وتحقيق القول في هذه المسالة ان هذا عموم خرج علي سبب فمن راي قصر العموم اذا خرج علي سبب لم تكن فيه حجة علي جمهور الفقهاء لانه كانه قال الا ما ملكت ايمانكم بالسبي وان- قلنا ان العموم اذا خرج علي سبب يجب حمله علي مقتضي اللفظ في التعميم اقتضي ذلك فسخ نكاح الامة بالشراء كما ينفسخ بالبيع لكن حديث بريرة في شراء عاءشة لها ثم لم يفسخ ذلك نكاحها بل خيرها عليه السلام لما عتقت في فسخ النكاح ذلك -علي ان البيع لا يفسخ نكاح الامة ذات الزوج ولكن هذا خبر واحد في تخصيص عموم القران فهل تختص به ام لا فيه خلاف بين اهل	2075	-3869913603964552842	720	1336.5	567	814	88.45208740234375	137	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3072	false	235671027550050080	47	121	227	606	1511	300	عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد وابن السرح يوما مسرورا وقال عثمان يعرف اسارير وجهه فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي راي ----------------زيدا واسام-------ة قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قال ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض 2268 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال قالت دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه قال	3072	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2085	true	6790407221594639891	0	60	0	300	1559	300	عن عاءشة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذا----------------ت يوم- مسرورا فقال يا عا----------------------------ءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل علي فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما------- وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وقول عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل --------------------------------------------------علي مسرورا تبرق اسارير وجهه قال	2085	-3869913603964552842	206	319.0	160	402	51.24378204345703	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3073	false	-6717845842873503782	107	153	557	800	1553	300	ابن خديج---- يقول مجرزا--- بفتح الزاي وقيل------ عنه ايضا محززا----------------------- بحاء مهملة ساكنة وراء مكسورة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والصواب---- الاول فانه روي انما سمي مجززا لانه كان اذا استاسر اسيرا جز ناصيته وقيل حلق لحيته قاله الزبيري وكان من بني مدلج وكانت القيافة فيهم وفي بني اسد يعرفهم العرب	3073	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2085	true	6790407221594639891	176	300	929	1559	1559	300	ابن جريج كان يقول فيه مجزز بفتح الزاي والذي قيده عنه الجياني وابو عمر بن عبد البر محزر بحاء مهملة ساكنة وراء مكسورة 40 وحدثناه منصور بن ابي مزاحم حدثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل قاءف ورسول الله صلي الله عليه وسلم شاهد واسامة بن زيد وزيد ابن حارثة مضطجعان فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فسر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم واعجبه واخبر به عاءشة وحدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس ح وحدثنا عبد ابن حميد اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر وابن جريج كلهم عن الزهري بهذا الاسناد بمعني حديثهم وزاد في حديث يونس وكان مجزز قاءفا والصواب فيه الاول وهو -----------------------------------------------------------------------------------------من بني مدلج وكانت القيافة فيهم وفي بني اسد تعترف- العرب-	2085	-3869913603964552842	126	173.0	100	721	17.47572898864746	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3073	false	-6717845842873503782	231	295	1210	1532	1553	300	زيد -بن حارثة وهو عربي صريح------- اصابه سبي- فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد فوهبته للنبي صلي الله عليه وسلم فتبناه فكان يدعي زيد بن محمد حتي نزل قوله تعالي ادعوهم لاباءهم فقيل زيد بن حارثة وابن زيد اسامة وامه-------- بركة الحبشية-------- مولاة عبد الله بن عبد المطلب وداية رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم ار لاحد انها كانت سوداء قال	3073	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2086	true	523162212556434394	100	165	491	816	1455	300	زيد ابن حارثة---- عربي صريح من كلب اصابه سباء فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد فوهبته للنبي صلي الله عليه وسلم فتبناه فكان يدعي زيد بن محمد حتي نزلت---------- ادعوهم لاباءهم فقيل زيد بن حارثة وابنه--- اسامة -امه ام ايمن بركة وتدعي ام الظباء مولاة عبد الله بن عبد المطلب ورابة----- النبي صلي الله عليه وسلم ولم ار لاحد انها كانت سوداء الا	2086	-3869913603964552842	282	477.5	223	348	81.03448486328125	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3074	false	2157478126699311382	0	44	0	197	1502	300	ابن سيرين في تاريخ احمد بن سعيد قال كان ----هذا فلهذا خرج اسامة اسود لكن لو كان هذا صحيحا لم ينكر الناس لون--------------ه اذ لا ينكر ان يكون المولود اسود من سوداء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر مسلم في----- الجهاد عن ابن شهاب ان ام ايمن كانت من	3074	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2086	true	523162212556434394	178	249	876	1196	1455	300	ابن سيرين ان ام ايمن هذه كانت سوداء فان كان هذا فله-ا خرج اسامة----- لكن لو كان هذا صحيحا لم ينكر الناس لونه لمعرفتهم بامه اذ لا ينكر ان يلد الابيض ا--سود من سوداء وقد نسبها الناس فقالوا ام ايمن بركة بنت محصن بن ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة ابن عمرو بن النعمان وقد ذكر مسلم في كتاب الجهاد عن ابن شهاب ان ام ايمن كانت من	2086	-3869913603964552842	154	246.5	117	328	46.95121765136719	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2848	false	-5790098801704796567	42	119	209	545	1432	300	حدثنا يحيي-------- عن سفيان قال حدثني محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر --------------------------------عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال-- ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي 2123 حدثنا -وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن -----------------------------------------------------مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	2848	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2089	true	6653964820201752735	10	100	54	444	1405	300	حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان عن------- محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا وقال انه ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي --42 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي-------------------------------- مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2089	-3869913603964552842	256	405.0	193	432	59.25925827026367	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2849	false	2416604040829798356	69	137	345	679	1487	300	بل نوفي حقك في المقام والتانيس وانما قال لها ذلك حين اخذت بثيابه تستزيده في المقام عندها لءلا تستوحش حين اراد الخروج عن-------------------------ها واستلطفها بهذا القول الحسن ثم بين لها ما لها وما عليها من ذلك قال عياض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه تلطف ورفق بمن خشي منه كراهة الحق حتي يتبين له وجه ترجيحه فيرجع اليه هو ضمير الشان او القصة ان -------------------------------------------------------------------شءت سبعت لك ولمسلم ان -------------------------------------شءت زدتك وحاسبتك به	2849	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2089	true	6653964820201752735	139	253	618	1183	1405	300	بل توفي حقك من المقام والتانيس به وذلك لما---------- اخذت بثوبه ح-------------------------------------ين اراد الخروج ففهم منها استقلال مقامه عندها والاستكثار منه فبي--------------ن لها ما لها وما عليها من ذلك وانه ان زادها علي حقها وجب ان يزيد لنساءه فيطول عليها مغيبته فاثرت القنوع بحقها من الثلاث ثم يعطي نساءه من بعدها ايامهن المعلومة ثم يرجع اليها فيقرب رجوعه اليها ونوبتها منه وفيه -لطف ورفق لمن خشي منه كراهة الحق حتي يتبين له وجه ترجيحه فيرجع اليه والمراد باهلك هنا هو نفسه عليه السلام اي لا افعل فعلا يظهر به هوانك علي او تظنيه بي وقوله ان شءت سبعت عندك كان شءت ثلثت ثم درت قالت ثلث وفي بعض طرقه ان شءت زدتك وحاسبتك به	2089	-3869913603964552842	195	277.5	148	627	31.100479125976562	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2848	false	-5790098801704796567	135	179	632	850	1432	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هشيم واسماعيل ابن علية عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب---------- اقام عندها ثلاثا--------- ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك	2848	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2090	true	247878452507015997	235	278	1167	1375	1481	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبر----نا هشيم------------------ عن خالد -------عن ابي قلابة عن انس بن مالك قال اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا قال خالد ولو قلت انه رفعه لصدقت ولكنه قال السنة كذلك	2090	-3869913603964552842	175	297.0	138	237	73.83966064453125	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2849	false	2416604040829798356	137	239	679	1185	1487	300	وان سبعت لك سبعت لنساءي -هذا بيان القاعدة وهو حجة الجمهور علي ابي حنيفة حيث يقول لا يختص بذلك واحدة منهن بل يقضي لساءر نساءه بمثل ذلك تمسكا منه بمطلق الامر بالعدل بينهن قال القرطبي ولا يتم ذلك لانه مخصص بهذا الحديث وشبهه قال القرطبي وقد اختلف هل لغير النبي صلي الله عليه وسلم ان يسبع للثيب ام لا فمذهب مالك فيما ذكر عند ابن المواز---- انه ليس له ان يسبع وكانه---------------------------- راي ذلك من خصوصيات النبي صلي الله عليه وسلم اذ قد ظهرت خصوصياته في هذا الباب كثيرا وقال ابن القصار اذا سبع للثيب سبع لساءر نساءه اخذا بظاهر هذا الحديث	2849	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2091	true	7835797845946605360	205	265	1090	1381	1554	300	وان سبعت لك سبعت لنساءي وهذا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف المذهب فيه عندن------------------------------------ا فمذهب مالك فيما ذكره اب---ن المواز عنه انه ليس له ان يسبع عند الثيب ويمكن عندي ان يكون مالك راي ذلك من خ--صاءص النبي صلي الله عليه وسلم لانه خص في النكاح بامور لم تجز لامته-- وقال ابن القصار اذا سبع للثيب سبع لبقية نساءه اخذا بظاهر هذا الحديث	2091	-3869913603964552842	192	276.5	147	539	35.62152099609375	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2849	false	2416604040829798356	3	33	19	188	1487	300	ولا قضاء عليه بعد ذلك لمن عنده من النساء ولا تحاسب---- الجديدة بهذه الايام وقال ابو حنيفة -انها تحاسب وراي ان العدل والمساواة واجب في الابتداء كوجوبه في الاستدامة والاستمرار	2849	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2091	true	7835797845946605360	118	149	619	793	1554	300	ولا قضاء عليه بعد ذلك لمن عنده من النساء ولا يحاسب هذه الجديدة بهذه الايام وقال ابو حنيفة بانها تحاسب وراي ان العدل والمساواة واجب في الابتداء كوجوبه في الاستدامة والاستمرار	2091	-3869913603964552842	168	323.5	138	174	96.55172729492188	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2745	false	5343665127270260831	207	291	1039	1489	1532	300	الخصال الاربع وخيرها ذات الدين--------------- فاظفر انت ايها المسترشد بذات الدين لا انه امر بذلك قال عياض في الاكمال قال الامام--- ظاهر هذا حجة لقولنا ان المراة اذا دفع اليها في الصداق الزوج ليسارها او لانها تسوق الي بيته من الجهاز ما جرت عادة امثالها به وجاء الامر بخلافه -ان للزوج مقالا في ذلك ويحط من الصداق الزيادة---------------------------------------------------------------------------------------- لاستباحة- البضع كمن اشتري سلعتين فاستحقت الادني منهما فانه انما ينقضي في البيع في قدر المستحقة خاصة وحس------بها قال الهروي احتاج اهل العلم لمعرفة الحسب مما ----	2745	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2101	true	8398627881264445013	206	300	1030	1546	1546	300	المراة -لاربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر------------------ بذات الدين تربت يدا------ك قال --------------------الامام في ظاهر هذا حجة لقولنا ان المراة اذا دفع ل--ها في الصداق الزوج ليسارها و--لانها تسوق الي بيته من الجهاز ما جرت عادة امثالها به وجاء الامر بخلافه فان للزوج مقالا في ذلك ويحط من الصداق الزيادة التي زادها لاجل الجهاز علي الاصح عندنا علي اصلنا اذا كان المقصود من الجهاز في حكم التبع لاستباحته البضع كمن اشتري سلعتين فاستحقت الادني منهما فانه انما ينقض---ي البيع في قدر المستحقة خاصة وقوله لحسبها قال الهروي احتاج اهل العلم لمعرفة الحسب لانه مما	2101	-3869913603964552842	366	622.5	296	568	64.4366226196289	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2746	false	5771329131458938114	1	27	7	146	1593	300	للرجل واباءه ماخوذ من الحساب اذا حسبوا مناقبهم وذلك انهم اذا تفاخروا اعد كل----- منهم مناقبه وماثر اباءه------------------------------------------------------------ وفي حديث اخر كرم الرجل دينه وحسبه خلقه	2746	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2102	true	-11709259494780404	10	46	51	254	1534	300	للرجل واباءه ماخوذ من الحساب اذا حسبوا مناقبهم وذلك انهم اذا تفاخروا -عد كل واحد منهم مناقبه وماثر اباءه وحسبوا فالحسب العدد المعدود حسب كالنقض والنقض والخبط والخبط وفي حديث اخر كرم الرجل دينه وحسبه خلقه	2102	-3869913603964552842	138	255.0	112	204	67.64705657958984	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2745	false	5343665127270260831	163	192	808	958	1532	300	لمالها و---------فيه دليل علي ان للرجل الاستمتاع بمال الزوجة وانها تقصد لذلك والا فكانت كالفقير--------------------------ة فان طابت به نفسها فهو حلال وان منعت فله بقدر ما بذل- من الصداق	2745	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2103	true	-6358977277751675547	171	206	942	1123	1584	300	لمالها قال بعضهم فيه دليل---- ان للرجل الاستمتاع بمال الزوجة وانه ي-قصد لذلك والا فكانت كالفقيرة ولم يكن بهذا الكلام فاءدة فان طابت به نفسها فهو حلال وان منعت فله بقدر ما بذلك من الصداق	2103	-3869913603964552842	142	249.5	115	186	76.34408569335938	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2747	false	231706480834418456	199	300	980	1543	1543	300	فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال عياض عن--- بعضهم يحتمل ان ي-----راد بقوله تلاعبها من اللعاب بكسر اللام ويدل عليه ما في بعض طرق مسلم فاين انت من العذاري ولعابها وما جاء في الحديث الاخر انهن اطيب افواها وانتق ارحاما ورواية ابي ذر في البخاري من طريق المستملي ولعابها بضم اللام قال القاضي قال اكثر المتكلمين علي الحديث حملوا الملاعبة من اللعب بدليل قوله في الحديث وتضاحكها وتضاحكك وفي كتاب ابي عبيد وتداعبها وتداعبك ثم قال عياض --------------------------------------------------------------------------وفي الحديث فضل تزويج الابكار لا سيما للشباب وفيه سءال الامام رعيته عن امورها وتفقدهم في مصالحهم وان مقصود النكاح الاستمتاع والاستلذاذ وبقدر ذلك تكون-	2747	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2104	true	8809225725115117958	18	126	95	715	1579	300	فهلا بكر-ا تلاعبها وتلاعبك قال الامام قال بعضهم يحتمل ان يكون اراد بقوله تلاعبها من اللعاب----------- ويدل عليه ما في بعض طرق مسلم فاين انت من العذاري ولعابها وما جاء في الحديث الاخر انهن اطيب افواها وانتق ارحاما ورواية ابي ذر في البخاري من طريق المستملي ولعابها ب----الضم قال القاضي---- اكثر المتكلمين علي الحديث حملوا الملاعبة من اللعب بدليل قوله في الحديث ت-ضاحكها وتضاحكك وفي كتاب ابي عبيد ت-داعبها وتداعبك وروايتنا في كتاب مسلم لعابها بكسر اللام وهو مصدر لاعب من الملاعبة كالقتال من المقاتلة وفي الحديث فضل تزويج الابكار ولاسيما للشباب وفيه سءال الامام رعيته عن امورها وتفقده---- مصالحها وان مرغوب النكاح الاستمتاع والاستلذاذ وبقدر ذلك تكون	2104	-3869913603964552842	506	921.5	415	646	78.32817077636719	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2931	false	2008098555725793113	258	300	1326	1544	1544	300	فامره بمراجعتها واجب عندنا خلافا لابي حنيفة والشافعي ولا حجة لهما ان قالا فان الامر لابن عمر بالمراجعة ابو-------------ه وليس لابيه ان يضع الشرع لان اباه انما امره بامر النبي صلي الله عليه وسلم فهو مبلغ اليه امر النبي صلي الله عليه-	2931	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2111	true	-2988574693864099391	144	189	668	900	1450	300	وامره بمراجعتها واجب عندنا خلافا لابي حنيفة والشافعي ولا حجة لهما ان قالا فان الامر لابن عمر بالمراجعة ابوه رضي الله عنه وليس لابيه ان يضع الشرع لان اباه انما امره بامر النبي صلي الله عليه وسلم فهو مبلغ اليه امر النبي صلي الله عليه	2111	-3869913603964552842	217	419.0	176	232	93.53448486328125	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2934	false	-5972443611027817045	240	300	1250	1550	1550	300	ليطلقها طاهرا او حاملا فيه دلالة علي جواز طلاق الحامل علي الاطلاق دون التفصيل يعني سواء كانت حاءضا او غير حاءض قال---- وقد منعه بعض اصحابنا كما منع ط-----لاق من لم يدخل بها وهي حاءض واجازه الاخرون قال وهذا راجع الي الاختلاف في النهي عن الطلاق في الحيض فمن راي انه معلل بتطويل العدة اجازه في الحامل وفي التي لم-	2934	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2119	true	-5390664354809282975	218	278	1163	1469	1569	300	ليطلقها طاهرا او حاملا فيه دلالة علي جواز طلاق الحامل علي الاطلاق دون التفصيل وهو احد القولين عندنا في طلاقها وهي حاءض وقد منعه بعض اصحابنا كما منع ايضا طلاق من لم يدخل بها وهي حاءض واجازه الاخرون---- وهذا راجع الي الاختلاف في النهي عن الطلاق في الحيض فمن راي انه معلل بتطويل العدة اجازه في الحامل وفي التي لم	2119	-3869913603964552842	259	480.0	208	310	83.54838562011719	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2929	false	-2569796681538575186	152	242	742	1172	1452	300	حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها اذا طهرت او وهي حامل 2182 حدثنا -----------------------------------احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله--------- عن ابيه--- انه طلق امراته وهي حاءض فذكر------- ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها	2929	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2120	true	-8796154096146098184	102	183	526	913	1477	300	حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليطلقها ---طاهرا او---- حاملا 6 وحدثني- احمد بن عثمان بن حكيم الاودي حدثنا خالد بن مخلد حدثني سليمان وهو ابن بلال حدثني عب------------------د الله بن دينار عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فسال عمر عن ذلك -----رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------قال مره فليراجعها	2120	-3869913603964552842	282	468.5	219	484	58.264461517333984	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2935	false	-6805552446577493235	21	84	98	420	1503	300	ومن راه غير معلل منع الطلاق في المسالتين جميعا قال------------------------ وفيه نظر لان قضية ابن عمر قضية--- عين فاذا قلنا ان النهي غير معلل افتقر المنع في المسالتين الي دليل علي القول بان القضايا في الاعيان لا تتعدي او كون مجرد النهي غير معلل لا يوجب الحكم في المسالتين بالمنع واما الطريقة الاخري وهي اثبات التعليل فانما يصح ما قالوه فيها ايضا علي	2935	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2120	true	-8796154096146098184	0	67	0	347	1477	300	ومن راه غير معلل منع الطلاق في المسالتين جميعا هكذا اورد شيوخنا في التدريس وفيه نظر لان قضية ابن عمر قضية في عين فاذا قلنا ان النهي غير معلل افتقر المنع في المسالتين الي دليل علي القول بان القضايا في الاعيان لا تتعدي و--كون مجرد النهي غير معلل لا يوجب الحكم في المسالتين بالمنع واما الطريقة الاخري وهو اثبات التعليل فانما يصح ما قالوه فيها ايضا علي	2120	-3869913603964552842	315	599.5	253	349	90.25788116455078	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2930	false	2916272316687495078	15	179	69	848	1415	300	عمر قال قلت رجل طلق امراته وهي حاءض-- قال -تعرف عبد الله بن عمر قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي ع-مر ال----نبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال مره فل-----يراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها قال قلت فيعتد بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق 2185 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا------------------ ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا -قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض -قال عبد الله---------------------------- فردها علي ولم يرها شيءا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل ع-------------------------------دتهن قال ابو داود -----------روي هذا الحديث عن ابن عمر	2930	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2123	true	3420619493318493490	44	207	220	999	1455	300	عمر يسال عن رجل طلق امراته---- حاءضا فقال اتعرف عبد الله بن عمر قال نعم قال فان---------------ه طلق امراته---- حاءضا فذهب عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره الخبر فامره ان يرا------------------------------------------جعها قال لم اسمعه يزيد علي ذلك لابيه 14 وحدثني هارون بن-------- عبد الله حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عز-ة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع ذلك كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا فقال طلق ابن ع--------مر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فرده------------------ا وقال اذا طهرت فليطلق او ليمسك قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن وحدثني هارون بن عبد الله حد----ثنا ابو عاصم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن ابن عمر	2123	-3869913603964552842	555	915.0	431	883	62.85390853881836	99	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2940	false	-8445357848023103997	0	253	0	1218	1467	300	ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس انه سمع عبد الرحمن بن ايمن المخزومي المكي مولي عزة ويقال مولي عروة قال ابن طاهر وهو اصح يسال ابن عمر وابن الزبير يسمع سءاله فقال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا منصوب علي الحال قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله فق-------------------ال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فيه انه يجوز للساءل والمفتي ان يبهم الساءل فيقول ما تقول او ما تري في رجل طلق امراته حاءضا كما فعل عبد الرحمن بن ايمن في سءال ابن عمر ويجوز ان يعينه اذا كان المفتي يعلمهما ويقول اني طلقت زوجتي وهي حاءض كما فعل ابن عمر في سءال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمر رضي الله عنه فردها يعني التطليقة علي وللنساءي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها علي ويحتمل ان يراد فرد الزوجة علي حين امرني بمراجعتها ولم يرها اي لم ير التطليقة شيءا ولم يحسبها من الطلقات الثلاث كما سياتي وقال اذا طهرت من حيضها فليطلق في اي طهر شاء من الاول والثاني سواء اغتسلت ام لا والمراد بالطهر الذي يطلق فيه طهر تشرع فيه في العدة منه فانها قد تطهر ولا تشرع في عدته كما في وطء الشبهة الواقع في المدة التي تثبت له المراجعة فيها وحينءذ فلا يقع طلاق فيه لانه بدعي بل يتاخر وقوعه الي وقت طهر تشرع به في عدته او ليمسك ان شاء قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا-ايها النبي	2940	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2123	true	3420619493318493490	99	183	485	884	1455	300	ابو الزبير ---------------------انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مو---------------لي عزة------------------------------------- يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع ذلك------- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا ف---------------قال طلق ابن --------عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال --له النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعها فردها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اذا طهرت--------- فليطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ليمسك------- قال ابن عمر وقرا النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها النبي	2123	-3869913603964552842	363	585.0	284	1239	29.297821044921875	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2958	false	2409476359907687547	231	294	1075	1390	1425	300	الله عليه وسلم وابي بكر و-صدرا من امارة عمر فلما راي------------------------------- الناس قد تتابع------------------------------------------وا فيها قال اجيزوهن عليهم 2200 حدثنا ا-حمد بن صالح حد-------------------------------------------------------------------ثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر ق-ال ابن عباس نعم	2958	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2125	true	6378873426655651917	0	90	0	451	1469	300	الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضا-----ه عليهم --16 حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج ح وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	2125	-3869913603964552842	269	440.0	209	458	58.73362350463867	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2968	false	2370574462252708869	67	144	348	767	1597	300	بها سواء كان الطلاق الثلاث متفرقا او في كلمة واحدة جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهد ا--بي بكر وصدرا بالنصب كما تقدم من امارة عمر قال بعض العلماء البغداديين المراد بهذا الحديث انه كان المعتاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم تطليقة واحدة وقد اعتاد الناس----- التطليق بالثلاث فالمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا لموقع واحدة فيما قبل انكارا لخروجهم عن السنة قال عياض وهذا بعيد لقوله و-------------------كانت الثلاث تجعل واحدة	2968	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2126	true	1227610315022497488	217	280	1076	1427	1532	300	ابن عباس كان الطلاق الثلاث وا-------------------------------حدة علي ----------------------------------عهد النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------قال بعض العلماء البغداديين المراد به--------- انه كان المعتاد في زمن النبي صلي الله عليه وسلم تطليقة واحدة وقد اعتاد الناس الان التطليق بالثلاث فالمعني كان الطلاق الموقع الان ثلاثا ي-وقع واحدة فيما قبل انكارا لخروجهم عن السنة ورواية ابي الصهباء في احد الطريقين تعلم انها كانت الثلاث تجعل واحدة	2126	-3869913603964552842	272	449.0	220	445	61.12359619140625	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	147	191	700	904	1435	300	انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قال ما اردت قال واحدة قال الله قال -الله قال----------------------------- هو علي ما اردت قال ابو داود وهذا-------------------------------------- اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم----- اهل بيته----- وهم اعلم	2980	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2126	true	1227610315022497488	103	163	498	789	1532	300	انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا واحدة فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال والله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو علي ما اردت فلو كانت الثلاث لا تقع لم يكن لتحليفه معني وهذه الرواية اصح من روايتهم------ ان ركانة طلق امراته ثلاثا لان رواتها اهل بيت ركانة وهم اعلم	2126	-3869913603964552842	173	261.0	133	297	58.2491569519043	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2967	false	-6277463854602466537	246	300	1240	1519	1519	300	ذهب الي هذا المذهب قوم من التابعين من اصحاب ابن عباس -راوا ان الثلاث لا تقع علي غير المدخول بها لانها--------- تبين منه بقوله انت طالق طلقة واحدة وقوله ثلاثا بعدها كلام وقع بعد البينونة فلا يعتد به فاجروا المتصل مجري الطلقات المنفصلة ثلاثا قال وهذا باطل عند جمهور العلماء لان قوله انت طالق-	2967	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2127	true	7458880149953143650	231	276	1124	1353	1477	300	ذهب الي هذا المذهب قوم من التابعين من اصحاب ابن عباس وراوا ان الثلاث لا تقع علي غير المدخول بها لانها بالواحدة تبين و---بقوله انت طالق بانت------ وقوله ثلاث------ا كلام وقع بعد البينونة فلا يعتد به---------------------------------------------- وهذا باطل عند جمهور العلماء لان قوله انت طالق	2127	-3869913603964552842	213	369.0	170	290	73.44827270507812	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4988	false	-3092103753014970349	67	113	328	548	1483	300	بنت جحش فيشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة--- ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل اني اجد منك ريح مغا------------فير فدخل علي احداهن -فقالت له ذلك ---فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت لم تحرم ما احل الله لك	4988	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2129	true	-8106621683958394826	0	51	0	241	1458	300	بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطيت انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزل- لم تحرم ما احل الله لك	2129	-3869913603964552842	213	383.0	169	245	86.93877410888672	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4989	false	-5246429580979930081	1	102	5	515	1496	300	ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فلتقل له اكلت مغافير اني اجد منك ريح مغافير بفتح الميم والغين المعجمة شجر العرفط نوع من الصمغ يتحلب من بعض الشجر يحل بالماء ويشرب وله راءحة كريهة وهو حلو وواحد المغافير مغفور بضم الميم وليس في كلامهم مفعول بالضم الا قليل منه مغرود بالغين المعجمة والراء المهملة ثم دال وهو نوع من الكماة فدخل علي احداهن -فقالت له ذلك ---فقال لم اكل عندها مغافير بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي الي شربه قال القرطبي هو علي جهة التحريم فنزلت ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك	4989	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2129	true	-8106621683958394826	10	51	51	241	1458	300	ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل--------------- اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل علي احداهما فقالت--- ذلك له فقال-------------------- بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له------------------------------------------- فنزل-------------- لم تحرم ما احل الله لك	2129	-3869913603964552842	173	246.5	135	515	33.59223175048828	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4990	false	8534468405433220572	226	258	1146	1305	1507	300	اي اكلت---------------------- يقال جرست النحل تجرس جرسا اذا اكلت لتعسل----------- ويقال للنحل جوارس ا---ي اواكل نح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له العرفط وهو من شجر العضاه وهو كل شجر له شوك وقيل------- تشبه راءحته راءحة النبيذ وقيل	4990	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2133	true	7391033009275939075	174	283	888	1467	1547	300	اي اكلت قال ابو عبيد في مصنفه يقال جرست النحل تجرس جرسا اذا اكلت لتعسل قال الهروي ويقال النحل جوارس بمعني اواكل قال القاضي وقع في الاصل مغافر بغير ياء التعويض والصواب اثباتها لانها عوض من الواو اتي في المفرد وانما جاءت محذوفة في ضرورة الشعر وقال بعضهم العرفط نبات له ورقة عريضة تفترش علي الارض له شوكة حجناء وثمرة بيضاء كالقطن مثل زر القميص خبيث الراءحة وتخبث راءحة راعيه وراءحة البانها حتي يتاذي منه الناس وزعم المهلب ان راءحة المغافير والعرفط حسنة وهو خلاف ما يقتضيه الحديث وما قاله الناس قال اهل اللغة العرفط---- من شجر العضاة وهو كل شجر له شوك وقيل راءحته تشبه راءح-------ة النبيذ وكان	2133	-3869913603964552842	138	205.0	108	590	23.389829635620117	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4990	false	8534468405433220572	175	217	882	1094	1507	300	في حديث حجاج عن ابن جريج ان التي شرب عندها------ زينب وان المتظاهرتين عليه عاءشة وحفصة--------------------------------------------------- وذكر مسلم هذه الرواية الثانية من رواية ابي اسامة عن هشام ان حفصة هي التي شرب------ العسل عندها-------------------------------------------------- قال النساءي------------- اسناد حديث حجاج صحيح جيد غاية	4990	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2135	true	800165742464679753	86	147	417	725	1497	300	في حديث حجاج عن ابن جريج ان التي شرب عندها العسل زينب وان المتظاهرتين عاء-----شة وحفصة وكذلك جاء في حديث ابن عباس وعمر ان المتظاهرتين هما وذكر مسلم ايضا--------------- من رواية ابي اسامة عن هشام ان حفصة هي التي شرب عندها العسل وان عاءشة وسودة وصفية هن اللواتي تظاهرن عليه والاول اصح قال النساءي في حديث حجاج اسناد جيد------ صحيح---- غاية	2135	-3869913603964552842	168	239.0	131	338	49.70414352416992	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2860	false	7198094175777640950	4	125	21	602	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم م--نها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالي وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا 2136 حدثنا يحيي بن معين ومحمد بن عيسي المعني قالا حدثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذ--------ة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعد ما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء قالت معاذة فقلت لها -------ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------لت كنت اقول ان كان ذلك الي لم اوثر احدا علي نفسي 2137 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عاءشة ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم	2860	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2136	true	8988572902292529926	135	231	680	1144	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت 23 حدثنا سريج بن يونس حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذة العدوية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعد ما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء فقا----------لت لها معاذة فما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنك قالت كنت اقول ان كان ذاك الي لم اوثر احدا علي نفسي ----وحدثناه الحسن---------- بن عيسي اخبرنا ابن المبارك اخبرنا عاصم بهذا وقول---------------- عاءشة لما امر النبي صلي الله عليه وسلم	2136	-3869913603964552842	344	571.5	263	611	56.3011474609375	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2978	false	6443016839667297968	2	35	8	179	1478	300	وروي عن علي وزيد بن ثابت والحسن والليث ان نفس الخيار طلقة واحدة باءنة وان اختارت زوجها وحكاه الخطابي والنقاش عن مالك قال القرطبي ولا يصح عنه وروي عن ربيعة نحوه في التمليك	2978	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2139	true	5998557162005777871	241	268	1219	1362	1531	300	وروي عن علي وزيد بن ثابت والحسن والليث ان نفس الخيار طلقة واحدة باءنة وان اختارت زوجها وحكاه الخطابي والنقاش عن مالك ونحوه----------------------- عن ربيعة----- في التمليك	2139	-3869913603964552842	138	254.0	111	171	80.70175170898438	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	37	202	183	968	1454	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا كثيرا واغتبطت به 2285 حدثنا -موسي بن اسماعيل حدثنا ابان بن يزيد العطار حد----------------------------------ثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ---ابو سلمة بن عبد الر----------------------------حمن ان فاطمة بنت قيس	3098	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2154	true	7087687103870611819	130	290	631	1406	1452	300	مالك عن عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيان عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير ف-سخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند ا---بن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة------- فنكحته فجعل الله------ فيه خ------يرا واغتبطت -----37 حدثنا قتيبة بن ---سعيد حدثنا عب---------د العزيز يعني ابن ابي حازم وقال قتيبة ايضا حد-----------------------ثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن القاري كليهما عن ابي AUTO حديث فاطمة بنت قيس	2154	-3869913603964552842	671	1222.5	527	851	78.8484115600586	125	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3098	false	4714100096129157471	54	177	258	846	1454	300	فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها-------- ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له -انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا كثيرا واغتبطت به	3098	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2156	true	-2366916164084834364	13	126	67	619	1459	300	فاطمة بنت قيس ان زوجها---------- طلقها البتة وهو غاءب فارسل اليها وكيله بشعير ف-سخطته فقال والله مالك- علينا من شء فجاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال عليه السلام ليس لك عليه نفقة فامرها ان تعتد في بيت ام شريك ثم قال--- تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي عند--- ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك فاذا حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال---------- صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له فانكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله------ فيه خ------يرا واغتبطت به	2156	-3869913603964552842	519	951.0	408	597	86.93467712402344	97	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3099	false	7728818534135515399	114	190	549	925	1455	300	حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة ع----------------------------ن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي-------- حفص -بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدقها حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها -قال عروة وانكرت عاءشة رضي الله عنها علي فاطمة بنت قيس	3099	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2157	true	-309578144450796755	56	131	270	634	1471	300	حدثنا ا--بي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا سلمة بن عبد الرحمن ابن عوف اخبره ان فاطمة بنت قيس -----اخبرته انها كانت تحت ابي عمرو بن حفص ابن المغيرة ف----------------------طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم -تستفتيه في خروجها من بيتها فامرها ان تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدقه في ------------خروج المطلقة من بيتها وقال عروة ان---- عاءشة انكرت ذلك---- علي فاطمة بنت قيس	2157	-3869913603964552842	296	499.0	232	414	71.4975814819336	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3100	false	4223965254701475247	48	92	244	471	1535	300	فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك -------بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت----------------------- فاي امر يحدث بعد الثلاث	3100	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2158	true	7483605844412325327	14	58	72	299	1511	300	فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة -سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم القران--- قال الله عز وجل------------------ لا تخرجوهن من بيوتهن الاية-------- قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث	2158	-3869913603964552842	161	242.0	127	257	62.64591598510742	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	187	234	924	1142	1468	300	كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث------- بحديث فاطمة بنت قيس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به ثم قال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب	3112	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2159	true	728065765262844156	51	99	247	474	1469	300	كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به ف--قال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب	2159	-3869913603964552842	210	395.5	164	229	91.70305633544922	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3107	false	-8447993557176838321	119	219	589	1101	1497	300	صلي الله عليه وسلم نفقة ولا سكني ظاهره اسقاط النفقة والكسوة وقد اختلف------ في المطلقة الباءن الحاءل هل لها السكني والنفقة ام لا فقال ابو------------------------------------------------------ حنيفة باثباتهما وقال اخرون باسقاطهما وهو قو-----------ل ابن عباس واحمد وقال----------------------------------- مالك ---------------------------------------------------------------------------والشافعي لها السكني دون النفقة كما تقدم واجيب بضعف هذه الرواية لان فيه رواية الشعبي عن فاطمة وهي التي انكرها عليه الاسود قاله القرطبي ثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله الرملي الثقة الزاهد ثنا الليث عن عقيل مصغر عن محمد بن شهاب عن ابي------------------------ سلمة بن عبد الرحمن عن فا-طمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي-------- حفص بن	3107	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2160	true	7978680831741901002	173	263	820	1269	1461	300	صلي الله عليه وسلم فتحولت قال الامام--------------------------- اختلف الناس في المطلقة الباءن الحاءل هل لها السكني والنفقة ------فقال بعضهم لها السكني والنفقة وقد ذكره مسلم عن عمر وهو قول ابي حنيفة وق----------ال اخرون لا سكني لها ولا نفقة وهو قول ابن عباس واحمد واخرون لها السكني ولا نفقة لها وهو مذهب مالك 49 وحدثني اسحاق بن منصور اخبرنا ابو عاصم حدثنا سفيان الثوري حدثني ابو بكر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الجهم قال دخلت انا وابو سلمة بن عبد الرحمن علي فاطمة بنت قيس فسالناها فقالت ك---نت عند ابي عمرو بن حفص بن	2160	-3869913603964552842	178	100.5	139	726	24.517906188964844	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3113	false	-7189406801486454560	64	116	333	592	1494	300	قول عمر هذا اشارة الي---- تخصيص القران ب-خب-ر الاحاد -ان كان اراد بقوله جهلت او نسيت جواز ذلك عليها واما ان كان قطع به فلا اشارة فيه لذلك ويحتمل ان يكون راي حكم السكني مستقرا فيكون هذا الخبر ناسخا والنسخ لا يكون باخبار الاحاد باتفاق بعد زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم	3113	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2161	true	186698091113676859	99	152	495	760	1466	300	قول عمر هذا اشارة الي ترك تخصيص القران باخبار الاحاد وان كان اراد بقوله جهلت او نسيت جواز ذلك عليها واما ان كان قطع به فلا اشارة فيه لذلك ويحتمل ان يكون راي حكم السكن- مستقرا فيكون هذا الخبر ن-سخا والنسخ لا يكون باخبار الاحاد باتفاق بعد زمان النبي صلي الله عليه وسلم	2161	-3869913603964552842	257	477.5	205	267	96.25468444824219	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3103	false	-4207916204103197053	77	158	400	807	1510	300	جواز التعريض بالخطبة في مدة العدة واستبعده ابن دقيق العيد اذ ليس في قوله اذنيني ولا -لا تسبقيني في الرواية الاخري غير التعريض من غير ان يسم لها زوجا قال-------------- وانما يكون التعريض من الزوج او ممن يتوسط له بعد تعيينه ومعرفته واما في مجهول فلا يصح فيه التعريض اذ لا يصح---- مواعدته قال بل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث ما يدل علي منع التعريض والخطبة والمواعدة في العدة اذ لم يذكر لها عليه السلام مراده ولا ذكره----------------- لاسامة قا-------لت فلما حللت من العدة	3103	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2165	true	-1535779672310619206	174	280	862	1402	1507	300	جواز التعريض فب---------------------------------------عيد اذ ليس في قوله عليه السلام لا تسبقيني بنفسك غير امرها بالتربص ولم------------ يسم لها زوجا وكذلك قوله اذنيني وانما يكون التعريض من الزوج او ممن يتوسط له بعد تعيينه ومعرفته واما في مجهول فلا يصح فيه التعريض اذ لا يصح فيه مواعدة ولو ان ولي المراة او اجنبيا منها قال لها اذا اكملت عدتك زوجتك او لا تتزوجي من احد اذا اكملت عدتك حتي اعلمه وتشاوريني فيه لما كان تعريضا ولا مواعدة ولكن في الحديث حجة ---علي منع التعريض والخطبة والمواعدة في العدة اذ لم يذكر لها عليه السلام مراده ولا واعدها عليه ولا خطبها لاسامة واجمعوا علي ان النكاح في العدة	2165	-3869913603964552842	282	439.0	223	594	47.47474670410156	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3115	false	4855102241863443502	31	95	171	486	1514	300	علي اهل زوجها لانه نشوز وقد حكي القاضي عياض في قوله تعالي ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة عن- ابن عباس هو النشوز وسوء الخلق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل الفاحشة بذاءها علي اهل زوجها قال وهو قريب ممن قال-------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه حجة لاخراج كل مءذ لجيرانه عنهم من منزله لاخراج هذه من حقها ب--السكني قال وقد قال مالك واصحابه في مثله ان المنزل يباع عليه او يكري	3115	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2165	true	-1535779672310619206	47	155	242	766	1507	300	علي اهل الدار وقد قال ال-------------------------له تعالي ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة قال ابن عباس هي النشوز وسوء الخلق ونحو منه عن عاءشة وقيل هو ان تاتي فاحشة فتخرج لاقامة الحد وقيل معناه الا ان ياتين بفاحشة بخروجهن اي ان خروجهن هي الفاحشة فيكون الا هاهنا بمعني لكن وقيل الفاحشة بذاءها علي اهل زوجها ----وهو قريب من القول الاول وقد ذكر في خبر فاطمة بعض هذا وهو الاشارة في كتاب مسلم من قولها لا خير لها في ذكر ذلك وفيه حجة لاخراج كل مءذ لجيرانه عنهم من منزله لاخراج هذه من حقها في السكني---- وقد قال مالك واصحابه في مثله ان المنزل يباع عليه او يكري	2165	-3869913603964552842	257	448.5	203	557	46.140037536621094	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3118	false	4723285159004521703	0	112	0	567	1553	300	تخرج نهارا المبتوتة وقال ابو حنيفة ذلك في المتوفي عنها زوجها واما المطلقة -لا تخرج لا ليلا ولا نهارا وقال---------------------- الجمهور-------------------------------- بهذا الحديث ف----------------------------------------------------ان الجداد ان-------------------------ما هو بالنهار عرفا وشرعا اما العرف فهو عادة الناس في مثل ذلك الشغل واما الشرع فقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن جداد النخل وغيره بالليل ولا يقال فيلزم من اطلاقه ان تخرج بالليل اذ قد يكون نخلها بعيدا تحتاج الي المبيت فيه لانا نقول لا يلزم ذلك من هذا الحديث لان نخ---------------لهم لم يكن الغالب عليها البعد من المدينة بحيث تحتاج الي المبيت وانما هي بحيث تخرج اليها وترجع منها في النهار وظاهره ان كل وجه ان استدل بها انما كان لخروج النهار	3118	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2169	true	7468388137530102154	139	227	713	1180	1553	300	تخرج نهارا المبتوتة وقال ابو حنيفة ذلك في المتوفي عن------ها واما المطلقة فلا تخرج--- ليلا ولا نهارا وقال محمد بن الحسن لا يخرج الجميع ليلا ولا نهارا وقد احتج ابو داود بهذا الحديث في الباب علي انها تخرج بالنهار لقولنا ووجه استدلالنا ان الجداد الذي يخرج اليه في الحديث انما هو بالنهار عرفا وشرعا و-----------------------------------------------------قد نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن جداد ال-------------ليل وايضا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نخل الانصار واموالهم ليست من------------ البعد----------- بحيث يحتاج الي المبيت فيها اذا خرج بالنهار ف-------------------------ظاهره ب--كل وجه ان استءذانها انما---- لخروج النهار	2169	-3869913603964552842	271	367.0	216	714	37.95518112182617	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	179	223	972	1191	1548	300	حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس-------- عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعما	3138	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2169	true	7468388137530102154	253	300	1325	1553	1553	300	حدثنا وقال ابو الطاهر ا------خبرنا ابن وهب حدث-ني يونس بن يزيد عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان اباه كتب الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره ان يدخل علي سبيعة بنت الحارث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعما-	2169	-3869913603964552842	191	346.5	152	236	80.93220520019531	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3138	false	8570884973985399290	223	300	1191	1548	1548	300	قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو- ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة-	3138	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2170	true	3349966283521199532	0	76	0	358	1521	300	قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد بن خولة وهو في بني عامر بن لءي وكان ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما-لي اراك متجملة	2170	-3869913603964552842	352	685.0	277	359	98.05014038085938	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3139	false	-8038783236321331720	15	80	76	388	1483	300	سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر 2307 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قال عثمان حدثنا	3139	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2170	true	3349966283521199532	209	268	1076	1360	1521	300	سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وامرني بالتزو-ج ان بدا لي قال ابن شهاب فلا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير ا---لا يقربها زوجها حتي تطهر 5--7 حدثنا -------------------محمد بن المثني -ال--عنزي حدثنا	2170	-3869913603964552842	274	497.0	215	312	87.82051086425781	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	14	122	77	589	1439	300	ابو سفيان فدعت بط---------يب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب و--دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	3120	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2173	true	-362507167218901828	0	106	0	512	1554	300	ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا	2173	-3869913603964552842	487	910.0	386	534	91.19850158691406	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3120	false	-6761311538126252038	150	251	726	1206	1439	300	افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	3120	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2177	true	4271018710551618339	0	95	0	449	1509	300	افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد -قلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2177	-3869913603964552842	448	871.0	353	480	93.33333587646484	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3032	false	8516723861497373768	0	135	0	653	1460	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر	3032	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2182	true	-3762668136219778750	131	264	657	1302	1498	300	عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال--- يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها -قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر	2182	-3869913603964552842	637	1233.5	505	660	96.51515197753906	126	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2964	false	2955465446897621406	40	79	193	384	1450	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقا-------------------م غضبان ثم قال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حتي قام رجل ف----قال يا رسول الله الا اقتله	2964	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2188	true	-3233310950073806000	214	256	1043	1251	1496	300	النساءي عن محمود بن لبيد قال اخبر----- النبي صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته ثلاث تطليقات جميعا فقام صلي الله عليه وسلم غضبان فق--ال ايلعب بكتاب الله وانا بين اظهركم حي وقام رجل اخر فقال يا رسول الله الا اقتله	2188	-3869913603964552842	176	317.0	140	215	81.86046600341797	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3036	false	-662854419000344738	205	272	1008	1332	1471	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته --------------------------------------قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما 2259 حدثنا القعنبي عن مالك عن------------------------------------------------ نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي	3036	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2194	true	-5789509731831240044	228	300	1187	1526	1526	300	عن سعيد بن جبير قال لم يفرق المصعب بين المتلاعنين قال سعيد فذكر ذلك لعبد الله بن عمر فقال فرق -نبي الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان 8 وحدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا------------------------------------------ حدثنا----------- مالك ح وحدثنا يحيي بن يحيي واللفظ له قال قلت لمالك حدثك نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- ففرق رسول الله صلي-	2194	-3869913603964552842	175	239.5	135	410	42.682926177978516	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3033	false	240509754283411019	243	300	1190	1457	1457	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال انا لليلة --جمعة في المسجد اذ دخل رجل من الانصار في المسجد فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه-	3033	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2195	true	2030925452367692920	193	247	957	1213	1477	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال انا -ليلة الجمعة في المسجد اذ جاء رجل من الانصار---------- فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم--- جلدتموه او قتل قتلتموه وان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه	2195	-3869913603964552842	249	463.5	196	270	92.22222137451172	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	0	54	0	267	1497	300	وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه الاية- فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي	3034	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2195	true	2030925452367692920	247	300	1213	1477	1477	300	وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم--- جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه الايات فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي-	2195	-3869913603964552842	262	507.0	210	268	97.76119232177734	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3046	false	7611711373444577199	135	273	693	1347	1482	300	والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه اخبار ما ابتلي به لغير الحاكم ولا يكون هذا من الغيبة فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا يعني اجنبيا فتكلم به يعني ان تكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه قال بعض العلماء في تركه صلي الله عليه وسلم الانكار علي هذا الرجل في قوله او قتل قتلتموه دليل علي وجوب قتل من قتل رجلا وادعي انه وجده مع امراته لان اقراره عليه السلام علي القول او الفعل كحكمه به ويءيد ذلك ما في الموطا عن سعد بن عبادة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة قال نعم او سكت سكت علي غيظ عظيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم افتح	3046	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2195	true	2030925452367692920	228	270	1122	1323	1477	300	والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فق-------ال لو ان رجلا وجد مع امراته رجل------------ا فتكلم------------------- جلدتموه او قتل قتلتموه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او سكت سكت علي غيظ----- فقال -----------------------------اللهم افتح	2195	-3869913603964552842	199	272.5	157	654	30.42813491821289	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	54	117	267	581	1497	300	الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ع-------------ليه ان كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي---- صلي الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا 2254 حدثنا-- محمد بن بشار حد--------------------------ثنا اب-------ن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن	3034	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2196	true	-4574049289651089124	0	63	0	314	1483	300	الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين---- فذهبت لتل-عن فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم مه فابت فلعنت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا ----وحدثناه اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عيسي بن يونس ح وحدثنا ابو بكر بن ابي -------------------------------------------	2196	-3869913603964552842	242	410.0	192	366	66.1202163696289	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3048	false	-5265672522435587016	75	136	373	686	1522	300	الله- صلي الله عليه وسلم لعلها ان تجء-------------- به اي بالولد اسود جعدا بفتح الجيم وسكون العين قال ----في النهاية الجعد في صفات الرجال يكون مدحا و-----ذما فالمدح معناه انه--------------------------- شديد الاسر وال-خلق او يكون جعد الشعر وهو ضد السبط لان السبوطة اكثرها في شعور العجم واما الذم فهو----------------------- القصير المتردد الخلق وقد يطلق علي البخيل ايضا فيقال هو جعد اليدين	3048	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2197	true	-5989109390269135608	179	239	852	1181	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقصد مخالفته وقوله ان جاءت به اكحل---------- جعدا احمش الساق----------ين قال الهروي ال--------جعد في صفات الرجال يكون مدحا ويكون ذما فاذا كان مدحا فله معنيان احدهما معصوب الخلق شديد الاسر والثاني ان يكون شعره غير ----------سبط لان السبوطة اكثرها في شعور العجم واما الجعد المذموم فله معنيان احدهما القصير المتردد والاخر------------ البخيل ------يقال جع---د اليدين	2197	-3869913603964552842	189	234.0	147	388	48.711341857910156	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5914	false	-5603546942803501611	22	133	105	630	1470	300	حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي المعني واحدقالا حدثنا عبد العزيز -بن محمد------ عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة--------- قال يا رسول الله------ الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم قال عبد الوهاب الي ما يقول سعد 4533 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو وجدت مع امراتي رجلا -امهله حتي اتي باربعة شهداء قال نعم	5914	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2200	true	6733226105439425016	8	104	36	496	1434	300	حدثنا قتيبة بن -------------------------------------------سعيد حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة الانصاري قال يا رسول الله ارايت الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم 15 وحدثني زهير بن حرب حدثني اسحاق بن عيسي حدثنا--------------- مالك عن سهيل------------ عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان------------------------- وجدت مع امراتي رجلا اامهله حتي اتي باربعة شهداء قال نعم	2200	-3869913603964552842	373	609.0	288	556	67.08633422851562	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3063	false	-7938740030170492513	72	184	349	872	1410	300	حدثنا سفيان عن الز---------هري عن ----------سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من بني فزارة فقال -----------------------------ان امراتي جاءت بولد ا-سود فقال------------------------- هل لك من ابل قال نعم قال -ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه -----قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق 2261 حدثنا الحسن بن علي حدث----------------------------------------------------------------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الز--------------------------------------------------------------هري ب------اسناده ومعناه قال-------------------------------------------------------------------- وهو حينءذ يعرض بان ينفيه 2262 حدثنا احمد بن صالح حدثنا -------------------------------------------------------------------------------ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي --------------سلمة عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال	3063	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2203	true	-3127224222751001662	115	297	582	1452	1464	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال جاء رجلا---------------------------- من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال -هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق -19 وحدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال الاخران اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر ح وحدثنا ابن رافع حدثنا ابن ابي فديك اخبرنا ابن ابي ذءب جميعا عن الزهري بهذا الاسناد نحو حديث ابن عيينة غير ان في حديث معمر فقال يا رسول الله ولدت امراتي غلاما اسود وهو حينءذ يعرض بان ينفيه وزاد في اخر الحديث ولم يرخص له في الانتفاء منه 20 وحدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي واللفظ لحرملة قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	2203	-3869913603964552842	403	631.5	309	901	44.72808074951172	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5252	false	6638003047760358114	43	69	196	331	1549	300	انه لا يعتق بالسراية وا------------------ن العبد بحكم العبودية في نصيب الشريك حتي يحكم بالتقويم وان المعتق ان مات قبل التقويم لم يقوم عليه ولا علي ورثته	5252	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2208	true	-4997629138452731580	152	181	779	932	1527	300	انه لا يعتق بالسراية وانما يعتق بالحكم وان العبد بحكم العبودية في نصيب الشريك حتي يحكم بالتقويم وان المعتق ان مات قبل التقويم لم يقوم عليه ولا علي ورثته	2208	-3869913603964552842	135	267.0	109	153	88.23529052734375	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	159	240	793	1210	1499	300	بن سعيد قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة ل-----------------------------------اهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق	5231	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2212	true	6729988347814034157	225	297	1062	1421	1439	300	بن سعيد----- حدثنا --ليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة-------------- اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون AUTO حديث بريرة ذكر فيه ان عاءشة ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها-------------------------- لنا------ فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان------------------------------------ الولاء لمن اعتق	2212	-3869913603964552842	259	383.0	204	453	57.17439270019531	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5249	false	-6374565301005596043	233	300	1118	1435	1435	300	والا---- عتق منه ما عتق قال القاضي وابن دقيق العيد ظاهره انه من قول النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك رواه مالك وعبيد الله العمري فوصلاه بالحديث من كلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قاله مالك وعبيد الله اولي---------- وهما اثبت في نافع من ايوب عند اهل هذا الشان فكيف وقد شك ايوب كما تقدم وقد رواه يحيي بن سعيد عن نافع وقال في-	5249	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2212	true	6729988347814034157	39	136	194	639	1439	300	والا فقد عتق منه ما عتق--------------------------- ظاهره انه من قول النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه مالك وعبيد الله العمري ووصلاه بالحديث من ------قول النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ايوب عن نافع فقال قال نافع والا فقد عتق منه ما عتق ومرة قال ايوب لا ادري اشء قاله نافع ام هو من الحديث ولهذا قال ابن وضاح انه ليس من لفظ الحديث وما قاله مالك وعبيد الله اولي وقد جوداه وهما اثبت في نافع من ايوب عند اهل هذا الشان فكيف وقد شك ايوب كما تقدم وقد رواه يحيي بن سعيد عن نافع وقال في	2212	-3869913603964552842	276	436.5	216	478	57.74058532714844	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5233	false	-9106358375625658110	243	292	1279	1536	1585	300	تاويل -بيع بريرة وهي مكاتبة ومن اجاز------------------------------------ بيعه لل-----عتق لا للخدمة يقول -----------ان عاءشة اشترت بريرة للعتق و-----------من يجيز بيع كتابة المكاتب يقول لعلها اشترت كتابتها ويحتج بقول عاءشة فان احبوا------------- ان اقضي عنك كتابتك فان هذا ظاهر في انها لم تشتر الرقبة ومن يمنع بيع المكاتب وكت----ابته يقول	5233	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2213	true	-2546554510284620919	237	300	1208	1536	1536	300	تاويل لبيع بريرة وهي مكاتبة عند من منع بيع المكاتب فيقول من حكينا عنه ان بيعه جاءز للعتق لا للخدمة انما جازها هنا لان عاءشة اشترتها لل----عتق وانا اجيزه ومن يجيز بيع كتابة المكاتب يقول لعلها اشترت كتابتها ويحتج بقوله هاهنا في كتاب مسلم فاني احب ان اقضي عنك كتابتك و---هذا ظاهره-- انها لم تشتر الرقبة ومن يمنع بيع المكاتب وبيع كتابته يقول-	2213	-3869913603964552842	210	334.0	168	338	62.13017654418945	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5236	false	-5393920710501096380	37	60	202	334	1560	300	بعضه--------م بيع المكاتب للعتق لا للاستخدام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي بيع العبد القن بشرط العتق من مشتريه اختلاف بين العلماء اجازه مالك والشافعي ومنعه ابو حنيفة	5236	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2213	true	-2546554510284620919	110	211	557	1076	1536	300	بعض اهل العلم بيع المكاتب للعتق لا للاستخدام وان رضي بالبيع وقد عجز عن الاداء لفقره وضعفه عن التكسب جاز بيعه وان كان ظاهر المال ففي رضاه بالعجز قولان فمن مكنه منه اجاز بيعه اذا رضي بالعجز والبيع ومن منعه من ذلك لم يجز بيعه والقولان في المذهب عندنا وكذلك ان لم يكن له مال ظاهر ولكنه قادر علي التكسب وتحصيل النجوم التي تعتق بها في رضاه بالعجز اختلاف في المذاهب ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب وفي بيع العبد القن بشرط العتق من مشتريه اختلاف بين الناس --اجازه مالك والشافعي ومنعه ابو حنيفة	2213	-3869913603964552842	125	228.0	103	521	23.99232292175293	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5237	false	-5343584337708666432	204	228	1041	1175	1506	300	جواز كتابة الانثي وذات الزوج من الاماء ودخولهن في------------------------------ قوله تعالي والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم----------------------------- وانه لا حق للزوج في منعها	5237	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2218	true	5294606546700184454	249	284	1238	1431	1508	300	جواز كتابة الانثي وذات الزوج من الاماء ودخولهن في الخطاب العام والخبر الشامل من قوله تعالي والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم وان الزوج لا يدخل في كتابتها وانه لا حق للزوج في منعها	2218	-3869913603964552842	134	256.0	110	193	69.4300537109375	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3017	false	-1744774212675012909	155	211	748	1021	1454	300	قالت كان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها 2234 حدثنا عثمان --------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان-------- ب-------------------------------------------------------------------------------------------ريرة -خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا	3017	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2221	true	-1175796815380005975	85	172	430	870	1534	300	قالت وعتقت--------- فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها قالت وكان الناس يتصدقون عليها وتهدي لنا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة وهو لكم هدية فكلوه 11 وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي---------------- عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها اشترت بريرة من اناس من الانصار واشترطوا الولاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولاء لمن ولي النعمة وخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا	2221	-3869913603964552842	203	340.5	160	465	43.655914306640625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4646	false	786562571742588161	13	40	64	196	1539	300	------في حد التلقي الممنوع فعن مالك كراهة ذلك علي------ يومين وعن مالك --------اباحته علي ستة اميال ولا خلاف في منعه اذا كان قرب الضرر واطرافه وحمل بعض	4646	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2246	true	5816349493098856040	82	112	433	585	1480	300	عندنا في حد التلقي الممنوع فعن مالك قوامة ذلك علي مسيرة يومين وعن مالك تخفيفه واباحته علي ستة اميال ولا خلاف في منعه اذا كان قرب الضرر واطرافه وقال بعض	2246	-3869913603964552842	127	225.5	100	152	83.5526351928711	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4590	false	-1291086021075872491	130	205	606	949	1390	300	لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن فرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن عنان عن نافع عن رافع قال سمعت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4590	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2299	true	2974397506477584369	230	290	1142	1432	1491	300	لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي--------- ان يكون رسول الله------------------- احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض وذكر حديث رافع كنا نحاقل الارض علي عهد---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمي ثم ذكر عن بعض عمومته نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2299	-3869913603964552842	195	288.0	149	352	55.397727966308594	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	22	75	115	381	1511	300	عن كراء الارض----------------------------- بالذهب والورق فقال لا باس بها-------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------- مضمون معلوم فلا باس به	4585	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2300	true	-7716879053080131985	237	294	1185	1477	1504	300	عن كراء المزارع قلت ابالذهب والورق قال اما بالذهب والورق ف----لا باس به وفي اخري انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء لكل هذا فلذلك زجر عنه فاما بشء معلوم مضمون------ فلا باس به	2300	-3869913603964552842	238	412.5	189	310	76.7741928100586	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4590	false	-1291086021075872491	32	167	156	771	1390	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث حد-------ثني ابي عن جدي الليث حدثني عقيل-------- عن ابن شهاب-------- اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان ابن -عمر كان يكري ارض-ه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع-------- لعبد الله بن عمر سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض قال	4590	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2304	true	2798265103835641149	120	250	592	1181	1431	300	عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني ابي عن جدي حد------ثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب انه قال اخبرني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان يكري ارضيه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري ك------------------------------------ان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع بن خديج لعبد الله------- سمعت عمي وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد ا------لله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض ----	2304	-3869913603964552842	542	1011.5	422	648	83.64197540283203	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4593	false	8393022101438510691	4	201	20	943	1452	300	الجمع حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري رضي الله عنهحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال يا ابن خديج فيه نداء الانسان باسم ابيه وان كان النداء باسمه اولي لكن لما كان نداءه في معرض العتاب والانكار عليه ساغ ذلك ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وذا موصولة بمعني الذي اي ما هذا الذي تحدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع بن خديج لعبد الله بن عمر رضي الله عنهماسمعت عمي احدهما ظهير بالتصغير ابن رافع الاوسي عقبي و بدري بخلف وكانا قد شهدا بدرا قال الكلاباذي لم اقف علي اسم عمه الاخر يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض اي نهي تحريم فقال عبد الله بن عمر والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري وما كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلابد ان يكون علم به واقرهم عليه ثم خشي عبد الله بن عمر ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك اي في كراء الارض شيءا لم يكن	4593	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2304	true	2798265103835641149	153	246	734	1160	1431	300	ارضيه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري ------------------------------------------------كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله ف----------------------قال يا ابن خديج------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماذا تحد-----------------------------------------------------------------------------ث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في كراء الارض قال رافع بن خديج لعبد الله ---------------------سمعت عمي------------------------------------------------------ وكانا قد شهدا بدرا--------------------------------------- يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض --------------قال عبد ا-------------لله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري----------------------------------------------------------------------------- ثم خشي عبد الله ان ي-------كون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك----------------- شيءا لم يكن	2304	-3869913603964552842	418	691.0	325	923	45.287105560302734	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4591	false	-4190774533104752262	5	87	22	412	1417	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض----------------------------------------------- عمومته اتاه فقال نه--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا وانفع قال قلنا وما ذاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرع-------------------------------------------------------ها او فليزرعها اخاه ولا يكاريها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمي 3396 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال كتب الي يعلي بن حكيم اني سمعت سليمان بن يسار	4591	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2305	true	4295785655879583961	1	81	6	416	1549	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنكريها بالثلث والربع والطعام المسمي فجاءنا ذات يوم رجل من عمومتي----- فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا نهانا ان نحاقل بال-----------------------------------------------------ارض فنكريها علي الثلث والربع والطعام المسمي وامر رب الارض ان يزرعها او --يزرعها وكره كراءها وما سوي ذلك وحدثناه يحيي بن يحيي اخبر------------------------نا حماد بن زيد عن ايوب قال كتب الي يعلي بن حكيم قال سمعت سليمان بن يسار	2305	-3869913603964552842	228	364.5	175	494	46.153846740722656	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	95	138	478	683	1511	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن---------- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض---- فقلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا	4585	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2306	true	7959310666843528411	254	300	1220	1437	1437	300	حدثنا يحي-ي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض قال فقلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا-	2306	-3869913603964552842	195	356.0	153	219	89.04109954833984	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4589	false	-4980418019538394855	250	298	1208	1441	1447	300	حدثنا قتيبة بن سعيد عن---------- مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن فروخ عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج رضي الله عنهعن كراء بالمد الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض---- فقلت ايجوز بالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا	4589	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2306	true	7959310666843528411	254	300	1220	1437	1437	300	حدثنا يحي-ي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن----- عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج ------------عن كراء------ الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض قال فقلت ا-----بالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا-	2306	-3869913603964552842	195	324.0	153	247	78.9473648071289	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	1	75	5	381	1511	300	حدثنا ليث كلاهما عن ربيعة -بن ابي عبد الرحمن واللفظ للاوزاعي حدثني حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------- مضمون معلوم فلا باس به	4585	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2307	true	1081003638570771111	9	95	43	474	1516	300	حدثنا الاوزاعي-- عن ربيعة ابن ابي عبد الرحمن---------------- حدثني حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي وقد خرج مسلم ان رافعا سءل عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون ----------------------------------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ف--------------------لم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما بشء معلوم مضمون------ فلا باس به	2307	-3869913603964552842	253	325.5	200	543	46.59300231933594	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	39	93	200	468	1511	300	صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء------ مضمون معلوم فلا باس به وحديث ابراهيم اتم وقال قتيبة عن حنظلة عن رافع قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة	4585	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2307	true	1081003638570771111	242	291	1230	1475	1516	300	صلي الله عليه وسلم---- علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به 117 حدثنا عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن------------------- يحيي بن سعيد عن حنظلة	2307	-3869913603964552842	194	337.5	154	274	70.80291748046875	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4611	false	-619324607514338683	190	260	968	1288	1477	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر -ان ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عامل اهل خيبر بشطر ما يخ-----رج من ثمر او زرع 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرتها	4611	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2310	true	-6070013212872798958	62	128	303	620	1520	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج من ثمر او زرع فكان يعطي ازواجه كل سنة ماءة وسق ثمانين وسقا من ثمر وعشرين كتاب المساقاة وقوله ان النبي عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر --وزرع وفي الرواية الاخري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ان يع-ملوها من اموالهم و---لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمر-ها	2310	-3869913603964552842	155	169.0	119	455	34.06593322753906	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4612	false	-3007228865528235943	175	270	885	1361	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر حين افتتحها بشطر ما يخرج منها فيه بيان الجزء المساقي عليه من نصف وربع وغيرهما من الاجزاء المعلومة وفيه حجة علي ابي حنيفة في انكاره هذه المعاملة لاجل ما فيها من الغرر وبيع الثمر قبل الزهو واجاب عن هذا الحديث بانهم كانوا عبيدا له عليه السلام فما اخذ فله وما ابقي فله والحجة عليه كما قال الفاكهي ان نقول اولا هذا لا نسلمه و--------لو سلمناه علي طريق التنزيل انه افتتحها عنوة واقرهم فيها علي انحو ما قال لم يجز الربا بين العبد وسيده فلا يغنيه ما قال	4612	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2310	true	-6070013212872798958	121	192	586	929	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرها قال الامام ذهب مالك والشافعي الي جواز----------- المساقاة لاجل هذا الحديث وانكرها ابو--------------------------------- حنيفة ل-----------------------اجل ما فيها من الغرر وبيع الثمر قبل الزهو وحمل حديث خيبر علي --انهم كانوا عبيدا له------------ فما اخذ -له وما ابقي -له و----------------------------------------هذا لا نسلمه له لاننا لو سلمنا له--------------- انه فت--حها عنوة وانه اقرنهم علي -نحو ما قال لم يجز الربا بين العبد وسيده فلا يغنيه ما قال	2310	-3869913603964552842	234	310.5	180	484	48.34710693359375	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4131	false	3279265303760628391	0	53	0	256	1462	300	صلي الله عليه وسلم ان يقرهم ع-----لي ان يعملوا علي النصف مما خرج منها---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك ما شءنا فكاءوا علي ذلك و--------------------------------------------------كان التمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكا-----------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4131	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2312	true	-5880153601291511747	35	121	209	610	1585	300	صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي --نصف -ما خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك ما شءنا ثم ساق الحديث بنحو حديث ابن نمير وابن مسهر عن عبيد الله وزاد فيه وكان الثمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر فياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس 5 وحدثنا ابن رمح اخبرنا الليث عن محمد بن عبد الرحمن عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2312	-3869913603964552842	233	399.5	182	404	57.67326736450195	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4137	false	-4017694323519391505	70	115	336	535	1483	300	صلي الله عليه وسلم ان يقرهم -----علي ان يعملوا في ارض خيبر من اموالهم علي شرط ان يكون لهم النصف مما من كل شء خرج منها من تمر او --زرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك الذي ذكرتم ما شءنا	4137	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2312	true	-5880153601291511747	35	66	209	353	1585	300	صلي الله عليه وسلم ان يقرهم فيها علي ان يعملوا علي -----------------------------------------نصف ما---------- خرج منها من الثمر والزرع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم فيها علي ذلك----------- ما شءنا	2312	-3869913603964552842	125	205.5	97	206	60.67961120605469	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4611	false	-619324607514338683	199	260	1006	1288	1477	300	صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر او زرع 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج عن نافع عن ا--------بن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرتها	4611	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2312	true	-5880153601291511747	91	142	474	716	1585	300	صلي الله عليه وسلم الخمس 5 و-------------------------------------حدثنا ابن رمح اخبرنا-- الليث عن محمد بن عبد الرحمن------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم و---لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمر-ها	2312	-3869913603964552842	198	299.0	155	299	66.22073364257812	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4691	false	-8811578926770009445	241	295	1133	1392	1415	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله	4691	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2321	true	-2536480204876947156	247	300	1239	1491	1491	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا --ليث عن بكير عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري---- قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله-	2321	-3869913603964552842	252	487.0	200	259	97.29729461669922	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4832	false	1879759657774834791	0	70	0	320	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار ل--ه بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه باب في الصلح ثنا سلي-----------------مان بن داود المهري بفتح الميم انا-- عبد الله ابن وهب	4832	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2324	true	-3179100629212628350	73	147	346	690	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار اليه بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم فاقضه 21 وحدثناه اسحاق بن ابراهيم اخبرنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عبد الله -بن كعب	2324	-3869913603964552842	268	471.5	205	346	77.45664978027344	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4834	false	4317177169142944156	52	190	259	926	1481	300	عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك السلمي اخرج له الشيخان ان اباه كعب بن مالك رضي الله عنهاخبر--------ه انه اي ان كعبا تقاضي من ابي محمد عبد الله ابن ابي حدرد الاسلمي يعد في اهل المدينة واسم ابي حدرد سلامة دينا كان له عليه اي سال ابن ابي حدرد ان يقضيه دينه الذي له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فيه جواز مطالبة الدين في المسجد فارتفعت اصواتهما لفظ مسلم فارتفعت اصواتهم حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته ولم ينكر عليهم فكان ذلك دليلا علي استباحة مثل ذلك في المسجد ما لم يتفاحش فان تفاحش كان ذلك ممنوعا لنهيه صلي الله عليه وسلم عن رفع الاصوات في المساجد فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	4834	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2324	true	-3179100629212628350	30	89	144	423	1448	300	عبد الله بن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب حدث-----ني عبد الله بن كعب بن مالك -------------------------------------------------------اخبره عن ابيه انه----------- ت---------------------قاضي ابن ابي حدرد----------------------------------------------- دينا كان له ع-----------------------------------------------ليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المس--------------------------------جد فارتفعت اصواتهما------------------------- حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	2324	-3869913603964552842	261	440.0	204	675	38.66666793823242	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	178	210	855	1017	1455	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فا-فلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	4745	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2326	true	2338025706790570802	96	129	473	634	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا ما فلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به فان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة --غرماء	2326	-3869913603964552842	158	303.5	126	163	96.9325180053711	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4746	false	-9151131044891580712	9	35	41	169	1455	300	كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء	4746	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2326	true	2338025706790570802	131	157	644	768	1466	300	فان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة غر--ماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة --غرماء	2326	-3869913603964552842	121	234.0	95	128	94.53125	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3885	false	-312040343987109927	170	206	879	1091	1560	300	قيراطان ف---يحتمل ان يكون ذلك في نوعين من الكلاب احدهما اشد اذي من الاخر ويختلف ب----------------اختلاف المواضع فيكون القيراطان في -----------------------------------------------المداء---------ن والقيراط في البوادي او كان باعتبار الزمانين فذكر القيراط اولا ثم زاد التغليظ فذكر القيراطين	3885	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2347	true	4892441756882963131	37	87	189	468	1557	300	قيراطا وقيل يحتمل ان يكون---- في نوعين من الكلاب احدهما اشد اذي من الاخر ولمعني فيهما او يكون في اختلاف المواضع فيكون القيراطان في المدينة خاصة والقيراط في غيرها او القيراطان في المداءن والحواضر والقيراط في غيرهما او يكون ذلك في زم----نين فذكر القيراط اولا ثم زاد التغليظ فذكر القيراطين	2347	-3869913603964552842	173	287.0	142	287	60.278743743896484	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	81	177	397	879	1459	300	الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه 3486 حد-ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الناس فقال لا هو حرام------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	4705	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2354	true	2139212938444905052	140	252	703	1281	1509	300	الخمر و-----------الميتة و-----------الخنزير والاصنام 71 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا --ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها وقوله ان الله حرم بيع الخمر والميسر والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة تطلي بها السفن وتدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام الحديث ثم قال----------------------------- عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه	2354	-3869913603964552842	417	770.5	333	631	66.08557891845703	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4705	false	-2974622046641211423	149	201	745	985	1459	300	فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------- لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه 3487 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن --بشار حدثنا ابو------------ عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء عن----- جابر	4705	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2357	true	-2578162230761295461	0	91	0	422	1498	300	فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله عز وجل لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن نمير قالا حدثنا ابو اسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا الضحاك يعني ابا عاصم عن عبد الحميد -----حدثني يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء انه سمع جابر	2357	-3869913603964552842	216	369.5	167	427	50.585479736328125	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	106	163	531	810	1514	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل 3353 حدثنا	4527	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2373	true	-7335086471702733104	228	284	1111	1383	1455	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا --ليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل----- حدثنا	2373	-3869913603964552842	272	531.5	216	279	97.49104309082031	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	162	231	804	1159	1514	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن باب في حلية السيف تباع بالدراهم حدثنا محمد بن	4527	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2374	true	-3743351729478218100	3	63	16	320	1521	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا --ليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود ال-وقية--- الذهب بالد-----------------------ينارين والثلاثة--------- ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن وروي عن جماعة من السلف وقاله--------- محمد بن	2374	-3869913603964552842	277	488.5	221	355	78.02816772460938	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4537	false	-8554732785764442866	160	217	792	1075	1517	300	قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة فلم يشعر انه عبد فجاء س------يده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو انتهي وهذا العبد انما اشتراه النبي صلي الله عليه وسلم	4537	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2401	true	2118698851203346913	76	134	386	668	1491	300	قتيبة بن سعيد حدثنا --ليث عن ابي الزبير عن جابر قال جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين ثم لم يبايع احدا بعد حتي يساله اعبد هو ---وقوله جاء عبد -فبايع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2401	-3869913603964552842	255	464.5	201	289	88.23529052734375	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4686	false	4213319438813422420	161	214	884	1139	1548	300	سفيان عن ---------ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- وهم يسلفون في التم-ر السنة والسنتين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم 3464 حدثنا	4686	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2404	true	2277292222656206913	252	300	1324	1553	1553	300	سفيان بن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين--------- فقال----------------------------- من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم 128- حدثنا-	2404	-3869913603964552842	203	336.5	159	274	74.08759307861328	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4686	false	4213319438813422420	154	212	847	1128	1548	300	حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح ---عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف- في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	4686	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2405	true	5893238365761357763	3	41	14	190	1549	300	حدثنا عبد الوارث عن --------------------------ابن ابي نجيح حدثني عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله------------------------------------------------------------------------ من استلف في تمر فليسلف في كيل مع-----------لوم الي اجل معلوم	2405	-3869913603964552842	156	272.0	120	285	54.73684310913086	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3974	false	7519460503405566516	181	295	887	1440	1468	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب عن عمرو بن عثمان بن عفان القرشي الاموي عن اسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتفق ال-----مسلمون علي معنا---ه انه-- لا يرثه مير----اث اهل الاسلام بعضهم من بعض اما لو مات-------------------- عبد المسلم الكافر لكان ماله لسيده المسلم لا بالميرا-----ث بل لانه ماله لان مال عبده ماله ق----------------------------------------------------------------ال الفاكهي وكذا لو اعتقه ثم مات علي كفره لم يرثه -لان ميراثه لجماعة المسلمين قال ولا خلاف في هذا------- الا ما اجازه بعض السلف من ميراث المسلم الكافر بخ----------------------لاف العكس و-----------كان هذا الحديث لم يبلغهم وممن قال	3974	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2422	true	-2518034124919759334	74	222	371	1125	1560	300	حدثنا ا-----بن عيينة عن الزهري عن علي بن حسين -------------------عن عمرو بن عثمان ----------------------عن اسامة بن زيد ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم بسم الله الرحمن الرحيم وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم كتاب الفراءض قوله لا يرث المسلم الكافر ولا يرث الكافر المسلم مفهومه الذي اتفق عليه المسلمون ان المراد به انهما لا يتوارثان ميراث اهل الاسلام بعضهم من بعض وعلي حكمهم بخلاف لو كان الكافر عبد المسلم فمات فماله للم------------سلم ليس بحجة التوارث بل لانه ماله لان مال عبده ماله ان شاء تركه بيده وان قبضه وانتزعه عنه فاذا مات العبد بقي لسيد المال العبد و------لو اعتق- ثم مات علي كفره لم يرثه وكان ميراثه لجماعة المسلمين ----ولا خلاف في هذه الجملة الا ما اجازه بعض السلف من ميراث المسلم الكافر وهو قول النخعي واسحاق بخلاف الكافر من المسلم وكان هذا الحديث لم يبلغهم----- قال	2422	-3869913603964552842	383	549.5	299	856	44.74299240112305	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3974	false	7519460503405566516	96	131	469	646	1468	300	ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر-------------------------- يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا حدثه- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص	3974	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2423	true	-8031673469845617238	29	62	169	331	1569	300	ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر مسلما ويهوديا في ميراث اخ يهودي------ فورث المسلم وذكر------------------------------------ ان معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص	2423	-3869913603964552842	125	203.5	99	204	61.27450942993164	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3975	false	-1888850472328110688	0	110	0	575	1510	300	ومعاوية وابن المسيب ومسروق وغيرهم وروي عن ابي الدرداء والشعبي والزهر--------ي نحوه قال الامام -------------الصحيح عن هءلاء خلافه وحجة هءلاء ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر مسلما ويهوديا في ميراث اخ لهما يهودي فورث المسلم وقال--- معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص و------------بقوله عليه السلام الاسلام يعلو ولا يعلي عليه وهذا لا حجة فيه لان المراد--- فضل الاسلام علي غيره ولم يصرح في هذا باثبات التوريث فلا يصح ان يرد النص الصريح قال السهيلي ومن جهة المعني ان الكافر قطع ما بينه وبين الله تعالي فقطع ما بينه وبين اولياءه المءمنين ويدخل في عموم قوله لا يرث المسلم الكافر	3975	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2423	true	-8031673469845617238	5	99	29	512	1569	300	ومعاوية وابن المسيب ومسروق وغيرهم وروي عن ابي الدرداء والشعبي والزهري والنخعي نحوه علي اختلاف عنهم في ذلك والصحيح عن هءلاء خلافه وحجة هءلاء ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر مسلما ويهوديا في ميراث اخ----- يهودي فورث المسلم وذكر ان معاذ بن جبل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص واحتجوا ايضا بقوله عليه السل--------ام يعلو ولا يعلي عليه وهذا لا حجة فيه لان المراد به فضل الاسلام علي غيره ولم يصرح في هذا باثبات التوريث ولا يصح ان يرد النص في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله لا يرث المسلم الكافر	2423	-3869913603964552842	431	787.0	345	614	70.19544219970703	77	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3978	false	-7948775476247511829	3	55	14	299	1594	300	لا يتوارث اهل ملتين فلما اعتقد مالك ان------------ ملل الكفر مختلفة منع التوارث بين اليهودي والنصراني لق--وله تعالي لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وحجة------ الشافعي قوله تع---------------------------------------------------------------------------------------الي ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم فوحد الملة ----------------------------------------------------------------------------------وقال لا يتوارث اهل ملتين هو كقوله -------------------لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر--- المسلم	3978	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2423	true	-8031673469845617238	154	245	809	1296	1569	300	لا يتوارث اهل ملتين فلما اعتقد مالك ان انواع الكفر ملل------ مختلفة منع التوارث بين اليهودي والنصراني وقد قال تعالي لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولما اعتقد الشافعي ومن ذكرنا معه ان انواع الكفر ملة واحدة ورث اليهودي من النصراني والنصراني من اليهودي وقد قال تعالي ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم فوحد الملة وقال تعالي لكم دينكم ولي دين فوحد الدين ولم يقل اديانكم وقالوا قوله صلي الله عليه وسلم لا يتوارث اهل ملتين--- كقوله صلي الله عليه وسلم لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر من المسلم	2423	-3869913603964552842	259	445.0	210	496	52.217742919921875	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	63	115	310	564	1469	300	بين ابناءكم 3545 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي--- الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد	4772	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2450	true	6473876461007448697	84	134	386	632	1511	300	بين اولادكم --19 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حد------ثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي وقالت--- اشهد	2450	-3869913603964552842	211	393.5	166	257	82.10116577148438	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4777	false	-1716359740790874636	194	279	1006	1435	1545	300	حدثنا يحيي بن ادم بن سليمان الاموي احد الاعلام روي له الجماعة حدثنا زهير عن ابي--- الزبير محمد بن مسلم التابعي عن جابر رضي الله عنهقال قالت امراة بشير عمرة بنت رواحة انحل بفتح الحاء اي اعط ابني غلامك فيه ان للام كلاما لمصلحة الولد واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان من قصد الاشهاد يحق له ان يختار للشهادة الاولي والاصلح والاكمل فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت اشهد	4777	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2450	true	6473876461007448697	87	134	401	632	1511	300	حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حد-------------------------------ثنا زهير حدثنا ابو الزبير--------------------- عن جابر ------------قال قالت امراة بشير انحل--------------------------------- ابني غلامك------------------------------- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- ----فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي وقالت اشهد	2450	-3869913603964552842	194	280.5	151	432	44.907405853271484	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3931	false	-7642737266675422353	205	270	980	1282	1428	300	حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن عبد الله -------------بن عون بن ارطبان مولي عبد الله ابن مغفل المزني عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر اسم هذه الارض ثمغ كما سياتي بعده وكانت حصلت لعمر في قسمة خيبر حين فتحت في جمادي الاول سنة سبع فاتي النبي صلي الله عليه وسلم------------- فقال------------- اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--- انفس عندي	3931	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2470	true	-544096452420942077	7	52	33	243	1512	300	حدثنا يحيي بن يحيي التميمي اخبرنا سليم بن اخضر عن ابن عون---------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر---------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يستامره فيها فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط هو انفس عندي	2470	-3869913603964552842	149	204.5	116	344	43.3139533996582	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	78	124	360	608	1483	300	ومنه اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها	4442	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2487	true	3772481141659880972	255	300	1251	1494	1494	300	و----اسرت امراة من الانصار واصيبت العضباء فكانت المراة في الوثاق وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها-	2487	-3869913603964552842	243	478.0	199	248	97.98387145996094	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4442	false	2620900693180517734	124	185	608	932	1483	300	فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءس ما جزت--------------------------------------ها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك	4442	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2488	true	-1618149060394527916	0	66	0	356	1499	300	فانطلقت ونذروا بها فطلبوها فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءس-ما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية----- ولا فيما لا يملك	2488	-3869913603964552842	318	618.0	259	362	87.84530639648438	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0075	false	-1307967131930672027	198	291	969	1436	1478	300	ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا رسول الله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر فرجعت حزينا من منع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون----------------------------- قد وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي واخبرتهم الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايته يستاك علي لسانه فيه ان السواك من باب التنظيف والتطيب لا من باب ازالة القاذورات لكون----------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	75	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2499	true	-1273379202451216511	130	230	627	1114	1451	300	ارسلني اصحابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله لهم الحملان اذ هم معه في جيش العسرة وهي غزوة تبوك فقلت يا نبي ا-لله ان اصحابي ارسلوني اليك لتحملهم فقال والله لا احملكم علي شء ووافقته وهو غضبان ولا اشعر فرجعت حزينا من منع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن مخافة ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وجد في نفسه علي فرجعت الي اصحابي فاخبرتهم الذي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------------------------لم البث الا سويعة اذ سمعت بلالا ينادي اي عبد الله بن قيس فاجبته فقال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2499	-3869913603964552842	376	697.0	299	560	67.14286041259766	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6564	false	-3151072155583839477	68	141	347	690	1563	300	حدثنا مسدد وابو كامل قالا حد----------------ثنا ابو عوانة عن فراس عن ------ابي صالح ذكوان عن زاذان --------قال اتيت ابن عمر وقد اعتق مملوكا له- فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه باب في حق المملوك ثنا زهير بن حرب النساءي شيخ الشيخين وعثمان----------------------------- بن ابي شيبة قالا --ثنا محمد بن	6564	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2519	true	-2819162773859725954	197	271	990	1341	1473	300	حدثني ------ابو كامل فضيل بن حسين الجحدري حدثنا ابو عوانة عن فراس عن ذكوان ابي صالح------ عن زاذان ابي عمر قال اتيت ابن عمر وقد اعتق مملوكا قال فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما--- فيه من الاجر ما يسوي هذا الا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه فكفارته ان يعتقه 30 وحدثنا محمد---------------------------------------------- بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني-- قالا حدثنا محمد بن	2519	-3869913603964552842	254	396.5	196	414	61.352657318115234	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5892	false	5402319248219361110	29	77	148	382	1443	300	----------علي انه لا ي-جب اعتاق العبد من لطمة ونحوه-------------------ا من الامر الخفيف واختلفوا فيما كثر من ذلك ب----------------------غير موجب لذلك او حرقه بنار او قطع عضو مما فيه مثلة--------------- فذهب مالك واصحابه والليث الي عتق العبد علي سيده بذلك ويكون ----ولاءه له وقال اكثر------------------------- العلماء --------لا يعتق عليه	5892	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2521	true	-7367683673132429776	158	227	798	1125	1480	300	كلهم فيما عل---مت لا يوجبون عتق العبد بشء مما يفعله به مولاه من مثل هذا من الامر الخفيف واختلفوا فيما كثر من ذلك وشنع من ضرب مبرح منهك لغير موجب لذلك او حرق- بنار او قطع عضو او افساده او فعل ما شانه به فذهب مالك واصحابه -------الي عتق العبد علي سيده بذلك قال مالك وولاءه له ويعاقبه السلطان علي فعله وذهب كافة العلماء الي انه لا يعتق عليه	2521	-3869913603964552842	180	250.0	140	338	53.25443649291992	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	169	216	842	1077	1494	300	---------محمد بن العلاء قال حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن المثني قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه	6562	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2523	true	8731421880113904249	59	95	289	470	1452	300	ابو كريب محمد بن العلاء---- حدثنا ابو معاوية ---حدثنا----------------------------------- الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود--------------------- لله اقدر عليك منك عليه	2523	-3869913603964552842	172	295.5	138	244	70.49180603027344	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5132	false	-6433712323978314107	144	191	732	957	1528	300	القعنبي حدثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه -لياكل فان كان الطعام مشفوه------ا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين باب	5132	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2527	true	-1582668496496062688	237	285	1208	1440	1519	300	القعنبي حدثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قال	2527	-3869913603964552842	222	428.5	175	232	95.68965148925781	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5892	false	5402319248219361110	248	300	1202	1443	1443	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن عبيد المعنيقالا حدثنا حماد بن زيد عن--- يحيي -بن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج ان محيصة بن مسعود وعبد الله بن سهل انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود فجاء-	5892	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2545	true	1090507064660911125	108	155	561	783	1512	300	عبيد الله بن عمر القواريري حد------------------------ثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي ابن سعيد عن بشير بن يسار عن سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج ان محيصة بن مسعود وعبد الله بن سهل انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود فجاء	2545	-3869913603964552842	203	377.5	158	246	82.52032470703125	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	31	112	162	561	1473	300	او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قبله قال قال سهل -دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا او نحوه قال ابو داود رواه----- بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد	5893	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2546	true	1317937298475926019	209	288	1032	1431	1479	300	او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله ----قال سهل فدخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا او نحوه وحدثنا القواريري حدثنا بشر بن المفضل حدثنا--- يحيي بن سعيد	2546	-3869913603964552842	371	695.0	295	406	91.37931060791016	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	153	247	774	1207	1473	300	من ابن -عيينة 4521 حدثنا احمد ---------------------بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي--------------- ليلي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فا--قبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه-وعبد الرحمن بن سهل	5893	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2550	true	3073642474930086479	183	281	925	1368	1461	300	من ابل الصدقة ---6 حدثني اسحاق بن منصور اخبرنا بشر بن عمر قال سمعت----------------------- مالك بن انس يقول حدثني ابو ليلي--- عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره عن -رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه ثم اقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل	2550	-3869913603964552842	369	635.0	284	480	76.875	74	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5898	false	-6438753917205078934	246	300	1243	1486	1486	300	وهب قال اخبرني سمعت مالك بن انس يقول حدثني ابو ليلي عبد الله بن سهل كذا قيل اسمه وهو ثقة ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن سهل الانصاري عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال رواية مسلم انه اخبره عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا-	5898	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2550	true	3073642474930086479	194	230	976	1133	1461	300	عمر قال------- سمعت مالك بن انس يقول حدثني ابو ليلي عبد الله----------------------------------------- بن عبد الرحمن بن سهل--------- عن سهل بن ابي حثمة انه اخ------------------------------بره عن رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا	2550	-3869913603964552842	153	275.0	118	244	62.704917907714844	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5893	false	4073755150646914674	247	300	1207	1473	1473	300	فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم -------كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب----------------------------- اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلمبذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال-	5893	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2551	true	8488621707553219663	154	209	788	1062	1549	300	فذهب محيصة ليتكلم وهو الذي كان بخيبر فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحيصة كبر كبر يريد السن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ان يدوا صاحبكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم في --------------------------ذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه فقال	2551	-3869913603964552842	234	423.0	188	303	77.22772216796875	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5894	false	-712069620645135996	0	38	0	213	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا -مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عنده فبعث اليه-----------------------------م ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار	5894	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2551	true	8488621707553219663	209	255	1062	1307	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا بمسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار	2551	-3869913603964552842	213	401.5	175	245	86.93877410888672	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5712	false	1557096873131982792	236	294	1186	1486	1515	300	السلف كان هذا قبل نزول ال------اية في المحاربين ثم نزل-----------------------------ت الحدود بعد ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ونهي عن المثلة كما سياتي فنسخ هذه الاية حديث العرنيين روي هذا عن ابن سيرين وسعيد بن جبير وابي الزناد وقالت طاءفة حديث العرنيين غير منسوخ وفيهم نزلت اية المحاربين وانما فعل ذلك بهم---------------------- قصاصا لانهم فعلوا-------- مثل ذلك	5712	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2556	true	-4954901637356769774	236	285	1243	1503	1578	300	السلف كان هذا قبل نزول الحدود واية--- المحاربين والنهي عن المثلة فلما نزل ذلك استقرت الحدود ونه-------ي النبي صلي الله عليه وسلم----- عن المثلة هو منسوخ وقيل هو محكم------------------------------------------------------------------------------------------ غير منسوخ وفيهم نزلت اية المحاربين وانما فعل النبي عليه السلام فيهم ما فعل قصاصا لانهم فعلوا بالرعاة مثل ذلك	2556	-3869913603964552842	160	200.5	128	365	43.83561706542969	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5708	false	5449336340831126591	49	141	242	739	1552	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما-------د عن ايوب عن --------------ابي قلابة عن--------------------- انس بن مالك -ان قوما ------------------------------------من عكل او قال من عرينةقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلمواستاقوا النعم فبلغ النبي صلي الله عليه وسلمخبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلمفي اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر- اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	5708	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2557	true	-7031742188600816182	36	106	180	527	1493	300	حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي رجاء مولي ابي قلابة قال قال ابو قلابة حدثنا انس بن مالك قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قوم من عكل او------- عرينة -------------------------------------فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها بمعني حديث حجاج بن ابي عثمان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمرت اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون	2557	-3869913603964552842	229	348.5	184	578	39.61937713623047	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5711	false	3058966147317991908	97	172	533	903	1584	300	فلا يسقون وليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر بذلك قال القاضي اجمع المسلمون علي ان من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع الماء قصدا فيجتمع عليه عذابان لمن المرتد لا حرمة له في سقي الماء ولا غيره وقي-----------------------------------------------------------------------ل عاقبهم الله بذلك لاعطاشهم ال بيت -محمد صلي الله عليه وسلم ومن دعاءه عطش الله من عطش ال محمد قال ابو قلابة عبد الله بن زيد الراوي فهءلاء قوم سرقوا لقاح------- النبي صلي الله عليه	5711	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2557	true	-7031742188600816182	228	296	1120	1475	1493	300	فلا يسقون فليس فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بذلك وقد------- اجمع المسلمون---- ان من وجب عليه القتل فاستسقي لا يمنع الماء قصدا فيج-مع عليه عذابان وقيل انما لم يسقوا معاقبة لجنايتهم وكفرهم نعمة النبي صلي الله عليه وسلم لهم الالبان فعاقبهم الله بذلك فلم يسقوا وقيل بل عاقبهم الله بذلك لاعطاشهم ال بيت النبي صلي الله عليه وسلم باحد----------------------------------------------------------------------------------- لقاحهم ودعا النبي صلي الله عليه	2557	-3869913603964552842	220	314.0	173	450	48.88888931274414	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5907	false	-6718506393206729548	82	148	396	721	1467	300	فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلمان يرض راسه بالحجارة 4528 حدثنا احم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن---- معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا --------قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في --قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به----- النبي صلي الله عليه وسلمف-امر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات قال ابو داود رواه	5907	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2561	true	-4217573673443612596	4	97	17	465	1493	300	فاخذ اليهودي فا--قر واما رجم-----------------------------------ه بالحجارة فلعله راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لما قتل بالحجارة وجب قتله بها وراي ان رجمه بها جهة الراس رضخ وقد بين في بعض طرقه ان الجارية من الانصار 16 حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات قال القاضي رحمه --	2561	-3869913603964552842	238	383.5	185	488	48.77049255371094	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5869	false	-8252548255165064334	178	218	864	1060	1470	300	رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه	5869	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2579	true	8717368935063908583	0	40	0	196	1533	300	رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه	2579	-3869913603964552842	196	392.0	156	196	100.0	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	90	158	469	815	1514	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم----دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقا-------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	5955	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2585	true	3693947730231758866	0	78	0	395	1514	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل-------- بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم---- من لا شرب ولا اكل والهاء في قوله والعقل علي عصبتها يعني هنا القاتلة كما قال في الحديث الاخر فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	2585	-3869913603964552842	301	553.0	243	407	73.95577239990234	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5953	false	3443431631965309437	156	247	775	1249	1517	300	حدثنا --حفص بن عمر---- ال-نمري -حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نض-لة --------عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود--------------- فقتلتها وجنينها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال اسجع كسجع الاعراب وقضي فيه بغرة وجعله علي عاقلة المراة 4569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور باسناده ومعناه وزاد فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها -قال	5953	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2586	true	8545216722087840706	122	172	609	878	1531	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضيلة الخزاعي عن المغيرة بن شعبة قال ------------------------------ضربت امراة ضرتها--- بعمود فسطاط وهي حبلي فقتلتها قال واحداهما لحيانية قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عصبة القاتلة وغرة لما في بطنها فقال	2586	-3869913603964552842	180	220.5	140	513	35.08771896362305	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	105	281	506	1387	1484	300	قتيبة بن سعيد الثقفي حدث-------------------------نا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال----------- انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها 4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد --------------------------------بن يحيي-------------- قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلمبقطع يدها وقص نحو حديث الليث قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلميدها قال ابو داود روي ابن وهب هذا الحديث عن يونس عن الزهري وقال فيه كما قال الليث ان امراة سر-------------------------------------------------------------------------قت في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-في غزوة الفتح	5717	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2595	true	-5788678739871577922	67	222	338	1102	1487	300	قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة------- حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله---------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال ايها الناس انما اهلك الذين قب---لكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي حديث ابن رمح انما هلك الذين من قبلكم 9 وحدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي واللفظ لحرملة -----------------قالا اخبرنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن وهب قال اخبرني--- يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان قريشا اهمهم شان المراة التي سرقت في عهد النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة الفتح	2595	-3869913603964552842	504	811.0	398	1045	48.22966384887695	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4838	false	-1702755282402081615	78	112	402	568	1497	300	قبل بلوغه جاءزة عند الاكثرين--------------- لما جاء في الستر علي المسلم من الاحاديث الكثيرة قال الامام مالك وهذا فيمن لم يعرف منه اذي للناس واما من عرف منه شر وفساد فلا احب ان يشفع	4838	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2596	true	-721715427277118455	11	45	60	214	1482	300	قبل بلوغ الامام فقد اجاز ذلك اكثر اهل العلم لما جاء في الستر علي المسلم-------------------- قال------- مالك وذلك فيمن لم يعرف منه اذي للناس واما من عرف منه شر وفساد فلا احب ان يشفع	2596	-3869913603964552842	122	199.5	93	181	67.40331268310547	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5720	false	3066833955619712805	99	260	505	1319	1518	300	ثم امر بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها وفيه تقديم وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه كان عمر اذا نهي الناس عن شء جمع اهله فقال اني نهيت الناس عن كذا وكذا والناس ينظرون اليكم نظر الطير الي اللحم فان وقعتم وقعوا وان هبتم هابوا واني والله لا اوتي برجل منكم او امراة وقع في شء مما نهيته عنه الا ضعفت له العقوبة لمكانه مني وفيه قالت عاءشة فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوجت وكانت تات--ي بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------ثنا عباس بالباء الموحدة والسين المهملة بن عبد العظيم العنبري شيخ مسلم ومحمد بن يحيي قالا ثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية سياتي انها فاطمة بنت الاسود بن عبد الاسد كما ذكره ابن عبد البر وغيره تستعير المتاع وتجحده اذا طلبته صاحبته فامر النبي صلي الله عليه وسلمف----قطع يدها وقص نحو حديث الليث المتقدم و قال ف---يه ف-----قطع النبي صلي الله عليه	5720	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2596	true	-721715427277118455	109	187	523	923	1482	300	ثم امر بتلك المراة التي سرقت فقطعت يدها قال يونس ------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن شهاب قال عروة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت عاءشة فحسنت توبتها بعد---- وتزوجت وكانت تاتيني بعد ذلك فارفع حاجتها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 10 وحدثنا عبد بن حميد اخبرنا عبد الر----------------------------------------------------------------------زاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية--------------------------------------------------------------------- تستعير المتاع وتجحد-----------------ه فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان تقطع يدها-------- فاتي اهلها ا-سامة بن زيد فكلموه فكلم رسول ال-له صلي الله عليه	2596	-3869913603964552842	307	435.0	242	838	36.63484573364258	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5771	false	5970320570277446903	0	53	0	248	1433	300	رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا قصيرا اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال لا والله انه قد زني الاخر قال فرجمه ثم خطب فقال الا كلما نفرنا------ في سبيل الله	5771	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2605	true	5755898510098167072	40	93	184	427	1516	300	رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم رجل- قصير- اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه ---زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك -------قال لا والله انه قد زني الاخر قال فرجمه ثم خطب فقال الا كلما نفرنا غازين في سبيل الله	2605	-3869913603964552842	236	435.5	185	255	92.54901885986328	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5779	false	2376067102379970033	113	278	560	1388	1504	300	ابو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة بن جنادة العامري وهو ابن اخت سعد بن ابي وقاص امه خالدة بنت ابي وقاص نزل الكوفة ومات بها سنة اربع وستين قال رايت ماعز بن مالك الاسلمي حين جء به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-رجلا قصيرا اعضل بالعين المهملة والضاد المعجمة اي مشتد الخلق قاله النووي وقال ابن الاثير هو الكثير العضل من اللحم قال الجوهري العضل جمع عضلة الساق وكل لحمة مجتمعة مكتنزة فهي عضلة ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها اي فلعلك اردت بالزنا انك قبلتها او لمستها بشهوة وفيه تعريض القاضي للمقر برجوعه قال لا والله انه قد زني الاخر بقصر الهمزة وكسر الخاء وبعضهم يمد الهمزة وهو خطا وكذا فتح الخاء خطا ومعناه الابعد وهو علي الذم وقيل الارذل واللءيم والشقي قال فرجمه ثم خطب اي من العشي كما في رواية فقال الا كلما نفرنا باسكان الراء اي انطلقنا غزاة في سبيل الله	5779	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2605	true	5755898510098167072	29	93	139	427	1516	300	ابو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت ماعز بن مالك-------- حين جء به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل- قصير- اعضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه ---زني فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك ق--------------------------------------------------------------------------------------ال لا والله انه قد زني الاخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرجمه ثم خطب فقال------------------------- الا كلما نفرنا غازين----------------------- في سبيل الله	2605	-3869913603964552842	275	452.5	212	830	33.132530212402344	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5771	false	5970320570277446903	55	121	255	570	1433	300	خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة اما ان الله ان يمكني من احد منهم الا نكلته عنهن 4423 حدثنا محمد بن المثني عن محمد -------------------------------------بن جعفر عن--- شعبة عن سماك قا-------ل سمعت جابر بن سمرة بهذا الحديث والاول اتم قال فردة------------------------------------------------------------------- مرتين قال سماك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحدثت به سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات 4424 حدثنا عبد الغني بن ابي عقيل المصري حدثنا	5771	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2606	true	-6885202545769703374	9	125	40	602	1480	300	خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح احد-هم الكثبة اما وا--لله ان يمكني من احدهم لانكلن-----ه عنه-- 18 وحدثنا محمد بن المثني وابن بشار واللفظ لابن المثني قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة يق--------------ول اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل قصير اشعث ذي عضلات عليه ازار وقد زني فرده مرتين ثم امر به فرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نفرنا غازين في سبيل الله تخلف احدكم ينب نبيب التيس يمنح احداهن الكثبة ان الله لا يمكني من احد منهم الا جعلته نكالا او نكلته قال فحدثت--ه سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات----- حدثنا ابو بكر --بن ابي -------شيبة حدثنا	2606	-3869913603964552842	219	318.5	169	602	36.37873840332031	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5794	false	8197738292717478587	127	265	639	1318	1493	300	فقال ارجعي فرجعت فلما كان الغد ات-ته فقالت لعلك ان تردني كما رددت ماعز بن مالك فوالله---------- اني لحبلي فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته وفي يده شء ياكله فامر بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر ل-----------ها وامر --بها فرجمت وكا-----ن خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها ---علي وجنته--- فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم--------------- مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له --وامر بها فصلي عليها فدفنت 4443 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا -------------------ابي---------------------------------------------------------- عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن ابيه ان ا-----------------لنبي----- صلي الله عليه	5794	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2612	true	-8555815856768143638	99	222	513	1114	1501	300	فقال -ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي فقالت اترد------دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت اني -حبلي ---------------------------من الزنا فيه نحو ما في حديث ماعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الحض علي الستر والغامدية بالغين صدرها وامر الناس فرجم--وها فيقبل خالد بن الوليد--------- بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت 24-- حدثني ابو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي حدثنا معاذ يعني ابن هشام حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابو قلابة ان ابا المهلب حدثه عن ع-----------------------------------مران بن حصين ان امراة من جهينة اتت نبي الله صلي الله عليه	2612	-3869913603964552842	276	284.0	204	830	33.253013610839844	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5795	false	-8193324416370001475	61	131	302	670	1550	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال احدهما يا رسول الله ا--------------قض-- بيننا بكتاب الله وقال------ الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته ----فاخبروني انما علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي	5795	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2614	true	-7005023634444776144	183	255	896	1251	1474	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------- يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي--- بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو- افقه منه نعم------------ فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا --------------فزني بامراته واني اخبر--ت ان-- علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة ف----------سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان-------- علي	2614	-3869913603964552842	271	402.0	216	414	65.45893859863281	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	87	248	429	1267	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفرجم ثم قال اللهم اني اول من احيا ما اماتوا من كتابك 444-----------8 حدثنا محمد----------------- بن العلاء حدث---------------------------------نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله ابن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--يهودي محمم- مجلود -فدعاهم ف-------------------قال هكذا تجدون حد الزاني ف---------قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي------------------------------ التحميم والجلد وتركنا الر--جم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجليا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا	5804	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2626	true	7510209682123369216	37	282	174	1394	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد زنيا وساق الحديث بنحو حديث عبيد الله عن نافع 28 حدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة كلاهما عن ابي معاوية قال يحيي اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله -بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم صلي الله عليه وسلم فقال هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد---ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------ لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف تقدم وفيه حجة انه لا يربط ولا تشتد يداه وقوله يترك له يداه يتقي بهما ولم يذكر في الحديث في الام من اين استحق عليه ال------------------سلام عليهما الزنا وقد ذكر ابو داود انه شهد عليهما اربعة انهم راوا ذكره في فرجها وقوله في الحديث الاخر عن البراء بن عازب مر علي النبي صلي الله عليه وسلم يهودي محمما وسءاله اياهم وذكرهم ما احدثوه في ذلك من التحميم والجلد ----في اشرافهم فقال----------------------------- اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم ليس فيه ان شاء الله مخالفة لما تقدم من انهم حكموه ولا حجة للمخالف في اقامة حد الزنا علي الكتابيين وان لم يحكمونا لما في اخر الحديث فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا	2626	-3869913603964552842	605	910.5	482	1325	45.660377502441406	98	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	190	298	954	1516	1523	300	اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا ف-نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجليا--ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخ--------------------------------------------------------------------ذوه وان لم تءتوه----- فاح-----------------ذروا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قال هي في الكفار كلها يعني هذه الاية 4449 حدثنا احمد بن------ سعيد ال--همداني حدثنا	5804	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2627	true	5818467163211148126	29	140	156	738	1538	300	اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد مكان-- الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله------- ان اوتيتم هذا فخذوه يقول اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكا-------------------فرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظا-------------------لمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون في -------الكفار كلها حد--------------------ثنا ابن نمير وابو سعيد الاشج قالا حدثنا	2627	-3869913603964552842	434	767.0	345	663	65.46002960205078	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5808	false	2284544713068411147	76	121	353	580	1488	300	صلي الله عليه -------------وسلم فرجما قد ي-------------------حتج بهذا الحديث من يري علي الامام اقامة الحد علي الزناة من اهل الذم-----------ة وهو قول ابي حنيفة واحد قولي الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مالك -------------------لا يتعرض --لهم الامام ويردهم الي اهل دينهم الا ان يظهر ذلك منهم---- بين المسلمين------------- فيمنعوا	5808	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2627	true	5818467163211148126	190	270	976	1385	1538	300	صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ورجلا من اليهود وامراته وقد احتج بهذا الحديث من يري علي الامام اقامة حد------ الزنا---- علي الذميين اذا زنيا وهو قول ابي حنيفة واحد قولي الشافعي وحجة من قال بهذا القول قوله تعالي وان احكم بينهم بما انزل الله وجعلوها ناسخة لاية التخيير وهو قول ابن عباس في اخرين وقال مالك اذا زنا اهل الذمة فلا ي-عرض عليهم الامام ويردهم الي اهل دينهم الا ان يظهر---- منهم ذلك بين المسلمين ويضروهم بذلك فيمنعوا	2627	-3869913603964552842	199	297.0	157	424	46.933963775634766	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5809	false	-2008988696418107873	220	256	1202	1394	1608	300	تعالوا حتي نجعل شيءا علي شء نقيمه علي الشريف منا والوضيع فاجتمعنا علي التحميم وهو تسويد الوجه والجلد وتركنا الرجم الذي فيه ازهاق النفس فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك	5809	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2627	true	5818467163211148126	33	59	177	318	1538	300	تعالوا فلنجتمع ------علي شء نقيمه علي الشريف---- والوضيع فجعلنا------ التحميم---------------- والجلد مكان-- الرجم--------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك	2627	-3869913603964552842	116	168.5	92	196	59.18367385864258	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5832	false	2196533383419178957	0	73	0	352	1444	300	----بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري في-- الثالثة او الرابعة------------------------------------ والضفير الحبل 4470 حدثنا مسدد حدثنا يحيي--------------------------------------------- عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة -----------عن ال--------------نبي صلي الله عليه	5832	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2629	true	-1487977838625777291	58	147	274	699	1461	300	بن عبد الله عن ابي هريرة-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم --------بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة وقال القعنبي في روايته قال ابن شهاب والضفير الحبل -33 وحدثنا ابو الطاهر اخبرنا ابن وهب قال سمعت مالكا يقول حدثني ابن شهاب عن عبيد الله----------- بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد ابن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه	2629	-3869913603964552842	269	410.5	206	465	57.84946060180664	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3632	false	3022010117924211333	236	269	1185	1348	1502	300	حصين بن المنذر ----------قال شهدت عثمان بن عفان -اتي بالوليد قد صلي الصبح اربعا- ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما ------انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقياها فقال عثمان انه لم	3632	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2636	true	-6696006204587306471	65	101	315	494	1546	300	حضين بن المنذر ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه يتقي--ا فقال عثمان انه لم	2636	-3869913603964552842	155	273.0	122	181	85.63536071777344	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5841	false	449890871473739259	277	300	1416	1543	1543	300	حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله----------------------- الداناج حدثني حضين بن المنذر الرقاشي هو ابو ساسان-قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد-	5841	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2636	true	-6696006204587306471	50	77	235	376	1546	300	حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله بن فيروز مولي ابن عامر الداناج حدثنا حضين بن المنذر----------- ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد	2636	-3869913603964552842	115	198.0	95	152	75.65789794921875	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4762	false	6151548477071041024	178	253	903	1271	1500	300	عبد الرزاق انبانا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ان ابا سفيان رجل ممسك بضم الميم الاولي واسكان الثانية اي شحيح وبخيل كما تقدم فهل علي من حرج ان انفق علي عياله من ما----------له فيه ان للمراة مدخلا في كفالة اولادها والانفاق عليهم من مال ابيهم بغير اذنه صرح هنا بما ابهمه في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث قبله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	4762	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2653	true	8660516042646626328	140	264	655	1219	1397	300	عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله والله ما كان علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يذلهم الله من اهل خباءك وما علي ظهر الارض اهل خباء احب الي من ان يعزهم الله من اهل خباءك فقال النبي صلي الله عليه وسلم وايضا والذي نفسي بيده ثم قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل -------------------------------------------------------ممسك فهل علي--- حرج ان انفق علي عياله من ماله بغير قول---------------------------------------------------------------------------------------------ه في --حديث هند بنت عتبة ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2653	-3869913603964552842	198	341.0	152	718	27.576601028442383	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2307	false	4674846567869343811	203	272	1055	1414	1549	300	فقالا لي اطرحه فقلت لا ولكن ان وجدت ص-------احبه والا استمتعت به فحججت فمررت علي المدينة فسالت ابي بن كعب ف----------------قال وجدت صرة فيها م-ءة دينار------------------------------------- فاتيت---- النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقلت لم اجد من يعرفها فقال احفظ عدده--------ا ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	2307	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2671	true	4133288759889543989	112	187	555	933	1496	300	فقال- لي --دعه فقلت لا ولكني اعرفه فان جاء صاحبه والا استنفقت به فلقي------------------------ت ابي بن كعب فاخبرته بما جري فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولها فعرفتها فلم اجد من يعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	2671	-3869913603964552842	158	102.0	126	561	28.163991928100586	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2311	false	-6330706828097011151	0	53	0	281	1509	300	يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي------------- فوجد دينارا ب--السوق فجاء الي فاطمة-------------- فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ دقي-------قا فجاء اليهودي فاشتري به دقيقا فقال--- اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله -قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي------------- حتي جاء---- فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي	2311	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2673	true	9190075061841185010	234	300	1232	1566	1566	300	يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج علي رضي الله عنه فوجد دينارا في السوق فجاء الي فاطمة رضي الله عنها فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا به دقيقا فجاء اليهودي فاشتري دقي---قا فقال له اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله فقال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي رضي الله عنه حتي جاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي-	2673	-3869913603964552842	270	475.5	219	338	79.88166046142578	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2311	false	-6330706828097011151	53	191	281	968	1509	300	فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم لحم -فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها -------------------فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا اكلناه واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال------------------- كلوا باسم الله فاكلوا---- فبينما هم مكانهم اذا غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه 1717 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دمشقي حدثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد عن ابي الزبير المكي انه حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2311	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2674	true	197636983197737478	0	138	0	687	1514	300	فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم لحما فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها صلي الله عليه وسلم فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته---- حلالا اكلناه واكلت معنا من شانه كذا وكذا فقال صلي الله عليه وسلم كلوا باسم الله فاكلوا منه فبينما هم مكانهم اذ- غلام ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي ------له فقال سقط مني في السوق فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل---- بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه فوجه تعلقهم -----------------من الحديث ان عليا رضي الله عنه لم يعرفه وقد ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم فقال كلوا باسم الله ولم يوبخهم صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2674	-3869913603964552842	506	789.0	405	854	59.25058364868164	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2336	false	4647472109791914497	11	144	63	723	1519	300	الدينار منصوب ب ينشد فامر رسول الله شخصا ان يدعوه----- فدعي له فساله عن الدينار فقال سقط مني في السوق وقت كذا فقال --له النبيصلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار الذي رهنت الدينار عنده علي درهم فقل له ان رسول الله------------------- يقول لك ارسل بفتح الهمزة الي بالدينار المرهون و درهمك الذي لك في ذمة علي ضمانه علي وفيه انه يصح ضمان العين الذي عليه رهن سواء كان الضامن متبرعا او باذن الذي عليه الدين فارسل به الي النبي صلي الله عليه وسلم باختياره اما لان الرهن تبين فساده لانه ظهر مستحقا للغير او الرهن صحيح لان عليا تملكه عن رهنه ولكن تولي المرتهن عنه باختياره ورضي بذمة الضامن وفيه ان اللقطة ما دامت باقية يجب ردها الي مالكها اذا ظهر كما تقدم فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2336	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2674	true	197636983197737478	58	109	301	546	1514	300	الدينار------------- فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له ف-----------------قال سقط مني في السوق-------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار-------------------------------- فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل---------------- بالدينار و---------درهمك علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2674	-3869913603964552842	199	265.0	156	686	29.008747100830078	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2308	false	-4472623106984387067	90	159	449	794	1482	300	اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم فقال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الاب----ل فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه و--قال ما لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي ياتيها ربها 1705 حدثنا ابن السرح حدثنا ا----------بن وهب اخبرني مالك --------------	2308	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2675	true	-2877762553784224739	172	246	904	1275	1536	300	اللقطة فقال عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فان جاء ربها فادها اليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم -قال خذها فانما هي لك او لاخيك او للذءب قال يا رسول الله فضالة الابل قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احمرت وجنتاه او احمر وجهه ثم قال ما-لك ولها معها حذاءها وسقاءها حتي يلقاها ربها --3 وحدثني ابو الطاهر اخبرنا عبد الله بن وهب اخبرني سفيان الثوري ومالك	2675	-3869913603964552842	317	581.0	253	375	84.53333282470703	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2307	false	4674846567869343811	229	280	1183	1452	1549	300	فاتيت النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقلت لم اجد من يعرفها فقال احفظ عدده--------ا ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها وقال و--------------------------------لا ادري اثلاثا قال عرفها او مرة	2307	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2680	true	-5734805108595276419	5	66	24	341	1504	300	فاتيت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فها فقال احفظ عددها ووعاءها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها فاستمتعت بها فلقيته بعد ذلك بمكة فقال لا ادري بثلاثة احوال او حول ----	2680	-3869913603964552842	103	29.0	82	458	22.48908233642578	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5024	false	-163421693823249831	0	46	0	223	1575	300	حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فما يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله------------------- ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي -------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم قال	5024	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2687	true	8928439808726468826	200	270	1014	1359	1516	300	حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا منهم حق الضيف فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم قال	2687	-3869913603964552842	222	426.0	176	345	64.34782409667969	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5028	false	-2737743972353411312	159	254	756	1218	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد قال ث------------------------------نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد بفتح الميم والمثلثة ابن عبد الله اليزني عن عقبة بن عامر الجهني كان من احسن الناس صوتا بالقران رضي الله عنه انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا في امر فننزل بقوم -لا يقروننا بفتح اوله ونونين من القري ويروي بنون واحدة كما في البخاري اي لا يضيفوننا فما تري في هذا قد يءخذ منه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يجتهد برايه في الاحكام فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم	5028	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2687	true	8928439808726468826	183	235	935	1179	1516	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير--------------------------------------------- عن عقبة بن عامر--------------------------------------------------- انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا------- فننزل بقوم فلا يقرو-------------------------------------------------------------------------ننا فما تري------------------------------------------------------------------------- فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم	2687	-3869913603964552842	208	353.0	163	493	42.190670013427734	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	222	294	1056	1369	1397	300	حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر---------------------------- اذ جاء رجل علي ناق-ة له---- فجعل يصرفها--- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2266	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2688	true	-2646949030293600593	197	278	974	1321	1447	300	حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن-------------------------------- في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان --له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	2688	-3869913603964552842	265	447.5	201	384	69.01041412353516	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2273	false	-5319983323779588412	4	162	23	786	1460	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر---------------------------- اذ جاء رجل علي ناق-ة له حمراء فجعل يصرفها بفتح الصاد وكسر الراء المشددة اي يرددها من قولهم صرفت فلانا عن كذا اي رددته يمينا تارة وشمالا اي والي جهة الشمال تارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما راي ما به من الفاقة ورثاثة الحال سال رسول الله من كان عنده فضل ظهر اي ظهر دابة للركوب او الحمل---- فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له هكذا رواية مسلم ورواه البيهقي وبوب عليه باب كراهية امساك الفضل والغير محتاج اليه فيه استحباب الصدقة ببعض المال الفاضل عن حاجته وحاجة عياله ودينه اتفاقا وكذا بجميع ماله عند الجمهور اذا كان يصبر علي الاضاقة واما اذا كان لا يصبر علي الاضاقة فهو مكروه كما نقله ابو حاتم القزويني من اصحابنا حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2273	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2688	true	-2646949030293600593	203	278	1003	1321	1447	300	عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن-------------------------------- في سفر مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له قال-- فجعل يصرف بصر-------------------------------------------------------------------------ه يمينا----- وشمالا------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ من كان معه -فض--------------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان --له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف--------------------------------------------------------------------------------------- المال ما ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	2688	-3869913603964552842	242	309.5	181	800	30.25	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2266	false	8941646836791798927	251	294	1185	1369	1397	300	يصرفها----- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ---ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد ---------له حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل	2266	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2689	true	4893894042218408993	10	56	52	242	1533	300	يصرف راحلته يمينا وشمالا فقال---------- صلي الله عليه وسلم من كان -معه فضل من ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان --له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له الي قوله حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل	2689	-3869913603964552842	162	261.5	121	205	79.0243911743164	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2273	false	-5319983323779588412	44	164	212	792	1460	300	يمينا تارة وشمالا اي والي جهة الشمال تارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما راي ما به من الفاقة ورثاثة الحال سال رسول الله من كان عنده فضل ظهر اي ظهر دابة للركوب او الحمل فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له هكذا رواية مسلم ورواه البيهقي وبوب عليه باب كراهية امساك الفضل والغير محتاج اليه فيه استحباب الصدقة ببعض المال الفاضل عن حاجته وحاجة عياله ودينه اتفاقا وكذا بجميع ماله عند الجمهور اذا كان يصبر علي الاضاقة واما اذا كان لا يصبر علي الاضاقة فهو مكروه كما نقله ابو حاتم القزويني من اصحابنا حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل اي في ---------	2273	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2689	true	4893894042218408993	12	59	64	257	1533	300	يمينا----- وشمالا------------------------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ من كان -معه فضل---- من ظهر--------------------- فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان --له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل فيه الترغيب في	2689	-3869913603964552842	160	210.0	118	593	26.9814510345459	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3555	false	3094779146517637246	234	297	1198	1525	1537	300	حد---------------------------ثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن --دعاء المشركين عند القت----ال فكتب الي ------ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ------------------- جويرية بنت-------------- الحارث -حدثني بذلك------ عبد الله------- وكان في ذلك الجيش	3555	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2691	true	-2928816187565338256	178	252	960	1330	1580	300	حدثنا يحيي بن يحيي التميمي حدثنا سليم----------------------- بن اخضر عن------- ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل--------- القتال قال فكتب الي انما كان ذلك---- في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ قال يحيي احسبه قال جويرية او قال البتة ابنة الحارث وحدثني هذا الحديث عبد الله بن عمر وكان في ذاك الجيش	2691	-3869913603964552842	260	405.0	205	414	62.80193328857422	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	201	262	1037	1340	1525	300	قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن ح---------------------------------------يان فقال حدثني مسلم قال ابو داود هو ابن هيصمعن- النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث سليمان بن بريدة 2613 -----------------------------حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة -----عن ابيه -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	3529	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2698	true	8054270607248521543	17	80	74	379	1542	300	قال------ فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان قال يحيي يعني ان علقمة يقوله لابن حيان فقال حدثني مسلم -----------------بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 4 وحدثني حجاج بن الشاعر حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا شعبة حدثني عل----------------------------------------------------------قمة بن مرثد ان سليمان بن بريدة حدثه عن ابيه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2698	-3869913603964552842	175	255.0	137	387	45.21963882446289	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3533	false	8161131221760293708	113	182	557	899	1539	300	قال علقمة فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان بالياء المثناة تحت-------------------- فقال حدثني مسلم قال ابو داود مسلم هذا هو ابن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث سليمان بن بريدة ---------------------------------حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة -----عن ابيه بريدة بن حصيب ان النبي صلي الله عليه وسلم	3533	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2698	true	8054270607248521543	17	80	74	379	1542	300	قال------ فذكرت هذا الحديث لمقاتل بن حيان قال يحيي يعني ان علقمة يقوله لابن حيان فقال حدثني مسلم --------------------------بن هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 4 وحدثني حجاج بن الشاعر حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا شعبة حدثني عل----------------------------------------------------------قمة بن مرثد ان سليمان بن بريدة حدثه عن ابيه -قال كان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	2698	-3869913603964552842	181	243.0	140	400	45.25	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6240	false	4377607784952472202	232	287	1217	1482	1550	300	AUTO 20 باب في كراهية ال-----------مراء 4835 حدثنا --عثمان بن ابي شيبة حدثنا -------------------------------ابو اسامة حدثنا بريد بن عبد الله عن جده ابي بردة عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا 4836 حدثنا--------------- مسدد حدثنا يحيي عن	6240	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2699	true	-3422099624185149685	110	177	557	869	1485	300	AUTO--- باب في الامر بالتيسير وترك التنفير 6 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب واللفظ لابي بكر قالا حدثنا ابو اسامة عن--- بريد بن عبد الله عن ا----بي بردة عن ابي موسي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا ---7 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن	2699	-3869913603964552842	215	337.0	165	325	66.15384674072266	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6241	false	8415433511867308178	41	136	211	667	1519	300	بن ابي شيبة ثنا ---------------------------------ابو اسامة حماد بن اسامة الكوفي ثنا بريد بن عبد الله هو بضم الموحدة وفتح الراء المهملة ثم ياء التصغير عن جده ابي بردة عامر بن ابي موسي الاشعري عن ابيه ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره او بعث سرية او جيشا او امر عليهم اميرا قال ولمسلم--------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعثه ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا	6241	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2699	true	-3422099624185149685	121	274	613	1342	1485	300	بن ابي شيبة وابو كريب واللفظ لابي بكر قالا حدثنا ابو اسامة عن---------------------- بريد بن ع----------------------------------------------بد ال---له عن---- ابي بردة ع-----ن ابي موسي ----------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره ---------------------------------------قال بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا 7 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن شعبة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه ومعاذا الي اليمن فقال يسرا ولا تعسرا وبشرا ولاتنفرا وتطاوعا ولا تختلفا وحدثنا محمد بن عباد حدثنا سفيان عن عمرو ح وحدثنا اسحاق بن ابراهيم وابن ابي خلف عن زكرياء بن عدي اخبرنا عبيد الله عن زيد بن ابي انيسة كلاهما عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث شعبة وقوله صلي الله عليه وسلم لمعاذ وابي موسي حين بعثهما الي اليمن يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا ولا تختلفا	2699	-3869913603964552842	275	433.5	214	894	30.7606258392334	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3729	false	5874258952249319471	1	39	3	175	1512	300	عقيل-------- عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	3729	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2717	true	2694812412453840002	244	281	1239	1406	1491	300	عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة------ سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	2717	-3869913603964552842	159	294.0	124	180	88.33333587646484	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3735	false	7515564865215188842	18	53	91	249	1490	300	--------------------سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	3735	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2717	true	2694812412453840002	246	281	1247	1406	1491	300	خالد عن ابن شهاب عن سالم------------ عن عبد الله------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة سوي قسم عامة الجيش والخمس في ذلك واجب كله	2717	-3869913603964552842	139	246.5	109	178	78.08988952636719	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	91	221	421	1032	1407	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن--------------- يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست تم قال ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال	3681	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2718	true	-9204810323240233422	117	243	607	1207	1501	300	عبد الله بن وهب قال سمعت---- مالك بن انس يقول حدثني يحيي بن سعيد عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد مولي ابي قتادة عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقة واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فق--لت من يشهد وقوله صل-----ي الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال	2718	-3869913603964552842	538	972.5	420	629	85.5325927734375	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3682	false	7674904939216135132	114	279	545	1371	1486	300	عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن--------------- يحيي بن سعيد الانصاري عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد نافع بن عياش مولي ابي قتادة الحارث بن ربعي الانصاري عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة اي اختلاطا وانكشافا وزوالا عن مقامهم قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قيل اشرف عليه وقيل صرعه وجلس عليه ليقتله قال فاستدرت وفي رواية في البخاري فاستدبرت بزيادة الباء له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه وهو ما بين العنق والكتف فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت قال النووي يحتمل انه اراد شدة كشدة الموت ويحتمل قاربت الموت ثم ادركه الموت فارسلني اي اطلقني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله رواية مسلم فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا من القتال وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال من قتل قتيلا له عليه بينة فيه	3682	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2718	true	-9204810323240233422	117	223	607	1116	1501	300	عبد الله بن وهب قال سمعت---- مالك بن انس يقول حدثني يحيي بن سعيد--------- عن عمر بن كثير بن افلح عن ابي محمد------------- مولي ابي قتادة------------------------ عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة ق-------------------------------------ال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين ف---------------------------------------------استدرت الي-----------------------------------------ه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقة و------------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح ال------------------------------------------------------------موت ثم ادركه الموت فارسل----------ني فلحقت عمر بن الخطاب فق---------------------------------------------ال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا و----------جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله	2718	-3869913603964552842	473	783.5	372	841	56.24256896972656	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3681	false	855290929511966591	205	294	963	1373	1407	300	لي ثم جلست تم قا----ل ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه منه ف---قال ابو بكر الصديق لاها الله اذ---ا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه	3681	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2720	true	4193810202126521097	131	211	712	1080	1538	300	لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك فق------------------------------------------ال فقمت ف--قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فق------صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه وقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه	2720	-3869913603964552842	349	631.0	273	420	83.0952377319336	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3683	false	-2225522794299193965	201	279	1009	1362	1472	300	ثم جلست اذ لم يشهد لي احد ثم قال مثل ذلك الثانية من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فيه نداء الرجل بكنيته لان فيه نوع اكرام قال فاقتصصت عليه القصة اي قصة قتل المشرك فقال رجل من القوم صدق فيما قاله يا رسول الله وسلب ذلك القتيل عندي فارضه	3683	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2720	true	4193810202126521097	132	178	715	926	1538	300	ثم جلست------------------ ثم قال مثل ذلك فق------------------------------------------ال فقمت ف--قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قا----ل ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-لك يا ابا قتادة فق----------------------------------------------صصت عليه القصة فق------------------ال رجل من القوم صدق---------- يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه	2720	-3869913603964552842	205	316.5	159	353	58.07365417480469	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3694	false	-6310475004729400430	245	271	1209	1329	1467	300	فمر خالد بعوف فجر برداءه و--قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3694	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2726	true	2736485694792939081	95	122	452	574	1448	300	فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2726	-3869913603964552842	119	231.5	93	122	97.54098510742188	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3587	false	-5051914773979803944	264	288	1356	1472	1527	300	حدثنا عكرمة بن عمار حدثني اياس بن سلمة حدثني ابي يعني سلمة بن الاكوع قال غزوت- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن	3587	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2728	true	-3869804040732874386	144	167	673	785	1448	300	حدثنا عكرمة بن عمار حدثني اياس بن سلمة حدثني اب-----ي سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن	2728	-3869913603964552842	110	207.0	87	117	94.01709747314453	21	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3586	false	-8203930459633749981	230	300	1138	1497	1497	300	خرج يعدو ال-ي جمله فاطلقه---- ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه و---------اتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال ف-----خرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راسه----- فندر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها---------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه-	3586	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2729	true	2133476500936209458	163	228	821	1154	1523	300	خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل-------- علي ناقة ورقاء------------------ قال سلمة وخ----------------------------------رجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل----------- اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه	2729	-3869913603964552842	248	374.5	195	404	61.386138916015625	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3588	false	-4523801303279929331	82	166	468	905	1566	300	اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه كما في رواية مسلم فانتزع طلقا بفتح الطاء واللام وبالقاف وهو عقال من حبل او سير يقيد به ال-----------------------------------------------------------------------------بعير من حقو بفتح الحاء واسكان القاف البعير وهو مءخر القتب هذه الرواية الصحيحة والرواية الثانية من حقب البعير بفتح الحاء والقافوهو حبل يشد علي حقو البعير وهو اعلي الخاصرة قال القاضي لم يرو هذا الحرف الا بفتح القاف قال وكان------------------------------------------------------------- بعض شيوخنا يقول صوابه باسكان الق-------------------------------------اف اي مما احتقب خلفه وجعله في حقيبته وهي الرفادة في مءخر- القتب	3588	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2729	true	2133476500936209458	39	120	190	599	1523	300	اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم ----------------انتزع طلقا من حقبه ف-----------------------------------------قيد به الجمل الحديث الي انهم كانوا يتقدمون في ذلك الوقت والطلق القيد من الجلود والحقب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبل يثد علي حقو البعير قا-----------------ل القاضي نتضحي هنا نحوها قال الخطابي معناه نثغدي كما جاء مفسرا في الحديث ثم قعد يتغدي مع القوم واما الحقب فقال بعض شيوخنا فيما كتبناه عنه الصواب ان يكون هذا الحرف من حقبه بسكون القاف اي مما احتقب ضلعه وجعله في حقيبته وهي الرفادة في مءخرة القتب	2729	-3869913603964552842	160	134.5	125	613	26.10114097595215	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	66	193	309	936	1448	300	فوجدته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله فقال حين دخلت--------------------------------------------- عليه يا ما----------------------------------------------------------------------------------ل انه قد دف اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء------ فاقسم فيهم------ قلت لو امرت----- غيري بذلك فقال خذه----------- فجاءه يرفا فقال------ يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في العباس وعلي قال نعم فاذن لهم فدخلوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليافقال بعضه------------------م اجل يا امير المءمنين -اقض بينهما وارحمهما قال مالك بن اوس -خيل الي انهم--------ا قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض	4041	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2736	true	-996892294954978276	131	271	645	1329	1463	300	فوجدته ------علي سرير مفضيا الي رماله اي ليس علي السرير فراش ورمال السرير وهو ما ينسج للمضجع فيه عليه من سعف وشريط وشبهه يريد انه باشر رمال السرير بجنبه متكءا علي وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك و----قد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو امرت بهذا غيري ------قال خذه يا مال قال فجاء- يرفا فقال هل لك يا امير المءمنين ------في عثم--------ان وعبد الرحمن بن عوف والزبير---------- وسعد------- فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء------ فقال----------------- هل لك في ع--باس وعلي قال نعم فاذن لهم------ا فقال ع--باس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الاثم الغادر الخاءن فقال القوم اجل يا امير المءمنين فاقض بينهم- وارحهم ف-قال مالك بن اوس يخيل الي انهم قد كانوا قدموهم---------- لذلك فقال عمر---------- اتءدا----------------------------- انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض	2736	-3869913603964552842	440	645.0	345	816	53.92156982421875	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4041	false	3391327521545667588	198	267	959	1292	1448	300	صلي الله عليه وسلم--- قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا- صدقة فقالا نعم -قال ف---ان الله----------- خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخ-ص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله	4041	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2737	true	-8112475471563896447	171	238	903	1220	1522	300	صلي الله عليه وسلم او لمن لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي -----العباس وعلي فق----------ال انشدكما بالله الذي باذنه تق-م السماء والارض ا--تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة -قالا نعم فقال عمر ان الله جل وعز كان خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها احدا غيره قال -----------------ما افاء الله علي رسوله	2737	-3869913603964552842	278	465.5	218	353	78.7535400390625	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	0	130	0	641	1479	300	اخذها دونكم------------------ فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها نفقة سنة او نفقته ونفقة اهله سنة ويجعل ما بقي اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك قالا نعم---- فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رحمه الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة-------------------------------- والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو	4042	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2739	true	-613293294515960412	8	120	45	593	1515	300	اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه- نفقة سنة ثم ----------------------يجعل ما بقي اسوة المال ثم قال ان----------------------شدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض ا--تعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا------ وعليا بمثل ما نشد به القوم ا--------------------------------------------تعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءتما------------------- تطلب م----يراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرايتماه كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق ثم ت-----------------وفي ابو	2739	-3869913603964552842	446	765.5	352	695	64.17266082763672	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4042	false	-733023121015393155	130	205	641	1024	1479	300	بكر قلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر------------------------------------------------------------------------- فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيه---------ا فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تليا----ها بالذي كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني علي ذلك ثم---------------- جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي قال ابو	4042	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2740	true	5899229507716562956	93	179	438	888	1461	300	بكر و---انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فرايتماني كاذبا اثما غادرا خاءنا والله يعلم اني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جءتني----------------- انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد ف-قلتما ادفعها الينا فقلت ان شءتم دفعتها---- اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاخذتماها بذلك قال اكذلك قالا نعم قال ثم جءتماني لاقضي بينكما ولا وا-----لله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي---- ابو	2740	-3869913603964552842	302	512.0	241	490	61.632652282714844	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4058	false	-4216379409426597688	108	197	584	1002	1536	300	رضي الله عنهتساله ميراثها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مما افاء الله تعالي عليه بالمدينة من اموال بني النضير-------- وغيرها علي ما تقدم ومما افاء الله تعالي عليه من ارض فدك كما تقدم و من ما بقي من خمس خيبر اي ما بقي من سهمه صلي الله عليه وسلم من خمس خيبر قال عياض تاول قوم---- طلب فاطمة-------------- ميراثها من ابيها علي------------------------- انها تاولت الحديث ان كان بلغها قوله لا نورث علي------------ الاموال التي لها بال فهي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي لا تورث----------------------------- لا ما يتركون من طعام واثاث--------- وسلاح	4058	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2741	true	-2680077939047285930	50	151	213	729	1505	300	رضي الله عنه انما هي صدقا-------ت النبي صلي الله عليه وسلم مما افاء الله تعالي عليه بالمدينة يعني---- بني النضير ومخيريق وغيره لك مما امسكه لنواءب المسلمين وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاول قوله ان طلب فاطمة رضي الله عنها ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتمل انها تاولت الحديث ان كان بلغها فيما له بال ويختص بالاصول من الامو-------------ال فهي 50 حدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال الاخران اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن التي لا تورث عن الانبياء صلوات الله عليهم لا ما يتركون من طعام او دابة واسباب وسلاح	2741	-3869913603964552842	210	245.5	163	648	32.407405853271484	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4065	false	879120923570167653	94	172	477	873	1487	300	رضي الله عنهماتطلب ميراثها من----- النبي صلي الله عليه وسلم قيل سبب طلبها الميراث انها تاولت الحديث ان كان بلغها علي ماله فهو الذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لا يورث عنه------------------------- لا ما يتركون من طعام و--دابة وثي-اب وسلاح وقيل --------------------------------------------------------لم يكن الامر كذلك لان نفقة نساء النبي صلي الله عليه وسلم اوجبها لهن مما-- ترك لا علي سبيل الميراث بل لحق كونهن محبوسات عن الازواج بسببه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اختصاصهن بمسا---------------------------------------كنهن فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	4065	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2741	true	-2680077939047285930	83	228	385	1136	1505	300	رضي الله عنها----- ميراثها من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحتمل---------------- انها تاولت الحديث ان كان بلغها فيما له بال ويختص بالاصول من الاموال فهي 50 حدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن رافع وعبد بن حميد قال ابن رافع حدثنا وقال الاخران اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن التي لا تورث عن الانبياء صلوات الله عليهم لا ما يتركون من طعام او دابة واسباب وسلاح واحتجوا بقوله ما تركت بعد نفقة نساءي وان ظاهر هذا ما تاولوه ولم يكن الامر كذلك لان نفقة نساء النبي صلي الله عليه وسلم اوجبها لهذا فيما ترك لا علي طريق الميراث بل يحق كونهن محبوسات عن الازواج بسببه او لما لهن من الحقوق في بيت المال لقدم هجرتهن وفضلهن والاول اظهر لتخصيصه صلي الله عليه وسلم اياهن بالذكر وكذلك اختصاصهن بمساكنهن لحياتهن بدليل انه لم يرثها ورثتهن عنهن وحكي ا---لماوردي ا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2741	-3869913603964552842	307	470.0	241	787	39.00889587402344	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	0	70	0	332	1443	300	بن خالد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق رضي الله عنهتساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا	4044	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2744	true	5468935606792117379	238	300	1161	1451	1451	300	عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة----------------------------- انها اخبرته ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت الي ابي بكر الصديق ------------تساله ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا-	2744	-3869913603964552842	285	537.5	224	332	85.84337615966797	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4046	false	244949518580355124	194	294	943	1413	1444	300	ال-له صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس 2176 حدثنا القعنبي عن م-------الك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ثمن--هن من النبي صلي الله عليه وسلم فقالت------ لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة 2977 حدثنا محمد بن يحيي ----بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب	4046	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2744	true	5468935606792117379	150	243	749	1181	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة 51 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر------- فيسالنه ميراثهن من النبي صلي الله عليه وسلم -قالت عاءشة لهن------ اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة --52 حدثني محمد بن رافع اخبرنا حجين حدثنا ليث عن عق--------------------------ي----------------ل عن ابن شهاب	2744	-3869913603964552842	332	560.5	254	490	67.7551040649414	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4063	false	3065542921329894356	221	295	1068	1448	1466	300	قوله عليه السلامفي الحديث بعده في الباب--------------------------- اذا اطعم الله نبيا طعمة فهي---------- للذي يقوم من بعده فكان رسول الله صل------------------------ي الله عليه وسلم ياكل منها وينفق علي عياله قوت سنته فان ذلك من اهم المصالح ويصرف الباقي مصرف الفء اسوة المال فاستغني عنها بماله فجعله لاقرباءه ووصل بها ارحامهم وهو مذهب الحسن وقتادة ان هذه الاموال جعلها الله------ لنبيه صلي الله عليه وسلم طعمة ثم هي لمن ولي من بعده---- قال القرطبي اولي	4063	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2744	true	5468935606792117379	16	78	88	395	1451	300	قول--------------------------ه في الحديث الاخر من رواية ابي الطفيل اذا اطعم الله نبيا طعمة ثم قبضه جعلها للذي يقوم ---بعده اي النظر فيها وعلي هذا يتاول فعل عثمان رضي الله عنه فيها واقطاعه لمن اقطعها تمسكا بظاهر اللفظ في هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------- وهو مذهب الحسن وقتادة ان هذه الاموال جعلها الله تعالي لنبيه طعمة------------------- ثم هي لمن ولي--- بعده وفي قول عمر رضي الله	2744	-3869913603964552842	147	172.0	110	451	32.594234466552734	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4068	false	-3944551347333246197	2	78	8	378	1540	300	شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن تسع نسوة اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فيسالنه ان يعطيهن ثمنهن الذي فرضه الله لهن من ميراث النبي صلي الله عليه وسلم اذ لم يبلغهن الحديث فقالت لهن عاءشة رضي الله عنهن اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن معاشر الانبياء لا نورث	4068	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2744	true	5468935606792117379	172	225	847	1099	1451	300	شهاب عن عروة ----------عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر------- فيسالنه ميراث---------------------------هن من------ النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------قالت---- عاءشة لهن---------- اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- لا نورث	2744	-3869913603964552842	244	399.0	191	370	65.9459457397461	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	70	124	332	585	1443	300	صدقة انما ياكل ال محمد من------------------- هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليه- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر رضي الله عنهان يدفع الي فاطمة	4044	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2745	true	-1706087566180608428	0	56	0	261	1456	300	صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ------------ان يدفع الي فاطمة	2745	-3869913603964552842	238	445.5	186	273	87.17948913574219	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4059	false	7064027548798271264	12	95	57	471	1497	300	هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اجراها علي حالها التي كانت عليه وهي ان تصرف لازواج النبي صلي الله عليه وسلم حاجتهم ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وحاجة عياله ومصالح المسلمين علي سبيل الصدقة لا الوراثة ولما قال ابو بكر ذلك لم تنازعه ولا طلبت منه بعد ذلك شيءا فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	4059	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2745	true	-1706087566180608428	10	49	45	230	1456	300	هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم	2745	-3869913603964552842	184	296.0	145	414	44.44444274902344	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4044	false	8189292599460947367	251	278	1208	1333	1443	300	فابي ابو بكر رضي الله عنهعليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت	4044	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2749	true	-8081534426691003782	147	172	753	866	1522	300	فابي ابو بكر ------------عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت	2749	-3869913603964552842	113	215.5	88	125	90.4000015258789	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4066	false	4646406784836915118	22	126	102	644	1566	300	لا تقتسم ورثتي دينارا ولا درهما والدينار منصوب علي التمييز قال العلماء هذا التقييد بالدينار والدرهم هو من باب التنبيه به علي ما سواه----------------------------------------- كما قال تعالي ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك قالوا------------------------------------------------- وليس المراد بهذا اللفظ النهي لانه انما ينهي عما يمكن وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعه وارثه صلي الله عليه وسلم غير ممكن----------------- وانما هو بمعني الاخبار ومعناه لا يقسمون شيءا لاني لا اورث هذا هو الصحيح المشهور من مذاهب العلماء في معني الحديث وبه قال جماهيرهم وحكي القاضي عن ابن علية وبعض اهل البصرة انهم قالوا انما------------ لم يورث لان الله تعالي- خصه -ان جعل ماله كله صدقة والصواب الاول قال النووي	4066	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2753	true	667581221945957518	95	239	453	1149	1465	300	لا يقتسم ورثتي دينارا ولا درهما قيل هو -------------------------------------------------------------------------تنبيه ---علي ما بعده ومن الادني علي الاعلي والقليل علي الكثير كما قال تعالي ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك وكما قال تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره وقال الطبري وليس قوله هذا بمعني--- النهي اذ ا--نما ينهي عما يمكن وقوعه ولا ينهي عما لا سبيل الي فعله حدثنا محمد بن يحيي بن ابي عمر المكي حدثنا سفيان عن ابي الزناد بهذا الاسناد نحوه 56 وحدثني ابن ابي خلف حدثنا زكرياء بن عدي اخبرنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة وانما هو بمعني الخبر اي ل------ا يقسمونه اي --اني لا اخلفها وذهب -------------------------------------------------------------------------------ابن علية وبعض اهل البصرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يورث لان الله سبحانه خصه بان جعل ماله كله صدقة قال القاضي --------------	2753	-3869913603964552842	265	377.5	204	878	30.182231903076172	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3618	false	9159890053786051717	75	149	376	731	1459	300	اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كا---ن الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام------------------------------------------------------------------------- فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كان بعد الغد	3618	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2760	true	1233537057087828237	0	94	0	425	1458	300	اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي---- كان من الغد فقال----- ما عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان من- الغد	2760	-3869913603964552842	323	570.5	254	435	74.25287628173828	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4114	false	5253349130264421331	66	208	315	1032	1471	300	حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة----- اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله صلي الله عليه وسلم باب كيف اخراج اليهود من المدينة حدثنا محمد بن يحيي بن فارس بن ذءيب الذهلي ان الحكم بن نافع حدثهم -قال ابو اليمان البهرا--ني الحمصي انبانا	4114	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2762	true	2123775129316148531	113	246	554	1220	1487	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ---ليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد فقال لهم الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ورسوله 62 وحدثني----------------------------------------------- محمد بن رافع واسحاق بن منصور قال ابن ر-----------افع حدثنا وقال ا-----سحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا	2762	-3869913603964552842	585	1059.0	463	734	79.70027160644531	109	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4120	false	8032482265715670164	0	104	0	542	1571	300	حدثنا قتيبة-------- حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه سعيد بن كيسان المدني كان جارا للمقبرة عن ابي هريرة ----قال بينا وفي رواية بينما بزيادة الميم نحن معشر الصحابة في المسجد فيه فضيلة الجلوس في المسجد للاعتكاف اذ خرج الينا لفظ مسلم اذ خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود اي انطلقوا بنا الي معشر يهود قال فخرجنا معه حتي جءناهم لفظ البخاري حتي جءنا بيت المدراس يعني البيت الذي يدرسون فيه كتبهم ومفعال من ابنية المبالغة وهو غريب في المكان فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا	4120	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2762	true	2123775129316148531	113	166	554	812	1487	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا --ليث عن سعيد بن ابي سعيد عن-------- ابيه عن --------------------------------------ابي هريرة انه قال بينا----------------------------- نحن------------- في المسجد اذ ------------------------------------خرج ال----------------------ينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود--------------------------------- فخرجنا معه حتي جءناهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا	2762	-3869913603964552842	238	389.5	190	554	42.960289001464844	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	157	226	833	1192	1554	300	محمد بن يحيي بن فارس--------------------- حدث------------------نا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا	4122	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2762	true	2123775129316148531	230	296	1136	1466	1487	300	محمد بن رافع واسحاق بن منصور قال ابن رافع حدثنا وقال اسحاق اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فا-جلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك ------------------------------------------------------------------فقتل -وقول النبي صلي الله عليه وسلم لليهود -اسلموا	2762	-3869913603964552842	267	480.5	209	399	66.91728973388672	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4122	false	1248820852750158654	198	256	1031	1342	1554	300	واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا--- بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام --هود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة باب في خبر النضير حدثنا	4122	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2763	true	491588603882331534	58	177	306	933	1555	300	واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت-------------- فقتل رجالهم وسبي نساءهم واولادهم واموالهم فيه ان المعاهد والذمي اذا نقض العهد كان حكمه حكم المحارب وان للامام محاربتهم ولا خلاف فيم اذا حاربوا او اعانوا اهل الحرب وله ان يبتديهم بالحرب اذا صح عنده نقض عهده قال الله تعالي واما تخافن من قوم خيانة فانبذ اليهم علي سواء الاية قال ابو عبيد اي توقعت لهم خيانة او غدرا او غشا او نحو ذلك رجالهم وقسم نساءهم واولادهم واموالهم بين المسلمين الا ان بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة وحدثني ابو الطاهر حدثنا	2763	-3869913603964552842	287	538.0	233	641	44.7737922668457	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4166	false	-3964758109489008432	192	249	981	1270	1508	300	حدثنا ابو عاصم وعبد الرزاق قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب ---فلا اترك فيها الا مسلما 3031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله حدثنا سفيان	4166	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2763	true	491588603882331534	240	290	1253	1507	1555	300	حدثنا عب----------د الرزاق اخب-----رنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع------ الا مسلما ----وحدثني زهير بن حرب- حدثنا روح بن عبادة اخبر------------نا سفيان	2763	-3869913603964552842	221	385.5	174	292	75.68492889404297	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3624	false	8813688256604992191	200	294	966	1425	1456	300	ولكن هذه قريش قد اقبلت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف قد ا----قبلوا وال-----------------------نبي صلي الله عليه وسلم------يصلي وهو يسمع ذلك فلما-------- انصرف قال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتدعونه اذا كذبكم هذه قريش قد اقبلت لتمنع ابا سفيان قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض فقال والذي نفسي بيده ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه	3624	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2794	true	6506379036000701687	224	292	1167	1496	1538	300	ولكن هذا------------------- ابو جهل وعتبة وشيب-----------ة وامية بن خلف في الناس فاذا قال هذا ايضا ضربوه ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يصلي------------- فلما راي ذلك انصرف قال والذي نفسي بيده----- لتضربوه -اذا صدقكم وتتركوه اذا كذبكم قال ف-------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان قال ويضع يده علي الارض ههنا وههنا قال فما ماط احد-------------------------------------------------------------------------------------هم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه	2794	-3869913603964552842	245	349.5	190	500	49.0	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3779	false	7300454842878921739	215	294	1119	1485	1507	300	حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن جابر قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قل فاتاه فقا-----------------------ل ان هذا الرجل قد سالنا الصدقة وقد عنانا ق----------ال وايضا------ لتملنه قال------- اتبعناه فنحن -نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره ----وقد اردنا ان تسلفنا وسقا	3779	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2833	true	1113563508448302417	124	207	629	1017	1486	300	حدثنا سفيان عن عمرو سمعت------- جابرا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقال محمد بن مسلمة--------- يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال اءذن لي فلاقل قال----------- قل فاتاه فقال له وذكر ما بينهما وقال ان هذا الرجل قد اراد ---صدقة وقد عنانا فلما سمعه قال وايضا والله لتملنه قال انا قد اتبعناه الان ونكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره قال وقد اردت- ان تسلفني سلفا	2833	-3869913603964552842	300	501.5	232	419	71.59904479980469	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3452	false	1069141077239322614	253	293	1237	1431	1467	300	صحيح-------ه فلما فعلوا قال سلمة وهو اخذ بيدي ف----لما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم ساكتا قال مالك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت فلان وفلان واسيد ابن حضير الانصاري فقال	3452	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2840	true	5679018992906809048	183	226	955	1159	1532	300	صحيح منه قال فلما قفلوا قال سلمة وهو اخذ بيدي قال فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم ساكتا قال مالك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت فلان وفلان واسيد -بن حضير الانصاري فقال	2840	-3869913603964552842	189	357.5	149	205	92.19512176513672	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3451	false	8616550612892394625	24	91	119	441	1467	300	-الله ان سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا-------------------------------- فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات ب--س---------------------------لاحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا قال ابن شهاب ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع فحدثني عن ابيه بمثل ذلك غير انه قال فق---ال رسول ا-------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	3451	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2841	true	-3629941737936296490	207	280	1052	1388	1487	300	مالك- ان سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات في سلاحه وشكوا في بعض امره قال سلمة فقفل رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------------------------------------------------------------------------------------ن خيبر فقلت يا رسول الله اءذن لي ان ارجز لك فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2841	-3869913603964552842	220	383.0	172	424	51.88679122924805	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3453	false	4255550371438280881	46	77	248	418	1564	300	ابن الانباري العرب اذا بالغت في الكلام وفي تعظيم شء اشتقت من اللفظة الاولي لفظة اخري علي غير بناءها-- زيادة في التاكيد --واعربوها باعرابها فقالوا جاد مجد وليل لاءل وشعر شاعر	3453	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2841	true	-3629941737936296490	56	85	292	445	1487	300	ابن الانباري العرب اذا بالغت في الكلام------------- اشتقت من اللفظ- الاول- لفظة----- علي غير بناءها و زيادة في التوكيد ثم اتبعوها -اعرابها فقالوا جاد مجد وليل لاءل وشعر شاعر	2841	-3869913603964552842	144	239.0	117	174	82.75862121582031	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3451	false	8616550612892394625	42	98	206	479	1467	300	فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه--------------------------------------------------- رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن شهاب ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع فحدثني عن ابيه بمثل ذلك غير ا---------------------------------------نه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين	3451	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2842	true	6551606026446261134	34	174	171	852	1491	300	فقال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحمه الله قال فقلت يا رسول الله ان ناسا ليهابون الصلاة عليه يقولون رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا قال الامام قال بعضهم كان ابن وهب يهم في اسناد هذا الحديث فيقول عن الزهري عن عبد الرحمن وعبد الله ابني كعب فغيره مسلم واصلحه ولذلك قال ونسبه غير ابن وهب قال هكذا قال احمد بن صالح وغيره عن ابن وهب وقال الدارقطني خالف ابن وهب في هذا القاسم بن مبرور ورواه عن يونس عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب قال وهو الصواب وقال بعضهم قال ابن شهاب ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع فحدثني عن ابيه -مثل ذلك غير انه قال حين قلت ان ناسا يهابون الصلاة عليه---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين	2842	-3869913603964552842	245	427.0	194	692	35.404624938964844	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3453	false	4255550371438280881	77	195	418	1026	1564	300	قال ابن شهاب يعني الزهري ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع هو اياس بن سلمة فحدثني عن ابيه بمثل ذلك يعني في الرواية الاولي غير انه قال في هذه الرواية زيادة فقال رسول الله كذبوا رواية مسلم كذب من قاله مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين اشار بفاء التعليل الي الجهتين اللتين ثبت له بهما الاجر مرتين وهما جاهد مجاهد فمعني الثاني غير الاول لان مجاهدا الاول معناه انه مبالغ في عمل الخير والثاني معناه انه مجاهد لاعداء الله وفي رواية مسلم ان له لاجرين وجمع بين اصبعيه اي اجتمع له الاجر مرتين كاجتماع اصبعي هاتين ولم يذكر ابو داود الصلاة عليه وفي رواية مسلم ان ناسا يهابون الصلاة عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا	3453	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2842	true	6551606026446261134	136	168	668	820	1491	300	قال ابن شهاب------------ ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع---------------- فحدثني عن ابيه -مثل ذلك غ-----------------------ير انه قال حين قلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ناسا يهابون الصلاة عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا	2842	-3869913603964552842	145	238.0	114	608	23.848684310913086	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3748	false	-9001516921475188084	6	151	28	789	1587	300	وخليا القوم بيني وبين الظهر واتبعتهم ارميهم وراء ظهري وحتي القوا اكثر من ثلا-------------ثين رمحا وثلاثين بردة بضم الباء الموحدة واسكان الراء قال الجوهري كساء اسود مربع فيه صور تلبسه الاعراب يستخفون منها اي من حملها رواية مسلم في صحيحه ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية و ثم------ اتاهم عيينة بن حصين الفزاري مددا اي زيادة لهم في القوة علي عدوهم فجلسوا يتضحون ا--ي يتغدون وجلست علي راس قرن بفتح القاف واسكان الراء وهو الجبل الصغير قال الفزاري ما هذا الذي اري قالوا لقينا من هذا البرح والله ما فارقنا منذ غلس يرمينا حتي انتزع كل شء في ايدينا فقال -ليقم اليه نفر منكم فقام اليه منهم اربعة نفر قال فصعدوا بكسر العين رواية مسلم فصعد الي----- اربعة منهم الجب----ل فلما اسمعتهم رواية مسلم فلما امكنوني من الكلام قلت	3748	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2848	true	3633825296352070144	157	252	797	1284	1544	300	وخلوا------ بيني وبينه ثم ---اتبعتهم ارميهم ح-----------تي القوا اكثر من ثلاثين بردة وثلاثين رمحا--------------------------------------------------------------------------------------------- يستخفون------------------------------------- ولا يطرحون شيءا الا جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية فاذا هم قد اتاهم فلان- بن -بدر الفزاري------------------------------------- فجلسوا يتضحون يعني يتغدون وجلست علي راس قرن قا-----------------------------------------ل الفزاري ما هذا الذي اري قالوا لقينا من هذا البرح والله ما فارقنا منذ غلس يرمينا حتي انتزع كل شء في ايدينا -قال فليقم اليه نفر ---------------منكم اربعة ق----ال -----------------------------فصعد الي منهم اربعة --في الجبل قال فل------------------------ما امكنوني من الكلام قال	2848	-3869913603964552842	430	699.0	343	792	54.292930603027344	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3742	false	-2578589429506371232	232	274	1166	1386	1533	300	قلت ا--تعرفوني قالو---ا ومن انت---- قلت انا ا----بن الاكوع والذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم ------------------------------لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا اطلبه فيفوتني----------- فما برحت------ حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر--------- اولهم الاخرم الاسدي	3742	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2849	true	-25886601864111992	47	104	255	540	1532	300	قلت هل تعرفوني قالوا لا ومن انت قال قلت انا سلمة بن الاكوع والذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لا اطلب رجلا منكم الا ادركته ولا يطلبني رجل منكم فيدركني قال احدهم انا اظن قال فرجعوا فما برحت مكاني حتي رايت---- فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر قال فاذا اولهم الاخرم الاسدي	2849	-3869913603964552842	197	311.5	156	289	68.16609191894531	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3748	false	-9001516921475188084	50	259	271	1363	1587	300	جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي اتوا متضايقا من ثنية و ثم اتاهم عيينة بن حصين الفزاري مددا اي زيادة لهم في القوة علي عدوهم فجلسوا يتضحون اي يتغدون وجلست علي راس قرن بفتح القاف واسكان الراء وهو الجبل الصغير قال الفزاري ما هذا الذي اري قالوا لقينا من هذا البرح والله ما فارقنا منذ غلس يرمينا حتي انتزع كل شء في ايدينا فقال ليقم اليه نفر منكم فقام اليه منهم اربعة نفر قال فصعدوا بكسر العين رواية مسلم فصعد الي اربعة منهم الجبل فلما اسمعتهم رواية مسلم فلما امكنوني من الكلام قلت اتعرفونني قالوا لا ومن انت قال قلت انا سلمة ابن الاكوع فيه تسمية الرجل نفسه للعدو ليعرفوه اذا كان مشهورا عندهم بالنجدة والشجاعة والذي كرم بتشديد الراء وجه محمد صلي الله عليه وسلم علي وجوه بني ادم ------------------------------لا يطلبني رجل منكم فيدركني برفع المضارعين اذ لا طلب فيهما ولا اطلبه فيفوتني رواية مسلم الا ادركته فيه مدح الانسان نفسه عند العدو ووصفه بالشجاعة ليرهب خصمه ويوقع الرعب في قلوبهم كقول علي انا الذي سمتني امي حيدرة اكيلهم بالسيف كيل السندرة زاد مسلم انا اظن قال فرجعوا فما برحت بكسر الراء اي من مكاني حتي نظرت الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون بالخاء المعجمة الشجر قال	3748	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2849	true	-25886601864111992	27	100	151	515	1532	300	جعلت عليه اراما من الحجارة يعرفها رسول الله صلي الله عليه وسلم فيشبه ان يريد بها الاعلام ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاعشي قال قلت هل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعرفو-ني قالوا لا ومن انت قال قلت انا سلمة -بن الاكوع------------------------------------------------------------------------- والذي كرم------------- وجه محمد صلي الله عليه وسل-----------------م لا اطلب رجلا منكم الا ادركته ولا يطلبني رجل منكم فيدركني قال احده-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انا اظن قال فرجعوا فما برحت----------------- مكاني حتي رايت---- فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون--------------- الشجر قال	2849	-3869913603964552842	285	434.5	226	1122	25.40106964111328	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3749	false	2166437804025345896	162	300	857	1557	1557	300	ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن بن عيينة فاختلفا طعنتين بينهما فعقر بابي قتادة طعنه وقتله ابو قتادة قال ابن اسحاق ولما تلاحقت الخيل قتل ابو قتادة حبيب بن عيينة بن حصن وغشاه برده ثم لحق بالناس واقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين قال ابن هشام فاذا حبيب مسجي ببرد ابي قتادة فاسترجع الناس وقالوا قتل ابو قتادة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بابي قتادة ولكنه قتيل لابي قتادة ووضع عليه برده ليعرفوا انه صاحبه فتحول ابو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري علي فرس الاخرم فوالذي كرم وجه محمد------------------- لتبعتهم -----علي رجلي حتي ما اري وراءي من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ولا غبارهم شيءا حتي يعدلوا قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذو قرد ليشربوا منه وهم عطاش قال فنظروا الي اعدو-	3749	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2849	true	-25886601864111992	176	236	918	1211	1532	300	ابو قتادة فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم بعبد الرحمن ف----------------------------------------------طعنه فقتله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لتبعتهم اعدو علي رجلي حتي ما اري وراءي من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ولا غبارهم شيءا حتي يعدلوا قبل غروب الشمس الي شعب فيه ماء يقال له ذا قرد ليشربوا منه وهم عطاش قال فنظروا الي اعدو	2849	-3869913603964552842	265	476.0	211	725	36.55172348022461	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3749	false	2166437804025345896	11	57	57	300	1557	300	اثره ابو قتادة الانصاري وعلي اثره المقداد بن الاسود ق-------ال فاخذت بعنان الاخرم قال فولوا مدبرين قلت يا اخرم احذرهم لا يقتطعونك حتي تلحق برسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قال يا سلمة ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر---------------------------- فلا تحل بيني وبين الشهادة قال	3749	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2849	true	-25886601864111992	105	158	544	820	1532	300	اثره ابو قتادة الانصاري وعلي اثره المقداد بن الاسود الكندي قال فاخذت بعنان الاخرم قال فولوا مدبرين قلت يا اخرم احذرهم لا يقتطعو-ك حتي يلحق -رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه قال يا سلمة ان كنت تءمن بالله واليوم الاخر وتعلم ان الجنة حق والنار حق فلا تحل بيني وبين الشهادة قال	2849	-3869913603964552842	239	449.0	193	278	85.97122192382812	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4080	false	-5954729539678966014	124	184	624	909	1476	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خمس خلال ق-ال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو الحديث بطوله قال النووي قول ابن عباس	4080	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2860	true	7968520254121605594	30	87	138	406	1520	300	ان نجدة كتب الي ابن عباس يساله عن خمس خلال فقال ابن عباس لولا ان اكتم علما ما كتبت اليه كتب اليه نجدة اما بعد فاخبرني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وهل كان يضرب لهن بسهم وهل كان يقتل الصبيان ومتي ينقضي يتم اليتيم وعن الخمس لمن هو ------------فكتب ال------يه ابن عباس	2860	-3869913603964552842	260	493.0	203	286	90.90908813476562	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1666	false	-8945476221835425594	119	146	633	776	1591	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه فن----قبت اقدامنا------------ وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب----------- من الخرق علي ارجلنا قال	1666	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2866	true	7807218963991804735	0	30	0	159	1450	300	ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه قال فنقبت اقدامنا فنقبت قدماي وسقطت اظفاري فكنا نلف علي ارجلنا الخرق فسميت غزوة ذات الرقاع لما كنا نعصب علي ارجلنا من الخرق قال -----------	2866	-3869913603964552842	127	228.5	102	170	74.70587921142578	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3714	false	-4803501415808051624	250	300	1221	1474	1474	300	صلي الله عليه وسلم ليقاتل معه قال ارجع ورواية مسلم عن عاءشة رضي الله عنها خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحدة الوبرةبفتح الباءموضع بقرب المدينة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما-	3714	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2866	true	7807218963991804735	204	242	993	1175	1450	300	صلي الله عليه وسلم انها قالت--------------------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبر---------------------------ة ادركه رجل قد كان يذكر منه جراة ونجدة ففرح اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما	2866	-3869913603964552842	172	298.5	136	254	67.71653747558594	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5607	false	-1464723802545801264	107	204	519	1014	1485	300	يوجه هنا سء------لان احدهما انه قد جاء في حديث اخر الخلافة بعدي ثلاثون ثم تكون ملكا وهذا مخالف لحديث الاثني عشر خليفة فانه لم يكن في --ثلاثين سنة الا الخلفاء الراشدون الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن علي قال والجواب عن هذا ان المراد في حديث الخلافة ثلاثون سنة خلافة النبوة وقد -جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون مل-----كا ولم يشترط هذا في الاثني عشر والسءال الثاني انه قد ولي الخلافة اكثر من هذا العدد----------------------------------------------------------------------------------- قال وهذا اعتراض باطل لانه صلي الله عليه وسلملم يق-ل------------------------ لا يلي الا اثنا عشر	5607	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2870	true	-7918054225385723127	121	221	625	1127	1501	300	يوجه عليه سءالان لان احدهما ان قوله الخل---------------افة بعدي ثلاثون ثم تكون ملكا يعارض ظاهره وقوله اثنا -عشر خليفة اذ-- لم يكن في الثلاثين ا----لا الخلفاء--------- الاربعة والاشهر التي بويع فيها الحسن بن علي---- والجواب عن ه------------------------ذا انه اراد هنا خلافة النبوة وكذا جاء مفسرا في بعض الروايات خلافة النبوة بعدي ثلاثون---- ثم تكون ملكا ملكا ولم يشترط ----في الاخر ---------------------------------خلافة النبوة وبينه قوله ثم تكون ملكا 6 حدثنا ابن ابي عمر حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن جابر ابن سمرة قال سمعت النبي----------- صلي الله عليه وس--لم يقول لا يزال امر الناس ماضيا ما ولي--هم اثنا عشر	2870	-3869913603964552842	295	434.5	234	617	47.81199264526367	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5607	false	-1464723802545801264	179	205	891	1020	1485	300	والسءال الثاني انه قد ولي الخلافة اكثر من هذا العدد قال وهذا اعتراض باطل ل----انه صلي الله عليه وسلم-لم يقل لا يلي الا اثنا عشر خليفة	5607	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2870	true	-7918054225385723127	274	300	1380	1501	1501	300	والسءال الثاني انه قد ولي-------- اكثر من هذا العدد---- وهذا اعتراض غير لازم فانه صلي الله عليه وسلم لم يقل لا يلي الا اثنا عشر خليفة-	2870	-3869913603964552842	110	188.5	88	134	82.08955383300781	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0007	false	6434653103246049899	257	296	1315	1498	1517	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص---- كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فكتب الي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة عشية رجم الاسلمي	7	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2872	true	5593597229199684577	110	151	522	711	1484	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكتب الي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم --جمعة عشية رجم الاسلمي	2872	-3869913603964552842	181	344.0	142	191	94.76439666748047	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4012	false	-8838392328841605351	54	179	271	852	1419	300	حدثنا عبد الرزاق بن همام الصنعاني انبانا معمر عن الزهري عن---- سالم مولي ابن عمر عن ابن عمر قال عمر زاد مسلم اول الحديث عن ابن عمر قال دخلت علي حفصة فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قال قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت اني اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه قال فكنت كانما احمل------- جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها رايت ان قد ضيع فرعاية الله- اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه و اني	4012	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2874	true	-4771705339007297801	188	298	966	1489	1495	300	حدثنا عبد الرزاق اخبر-----------------نا معمر عن الزهري اخبرني سالم------------- عن ابن عمر ---------------------------------------قال دخلت علي حفصة فقالت اعلمت ان اباك غير مستخلف قال قلت ما كان ليفعل قالت انه فاعل قال فحلفت اني اكلمه في ذلك فسكت حتي غدوت ولم اكلمه قال فكنت كانما احمل بيميني جبلا حتي رجعت فدخلت عليه فسالني عن حال الناس وانا اخبره قال ثم قلت له اني سمعت الناس يقولون مقالة فاليت ان اقولها لك زعموا انك غير مستخلف وانه لو كان لك راعي ابل او راعي غنم ثم جاءك وتركها رايت ان قد ضيع فرعاية الناس اشد قال فوافقه قولي فوضع راسه ساعة ثم رفعه الي فقال ان الله عز وجل يحفظ دينه و-اني	2874	-3869913603964552842	503	955.5	394	593	84.82293701171875	103	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4012	false	-8838392328841605351	0	30	0	142	1419	300	استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا -----يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	4012	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2875	true	5493111391296130339	16	47	76	223	1482	300	استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف	2875	-3869913603964552842	141	274.0	111	147	95.91836547851562	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4013	false	-4117784192009186147	33	147	179	728	1454	300	وان استخلف بعدي فان ابا بكر قد استخلف ونص عليه وعينه ولا خلاف في ان الامر وقع كذلك ثم ان عمر رضي الله عنه سلك طريقا بين طريقين جمعت له الاقتداء بهما فاقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم في انه لم ينص علي واحد بعينه فصدق عليه انه غير مستخلف واقتدي بابي بكر من حيث انه لم يترك امر المسلمين مهملا فانه جعل الامر شوري في ستة ممن يصلح للخلافة وفوض التعيين الي اختيارهم قال ابن عمر فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه كاءن لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم في الاقتداء به في عدم الاستخلاف احدا بعده وانه غير مستخلف	4013	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2875	true	5493111391296130339	10	47	50	223	1482	300	وان استخلف----- فان ابا بكر قد استخلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال-------- فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لم يكن ليعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- احدا----- وانه غير مستخلف	2875	-3869913603964552842	165	258.5	130	549	30.054645538330078	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4000	false	434855032028868496	219	241	1104	1219	1499	300	عن يميني والاخر عن يساري وكلاهما يسال العمل والنبي صلي الله عليه وسلم يستاك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	4000	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2877	true	-5532090512604231766	223	274	1161	1409	1521	300	عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما -سال العمل والنبي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت	2877	-3869913603964552842	113	211.0	91	249	45.381526947021484	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5692	false	-6556182996678657298	207	281	1021	1376	1460	300	عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال العمل والنبي صلي الله عليه وسلمساكت ف--قال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس -----قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت -قال لن نستعمل او لا نستعمل-علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه	5692	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2877	true	-5532090512604231766	223	300	1161	1521	1521	300	عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال العمل والنبي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت فقال لن------- او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه-	2877	-3869913603964552842	342	643.0	271	368	92.93478393554688	69	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5697	false	-2028741147407833566	194	296	979	1493	1511	300	عن يميني والاخر عن يساري فيه ان من الادب اذا مشي ثلاثة ان يكون كبيرهم في الوسط ويكتنفه الاخران ومن يليه في الرتبة يكون علي يمينه والاخر علي يساره فكلاهما سال العمل وفي رواية لمسلم فقال احد الرجلين يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله تعالي وقال الاخر مثل ذلك والنبي صلي الله عليه وسلمساكت رواية مسلم والنبي صلي الله عليه وسلميستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس الشك من الراوي قال -قلت والذي بعثك بالحق نبيا ما اطلعاني علي ما في انفسهما فيه جواز اليمين من غير استحلاف وما شعرت انهما يطلبان العمل	5697	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2877	true	-5532090512604231766	223	265	1161	1366	1521	300	عن يميني والاخر عن يساري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكلاهما سال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------عمل والنبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس--------------- قال فقلت والذي بعثك بالحق----- ما اطلعاني علي ما في انفسهما------------------------------- وما شعرت انهما يطلبان العمل	2877	-3869913603964552842	200	353.0	159	515	38.83495330810547	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5698	false	2730120235894654823	16	133	82	656	1519	300	قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته العليا وقد قلصت بفتح اللام اي ارتفعت لاستياكه علي لحم اسنانه العليا وفيه استحباب اجراء السواك الرطب علي لثة الاسنان العليا ثم علي السفلي وعلي اللسان قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده رواية مسلم فقال انا والله لا نولي علي هذا العمل احدا ساله ولا احدا حرص عليه قال العلماء والحكمة في انه لا يولي من سال الولاية انه يوكل اليها ولا يكون معه اعانة كما صرح به في حديث عبد الرحمن واذا لم يكن معه اعانة لا يكون كفءا ولا يولي غير الكفء لان فيه تهمة للطالب والحريص ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه	5698	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2877	true	-5532090512604231766	265	300	1366	1521	1521	300	قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته------- وقد قلصت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لن------- او لا نستعمل علي عملنا من اراده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه-	2877	-3869913603964552842	154	262.0	120	574	26.829267501831055	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5693	false	7122603414746127507	0	57	0	274	1458	300	هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء------ قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ق-ال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرا --قيام--- الليل فقال احدهما معاذ بن جبل اما انا فانام واقوم او اقوم واناموارجو في نومتي ما ارجو في قومتي	5693	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2878	true	3248103650446447162	17	72	77	343	1510	300	هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله فقال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرا القيام من الليل فقال احدهما معاذ------- اما انا فانام وا--------قوم -----وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي	2878	-3869913603964552842	253	466.0	200	286	88.46154022216797	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5698	false	2730120235894654823	145	224	720	1121	1519	300	معاذ -بن جبل--------- عليه ليزوره قال انزل والقي له وسادة فيه اكرام الضيف بالوساد والفراش والمطهرة ونحو ذلك مما يحتاج اليه فاذا رجل عنده موثق زاد الطبراني بالحديد فيه حبس من وجب قتله في قصاص او ردة ونحوهما وربطه وايثاقه بالحديد ونحوه لءلا يهرب قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء زاد مسلم فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف اي -هذا قضاء الله وقضاء رسوله	5698	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2878	true	3248103650446447162	0	48	0	225	1510	300	معاذ ابن جبل فلما قدم علي-------ه قال انزل والقي له وسادة و-----------------------------------------------------------------اذا رجل عنده موثق ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء--------- فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله فقال اجلس نعم قال ---لا اجلس حتي يقتل قضاء الله و-----رسوله	2878	-3869913603964552842	184	262.5	141	416	44.230770111083984	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3997	false	8688216713604061948	24	80	105	385	1492	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم---- والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه---- فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	3997	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2882	true	-533359081209675114	234	291	1123	1405	1449	300	عمر عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع------ وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	2882	-3869913603964552842	262	484.0	208	292	89.72602844238281	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4019	false	-5038718318900868467	76	262	357	1247	1438	300	AUTO 11 باب ---في هدايا العمال 2946 حدثنا اب-------ن السرح---------------- وابن ابي خلف لفظه قال------------ا حدثنا سفيان ---------عن الزهري عن عروة عن ابي حميد الساعدي ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية قال ------ابن السرح ابن الاتبيةعلي الصدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي لي---- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول فذا لكم وفذا اهدي لي ا-لا جلس في ب---------------يت امه او ابيه فينظر ايهدي ل--ه ام لا-------------------- لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة ان كان-------- بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت باب في هدايا العمال حدثنا احمد بن عمرو ابن السرح و محمد بن احمد ابن ابي خلف القطيعي شيخ مسلم لفظه قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابي حميد عبد الر-----------حمن بن سعد بن المنذر وقيل اسمه المنذر الساعدي الانصاري المدني رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل----- رجلا من الازد	4019	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2889	true	2608683207822861830	60	237	321	1165	1494	300	AUTO--- باب تحريم هدايا العمال 2--6 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعمرو الناقد وابن ابي عمر واللفظ لابي بكر تالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن ابي حميد الساعدي قال استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم------- رجلا من الاسد يقال له ابن اللتبية قال عمرو وابن ابي عمر عل---------ي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال --عامل ابعثه----- فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا قعد في بيت ابيه او في بيت امه حتي -----ينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ينال احد منكم منها شيءا ا-لا جاء به يوم القيامة يحمله علي عنقه بعير --له رغاء او بقرة -لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرتي ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت مرتين حد----------------------------ثنا اسحاق ---------------------------------بن ابراهيم وعبد بن حميد--------- قالا اخبرنا------------------------------------------------------ عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن ابي حميد---- الساعدي قال استعمل-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ابن اللتبية رجلا من الازد	2889	-3869913603964552842	555	754.5	421	1030	53.88349533081055	93	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3545	false	-870687017911870979	151	230	748	1136	1470	300	شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاجج نارا وامرهم ان يقتحموا فيها فا-بي قوم ان يدخلوها وقالوا انما فر--------رنا من النار واراد قوم ان يدخلوها فبلغ ذلك------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------ لو دخلوها او دخلوا فيها لم يزالوا فيها وق---------------------------------------ال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3545	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2897	true	-24742487694394271	0	181	0	909	1477	300	شعبة عن زبيد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن------- عن علي------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا فاوقد ن---------------------------ارا وقال ادخلو----------ها فاراد ناس ان يدخلوها وقال الاخرون انا قد فررنا منها فذكر------------------------- ذلك لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال للذين ارادوا ان يدخلوها لو دخلتمو------------ها لم تزالوا فيها الي يوم القيامة وقال للاخرين قولا حسنا وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف 40 وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب وابو سعيد الاشج وتقاربوا في اللفظ قالوا حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاغضبوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا له ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها قال فنظر بعضهم الي بعض فقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك وسكن غضبه الطاعة في المعروف	2897	-3869913603964552842	251	361.0	196	1004	25.0	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3547	false	3291596629318679266	79	243	434	1242	1538	300	الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها قيل كان امره لهم بالدخول في النار امتحانا لهم واختبارا لطاعتهم وقيل كان مازحا فانه كانت فيه دعابة كما قال الليث بن سعد بلغني انه حل حزام راحلة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي كاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقع قال ابن وهب فقلت لليث ليضحكه قال نعم كانت فيه دعابة وقيل انما حمله علي ذلك غضبه عليهم فاراد عقوبتهم بذلك لانه قد جاء في رواية مسلم فاغضبوه في شء فابي قوم حين نظر بعضهم الي بعض ان يدخلوها وقالوا انما فررنا الي رسول الله------------------- من النار اي نار جهن----------------------------------------م وهذ----------------------ه منها لما روي ابن ماجه عن انس عن----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه جزء من سبعين جزء----------------------------ا من جهنم واراد قوم ان يدخلوها امتثالا لطاعته فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ورواية الصحيحين فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها	3547	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2897	true	-24742487694394271	141	242	702	1202	1477	300	الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر بعضهم الي بعض فقا-----------لوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك وسكن غضبه الطاعة في المعروف هذا ما تقدم وهذا الرجل قيل هو عبد الله بن حذافة السهمي قيل فعل ذلك اختبارا لهم وقيل كان مازحا فكان كثير المزح وله في ذلك مع النبي صلي الله عليه وسلم خبر لكن جاء في كتاب مسلم في حديث ابن نمير استعمل عليهم رجلا من الانصار وطفءت النار----------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها	2897	-3869913603964552842	246	334.5	191	970	25.360824584960938	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5562	false	-6739206112884877207	216	299	1070	1477	1483	300	الاعمش عن زيد بن وهب الجهني هاجر ففاتته رءية رسول الله صلي الله عليه وسلمبايام عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة الصاءدي اخرج له مسلم في الصلاة وغيرها عن عبد الله بن عمرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ا---------لعاص رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من بايع اماما علي الانفاذ له هذا بعض حديث ذكره مسلم وغيره ولفظه عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فاذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه	5562	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2902	true	-761361294607895984	151	237	737	1152	1466	300	الاعمش عن زيد بن وهب عن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تامر من ادرك منا ذلك قال تءدون الحق الذي عليكم وتسالون الله الذي لكم 46 حدثنا زهير بن حرب واسحاق بن ابراهيم قال اسحاق اخبرنا وقال زهير حدثنا جرير عن الاعمش عن زيد بن وهب----------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فاذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه	2902	-3869913603964552842	156	209.5	121	601	25.95673942565918	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5563	false	5858665713974622352	8	129	37	646	1511	300	الله عليه وسلمفي سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشره اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال انه لم يكن نبي قبل- الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجء --فتنة فيقول المءمن هذه تهلكني ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس ما-- يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه	5563	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2903	true	-4821566884528333923	138	260	746	1358	1557	300	اثرة علينا ---في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشره اذ نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتنة فيرقق بعضها بعضا وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه فمن احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه	2903	-3869913603964552842	596	1155.0	476	615	96.91056823730469	115	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5564	false	8802514525336927555	24	69	119	357	1505	300	يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله يقول يا-ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما---- فسكت ساعة ثم قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	5564	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2904	true	8046314277958825215	2	49	11	254	1525	300	يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا والله يقول يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما قال فسكت ساعة ثم قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله	2904	-3869913603964552842	238	464.5	193	243	97.94239044189453	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5564	false	8802514525336927555	24	107	119	554	1505	300	يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسن-----------ا والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول ياايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما فسكت ساعة ثم قال------------------------------------------------ اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله هذا كقوله صلي الله عليه وسلم فان امر بمعصية الله فلا سمع ولا طاعة وهذا فيه دليل علي طاعة المتولين بالقهر من غير اجماع ولا عهد والاحاديث الصحيحة في----------------ها حجة علي منع الخروج علي --امراء الجور- ولزوم طاعتهم	5564	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2906	true	-2925081960726669906	182	269	970	1444	1597	300	يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا الحديث هذا والله اعلم فيما اورده حين سمعه يذكر الحديث في منازعة الخلافة وقتل المنازع فاعتقد ذلك لمنازعته عليا وقد تقدمت بيعته وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النفقة في حربه ومنازعته والقتال فيه من اكل المال بالباطل وقتل النفس وقول ابن العاصي اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله يدل ان هذا لازم في الملوك الثوار الذين لم يقدمهم خليفة ولا تقدموا ب---------------------------------------------اجماع ولا عهد و--احاديث مسلم التي ادخل في الباب كلها حجة ف-ي منع الخروج علي الامراء الجورة ولزوم طاعتهم	2906	-3869913603964552842	185	120.5	145	627	29.505582809448242	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6156	false	3962642572896122570	61	179	286	851	1441	300	حدثنا مسدد وسليمان بن داود المعنيقالا حدثنا حماد بن زيد عن المعلي بن زياد وهشام بن حسان ع------------ن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ستكون عليكم اءمة تعرفون منهم وتنكرون فمن انكر قال ابو داود قال هشام بلسانه فقد برء ومن كره بقلبه فقد سلم ولكن من رضي وتابع فقيل يا رسول الله افلا نقتلهم قال ابن داود افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا 4761 -حدثنا ا----------------------بن بشار حدث-------------------------------نا معاذ -----بن هشام قال------- حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عن ام سلمة ع-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه قال ---------------------------------------فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم	6156	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2912	true	-1603159373229329354	10	121	49	589	1468	300	حدثنا --------هداب بن خالد الازدي---- حدثنا هم-------------------------------ام بن يحيي حدثنا قتادة عن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة ان رسول ا----------------------------------لله صلي الله عليه وسلم قال ستكون ---امراء- فتعرفون----- وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر -------------------------------------------سلم ولكن من رضي وتابع قالوا افل-------------------------------------ا نقاتلهم قال لا ما صلوا --63 وحدثني ابو غسان المسمعي ومحمد بن بشار جميعا عن معاذ واللفظ لابي غسان حدثنا معاذ وهو ابن هشام -الدستواءي حدثني ابي عن قتادة حدث----نا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم ان--ه قال انه يستعمل عليكم امراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم	2912	-3869913603964552842	326	451.0	250	715	45.59440612792969	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3359	false	-6614087406181066985	56	104	271	497	1464	300	حدثنا الوليد يعني ابن مسلم عن---------------------- الاوزاعي عن------------ الزهري عن--- عطاء بن يزيد عن ابي------------------------ سعيد الخدري ان اعرابيا سال النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة -شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تودي صدقتها قال نعم قال فاعمل من	3359	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2921	true	-6159361689386053181	242	300	1263	1548	1548	300	حدثنا الوليد ------بن مسلم حدثنا عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي حدثني ابن شهاب الزهري حدثني عطاء بن يزيد الليثي انه حدثهم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة لشديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءتي صدقتها قال نعم قال فاعمل من-	2921	-3869913603964552842	201	325.5	156	292	68.83561706542969	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4015	false	-858417051705916344	30	136	142	636	1478	300	رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم النساء وقد كان عبادة بايع رسول الله بيعة النساء سميت بذلك لانه لم يكن فيها ذكر خوف ولا قتال لان النساء لا قتال عليهن قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد كذا الرواية ولمسلم ما مس رسول الله بيده امراة قط وله في رواية ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام ووالله---------- ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله------ وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد	4015	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2923	true	-8283028111692523973	16	136	81	659	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يمتحن بقول الله عز وجل يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا من المءمنات فقد اقر بالمحنة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن------------------------------------------- بذلك من قول--------------------------------------------------هن قال--- لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقن فقد بايعتكن ----------------------------------------------ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام قالت عاءشة والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله تعالي وما مست كف رسول الله صلي الله عليه وسلم كف امراة قط وكان يقول لهن اذا اخذ عليهن قد	2923	-3869913603964552842	312	529.0	242	720	43.33333206176758	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4013	false	-4117784192009186147	209	258	1033	1265	1454	300	حدثنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عزوة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم يد-- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	4013	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2924	true	-3011589898114664687	23	63	128	319	1482	300	حدثنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة-------------- اخبرته عن بيعة----------------------------- النساء قالت ما مس رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك	2924	-3869913603964552842	186	341.5	146	234	79.4871826171875	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5755	false	3323453115307186540	202	248	999	1214	1489	300	قال نافع زاد مسلم فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة -حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير زاد مسلم فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة ومن كان دون ذلك --جعل-- في	5755	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2924	true	-3011589898114664687	262	300	1300	1482	1482	300	قال نافع--------- فقدمت علي عمر بن عبد العزيز وهو يومءذ خليفة فحدثته هذا الحديث------------------ فقال ان هذا -لحد بين الصغير والكبير--------- فكتب الي عماله ان يفرضوا لمن كان ابن خمس عشرة سنة ومن كان دون ذلك فاجعلوه في-	2924	-3869913603964552842	175	295.0	139	220	79.54545593261719	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3463	false	-8478288832005719517	218	274	1126	1392	1515	300	AUTO 46 باب ما يكره من----- الخيل 2547 حدثنا محمد بن كثير----------------------------------------------------- اخبرنا سف---------------------------يان عن سلم هو ابن عبد الرحمن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشكال--- يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او في يده اليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني وفي رجله اليسري قال	3463	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2935	true	-5185432664196998047	86	217	438	1079	1479	300	AUTO--- باب ما يكره من صفات الخيل 101 وحدثنا يحيي بن يحيي وابو بكر بن ابي شيبة وزهير بن حرب وابو كريب قال يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا وكيع عن سفيان عن سلم ----بن عبد الرحمن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل 102 وحدثناه محمد بن نمير حدثنا ابي ح وحدثني عبد الرحمن بن بشر حدثنا عبد الرزاق جميعا عن سفيان بهذا الاسناد مثله وزاد في حديث عبد الرزاق والشكال ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري----- او في يده اليمني ورجله اليسري وذكر مسلم كراهة النبي صلي الله عليه وسلم الشكال في الخيل وفسره في حديث عبد الرزاق ان يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري وفي يده اليمني وفي رجله اليسري قال	2935	-3869913603964552842	238	350.5	186	654	36.39143753051758	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3381	false	630611043855436313	91	289	448	1487	1532	300	حدثنا اسماعيل يعن-ي ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع في النار كافر وقاتله ابدا باب فضل من قتل كافرا حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفرعن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجتمع في النار كافر وقاتله لفظ مسلم لا يجتمع كافر وقاتله في النار قيل معناه اذا كان الكافر في النار لا يكون قاتله في النار كما لا تتراءي ناراهما في الدنيا قال القاضي عياض يحتمل ان هذا مختص بمن قتل كافرا في الجهاد فيكو----ن ذلك مكفرا لذنوبه حتي لا يعاقب عليها ابدا قلت ويدل عليه سياق الكلام فان المصنف ذكره في كتاب الجهاد وتكون الالف واللام للجنس اي لا يجتمعان في نار ابدا ويحتمل ان يراد بهذه النار النار المخصوصة بالكفار فان النار طبقات وادراك فاعلاها للموحدين والثاني للنصاري والثالث لليهود والرابع للصابءين والخامس للمجوس والسادس للمشركين والسابع للمنافقين قال القاضي ويحتمل ان يكون عقاب القاتل ان عوقب بغير النار كالحبس في الاعراف------- عن دخول- الجنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية لمسلم قيل من هم يا رسول الله قال مءمن قتل كافرا ثم سدد اي---------------------------------- استقام علي الطريقة المثلي ولم يخلط	3381	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2955	true	-5989828253288638037	8	203	38	1002	1508	300	حدثنا اسماعيل يعنون ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع كافر وقاتله في النار ابدا 131 حدثنا عبد الله بن عون الهلالي حدثنا ابو اسحاق الفزاري ابراهيم ابن محمد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله لا يج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمع كافر وقاتله في النار ابدا---------------------------------------------------------------------------------------------------- يحتمل ان هذا مختص بمن قتل كافرا في مجاهدة العدو وان ذلك تكفير لذنوبه حتي لا يعاقب عليها او تكون بنية مخصوصة وحاله------------------------------------------------ والله اعلم به------------------------ا ويحتمل ان ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون عقاب------ه ان عوقب بغير النار ف-------ي الاعراف كالحبس عن دخوله الجنة فلا يدخل النار او يكون ان عوقب بها لا يكون حيث يعاقب الكفار ولا يجتمع معهم في ادراكها وقوله في الحديث الاخر اجتماعا يضر احدهما الاخر يدل انه اجتماع مخصوص وهو مشكل المعني واوجه ما فيه ان يكون يحتمل ما اشرنا اليه الا يجتمع معه في وقت ان استحق للعقاب فيعيره بدخوله معه وان ايمانه وقتله اياه لم يغنه وقد جاء مثل هذا في بعض الاثار ولكن قوله في هذا الحديث------------------------------------------ مءمن قتل كافرا ثم سدد راد اشكالا لان المءمن اذا سدد ومعناه استقام علي الطريقة------- ولم يخلط	2955	-3869913603964552842	287	59.5	224	1663	17.257966995239258	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3798	false	-4603587949185569133	143	194	706	981	1479	300	فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به فقال لامراته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه رواية مسلم عنه شيءا فيه فضيلة الصحابة ومبادرتهم الي فعل الخير والاحتراص علي افضل الاعمال واكمل الاحوال فوالله لا تحبسي منه شيءا فيبارك	3798	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2957	true	5553780994396729941	229	262	1102	1268	1443	300	فاتاه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام ويقول اعطني الذي تجهزت به -قال-------- يا فلانة اعطيه الذي تجهزت-- به ولا تحبسي--------------- عنه شيءا----------------------------------------------------------------------------------- فوالله لا تحبسي منه شيءا فيبارك	2957	-3869913603964552842	156	247.0	124	275	56.727272033691406	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3406	false	7697852384762742141	1	52	3	241	1429	300	الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن يزيد بن ابي سعيد مولي المهري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--عث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعدين ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	3406	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2959	true	9129147491782636344	56	107	283	516	1464	300	الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن يزيد بن ابي سعيد مولي المهري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان----- ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد-- ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	2959	-3869913603964552842	231	444.0	181	240	96.25	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3382	false	7464732323708316185	14	83	72	408	1573	300	سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن قعنب عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله الا نصب له يوم القيامة فقيل له هذا قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال -ما ظنكم	3382	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2960	true	5493182176962496662	5	35	30	176	1485	300	سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن قعنب عن علقمة بن مرثد بهذا الاسناد فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخذ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فما ظنكم	2960	-3869913603964552842	129	224.0	101	338	38.165679931640625	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3383	false	4818747751534100810	0	93	0	469	1506	300	فخذ من حسناته ما شءت رواية مسلم فياخذ من حسناته ما شاء فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل سبب التفاته صلي الله عليه وسلمان كلامه اولا كان لمن يواجهه فقال -ما ظنكم ورواه النساءي وزاد ا----------------------------------------------------------------------ترون يدع له من حسناته شيءا وعلي هذا ففيه التفات العالم بالخطاب لمن لم يكن تلقاء وجهه يمينا وشمالا لانه ابلغ في السماع وفيه استءناس لهم لكن قالوا في الخطيب لا يلتفت وقوله ما ظنكم معناه ما تظنون في رغبته في اخذ حسناته والاستكثار منها في ذلك المقام اي ----لا يبقي منها شيء-----ا ان امكنه	3383	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2960	true	5493182176962496662	19	74	99	361	1485	300	فخذ من حسناته ما شءت---------------------------------- فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- فقال فما ظنكم قوله في الذي يخون المجاهد في اهله انه ياخذ من حسناته يوم القيامة ما شاء فما ظنكم يعني لما تر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون في رغبته في اخذ حسناته والاستكثار منها في ذلك المقام اي انه لا يبقي --له شيءا منها ان امكنه	2960	-3869913603964552842	160	246.5	126	549	29.143898010253906	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3383	false	4818747751534100810	234	300	1181	1506	1506	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حد---------------ثنا حيوة وابن لهيعة قالا حدثنا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غن--يمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم-	3383	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2969	true	789375864709187916	229	291	1136	1431	1474	300	حدثنا عب------د بن حم--------يد حدثنا عبد الله بن يزيد ابو عبد الرحمن حدثنا حيوة --بن شريح عن ابي--------- ---------هانء عن----- ابي عبد الرحمن الحبلي -------عن عبد الله بن عمرو ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	2969	-3869913603964552842	247	411.5	192	347	71.18155670166016	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3376	false	6829749267724900991	65	163	295	772	1452	300	قوما ممن---- يركب-- ظهر هذا البحر كالملوك علي الاسرة قالت قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال فانك منهم قالت ثم نام فاستيقظ----- وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك فقال مثل مقالته -قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين قال فتزوجها عبادة بن الصامت---- فغزا في البحر فحملها معه فلما رجع---- قربت لها بغلة لتركبها فصرعتها فاندقت عنقها فماتت 2411 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد ال--له بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3376	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2976	true	-5979898851770854631	0	86	0	436	1482	300	قوما من امتي يركبون ظهر ال----بحر كالملوك علي ال-----------------اسرة فقلت ادع الله ان يجعلني منهم قال فانك منهم قالت ثم نام فاستيقظ ايضا وهو يضحك فسالته------------------------- فقال مثل مقالته فقلت------------- ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين قال فتزوجها عبادة بن الصامت بعد فغزا في البحر فحملها معه فلما ان جاءت قربت لها بغلة فركبتها فصرعتها فاندقت عنقها لان ام-------------------------------------- عبد المطلب من بني النجار وفيه جواز مثل هذا من ذوي المحارم وانه لا يجوز مثله الا لذوي المحارم والنبي صلي الله عليه وسلم	2976	-3869913603964552842	304	470.0	237	533	57.035648345947266	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	217	273	1141	1411	1529	300	حدثنا سعيد- بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي	3411	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2982	true	6588950502973468092	216	268	1024	1272	1429	300	حدثنا هارون بن معروف اخبرنا ا-------بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شف---------ي انه سمع عقبة بن عامر ي-------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي	2982	-3869913603964552842	231	426.5	180	271	85.23985290527344	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3411	false	6359569389218954419	218	266	1147	1377	1529	300	سعيد------------------------------- بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا	3411	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2983	true	-6728933329047726453	8	95	43	463	1515	300	---داود بن رشيد حدثنا الوليد عن بكر بن مضر عن---------------------------- عمرو بن الحارث عن ابي عل-------------ي الهمداني قا-----------------------------ل سمعت عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 169 حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر اخبرنا الليث عن الحارث ابن يعقوب عن عبد الرحمن بن شماسة ان فقيما اللخمي قال لعقبة بن عامر تختلف بين هذين الغرضين وانت كبير يشق عليك قال عقبة لولا كلام سمعته من وقوله صلي الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي ----	2983	-3869913603964552842	122	172.5	93	497	24.547283172607422	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3490	false	4148940782227541577	101	181	563	997	1654	300	وقد جاء في اول الح--ديث من رواية مالك في الموطا ان الله رفيق يحب الرفق فاذا اردتم------------------------ التعريس وهو النزول في او-----------------------------اخر الليل للنوم والراحة هذا قول الخليل والاكثرين وقال ابو زيد هو النزول اي وقت كان من ليل او نهار فتنكبوا بفتح التاء والنون وتشديد الكاف وضم الباء الموحدة عن الطريق اي اعدلوا واعرضوا عنها وولو-----------------------------------------------ها مناكبكم ومنه قوله تعالي عن الصراط لناكبون اي عادلون عنه ورواية مسلم واذا عرستم فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل اي	3490	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2987	true	6739860168597461734	153	233	824	1245	1621	300	وقد جاء في اوله في حديث--------- مالك في الموطا ان الله رفيق يحب الرفق وذكر الحديث وقوله اذا عرستم بالليل التعريس---- النزول بالليل للنوم بعد الاسراء فيه وقيل اخر الليل للنوم والراحة قاله--- الخليل وغيره---- وقال ابو زيد هو النزول --------عن ابيه------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من الارض واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها واذا عر--------------------ستم فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام بالليل اي	2987	-3869913603964552842	213	295.0	168	536	39.738807678222656	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	13	137	69	672	1426	300	AUTO 2 باب في الصيد -------------2847 حدثنا -محمد بن عيسي حدث------------نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام---------- عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت اني ارسل الكلاب المعلمة فتمسك-------------------- علي افاكل قال اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت-------- ارمي بالمعراض------ فاصيب افاكل قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل -وان اصاب- بعرضه فلا تاكل- 2848 حدثنا هناد بن السري حدثن------ا ابن فضيل عن بيان عن --عامر عن عدي بن حاتم قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا---- نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان	3888	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2990	true	-4294006259208467612	174	300	895	1515	1515	300	AUTO-- باب--- الصيد بالكلاب المعلمة 1 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام بن الحارث عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله----------------- اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله عليه ف----قال اذا ارسلت --كلبك المعلم- وذكرت اسم الله عليه فكل ---------------قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال -----اذا رميت بالمعراض--------------------- فخزق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله 2--- حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن فضيل عن بيان عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهذه الكلاب فقال--- اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان-	2990	-3869913603964552842	461	703.0	362	698	66.04584503173828	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3889	false	2783190690748278040	136	241	634	1144	1438	300	عن الشعبي قال قال عدي بن حاتم---- سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم عن المعراض فقال اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ قلت ارسل كلبي قال اذا سميت فكل والا فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك لنفسه فقال ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك 2855 حدثنا هناد بن السري عن--- ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول ف-----------------------------------لت يا رسول الله اني----------------------------------------------- اص------------يد بكلبي المعلم --وبكلبي الذي ليس بمعلم قا----ل ما	3889	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2999	true	5069121740079352472	114	220	561	1063	1455	300	عن الشعبي عن----- عدي بن حاتم قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الصيد-------------------------------------------------------------------------- قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك----------------------- لا تدري الماء قتله او سهمك 8 حد--------ثنا هناد بن السري حدثنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس--------- عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم من اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم او بكلبي الذي ليس بمعلم فاخبرني ما	2999	-3869913603964552842	289	400.0	222	622	46.4630241394043	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3898	false	8423595329048841227	126	172	635	868	1524	300	حدثنا هناد بن السري عن عبد الله ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد القصير الدمشقي بفتح الميم يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني رض--------------------ي الله عنه يقول --قلت يا رسول الله اني----------------------------------------------- اص------------يد بكلبي المعلم	3898	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms2999	true	5069121740079352472	157	213	747	1028	1455	300	حدثنا هناد بن السري حدثنا------ ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد------- الدمشقي يق-----------ول اخبرني ابو ادريس--------- عاءذ الله قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم من اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم	2999	-3869913603964552842	183	294.5	145	314	58.28025436401367	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3903	false	-733655312260026698	20	52	99	248	1516	300	حدثنا يحيي بن م--------عين حدثنا------------- حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير بن نفير عن ابيه عن ابي ثع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم	3903	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3001	true	-4566992087130609640	139	253	704	1232	1452	300	حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا ابو عبد الله حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن ابي ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك فغاب عنك فادركته فكله ما لم ينتن 10 وحدثني محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا معن بن عيسي حدثني معاوية عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي يدرك صيده بعد ثلاث فكله ما لم ينتن 11 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية ابن صالح عن العلاء عن مكحول عن ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم	3001	-3869913603964552842	143	211.5	111	528	27.08333396911621	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5123	false	-1302689887064447204	148	253	767	1296	1541	300	AUTO 46 باب ----في دواب البحر 3840 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن ج--------------------------------------------------------------ابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد له- غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة كنا----------------------------- نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله---- وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا--------------- كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر ف---قال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله-------------------- صلي الله عليه	5123	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3006	true	6372750557960328330	76	201	381	1012	1533	300	AUTO--- باب اباحة ميتات البحر --17 حدثنا---- احمد بن يونس حد--------ثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر ح وحدثناه يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة---------- نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم يجد لنا غيره فكان ابو عبيدة يعطينا تمرة تمرة قال فقلت كيف كنتم تصنعون بها قال نمصها كما يمص الصبي ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا علي ساحل البحر كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هي دابة تدعي العنبر قال قال ابو عبيدة حديث جيش ابي -----عبيدة بن الجراح ر-----ضي الله عنه فيه بعثنا النبي صلي الله عليه	3006	-3869913603964552842	444	721.5	349	668	66.4670639038086	76	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5123	false	-1302689887064447204	242	299	1251	1533	1541	300	ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا---- فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا ال----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم--ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا منه الي رسول الله صلي الله عليه ---------	5123	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3007	true	-6564184622223333007	95	201	483	1011	1510	300	ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم----- فكلوا قال فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا قال ولقد رايتنا نغترف من وقب عينه بالقلال الدهن ونقتطع منه الفدر كالثور او كقدر الثور فلقد اخذ منا ابو عبيدة ثلاثة عشر رجلا فاقعدهم في وقب عينه واخذ ضلعا من اضلاعه فاقامها ثم رحل اعظم بعير معنا فمر من تحتها وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا قال فارسلنا---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه	3007	-3869913603964552842	269	473.0	214	537	50.093109130859375	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5124	false	8663781073401032386	213	245	1074	1241	1524	300	وفي الموطا ف-------كان يعطينا قبضة قبضة ثم اعطانا تمرة تمرة ويلتءم شتات هذه الروايات بان يقال ان النبي صلي الله عليه وسلمزودهم ذلك المزود او المزودين الي ما كان عندهم من زاد	5124	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3007	true	-6564184622223333007	10	40	46	200	1510	300	وفي الرواية الاخري كان يعطينا قبضة قبضة ثم اعطانا تمرة تمرة الجمع بين-- هذه الروايات بين زودهم-- النبي صلي الله عليه وسلم ال---------مزود زاءد------- الي ما كان عندهم من زاد	3007	-3869913603964552842	120	191.0	94	174	68.96551513671875	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5123	false	-1302689887064447204	221	293	1143	1505	1541	300	علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلموفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاثماءة حتي سمنا فلما قدم--------------------------------------------------------------------------------------------نا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمذكرن-------------ا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا -منه فارسلنا منه ----	5123	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3009	true	-2323866691291225784	164	245	795	1198	1470	300	علي ساحل البحر--------- كهيءة الكثيب الضخم واذا به-------- دابة تدعي العنبر -قال ابو عبيدة ميتة------------ ثم قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- وقد اضطررتم وذكر اقامتهم عليها---- شهرا وهم- ثلاثماءة حتي سمنوا الحديث وفيه انهم تزودوا منها وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة حدثنا الوليد يعني ابن كثير قال وشاءق وان ال--------نبي صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا ذلك له----- هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من----ه شء فتطعمونا وانه ----اكل منه قال	3009	-3869913603964552842	246	367.0	191	472	52.11864471435547	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5074	false	-6945234907995945833	26	127	133	637	1462	300	صلي الله عليه وسلم3794----------------------- حدثنا القعنبي عن--------------- مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خ-----------الد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا----- النبي صلي الله عليه وسلم-بما يريد ان ياكل منه فقالوا هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يده قال فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينظر	5074	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3021	true	2282891896399107794	78	190	374	907	1456	300	صلي الله عليه وسلم فيهم سعد بمثل حديث معاذ 43 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل----------------- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده---- فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر	3021	-3869913603964552842	456	796.5	363	563	80.99467468261719	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5076	false	-8285511622336504307	97	151	467	738	1489	300	عليه وسلم بيت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فاتي بضب هو دويبة تاكله الاعراب وتقول العرب هو قاضي الطير والبهاءم زاد في البخاري قدمت به اختها حفيدة----------- من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يده لطعام حتي يحدث به ويسمي له	5076	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3022	true	8545509476370452720	0	45	0	222	1465	300	عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا------------------------------------------------------------ قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم اليه طعام حتي يحدث به ويسمي له	3022	-3869913603964552842	184	324.5	144	282	65.24822998046875	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5008	false	7137005837181960422	14	123	61	585	1472	300	عن ابي سعيد ----قال رجل يا رسول الله انا بارض مضبة فما تامرنا او فما تفتينا قال ذكر لي ان امة من بني اسراءيل مسخت فلم يامر ولم ينه قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قام عمر فقال ان الله------- لينفع به غير واحد وانه لطعام عامة---- الرعاء ولو كان عندي لطعمته انما عافه رسول الله صلي الله عليه وسلمولان العرب تستطيبه وتمدحه قال ابو-------------------------------------------- سعيد كنا معشر اصحاب------ رسول الله صلي الله عليه وسلملان يهدي الي احدنا ضب احب اليه من دجاجة وقال عمر ما يسرني ان مكان كل ضب دجاجة سمينة وباباحته قال---- مالك والشافعي واحمد لانه اكل ----------علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5008	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3025	true	5799685428901946740	39	155	183	724	1471	300	عن ابي سعيد قال قال رجل يا رسول الله انا بارض مضبة فما تامرنا او فما تفتينا قال ذكر لي ان امة من بني اسراءيل مسخت فلم يامر ولم ينه قال ابو سعيد فلما كان بعد ذلك قال عمر ا-----ن الله عز وجل لينفع به غير واحد وانه لطعام عامة هذه الرعاء ولو كان عندي لطعمته انما عافه رسول الله صلي الله عليه وسلم 51 حدثني محمد بن حاتم حدثنا بهز حدثنا ابو عقيل الدورقي حدثنا ابو نضرة عن ابي سعيد ------ان اعرابيا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني في غاءط مضبة وانه عامة طعام اهلي-------------------------------------------------- قال فلم يجبه فقلنا ع-اوده فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3025	-3869913603964552842	362	564.0	280	603	60.03316879272461	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3844	false	-5968013117695643110	55	90	264	419	1522	300	من ضحي منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة شء-- فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام اول -قال لا ان ذاك كان عام -----------جهد فاردت ان يفشو فيهم	3844	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3060	true	2805189464296855031	128	165	634	803	1522	300	من ضحي منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة شيءا فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا عام اول فقال لا ان ذاك عام كان الناس فيه بجهد فاردت ان يفشو فيهم	3060	-3869913603964552842	150	274.5	115	169	88.75739288330078	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3812	false	-5749625685866432254	193	259	939	1245	1445	300	عبيد الله بن معاذ حدثن--------ا ابي حدثنا محمد بن عمرو ----حدثنا عمرو بن مسلم الل-----------------يثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت ام سلمة----------------------------- تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي قال------------------------------ ابو داود اختلفوا علي مالك وعلي محمد بن عمرو ---في عمرو بن مسلم	3812	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3066	true	-762977902845869976	64	144	314	695	1462	300	عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا محمد بن عمرو الليثي عن عمر- بن مسلم بن عمار بن اكيمة الليثي قال سمعت سعيد بن المسيب يقول سمعت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي حدثني الحسن بن علي الحلواني حدثنا ابو اسامة حدثن---------------ي محمد بن عمرو حدثنا عمرو بن مسلم	3066	-3869913603964552842	264	454.0	202	397	66.49874114990234	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	139	279	667	1366	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاصدق----- عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه لي عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن الحارث 2986 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس-------- عن ابن شهاب اخبرني علي بن حسين------- ان حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان اب-ني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصاراقبل-ت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارف-ي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك	4072	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3070	true	-8002968268627425549	101	256	519	1297	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقهقر حتي خرج عنهم وحدثنا عبد بن حميد اخبرن----ي عبد الرزاق اخبرني ابن جريج بهذا الاسناد مثله 2 وحدثني ابو بكر بن اسحاق اخبرنا سعيد بن كثير بن عفير ابو عثمان المصري حدثنا عبد الله بن وهب حدثني----------------------------------------------- يونس بن يزيد عن ابن شهاب اخبرني علي بن حسين بن علي ان حسين بن علي اخبره ان عليا----------- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع--- يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حين جمعت ما جمعت فاذا -شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك	3070	-3869913603964552842	588	1070.5	468	844	69.66824340820312	111	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4089	false	-8121768746197400255	131	245	660	1217	1498	300	حدثنا عنبسة بن خالد-- حدثنا يونس-------- عن ابن شهاب قال اخبرني علي بن حسين بن علي ان اباه حسين بن علي اخبره ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف وهي المسنة من النوق والجمع شرف مثل نازل ونزل والمعروف في ذلك انه من النوق خاصة دون الذكور وعن الاصمعي ان الشارف للذكر والانثي من نصيبي من المغنم الحاصل من جهاد الكفار يوم وقعة بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاني شارفا اخري كذا في الصحيحين من الخمس يومءذ قال التيمي فيه دليل علي ان الغانم قد يعطي من الغنيمة بوجهين من الخمس ومن الاربعة الاخماس فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اردت	4089	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3070	true	-8002968268627425549	139	199	709	988	1531	300	حدثنا عبد الله بن وهب حدثني يونس بن يزيد عن ابن شهاب ----اخبرني علي بن حسين بن علي ان----- حسين بن علي اخبره ان عليا -----------قال كانت لي شارف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من نصيبي من المغنم---------------------- يوم----- بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اعطاني شارفا من ال---------------------خمس يومءذ----------------------------------------------------------------------------------------- فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم --واعدت	3070	-3869913603964552842	248	388.5	194	567	43.738975524902344	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4072	false	-6012358762384738692	243	300	1162	1463	1463	300	انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان الي جنب حجرة رجل من الانصاراقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر ف-----قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة-	4072	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3071	true	3861405640069058033	0	43	0	221	1495	300	انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب-------------------------------- الي قوله وجمع------------------ت حين جمعت ما جمعت كذا للسجزي والسمرقندي وللعذري والطبري وابن ماهان حتي------------------------------------ المنظر منهما قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة	3071	-3869913603964552842	156	233.0	122	307	50.8143310546875	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4073	false	-4052350810757295456	0	179	0	878	1470	300	واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب الي --السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------لذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال قلت يا رسول ا------لله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن-- له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه	4073	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3071	true	3861405640069058033	43	221	221	1107	1495	300	واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فقام حمزة بالسيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما فاخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في وجهي الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك----- قلت يا رسول الله والله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها-هو ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء الباب الذي فيه حمزة فاستاذن فاذنوا له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة---- محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر ا-----لي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ف--قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرج وخرجنا معه	3071	-3869913603964552842	845	1611.0	673	903	93.57696533203125	159	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5162	false	2139669070545698858	142	249	680	1182	1446	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم الازدي ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر الكندي انه ذكر طارق بن سويد او سويد بن طارق اخرجه ابن ماجه عن طارق ابن سويد من غير شك ولم يذكر اباه بل قال عن علقمة بن واءل الحضرمي عن طارق بن سويد الحضرمي واخرجه مسلم والترمذي من حديث واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها كذا لمسلم ثم ساله عنها فنهاه ثانيا فيه تحريم شرب الخمر فقال له يا نبي الله انها دواء لفظ مسلم انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء	5162	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3078	true	-8023842196629342939	153	197	743	953	1456	300	حدثنا محمد بن جعفر حد--------ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل الحضرمي----------------------------------------------------------------- ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه او كره ان يصنعها فقال----------------------------------------------------------------------------------------- انما اصنعها للدواء فقال انه ليس بدواء	3078	-3869913603964552842	196	318.0	154	503	38.96620178222656	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4966	false	-6866874387650158047	16	112	79	512	1460	300	سعيد بن ------------------------------------------------------------------------------جبير فدخلت علي ابن عباس رضي الله عنهما فقلت اما تسمع لفظ مسلم فقلت الا تسمع ما يقول ابن عمر رضي الله عنهما قال وما ذاك قلت قال لفظ مسلم قال وما يقول قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر بفتح الجيم كما تقدم قال ابن عباس صدق ابن عمر حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيذ الجر اي كل نبيذ ينبذ في جرة قلت لابن عباس ما الجر يوضحه رواية مسلم فقلت واي شء نبيذ الجر -قال كل شء يصنع من ال مدر ------هذا تصريح من ابن عباس ا----ن الجر	4966	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3087	true	2852073811085992586	198	275	1066	1413	1547	300	سعيد بن جبير قال سالت ابن عمر عن نبيذ الجر فقال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فاتيت---- ابن عباس فق--------------------------------------لت الا تسمع ما يقول ابن عمر قال --------------------------------------------وما يقول قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فقال---------------------------- صدق ابن عمر حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر ف--------------------------------------------------------------قلت واي شء نبيذ الجر فقال كل شء يصنع من ال-مدر قال الهروي في حديث ابن عباس نهي عن الجب	3087	-3869913603964552842	228	306.5	174	524	43.511451721191406	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4976	false	-1418044655454160359	90	158	471	802	1544	300	محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي-------------------------- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان ين-بذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم لمسلم زيادة بلفظ كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي سقاء فاذا لم يجدوا سقاء نبذ له في تور بالتاء المثناة من فوق من حجارة فقال بعض القوم---------- لابي الزبير من برام قال من برام بكسر ---الباء	4976	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3091	true	-8960496948652342480	15	71	66	333	1430	300	احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير ح وحدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر ---------------------------قال كان ينتبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------في سقاء فاذا لم يجدوا سقاء نبذ له في تور---------------------- من حجارة فقال بعض القوم وانا اسمع لابي الزبير من برام قال من برام والبقر بالباء	3091	-3869913603964552842	189	299.5	147	371	50.943397521972656	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2712	false	-4025166161332180577	13	47	64	230	1546	300	صلي الله عليه وسلم ينقع- له اول الليل تمرات في تور فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	2712	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3101	true	-716074897353401962	162	193	791	945	1475	300	صلي الله عليه وسلم ينتبذ له اول الليل------------- فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	3101	-3869913603964552842	151	284.0	120	167	90.41915893554688	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4983	false	-3194587647043359946	110	143	544	715	1515	300	حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي عمر يحيي البهراني عن ابن عباس قال كان ينبذ للنبي صلي الله عليه وسلم---------الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي	4983	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3101	true	-716074897353401962	266	300	1311	1475	1475	300	حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي عمر ع--------------ن ابن عباس قال كان رسول الله- صلي الله عليه وسلم ينقع له الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي-	3101	-3869913603964552842	147	258.5	117	180	81.66666412353516	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2712	false	-4025166161332180577	13	47	64	230	1546	300	صلي الله عليه وسلم ينقع له اول الليل تمرات في تور فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	2712	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3102	true	5471076270998651722	81	110	384	529	1476	300	صلي الله عليه وسلم-------- اول الليل------------- فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب	3102	-3869913603964552842	145	270.5	116	166	87.34939575195312	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5011	false	7410650066878215182	250	288	1311	1493	1566	300	الله لحديث------ القعقاع بن حكيم عن ----------------------------------------------------------------------------------جابر ان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس ف-يه غط----------------------اء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال ال------------------------------------ليث بن سعد راوي---------------------------------------------------------------------- الحديث و----------الاعاجم------ يتقون ذلك في كانون الاول	5011	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3112	true	7083091122936044910	118	204	611	1026	1488	300	الله بن الحكم عن القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء وحدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثني ابي حدثنا ليث بن سعد بهذا الاسناد بمثله غير انه قال فان في السنة يوما ينزل فيه وباء وزاد في اخر الحديث قال الليث فالاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول	3112	-3869913603964552842	161	247.0	125	415	38.79518127441406	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5044	false	-3147953813607904587	0	91	0	473	1494	300	قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمطع-اما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------وانا حضرنا معه طع----اما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدها وقال---------------------------------------------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية -يستحل بها فاخذت بيدها ف---------------------------------------والذي نفسي بيده ان يده لفي	5044	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3113	true	-5172072455267386517	94	184	494	948	1563	300	قال كنا اذا حضرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا--- حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما ف---------------------------------------------------------------------------------------جاءت جارية كانها تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يس-تحل الطعام الا---- يذكر اسم الله عليه وانه جاء--------------------------------------- بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده والذي نفسي بيده ان يده -في	3113	-3869913603964552842	314	500.5	250	594	52.86195373535156	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5046	false	-44953456181875387	98	217	492	1113	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلميده فاخذ--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمبيده ليمنعه من وضعها في الطعام وفيه تعليم الادب بالفعل كما يعلم بالقول ثم جاءت جارية كانها تدفع ولمسلم كانما تطرد عن الطعام فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدها وفي رواية لمسلم واحمد قدم مجء الجارية قبل مجء الاعرابي بالعكس فيحمل علي ان ذلك وقع مرتين مرة يد الاعرابي ومرة الجارية وقال ان الشيطان ليستحل لفظ احمد يستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه ومعناه انه يتمكن من اكل الطعام اذا شرع في اكله انسان بغير ذكر اسم الله عليه واما ان كانوا جماعة فذكر اسم الله بعضهم دون بعض لم يتمكن منه وانه جاء----------------------------------------- بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده	5046	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3113	true	-5172072455267386517	99	178	515	922	1563	300	النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم نضع ايدينا حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيضع يده وانا حضرنا معه مرة طعاما ف--------------------------------------جاءت جارية كانها تدفع---------------------------- فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها ثم جاء اعرابي كانما يدفع فاخذ بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ ان الشيطان---------------- يستحل الطعام الا---- يذكر اسم الله عل----------------------------------------------------------------------------يه------------------------------------------------------------- وانه جاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فجاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده	3113	-3869913603964552842	240	339.0	193	684	35.08771896362305	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5043	false	4999609305307294967	220	290	1175	1524	1571	300	يحيي بن خل----------ف حدثنا ابو------------ عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الل----ه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء 3766 حدثن-ا عثمان بن ابي شيب-----------------ة حدثنا ابو	5043	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3115	true	1500622226165661003	129	205	693	1079	1551	300	محمد بن المثني العنزي حدثنا الضحاك يعني ابا عاصم عن ابن جريج ا----خبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء ----وحدثنيه اسحاق بن منصور اخبرنا روح بن عبادة حدثنا ابن	3115	-3869913603964552842	318	558.0	251	394	80.71066284179688	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5056	false	3658542485984876058	131	175	621	843	1461	300	حدثنا سفيان عن الزهري اخبرني ابو بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله 3777 حدثنا محمد بن -	5056	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3116	true	-3602227169381489353	159	204	789	1009	1510	300	حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي---- بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله ----وحدثنا قتيبة بن	3116	-3869913603964552842	195	361.0	155	228	85.52631378173828	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5131	false	3400084286014991419	54	96	263	482	1553	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن----------- ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث و----قال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة وقال	5131	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3132	true	-6379753532002017678	258	300	1291	1504	1504	300	حدثنا بهز حد------------ثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث قال وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت القصعة -قال-	3132	-3869913603964552842	186	322.5	150	235	79.14893341064453	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	93	212	465	1046	1525	300	حدثنا القعنب--------ي عن مالك--------------------- عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلملط-عام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتتبع الدباء من حوالي الصحفة---- فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ باب في اكل الدباء حدثنا عبد الله بن محمد بن------------------------------------------ قعنب القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري انه سمع انسا رضي الله عنهيقول ان خياطا كان مولي للنبي صلي الله عليه وسلمدعا رسول الله صلي الله عليه	5062	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3150	true	-5733215344842122990	182	294	904	1429	1459	300	حدثنا --قتيبة بن سعيد عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة قال فلم ازل احب الدباء منذ يومءذ 145 حدثنا-------------------------- محمد بن العلاء ابو كريب حدثنا ابو اسامة عن سليمان ابن- المغيرة عن ثابت عن انس قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا رسول الله صلي الله عليه	3150	-3869913603964552842	406	700.5	318	668	60.7784423828125	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4436	false	-4602190543675897764	167	254	824	1241	1477	300	منزلنا فيطعم معنا ف----قلت لهم انه رجل حديد وانكم ان لم تفعلوا خفت ان يصيبني منه اذي قال فابوا ف----جاء ابو بكر فلم يبدا بشء اول منهم فقال ما فعل اضيافكم افرغتم من قراه--م قال قالوا لا والله ما فرغنا قال الم امر عبد الرحمن قال وتنحيت---- فقال يا عبد الرحمن---- فتنحيت واختباءه عنه وتنحيه كان خوفا من خصام ابيه اياه وشتمه له زاد مسلم فقال يا عبيد اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي الا جءت قال فجءت و قلت والله ما لي ذنب وهءلاء اضيافك فاسالهم	4436	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3175	true	-9193873308763921089	160	232	794	1139	1464	300	منزلنا فيطعم معنا قال فقلت لهم انه رجل حديد وانكم ان لم تفعلوا خفت ان يصيبني منه اذي قال فابوا فلما جاء ---------لم يبدا بشء اول منهم فقال--------------- افرغتم من اضيافكم قال قالوا لا والله ما فرغنا قال الم امر عبد الرحمن قال وتنحيت عنه فقال يا عبد الرحمن قال فتنحيت قال فقال يا غنثر------------------------------------------------------------- اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي الا جءت قال فجءت ف-قلت والله ما-لي ذنب -هءلاء اضيافك ف--سلهم	3175	-3869913603964552842	306	522.0	240	435	70.3448257446289	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	115	220	628	1129	1510	300	حدثنا القعنبي عن--------------- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجدف-قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها------ يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر------------- كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة 1077 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ---------------	1478	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3191	true	1976513545655556160	104	207	534	1022	1461	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء---------- عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها للناس يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها------------- وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة ----وحدثن-------------------ا ابن نمير حدثنا ابي	3191	-3869913603964552842	424	749.0	333	552	76.81159210205078	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1480	false	-7488636771612657772	62	268	308	1338	1489	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس بفتح الموحدة هذه من لا خلاق له اي حظ ونصيب في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصب اللام مفعول مقدم منها حلل بالرفع فاعل جاءت وهو جمع حلة كما تقدم رواية النساءي ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم مثلها فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها فهم اي عمر منه صلي الله عليه وسلم انه اعطاه اياها ليكتسيها باللبس وقد قلت في حلة عطارد بضم العين المهملة وكسر الراء وهو ابن حاجب بن زرارة قدم في وفد بني تميم واسلم وله صحبة وقال التيمي كان يقيم بالسوق الحلل اي يعرضها للبيع فاضاف الحلة اليه بهذه الملابسة قال الذهبي له وفادة مع الاقرع والزبرقان وهو الذي اهدي الحلة الديباج لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان خلعها عليه كسري ما قلت وفي رواية لمسلم في كتاب اللباس وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها رواية مسلم اني لم ابعثها اليك لتلبسها بفتح الموحدة بل لتنتفع بها في غير ذلك وفي مسلم اعطيتكها لتبيعها وتصيب بها حاجتك وفي مسند احمد اعطيتكه تبيعه فباعه بالفي درهم لكن يشكل بما هنا من قوله فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	1480	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3191	true	1976513545655556160	142	202	715	996	1461	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس------------- هذه من لا خلاق له------------ في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------م منها حلل---------------------------------------------------------------------------------------------- فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد ق------------------------------------------------------------------لت في حلة عط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها------------------------------ لتلبسها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكساها عمر اخا له مشركا بمكة	3191	-3869913603964552842	275	466.0	215	1030	26.69902992248535	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5342	false	-5055086418140289564	20	158	103	757	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل او اكثر من العشرين كلهم لبسوا الحرير منهم انس والبراء بن عازب انتهي AUTO 9 باب ما جاء في لبس الحرير 4040------------------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن----- مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها------ يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم-منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة 4041 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ---------------	5342	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3191	true	1976513545655556160	77	207	396	1022	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ت-------------------لبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا 6 حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد ف-----قال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها للناس يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه----------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له مشركا بمكة ----وحدثن-------------------ا ابن نمير حدثنا ابي	3191	-3869913603964552842	483	835.0	380	701	68.90156555175781	94	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1478	false	4189290187173881950	177	258	922	1315	1510	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر كسوتنيها يا رسول الل-----------------------------------------------------ه وقد قلت ف-------ي حلة عطارد ما قلت فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر اخا له مشركا بمكة 1077 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن--- سالم عن ابيه -----------------------قال وجد عمر بن الخطاب حلة--- استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- ابتع هذه -تجمل بها للعيد وللوفد	1478	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3193	true	8865806081537729691	69	221	353	1080	1462	300	واعطي علي بن ا---بي طالب حلة وقال شققها خمرا بين نساءك قال فجاء عمر بحلته يحملها فقال يا رسول الله بعثت الي بهذه وقد قلت بالامس في حلة عطارد ما قلت فقال اني لم ابعث بها اليك لتلبسها ولكني بعثت بها اليك لتصيب بها واما اسامة فراح في حلته فنظر اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرا عرف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انكر ما صنع فقال يا رسول الله ما تنظر الي فانت بعثت الي بها فقال اني لم ابعث اليك لتلبسها ولكني بعثت بها اليك لتشققها خمرا بين نساءك 8 وحدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي واللفظ لحرملة قالا اخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن وهب اخبرني يونس ع----------------ن ابن شهاب حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال وجد عمر بن الخطاب حلة من استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفد	3193	-3869913603964552842	224	113.5	172	855	26.198829650878906	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5336	false	8829720882716705465	73	119	371	615	1539	300	حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة المعني عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة---- فاقسمت بالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبض في هذين الثوبين 4037 حدثنا	5336	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3209	true	-4395662775578743298	222	263	1120	1335	1513	300	حدثنا سليمان ------بن المغيرة حدثنا---- حميد-------- عن ابي بردة قال دخلت علي عاءشة-------------- فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة قال فاقسمت بالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين --35 حدثني	3209	-3869913603964552842	203	348.0	164	249	81.52610778808594	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5448	false	-2878759313499304875	226	299	1173	1575	1579	300	للضيف قال القرطبي يتعين اعداد---------- فراش---------------------------- للضيف لانه من باب اكرامه والقيام بحقه والرابع للشيطان قال العلماء معناه ان ما زاد علي الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والاختيال والالتهاء بزين------------------ة الدنيا وما كان بهذه الصفة فهو----------------------- مذموم يضاف الي الشيطان لانه الداعي اليه بوسوسته وقيل انه علي ظاهره وانه اذا كان---------- لغير حاجة كان للشيطان عليه مبيت------ كما انه يستبيح النوم في البيت لا يذكر--- الله صاحبه عند دخوله عشاء والاكل من الطعام	5448	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3213	true	-3831136517148067156	20	91	97	481	1517	300	للضيف والرابع للشيطان وقوله عليه السلام فراش للرجل وفراش لامراته والثالث-------------------------------- للضيف والرابع للشيطان يريد------------- ان ما زاد علي الحاجة فاتخاذه انما هو للمباهاة والاختيال وما لبس للتزين لا من ضرورة الحياة الدنيا------------------- فهو من المكروه المذموم وكل مذموم مضاف---- للشيطان وقد يحتمل ان يكون علي وجه-----------------ه وانه اذا كان هنا متخذا لغير حاجة كان للشيطان عليه مبيت ومقيل كما له-------------- في البيت اذا لم يسم الل------ه عند دخوله وفي----------- الطعام	3213	-3869913603964552842	208	249.0	166	500	41.599998474121094	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0030	false	-7020177549132056304	165	223	839	1087	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق اي فضة وفي الصحيحين من رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر ا----تخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق وكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	30	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3220	true	-7524897386517414447	20	104	104	472	1382	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- خاتما من ورق نقشه محمد رسول الله ولبس الخلفاء له من بعده 54 حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله ح وحدثنا ابن نمير حدثنا ابي حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق فكان في يده ثم كان في يد ابي بكر ثم كان في يد عمر ثم كان في يد عثمان حتي وقع منه في بءر اريس نقشه محمد رسول الله	3220	-3869913603964552842	215	387.5	162	373	57.640750885009766	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3285	false	-1066936105398564386	205	241	1082	1263	1563	300	قال الاصمعي هو ان يشتم------ل بالثوب حتي يجلل به جسده -لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما--- يخرج منه- يده سميت هذه الهيءة ص----------ماء لسد---------------------------------- المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق فعلي-------------------- تفسير الفقهاء	3285	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3228	true	4806549616067192352	156	207	747	1003	1468	300	قال الاصمعي هو ان يشتمل الرجل بالثوب حتي يجلل به جسده ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل به سدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء	3228	-3869913603964552842	150	222.5	118	256	58.59375	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5383	false	3136691721626981143	0	106	0	545	1532	300	الرواية الاخري---- يلتحف واختلف اللغويون والفقهاء في تفسير اشتمال الصماء فقال----------- الاصمعي هو ان يشتم------ل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منها جانبا و--------------------------------------------قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق و--------------------اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه كما تقدم فيضعه علي احد منكبيه وعلي----------- هذا فانما نهي عنه لانه يءدي الي كشف---------------- العورة وعلي تفس----ير اهل اللغة انما هي------------------------ مخافة ان يعرض له شء فيحتاج الي رده بيده ولا يجد الي ذلك سبيلا وعن الاحتباء-------------------------- في ثوب واحد كاشفا عن فرجه كما كانت--------- العرب	5383	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3228	true	4806549616067192352	149	277	704	1350	1468	300	الرواية الاخري الا ي-----------------------------------------لتحف الصماء -قال الامام قال الاصمعي هو ان يشتمل الرجل بالثوب حتي يجلل به ج--سده ولا يرفع منه -جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل به ---سدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه--------- فيضعه علي احد منكبيه قال غيره من فسر هذا المسير ذهب -------------الي كراهة التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير اهل اللغة فانه كره ان يتزمل به شاملا جسده مخافة ان ترفع منها الي حالة تداخله بعض الهوام المهلكة فلا يمكنه نفضها عنه قال القاضي وقوله وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه---- كانت هذه عادة العرب	3228	-3869913603964552842	375	554.5	298	720	52.08333206176758	62	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5441	false	-5391723246948795305	64	136	326	683	1502	300	----------عبد الله بن مسلمة عن ---------------------مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا---------------------- يمشي احدكم في النعل الواحدة لينتعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا 4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حد----------ثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن ج------------------------------------------------------------ابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ اذا انقطع شسع احدكم--------------------- فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله	5441	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3228	true	4806549616067192352	20	130	100	604	1468	300	قتيبة بن سعيد-------------- عن مالك بن انس فيما قرء عليه عن ابي الزبير عن جابر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان ياكل الرجل بشماله او يمشي------ في --نعل --واحدة وان يشتمل الصماء وان يحتبي في ثوب واحد كاشفا عن فرجه 71 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر ح وحدثنا يحيي بن يحيي حدثنا ابو خيثمة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا انقطع شسع احدكم او من انقطع شسع نعله فلا يمش في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش في خف واحد ولا ياكل بشماله	3228	-3869913603964552842	245	359.0	186	543	45.11970520019531	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5515	false	-1105869403921656695	223	292	1071	1429	1462	300	قال الطبري -الصواب ان------ الاثار ال--مروية عن النبي صلي الله عليه وسلم---بتغيير الشيب وبالنهي عن------ه كلها صحيحة وليس فيها تناقض بل الامر بالتغيير لمن شيبه ك---------------------------------------------------شيب ابي قحافة والنهي لمن له شمط فقط قال-------------------------------- واختلاف السلف في فعل الامرين بحسب اختلاف احوالهم في ذلك مع ان الامر والنهي في ذلك ليس ل----لوجوب بالاجماع-------- ولهذا لم ينكر بعضهم علي بعض خلافه في ذلك قال ولا يجوز ان يقال في----هما ناسخ	5515	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3232	true	5050580121500789701	61	148	292	743	1567	300	قال الطبري والصواب عندنا ان الاثار التي رويت عن النبي--------- عليه السلام بتغيير الشيب وبالنهي عن تغييره كلها صحاح- وليس فيها شء يبطل ما خالفه لكن بعضها عام وبعضها خاص فالمراد باحاديث التغيير الخصوص مما كان مثل شيب ابي قحافة فاما ال-------شمط ففيه النهي عن التغيير والبقاء علي الشيب واختلاف السلف في فعل الامرين بحسب اختلاف احوالهم في ذلك مع ان الامر والنهي في ذلك ليس علي الوجوب ل-لاجماع علي هذا ولهذا لم ينكر بعضهم علي بعض خلافه في ذلك---- ولا يصح- ان يقال ان احدهما ن-سخ	3232	-3869913603964552842	278	397.0	222	475	58.52631759643555	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	183	241	896	1182	1478	300	صلي الله عليه وسلمحتي محيت كل صورة فيها 4157 حدثنا احمد بن صالح حدث------------------------------نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ا--------بن عباس قال حدث-تني ميمونة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلمان النبي صلي الله عليه وسلمقال------------------------------------------------------------------------- ان جبريل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني------------------------------------------------------------------------- ثم وقع في نفسه جرو كلب	5456	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3233	true	-3748249978604006602	177	273	883	1345	1489	300	صلي الله عليه وسلم ان ياتيه فذكر الحديث ولم يطوله كتطويل ابن ابي حازم 82 حدثني حرملة بن يحيي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق ان عبد الله بن عباس قال اخبرتني ميمونة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل------------ كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني ام والله ما اخلفني قال فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومه ذلك علي ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب	3233	-3869913603964552842	188	271.5	144	475	39.578948974609375	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5463	false	8189337793266472282	4	113	23	562	1518	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله -قد استنكرت هياتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان جبريل عليه السلامكان وعدني ان يلقاني الليلة يقال من الصبح الي الظهر فعلت الليلة ومن الظهر الي الليل فعلت البارحة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني قال فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يومه ----علي ذلك وفيه دليل علي ان من وعد شخصا ان ياتيه في مكان ثم حصل عذر منعه من الدخوله جاز له التخلف عنه ولا يكون ذلك من علامات النفاق كمن واعده ان ياتيه في مسجد فاجنب او كانت امراة فحاضت كان ذلك عذرا في التخلف عن الوعد ثم وقع في نفسه جرو	5463	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3233	true	-3748249978604006602	222	272	1100	1341	1489	300	اصبح يوما واجما فقالت ميمونة يا رسول الله لقد استنكرت هيءتك منذ اليوم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل -----------كان وعدني ان يلقاني الليل---------------------------------------------------------------------ة فلم يلقني ا------م------------- والله ما اخلفني قال فظل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومه ذلك علي ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وقع في نفسه جرو	3233	-3869913603964552842	232	392.0	185	546	42.490840911865234	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	241	289	1182	1424	1478	300	تحت بس-اط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما----- لقيه جبريل عليه السلام---------------------------- قال ا------نا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي---- صلي الله عليه وسلم-------فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير 4158 حدثنا	5456	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3234	true	-8042483040261951611	6	64	31	318	1487	300	تحت فسطاط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه -يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير 83-- حدثنا	3234	-3869913603964552842	218	357.0	171	293	74.4027328491211	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5463	false	8189337793266472282	202	270	998	1343	1518	300	ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه اي رشه بالماء ولم يغسله لان النجاسة العينية لم تتحقق بل هي مشكوك فيها فلو تحققت النجاسة منه للموضع لغسله كما فعل ببول الاعرابي الذي بال في طاءفة المسجد فلما زاد مسلم والنساءي امسي لقيه جبريل عليه السلام زادا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلمقد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولكنا انا لا ندخل بيتا فيه كلب	5463	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3234	true	-8042483040261951611	12	38	59	182	1487	300	ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما------------------ امسي لقيه جبريل----------------- فقال له ----------------------------قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة قال اجل ولك----نا لا ندخل بيتا فيه كلب	3234	-3869913603964552842	123	183.0	97	345	35.65217208862305	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5456	false	2425714572471184948	84	133	406	644	1478	300	ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زي----د فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة---- فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	5456	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3235	true	-8935804014989025439	13	64	70	316	1601	300	ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد بعد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة قال فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب	3235	-3869913603964552842	238	463.0	189	246	96.74797058105469	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3471	false	1154149575860070370	244	300	1283	1536	1536	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره---- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله ابن ابي بكر حسبت-	3471	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3246	true	-5664268263866870090	67	118	350	581	1505	300	حدثنا يحيي بن يحيي قال قرات علي--- مالك عن عبد الله بن ابي بكر ع-----------------------ن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله -بن ابي بكر حسبت	3246	-3869913603964552842	201	358.0	157	258	77.90697479248047	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5475	false	4138372153042232954	0	155	0	841	1577	300	عليه وسلمال-----واصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة 4169 حدثنا م-حمد بن عيسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعثمان بن ابي شيبة المعنيقالا حدث----نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والمستوشمات قال محمد والواصلات وقال عثمان والمتنمصات ثم اتفقا والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله عز وجل فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب زاد عثمان كانت تقرا القران ثم اتفقا فاتته فقالت-------- بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات قال محمد والواصلات وقال عثمان والمتنمصات ثم اتفقا والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله تعالي فقال ---------وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في كتاب الله تعالي قالت --لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال والله لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه ثم قرا ---------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا -قالت --------اني اري بعض---- هذا علي امراتك----- قال فادخلي فانظري---- ف-----------------------دخلت ثم خرجت فقال ما رايت وقال عثمان فقالت ما رايت----- فقال---- لو كان ذلك	5475	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3253	true	-807059390013635153	79	257	407	1346	1570	300	عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ----وحدثنيه محمد بن عبد الله بن بزيع حدثنا بشر بن المفضل حدثنا صخر ابن جويرية عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثله 120 حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعثمان بن ابي شيبة واللفظ لاسحاق اخبرنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال لعن الله الواشمات والمستوشمات--------- والنامصات----------- والمتنمصات--------- والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قا---ل فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب و---------كانت تقرا القران--------- فاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك لعنت الواشمات والمستوشمات و------------------------------المتنمصات و---------المتفلجات---------- للحسن المغيرات خلق الله------ فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المراة لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال------ لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقالت المراة فاني اري شيءا من هذا علي امراتك الان قال اذهب-ي فانظري قال فدخلت علي امراة عبد الله فلم تر شيءا فجاءت ا-------------ليه فقالت ما رايت شيءا فقال اما لو كان ذلك	3253	-3869913603964552842	644	1026.5	521	1068	60.299625396728516	102	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5479	false	-6976519045719410987	37	113	178	539	1514	300	الله تعالي قال نعم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ق-الت --------اني اري بعض---- هذا علي امراتك زاد مسلم الان قال فادخلي فانظري قال فدخلت علي امراة عبد الله بن مسعود ولم تر عليها شيءا ---ثم خرجت فقال- ما رايت عليها وقال عثمان بن ابي شيبة فقالت ما رايت بضمه تاء المتكلمة لفظ مسلم فقالت ما رايت شيءا فقال لو كان ذلك بكسر الكاف ما كانت معنا لفظ مسلم اما لو كان ذلك لم	5479	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3253	true	-807059390013635153	213	258	1131	1349	1570	300	الله عز وجل -------وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فقالت المراة فاني اري شيءا من هذا علي امراتك--------- الان قال اذهب-ي فانظري قال فدخلت علي امراة عبد الله ف---------لم تر------ شيءا فجاءت اليه فقالت ما ر------------------------------------------------------------------------------------ايت شيءا فقال-------------------------------------------- اما لو كان ذلك لم	3253	-3869913603964552842	179	253.0	138	378	47.354496002197266	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5474	false	-8775733481905713192	223	286	1147	1448	1511	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن------- انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم 4168 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن -	5474	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3255	true	-7756749384428745870	49	112	251	544	1476	300	مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم حد-----ثنا ا----بن -ابي عم-------ر حدثنا سفيان بن	3255	-3869913603964552842	271	499.5	213	310	87.41935729980469	55	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5477	false	-2844421153904805742	170	222	922	1182	1544	300	-النهي عن تغيير خلق الله انما هو فيما يكون باقيا فاما ما لا يكون باقيا كالكحل ونحوه من ----------التزيينات ف--------------قد اجازه مالك وغيره من العلماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو جعفر الطبري في هذا الحديث دليل علي انه لا يجوز تغ-------يير شء مما خلق-- الله المراة---- عليه بزيادة---- او نقص---- التماسا للتحسين لزوج او غيره	5477	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3255	true	-7756749384428745870	184	274	914	1355	1476	300	فانه م--ن تغيير خلق الله------------------------ فاما ما لا يكون باقيا كالكحل فلا باس به للنساء والتزين به عند اهل العلم وقد اجازه مالك للنساء وكرهه للرجال وكذلك اجاز ان توشي المراة يديها بالحناء وروي عن عمر انكار ذلك وقال اما ان تخضب يديها كله او تدع وانكر مالك هذا عن عمر وجاء في حديث النهي عن تسويد الحناء ذكره صاحب النصاءح قال ابو جعفر الطبري في هذا الحديث--------- انه لا يجوز لامراة تغيير شء -من خلقها الذي خلقها الله عليه بزيادة فيه او نقص منه التماس الحس---ن لزوج او غيره	3255	-3869913603964552842	174	216.5	135	480	36.25	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5477	false	-2844421153904805742	220	271	1174	1412	1544	300	او غيره كما لو كان لها سن زاءدة فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عياض-- وياتي علي ما ذكره--------------------- ان من خلق باصبع زاءدة او عضو زاءد---- لا يجوز له قطعة ولا نزع----ه لانه من تغيير خلق الله الا ان تكون هذه الزواءد ت--------------------------ءلمه ويتضرر بها فلا باس----------- بنزعها عند	5477	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3256	true	-8805747649677252505	80	180	389	846	1438	300	او نشرتها ا--و كان لها سن زاءدة فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها طلب التحسين والتجمل كل ذلك منهي عنه وهي مقدمة علي ما نهي عنه الله علي لسان نبيه وكذلك لا يجوز لها حلق لحية او شارب او عنفقة ان نبت ذلك لها لان كل ذلك تغيير لخلق الله قال القاضي وياتي علي ما ذكره وادخله في جملة النهي ان من خلق باصبع زاءدة او عضو زاءد انه لا يجوز له قطعه ولا نزعه عنه لانه من تغيير خلق الله الا ان يكون هذا الز-اءد مما يءذيه من اصبع او ضرس ويءلمه----------- فلا باس علي كل حال بنزعه- عند	3256	-3869913603964552842	209	320.0	162	472	44.279659271240234	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6356	false	-6580871019671358624	196	273	974	1349	1477	300	مجالد بن سعيد -----------عن الشعبي عن مسروق قال لقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنهفقال من انت قلت مسروق بن الاجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الاجدع شيطان 4958 حد-----------------------------ثنا النفيلي حد-----------------ثنا زهير حدثنا منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا---------------------------------------------------------------------------------------------- تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو--------- فيقول لا	6356	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3267	true	4028240649412790809	57	158	280	756	1454	300	قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن ال----------------------ركين بن الربيع -عن ابيه عن سمرة بن جندب قال قال------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسم غلامك رباحا ولا يسارا ولا افلح ولا نافعا 12 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور----------- عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الكلام الي الله اربع سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لايضرك بايهن بدات ولا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فلا يكون فيقول لا	3267	-3869913603964552842	247	344.0	188	535	46.1682243347168	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6358	false	-1711350712819368443	115	201	552	972	1493	300	-لي زينب بنت ابي سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن هذا الاسم ما سميت ابنتك قال سميتها برة فيه ان المراة اذا كانت عالمة بشء من امور الدين ورات رجلا محتاجا اليه فلها ان تعلمه به وفيه ان سءال من ولد له ولد عما يسمي به ولده ليعلمه حكم التسمية والمستحب فيها والمكروه فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن هذا الاسم لما سياتي من العلة سميت بضم السين وتاء المتكلم به فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم	6358	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3270	true	-8282308324521019533	185	212	909	1035	1477	300	الا----- بنت ابي سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم --وسميت----------------- برة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم	3270	-3869913603964552842	115	177.5	90	427	26.932085037231445	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6604	false	6987459784033727847	67	111	360	581	1610	300	علي القاعد والقليل علي الكثير 5199 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي اخبر-----------------------------------------نا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرنا زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي	6604	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3289	true	-9092297879409032305	20	72	104	359	1635	300	علي الماشي والقليل علي الكثير ---1 حدثني عقبة بن مكرم حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن مرزوق حدثنا روح حدثنا ابن جريج---- اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي	3289	-3869913603964552842	188	328.0	147	262	71.75572204589844	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6610	false	7886755180188452548	120	152	608	778	1576	300	حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن------ قتادة----- عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم-ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم	6610	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3296	true	-3867136422764381413	153	189	814	995	1547	300	حدثنا محمد بن جعفر حدث--نا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد عليهم قال قولوا وعليكم	3296	-3869913603964552842	154	267.0	123	183	84.15300750732422	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3344	false	2484124532629477362	209	300	1012	1488	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من خلل الحجرة فاغسل راسه وقال مسدد فارجله وانا حاءض 2470 حدثنا ا-حمد بن محمد بن شبوية المروزي حدثني---------------------- عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية-------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي -قالا-	3344	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3307	true	7140062945263898984	99	189	447	902	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم 24 و---------------------------------------------------حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد وتقاربا في اللفظ قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنت حيي قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا	3307	-3869913603964552842	350	577.0	280	512	68.359375	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6398	false	-3445878348219978952	196	300	914	1447	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال حسن الظن من حسن العبادة قال ابو داود مهنا ثقة بصري 4994 حدثنا احم-----------------د بن محمد المروزي حدث---------------نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية-------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته --وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني -كان مسكنها في دار اسامة ابن زيد-فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم-اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي ق-الا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ف----خشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال-	6398	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3307	true	7140062945263898984	99	211	447	1007	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ن الشيطان يجري من الانسان مجري الدم 24 وحد--------------ثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد وتقاربا في اللفظ قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية بنت حيي قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة -بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شر-ا او قال	3307	-3869913603964552842	453	749.0	361	586	77.30375671386719	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6401	false	-8544064053850635	68	119	333	608	1516	300	ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ الدم اي كمبلغ الدم وكمجراه ووجه الشبه بين طرفي التشبيه شدة الاتصال وحمله بعضهم ---------------------------------------------------------------------علي ظاهره وقال انه يسري--------------------- في باطن الانسان ويجري في مجاريه مجري دمه بقوة جعلها الله فيه وقيل هذا ------استعارة لكثرة اغواءه ووسوسته فكانه لا يفارق الانسان كما لا يفارقه دمه	6401	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3309	true	6679365630889342277	44	108	215	540	1524	300	ان الشيطان يبلغ من الانسان مبلغ ا--------------لدم ولم يقل يجري الله تعالي ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك وقوله ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم قيل هو علي ظاهره فان الله جعل له قوة وقدرة في الجري في باطن الانسان------ في مجا------ري دم--------------------ه وقيل هذا علي الاستعارة لكثرة اغواءه ووسوسته فكانه لا يفارق الانسان كما لا يفارقه دمه	3309	-3869913603964552842	167	235.0	133	371	45.01347732543945	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5413	false	-8292104846937238560	0	53	0	273	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم-مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة---- فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ها هنا لا يدخلن عليكن هذا- فحجبوه	5413	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3314	true	-7185628235818584725	127	180	611	877	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة قال فدخل------ النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال----- اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعرف ما ه--هنا لا يدخلن عليكن قالت فحجبوه	3314	-3869913603964552842	254	456.5	204	280	90.71428680419922	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5415	false	-9200458842063598084	171	247	893	1293	1567	300	الي المدينة وبقي معه صاحبه هدم قال العلماء اخراج المخنث ونفيه كان لثلاثة معان احدها المعني المذكور في الحديث انه كان يظن انه من غير اولي الاربة و---------------------------------------------------الثاني وصفه النساء ومحاسنهن وعوراتهن بحضرة الرجال وقد نهي------------------------- ان تصف المراة المراة لزوج----------------------ها فكيف اذا وصفها الرجل للرجال والثالث انه ظهر ل---ه منه انه كان يطلع من النساء واجسامهن وعوراتهن علي ما لا يطلع عليه كثير من النساء------------ لا سيما علي ما تقدم انه --------------------------------وصف ما بين رجليها	5415	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3316	true	-3692647904944637911	109	203	531	1018	1524	300	-في المدينة ولا اخرجه لاول وهلة قالوا و----اخراج النبي له-------- لثلاثة معان احدها المعني الم----------تقدم انه كان يحسبه-- من غير اولي الاربة فظهر له من يفطنه لما تتفطن اليه الرجال انه صار منهم الثاني وصف- النساء ومحاسنهن وعوراتهن بحضرة الرجال وقد نهي النبي عليه السلام المراة ان تصف-------------- لزوجها جارتها حتي كانه يراها فكيف ----------الرجل --------الثالث انه ان كشف له منه انه كان يطلع من النساء واجسامهن وعوراتهن علي ما لا يطلع عليه كثير من النساء فكيف الرجال لا سيما في الزيادة في غير الام من اوصافها في الحديث حتي وصف ما بين رجليها	3316	-3869913603964552842	280	416.5	224	545	51.37614822387695	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6334	false	-8048372202530983908	49	113	283	624	1542	300	لثلاثة معان اح---------------دها انه كان يظن انهم من غير ذو-ي الاربة وهم منهم ويكتمون ذلك -------------------------------الثاني وصفه النساء ومحاسنهن وعوراتهن بحضرة الرجال وقد نهي------------------------- ان تصف المراة المراة لزوج----------------------ها فكيف اذا وصفها الرجل للرجال الثالث انه ظهر ل---ه منهم انهم كانوا يطلعون علي النساء واجسامهن وعوراتهن---- ما لا يطلع عليه كثير من النساء فكيف بالرجال لا سيما انه جاء انهم وصفوا--------------------------------- ما بين رجلي	6334	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3316	true	-3692647904944637911	119	202	584	1011	1524	300	لثلاثة معان احدها المعني المتقدم انه كان يحسبه--- من غير اولي الاربة فظهر له من يفطنه لما تتفطن اليه الرجال انه صار منهم الثاني وصف- النساء ومحاسنهن وعوراتهن بحضرة الرجال وقد نهي النبي عليه السلام المراة ان تصف-------------- لزوجها جارتها حتي كانه يراها فكيف ----------الرج-------ل الثالث انه ان كشف له منه- انه- كان-- يطلع--- من النساء واجسامهن وعوراتهن علي ما لا يطلع عليه كثير من النساء فكيف -الرجال لا سيما في الزيادة في غير الام من اوصافها في الحديث حتي وصف ما بين -----	3316	-3869913603964552842	241	332.5	191	475	50.73684310913086	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5173	false	-3128475340074332117	13	58	66	327	1556	300	وقد اختلف العلماء في العاءن هل يجبر علي الوضوء للمعي-ن ام لا واحتج من -----اوجبه برواية--------------------------- مسلم واذا استغسلتم فاغسلوا وبرواية الموطا التي ذكرناها انه صلي الله عليه وسلمامره بالوضوء والامر للوجوب قال المازري والصحيح عندي الوجوب ويبعد الخلاف فيه اذا خشي علي المعي-ن الهلاك	5173	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3324	true	-7863813172625310152	34	76	171	392	1468	300	وقد اختلف ف--------ي العاءن هل يجبر علي الوضوء للمعيون ام لا واحتج من قال بالجبر بقوله في الموطا توضا له وبقوله في مسلم واذا استغسلتم فاغسلوا وهذا امر يحمل علي الوجوب ويتض------------------------------------------------------------------ح عندي الوجوب ويبعد الخلاف فيه اذا خشي علي المعيون الهلاك	3324	-3869913603964552842	152	241.0	122	295	51.52542495727539	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5173	false	-3128475340074332117	72	111	394	593	1556	300	من الفقه انه---------------- ينبغي اذا عرف واحد بالاصابة بالعين ان يجتنب ويحترز منه وينبغي للامام ان يمنعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته فان كان فقيرا رزقه ما يكفي--ه ويكف اذاه عن الناس فضرره اشد من ضرر اكل البصل	5173	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3325	true	7837334764052584518	187	228	971	1183	1572	300	من الفقه ما قاله بعض العلماء ينبغي اذا عرف -احد بالاصابة بالعين اجتنابه والتحرز منه وينبغي للامام ----منعه من مداخلة الناس ويامره بلزوم بيته وان كان فقيرا رزقه ما يقوم به ويكف اذاه عن الناس فضرره اشد من ضرر اكل الثوم	3325	-3869913603964552842	172	298.5	136	217	79.2626724243164	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5062	false	-74672136301843952	27	62	133	310	1525	300	عن انس ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي	5062	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3332	true	-129358829980233132	154	191	756	934	1466	300	عن انس ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك -قال ما كان الله ليسلطك علي	3332	-3869913603964552842	176	337.0	141	179	98.32402038574219	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5881	false	-2931764584075949599	12	86	53	409	1484	300	4508 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك---- او قال علي قال فقالوا الا نقتلها قال لا---- فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه	5881	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3332	true	-129358829980233132	138	213	679	1033	1466	300	45-- حدثنا يحيي بن حبيب الحارثي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس-------- ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت لاقتلك -قال ما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قال -قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه	3332	-3869913603964552842	338	623.0	267	366	92.34972381591797	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5883	false	3001457282814188642	238	300	1171	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمطول حياته غير ما اثر بلهواته فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالها عن ذلك وفي رواية الطبراني اخبرتني هذه الشاة انها مسمومة ولهذا الحديث طرق كثيرة في علامات النبوة فقالت اردت لاقتلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سياتي في رواية انما فعلت ذلك لانك ان كنت نبيا لم يضرك--------------- فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي-	5883	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3332	true	-129358829980233132	160	243	783	1176	1466	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت ا-----------------------------------------------------------------------------------------ردت لاقتلك قال ما كان الله ليسلطك علي ذاك قال او قال علي قال قالوا الا نقتلها قال لا قال فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم وقوله ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فجء بها اليه------------------------------------------------------ فقالت اردت قتلك قال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي	3332	-3869913603964552842	127	98.5	102	542	23.431734085083008	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5884	false	-2838864630375099581	51	98	250	496	1503	300	في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اعرف اثرها اما بتغير لون اللهوات واما بنتوء او تحفير فيها واللهوات بفتح اللام والهاء جمع لهاة بفتح اللام وهي اللحمة الحمراء المعلقة في اصل الحنك قاله الاصمعي وقيل------------ ما بين منقطع اللسان الي منقطع اصل---------- الفم من -------	5884	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3333	true	-2639789601196545990	0	34	0	173	1453	300	في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم ال------------------------------------------------------------------------------------------لهاة ------------هي اللحمة الحمراء المعلقة في اصل الحنك قاله الاصمعي وقال ابو حاتم هي ما بين منقطع اللسان الي منقطع القلب من اعلي الفم والقلب من	3333	-3869913603964552842	137	222.5	110	275	49.818180084228516	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5181	false	-8778495303849431591	111	162	550	797	1478	300	عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	5181	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3342	true	-7999743681421096833	198	252	979	1234	1483	300	عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري باسا من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	3342	-3869913603964552842	247	472.0	196	255	96.86274719238281	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	163	245	809	1185	1477	300	ابن وهب اخبرني معاوية عن عب--------د الرحمن ابن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك-------- قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا 3887 حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي حدثنا عل-------------------------ي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليما-----ن بن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه	5179	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3343	true	5189216706720139732	33	112	158	535	1508	300	ابن وهب اخبرني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن -بن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك AUTO باب جواز اخذ الاجرة علي الرقية بالقران والاذكار 65 حدثنا يحيي بن يحيي التميمي اخبرنا هشيم عن --------------------------------ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من اصحاب رسول ا------------لله صلي الله عليه	3343	-3869913603964552842	218	343.5	164	422	51.65876770019531	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5188	false	-3926679124289504067	104	169	515	815	1458	300	عثمان بن ابي العاص و كان بي وجع شديد قد كاد يهلكني ولفظ مسلم انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد مسلم ضع يدك علي الذي يالم من جسدك و امسحه بيمينك سبع مرات ولمسلم قل بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	5188	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3345	true	-1585473468680204038	80	130	396	627	1469	300	عثمان بن ابي العاص الثقفي----------------------------------- انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه و---------سلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل با-----------------------------سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	3345	-3869913603964552842	215	381.0	168	304	70.72368621826172	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5167	false	-8186618207080175282	250	282	1275	1443	1534	300	عليه وسلمبابن لي -قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5167	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3346	true	9213194958186471307	203	235	1000	1166	1490	300	عليه ----بابن لي وقد اعلقت عليه من العذرة فقال علامه تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	3346	-3869913603964552842	164	311.5	132	170	96.47058868408203	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5411	false	433116651544170405	201	271	993	1335	1478	300	قال الراوي حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او كان غلاما لم يحتلم---- فيه ان المحرم يجوز---- له ان يطلع من ذات محرمه علي بعض ما يحرم علي الاجنبي وكذلك الصبي دون المراهق وجهه ان------------ الحجامة انما تكون غالبا في بدن المراة فيما لا يجوز للاجنبي الاطلاع عليه كشعر راسها او قفاها او ساقيها وفيه ان الاجنبي ليس له رءية ذلك ولا مباشرته الا ان تدعو الي ذلك ضرورة	5411	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3356	true	7680030257593866790	102	158	539	808	1524	300	قال و------حسبت انه ----كان اخاها من الرضاعة او---- غلاما لم يحتلم حجة في- ان الاخ من الرضاعة له ان يطلع علي----------------- ما يزيد علي الوجه والكفين من الراس والمعصم ونحو ذلك وقد تقدم اذ الحجامة انما يكون-------------------- فيما عدا الوجه والكفين----------------------------------------- وفيه ان الاجنبي ليس له رءية ذلك ولا مباشرته الا ان يدعو الي ذلك ضرورة	3356	-3869913603964552842	184	241.0	141	362	50.82872772216797	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5167	false	-8186618207080175282	226	282	1166	1443	1534	300	يحيي قالا--------------- حدثنا سفيان ---------عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت م------------------حصن قالت دخلت-------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبابن--------------------------------------------------------- لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5167	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3358	true	8598451339922923357	25	103	124	509	1490	300	يحيي اخبرنا وقال الاخرون حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن اخت عكاشة بن محصن قالت دخلت بابن لي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ياكل الطعام فبال عليه فدعا بماء فرشه قالت ودخلت عليه بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علامه تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	3358	-3869913603964552842	269	494.5	213	385	69.87013244628906	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4271	false	8582825145178374492	2	65	8	314	1541	300	شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ابي عمر العدوي الاعرج عامل عمر بن عبد العزيز علي الكوفة عن عبد الله بن عبد الله ابن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب المدني وثقه النساءي وقتلته السموم بالابواء وهو مع سليمان بن عبد الملك عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب رضي الله عنهخرج الي الشام	4271	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3366	true	5908987846543216036	201	234	967	1111	1469	300	شهاب عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن -------------------------------------------------------زيد -بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله ابن الحارث بن ----------------------------------------------------------------------------------------------نوفل عن عبد الله بن عباس ان عمر بن الخطاب ------------خرج الي الشام	3366	-3869913603964552842	133	239.5	100	306	43.464054107666016	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	0	64	0	349	1536	300	لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا عليه فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية من الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء -قال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين ثم اختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم	4272	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3367	true	1329330011492115321	84	145	419	759	1613	300	لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا----- فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية--- الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين --واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم	3367	-3869913603964552842	337	648.5	276	350	96.28571319580078	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	64	224	349	1158	1536	300	قال ادع لي من ها---هنا من مشيخة قريش ومن مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي بال------ناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بامر الله الي هنا ليس للخطيب قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما قال عبد الرحمن رضي الله عنهسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا بفتح التاء والدال المخففة عليه فيه منع القدوم علي الطاعون والارض التي فيها الفساد وفيه اجتناب اسباب الهلاك كيفما امكن واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها فرارا منه	4272	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3368	true	5744423034626509913	135	268	667	1317	1469	300	قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة قريش -من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت---- واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله -------------------قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما ---------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجو-----ا فرارا منه	3368	-3869913603964552842	630	1181.0	500	819	76.92308044433594	120	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5216	false	1022899102198153938	110	167	599	862	1574	300	حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا عدوي و-حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يورد ممرض علي مصح قال ابو سلمة وكان ابو هريرة يحدث بهما كل-يهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة عند ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ان لا يورد ممرض علي مصح	5216	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3372	true	-2405151216277334563	48	105	253	513	1519	300	حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ويحدث-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يورد ممرض علي مصح قال ابو سلمة -كان ابو هريرة يحدث--هما كلتيهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمت ابو هريرة بعد ذلك عن قوله لا عدوي واقام علي ا--لا يورد ممرض علي مصح	3372	-3869913603964552842	254	464.5	199	267	95.13108825683594	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6656	false	2560034145523830580	185	265	901	1320	1484	300	حدثنا عبد- الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغارفامر النبي صلي الله عليه وسلمبقتلهن 5252 -----------------------------------حدثنا مسد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د حدثنا سفيان ع---------ن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما ي----------------لتمسان البصر ويسقطان الحبل قال وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة-------------- او زيد -بن الخطاب وهو	6656	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3391	true	-731157827846105860	210	300	1052	1532	1532	300	حدثنا عبدة حدثنا هشام---- عن ا--بيه عن عاءشة قالت امر -----رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------بقتل ذي الطفيتين فانه يلتمس البصر ويصيب الحبل وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا ابو معاوية اخبرنا هشام بهذا الاسناد وقال الابتر وذو الطفيتين 128 وحدثني عمرو بن محمد الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم--- اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والابتر فانهما يستسقطان الحبل ويلتمسا--------------ن البصر قال فكان ابن عمر- يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة بن عبد المنذر او زيد ابن الخطاب وهو-	3391	-3869913603964552842	246	337.5	193	607	40.527183532714844	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6664	false	6264369149850001913	177	245	888	1238	1504	300	في تزداد وتعاقل فقال زاد مسلم اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي فقال ان ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم بالرفع الاحزاب حين تحزب- علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقريش وغطفان وضرب رسول الله صلي الله عليه وسلمالخندق علي المدينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استاذن ابن عمه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الرجو----------ع الي اهله وكان استءذانه امتثالا لقوله تعالي واذا كانوا معه	6664	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3396	true	-4906557150111082699	141	232	691	1141	1499	300	في الدار فقال---------------- اتري هذا البيت فقلت نعم -قال كان فيه -----------------------------------------------------------الصحاري دون انذار علي كل حال قال مالك يقتل ما وجد منها ف------------------------------------------------ي المساجد وذكر الترمذي عن ابن المبارك انما يقتل من الحيات الحية التي تكون دقيقة كانها فضة ولا تلتوي في مشيتها وقال النضر بن شميل في الابتر هو صنف من الحيات ازرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها وقوله في حديث ابي سعيد فاستاذن ا--لفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فرجع الي اهله هذا---------- امتثال- لقوله تعالي واذا كانوا معه	3396	-3869913603964552842	147	179.5	111	587	25.04258918762207	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6666	false	-8807878629287404074	142	256	688	1272	1500	300	صلي الله عليه وسلم-في هذا ال---حديث الطريق التي يحصل بها التحرز في قتل المسلم منهم والتسلط به علي قتل كافرهم ثنا احمد-------- بن سعيد المصري الهمداني ابنا ابن وهب اخبرني مالك------- عن صيفي بن زياد المدني تقدم مولي ابن افلح ويقال مولي ابي زهرة الانصاري قال اخبرني ابو الساءب مولي هشام بن زهرة رضي الله عنهقال انبءت انه دخل علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه هذه رواية مسلم وتمامه في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه	6666	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3396	true	-4906557150111082699	60	152	289	741	1499	300	صلي الله عليه وسلم في غار بمثل حديث جرير وابي معاوية 139 وحدثني ابو الطاهر-------------------------------------- احمد بن عمرو بن سرح اخبرنا عبد الله ------ابن وهب اخبرني مالك بن انس عن صيفي وهو عندنا مولي ----------ابن افلح اخب---------------------------------رني ابو الساءب مولي هشام بن زهرة---------------------- انه دخل علي ابي سعيد الخدري----------------------------------------- في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم -قال كان فيه	3396	-3869913603964552842	364	600.0	287	603	60.36484146118164	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6666	false	-8807878629287404074	256	285	1272	1426	1500	300	فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بانصاف النهار فيرجع الي اهله	6666	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3396	true	-4906557150111082699	269	300	1344	1499	1499	300	فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله-	3396	-3869913603964552842	151	291.0	123	156	96.79486846923828	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6667	false	-8436765878085072317	0	131	0	678	1563	300	فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت----- فما ندري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي------------------------ الي اخره فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنوه بمد الهمزة وكسر الذال اي اعلموه وفي بعض النسخ فاذنوها يعني الحية ثلاثة ايام في كل يوم ثلاث مرات قال عيسي بن دينار ينذر ثلاثة ايام وان ظهر في اليوم مرات او لا يقتصر علي انذاره ثلاث مرار في يوم واحد حتي يكون ثلاثة ايام ومفهوم الحديث ثلاث مرات وهذه الرواية نص صريح في الثلاثة ايام مقيدة للرواية المطلقة اولا فلا يعدل عنه فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	6667	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3397	true	3585714875827043548	17	117	86	609	1548	300	فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها ال-رمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فا-----------------------------------------------------ذنوه------------ ثلاثة ايام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	3397	-3869913603964552842	362	672.0	292	831	43.561973571777344	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6658	false	-4150420983642290093	27	84	137	423	1480	300	فليءذنه ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان 5259 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب قال اخبرنا مالك عن صيفي مولي ابن افلح قال اخبرني ابو الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم------------------------------------------------------------------------------------------- منه قال------------------------- فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	6658	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3398	true	-5346082652477883113	108	171	541	858	1504	300	فليءذنه ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان عن حيات البيوت الا الابتر وذا الطفيتين فانه يقت-------------------------------------------------------------------------------------ل علي كل حال كان في البيوت او غيرها او ما ظهر منها بعد الانذار ويخص الاطلاق بالنهي عن قتل الجنان علي ذوات البيوت ايضا الا ما خص منه من الابتر وذي الطفيتين وقوله فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان	3398	-3869913603964552842	126	179.0	97	402	31.34328269958496	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6667	false	-8436765878085072317	71	115	382	595	1563	300	ثلاثة ايام في كل يوم ثلاث مرات ---------------------------قال عيسي بن دينار ينذر ثلاثة ايام وان ظهر ف-ي اليوم مرات او لا يقتصر علي انذاره- ثلاث مرار في يوم واحد حتي يكون------- ثلاثة ايام ومفهوم--------------------------------------------------------------------------- الحديث ثلاث مرات وهذه الرواية نص صريح في ال---------ثلاثة ايام	6667	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3398	true	-5346082652477883113	213	272	1060	1358	1504	300	ثلاثة ايام ظاهره ما قال مالك احب الي ان ينذروا ثلاثة ايام قال عيسي بن دينار ينذر ثلاثة ايام وان ظهرت في اليوم مرارا و-لا يقتصر علي انذارها ثلاث مرات في يوم واحد حتي يكون ذلك في ثلاثة ايام وعلي قوله في الاحاديث الاخر فليءذنه ثلاثا و حرجوا عليه ثلاثا يحتمل ثلاث مرات ولكن ال----------------------------------حديث الاخر انها ثلاثة ايام	3398	-3869913603964552842	146	216.5	116	333	43.84384536743164	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6668	false	-4276433636496094636	216	300	1108	1515	1515	300	حدثنا ا-حمد بن محمد-------- بن حنبل حدث------نا عبد الرزاق حدث-نا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلمبقتل الوزغ وسماه فويسقا 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------م من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حس------------------------------------------------------نة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاول- ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا-	6668	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3399	true	-6494342067691814817	149	228	720	1122	1496	300	حدثنا اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قالا اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه -ان ا--------لنبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وقوله امر بقتل الوزغ وسماه فويسقا وقوله عليه السلام من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة في الرواية الاخري فله سبعون حسنة وفي الاخري ماءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الاولي فان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا	3399	-3869913603964552842	226	332.5	174	559	40.42933654785156	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6668	false	-4276433636496094636	258	300	1320	1515	1515	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاول- ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا-	6668	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3400	true	-3057807256974555241	0	41	0	194	1483	300	عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة لدو---ن الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا	3400	-3869913603964552842	189	359.0	149	197	95.9390869140625	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6670	false	-3954407142939378065	107	220	542	1101	1522	300	في الثانية اكثر مما في الثالثة انتهي وهذا مخالف لما في اسرار الحكمة في التكاليف من ان العمل كلما كان اكثر كان اجرة عمله اعظم-------- وتكرار العمل يضاعف الاجر وهذا عكسه ولعل السر في هذا طلب----- المبادرة في قتلها---------- وترك التواني حتي لا تذهب سليمة ثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اختي قال المنذري هذا علي الشك وهذه الرواية منقطعة وفي بعض نسخ مسلم اخي وفي بعضها اخي واختي بواو العطف قال وعلي كل تقدير فاولاد ابي صالح هم سهيل وصالح وعباد وسودة وليس منهم من سمع من ابي عن ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-انه قال في اول ضربة سبعين حسنة	6670	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3400	true	-3057807256974555241	101	166	512	848	1483	300	في الثانية او في ------الثالثة فمن-------------------- اسرار الحكمة --والتك-ليف واكثر ما جاءت مضاعفة الاجور علي تكثير العمل ومعاودته وتكراره وهذا ب----------------عكسه ولعل السر في ذلك الحض علي المبادرة ل--قتلها والحد فيه وترك التواني حتي تفوت--- سليمة والله اعلم وقوله في سند هذا الحديث------------ عن سهيل قال حدثني اخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة	3400	-3869913603964552842	205	256.0	160	587	34.92333984375	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	55	176	285	870	1491	300	ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر بها فاحرقت فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة 5266 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن ال------------------------مسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح 5267 حدثنا -احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن --------------------------------------------------ابن عباس قال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن قتل ---اربع من	6671	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3401	true	-6744674301605949930	9	130	47	637	1471	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة اصل ابي العلاء حدثني ابي قال القاضي اخت سهيل سودة واخواه هشام وعباد AUTO باب النهي عن قتل النمل 148 حدثني ابو الطاهر وحرملة بن يحيي قالا اخبرنا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن س------------------------عيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح -149 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المغيرة يعني -------------------------------------------------------ابن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي ---هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم------ قال نزل نبي من	3401	-3869913603964552842	295	311.5	228	840	35.119049072265625	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6671	false	1560750495598366213	59	86	304	444	1491	300	صلي الله عليه وسلمقال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر بها فاحرقت------------- فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة	6671	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3402	true	-7762346124268198003	58	87	285	433	1467	300	صلي الله عليه وسلم--- نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها وا--مر بها فاحرقت في النار قال فاوحي الله اليه فهلا نملة واحدة	3402	-3869913603964552842	133	246.5	107	153	86.92810821533203	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6382	false	8117277317093027249	189	274	943	1402	1546	300	صلي الله عليه وسلم-قال لا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولن احدكم الكرم نهي عما كانت العرب تستعمله من تسمية العنب بالكرم لكثرة حمله وسهولة قطعه وكثرة منافعه واصل الكرم الكثرة والكريم من الرجال الكثير العطاء والنفع يقال رجل كرم وكرام لمن كان كذلك وامراة كرم ونساء كرم وصف المصدر علي حد رجل عدل وانما نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن تسمية العنب بالكرم لانه لما حرم الخمر عليهم وكانت طباعهم تحثهم علي الكرم ---------------------كره عليه السلام-ان يسمي هذا المحرم باسم---------- يهيج طباعهم اليه عند ذكر---------------------------ه فيكون ذلك------------ الوقوع في	6382	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3408	true	4292276465881231187	110	200	538	1015	1530	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تسموا العنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم وقوله لا تسموا العنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم وفي حديث اخر فان الكرم قلب المءمن وفي رواية اخري ولكن قولوا العنب والحبلة بفتح الحاء والباء ويسكن الباء ايضا وهي --------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل الكرمة مجمل هذا عند اهل العلم علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لما حرم الخمر عليهم وكانت طباعهم تحثهم علي الكرم ونفوسهم مجبولة عليه فكره عليه السلام ان يسمي هذا المحرم باسم وضع لمعني يهيج طباعهم اليه عند ذكره وتهش نفوسهم نحوه عند سماعه فيكون ذلك كالمحرك علي الوقوع في	3408	-3869913603964552842	176	109.0	143	735	23.94557762145996	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6340	false	-4323632353806120629	35	93	175	517	1565	300	من اللعب التي يقامر بها كالشطرنج قال بعض الحكماء ان بعض حكماء الاواءل لما فكروا في الد------نيا فوجدوها تجري علي اسلوبين مختلفين منها ما يجري بحكم الاتفاق ومنها ما يجري بحكم الفكر والتخيل فوضعوا النرد مثالا لما يجري--------------- بحكم الاتفاق وتستغربه النفس وتتصداه ووضعوا الشطرنج مثالا لما يجري--------------- بحكم السعي والتخيل والاجتهاد وتنت----------------هض الخواطر الي---- مثله من المطلوبات	6340	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3421	true	-3230864626575693633	187	251	1016	1377	1645	300	من اللعب وقد-------------------- قال بعض العلماء كان--------- الاواءل لما نظروا الي امور الدنيا فوجدوها تجري علي اسلوبين مختلفين منها ما يجري بحكم الاتفاق ومنها ما يجري بحكم السعي والتخيل فوضعوا النرد مثالا لما يجري من امور الدنيا بحكم الاتفاق لتشعر به النفس وتتصداه ووضعوا الشطرنج مثالا لما يجري من امور الدنيا بحكم السعي-------- والاجتهاد لتشعر النفس بذلك وتنهض الخواطر الي عمل مثله من المطلوبات	3421	-3869913603964552842	278	464.0	227	398	69.8492431640625	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6427	false	-8174337418280152510	246	284	1240	1438	1511	300	بن سعيد الثقفي قالا--------------- اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتعو------ذ بالله من الشيطان ثلاثا و-يتحول عن جنبه الذي كان عليه	6427	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3426	true	-1352956014490465310	226	270	1207	1428	1589	300	بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا ابن رمح اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه	3426	-3869913603964552842	183	329.0	146	221	82.80542755126953	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6435	false	-9194434595295605208	210	276	1084	1421	1544	300	يري تصديق تلك الرءيا في اليقظة وصحتها وخروجها ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحق علي ما تاول به او شك من الراوي فكانما راني في اليقظة حيث كنت موجودا فان راني من هو معظم لحرمتي ومشتاق الي مشاهدتي وصل الي مطلوبه من رءية محبوبه فظفر بمقصوده و انه لا يتمثل الشيطان وللبخاري فان الشيطان لا يتزايا بي وله فان الشيطان لا يتكونني ولمسلم فانه لا ينبغي للشيطان ان يتشبه بي	6435	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3440	true	3366446757535737216	23	93	124	459	1489	300	يري تصديق تلك الرءيا في اليقظة وصحتها وابعد بعضهم ان يكون معناه سيراني في اليقظة اي في الاخرة اذ يراه في الاخرة جميع امته من راه ومن لم يره 13 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا روح حدثنا زكرياء بن اسحاق حدثني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م-----------------------------------------------------------ن راني في النوم فقد ران----------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------- فانه لا ينبغي للشيطان ان يتشبه بي	3440	-3869913603964552842	93	111.0	73	547	17.001827239990234	15	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4433	false	-1536145281056571056	27	109	144	544	1517	300	فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل -------فقال ابو بكر------------- يا رسول الله بابي انت----- والله لتدعني ف-اعبرها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اعبر فقال---------------------- اما الظلة ف----الاسلام واما الذي تنطف من -------العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف---------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فيعلو به ثم	4433	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3442	true	8920131019562242873	201	300	969	1442	1442	300	فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله بابي انت وامي والله لتدعني فلاعبرنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها قال ابو بكر يا رسول الله اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل------- فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك--------- ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم-	3442	-3869913603964552842	357	578.0	283	496	71.9758071899414	66	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	43	146	220	719	1472	300	والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر-------- فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل--- فعلا به قال ابو بكر-------------------------- بابي---- وامي------ لتدعني فلاعبرنها فقال----------------------------- اعبرها قال--------------------- اما الظلة فظلة الاسلام واما ما-- ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلا------وته واما المستكثر والمستقل فهو -المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به بعدك رجل فيعلو ب--ه ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم	6008	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3442	true	8920131019562242873	182	300	880	1442	1442	300	والمق--ل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك-------- اخذت به فعلوت--- ثم اخذ به رجل اخر من بعدك فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا--- قال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله بابي انت وامي والله لتدعني فلاعبرنها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها قال ابو بكر يا رسول الله اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل ف---القران ------حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به----- رجل ---من بعدك ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم-	3442	-3869913603964552842	424	646.0	333	610	69.50819396972656	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4433	false	-1536145281056571056	45	148	215	736	1517	300	ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني ف-اعبرها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعبر فقال--------- اما الظلة ف----الاسلام واما الذي تنطف من -------العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف---------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الل---ه ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فعبرها بتخفيف الموحدة ابو بكر كما تقدم ثم قال فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا اختلف	4433	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3443	true	-7290066670751876534	103	211	504	1033	1483	300	ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فلاعبرنها قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعبرها قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل------- فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله به ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به---------------------------------------------- فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا قال --	3443	-3869913603964552842	441	740.0	351	587	75.12776947021484	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6008	false	-1285495039335153823	82	178	388	875	1472	300	قال ابو بكر بابي وامي------------------ لتدعني فلاعبرنها فقال----------------------------- اعبرها قال-------- اما الظلة فظلة الاسلام واما ما-- ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلا------وته واما المستكثر والمستقل فهو -المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الل---ه ثم ياخذ به------- بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ---ثم يوصل له فيعلو به-------- اي رسول الله لتحدثني ا-صبت ام اخطات فقال ا-----------------------------صبت بعضا واخطات بعضا فقال -اقسمت يا رسول الله لتحدثني ما الذي اخطات فقال	6008	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3443	true	-7290066670751876534	102	219	500	1077	1483	300	قال ابو بكر يا رسول الله بابي انت والله لتدعني فلاعبرنها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل ف---القران ------حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل وام----ا السبب الواصل من السماء الي الارض ف---الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله به ثم ياخذ به رجل من بعدك---- فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول الله بابي انت اصبت ام اخطات -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا -قال فوالله يا رسول الله لتحدثني مال--ذي اخطات -قال	3443	-3869913603964552842	413	643.0	325	603	68.49087524414062	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6015	false	-6168965549312810575	58	141	298	747	1505	300	الظلة فظلة الاسلام لان الظلة نعمة من نعم- الله ع---------------------------------------لي اهل الجنة وكذلك كانت علي بني اسراءيل وكذلك كانت تظل النبي صلي- الله عليه وسلماينما مشي قبل نبوته تقي الاذي وتنعم--- المءمنين في الدنيا والاخرة واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه بكسر اللام وحلاوته الظاهر ان اللين عاءد علي السمن والحلاوة العسل فاما اللين فظاهر في الزبد والسمن وام----------------------------------------------------------------ا العسل ف---الله جعل---------ه شفاء للناس وقال في القران وشفاء لما في الصدور ----------------------------------------------------------------------وهو ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو علي الاسماع كحلاوة العسل علي المذاق	6015	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3446	true	-6750875803131314944	58	199	292	1020	1499	300	الظلة ----بالاسلام لان الظلة --------نعمة الله في الدنيا بالمطر والرحمة والظلال وكذلك علي اهل الجنة وكذلك كانت علي بني اسراءيل وكذلك كانت تظل النبي عليه السلام وكذلك الاسلام ي-------------قي الاذي وينعم به المءم--ن في الدنيا والاخرة وهو رحمة له قال القاضي وقد يكون غيرها بذلك لما نطفت العسل------------------------------------------------------------------------------ والسمن وقد عبر فيها ذلك بالقران وذلك لما كان عن الاسلام والشريعة قالوا واما العسل فان الله تعالي قال فيه شفاء للناس وقال في القران شف-اء لما في الصدور وحدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان وهو ابن كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان مما يقول لاصحابه من راي منكم رءيا فليقصها اعبرها له قال فجاء رجل فقال يا رسول الله رايت ظلة بنحو حديثهم وهو حلو علي الاسماع كحلاوة العسل علي المذاق	3446	-3869913603964552842	260	363.0	209	834	31.175060272216797	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6176	false	626310083003921194	245	299	1165	1429	1432	300	بن خالد الشعيري حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة يعني ابن عمار قال حدثني اسحاق يعني ابن عبد الله بن ابي طلحةقال قال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلي الله عليه وسلم	6176	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3487	true	-4453614593632423585	246	293	1173	1395	1429	300	بن يزيد اخبر-------نا عمر بن يونس حدثنا عكرمة وهو ا-بن عمار قال قال-- اسحاق ق---------------------------------ال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به نبي الله صلي الله عليه وسلم	3487	-3869913603964552842	206	373.5	161	265	77.73584747314453	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6177	false	-8519241712978443291	7	82	35	391	1475	300	في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا---بض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب- حيث امرتك---- قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين ما علمت -قال لشء صنعت- لم فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت- هلا فعلت كذا وكذا 4774 حد------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرةعن ثابت عن انس-------- قال---- خدمت النبي صلي الله عليه	6177	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3488	true	8235025538903661352	0	81	0	375	1497	300	في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهبت حيث امرتك قال قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته------------ تسع سنين ما علمته قال لشء صنعته لم فعلت كذا وكذا او -لشء تركته هلا فعلت كذا وكذا 55 وحدثنا شيبان بن فروخ وابو الربيع قالا حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح ------------------------------عن انس بن مالك قال كان رسول ال-له صلي الله عليه	3488	-3869913603964552842	276	437.0	215	419	65.87112426757812	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4299	false	-2670663922136861975	122	220	652	1159	1548	300	ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة كلام فسميته باسم ابي ابراهيم عليه السلام فيه تسمية المولود باسم جده وفيه تسمية المولود ليلة مولده علي الصحيح وكانت امه مارية بنت شمعون القبطية وكانت قابلتها مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الولادة في ذي الحجة سنة ثمان من الهجرة فذكر الحديث رواية مسلم ثم دفعه الي ام سيف امراة رجل يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه فاتبعته فانتهينا الي ابي سيف---- ينفخ -كيره قد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4299	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3491	true	1443022876131709439	243	300	1167	1447	1447	300	ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ثم دفعه الي ام سيف امراة قين يقال له ابو سيف فانطلق ياتيه واتبعته فانتهينا الي ابي سيف وهو ينفخ بكيره قد امتلا البيت دخانا فاسرعت المشي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3491	-3869913603964552842	270	509.5	215	512	52.734375	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4299	false	-2670663922136861975	220	297	1159	1538	1548	300	فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلمبابنه و--ضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول -قال انس لقد رايته يك----يد بنفسه يكيد بفتح الياء اوله اي يجود بها يعني وهو من كاد اذا بلغ الموت وهو في النزع بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت بفتح الميم والكسر لغة حكاها ابو عبيدة عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه جواز البكاء والحزن بالقلب	4299	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3492	true	-4730980104068906202	0	56	0	271	1456	300	فقلت يا ابا سيف امسك جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسك فدعا النبي صلي الله عليه وسلم بالصبي فضمه اليه وقال ما شاء الله ان يقول فقال انس لقد رايته وهو يكيد بنفسه---------------------------------------------------------------------------- بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت-------------------------------------- عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن --القلب	3492	-3869913603964552842	235	411.5	186	387	60.723514556884766	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1756	false	8996430499838352386	146	187	728	926	1488	300	سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كنت اجالسه كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي صلي فيه الغداة فيه تسمية الصلاة باسم وقتها الذي تفعل فيه------ حتي تطلع الشمس	1756	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3496	true	-1678632164959030824	222	281	1209	1501	1605	300	سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم----------- كثيرا -كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام وكانوا يتحدثون فياخذون في امر الجاهلية فيضحكون ويتبسم صلي الله عليه وسلم وقوله كان لا يقوم من مصلاه الذ------------------------------------------------ي -صلي فيه الصبح حتي تطلع الشسس	3496	-3869913603964552842	133	224.5	103	353	37.67705535888672	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6193	false	-1223879049756976679	30	93	147	480	1516	300	ان يكون --تخييره صلي الله عليه وسلمهنا من الله تعالي فيخيره فيما فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القت-ل واخذ الجزية او في حق ا--------------------------------------------مته من المجاهدة في العبادة والاقتصار فكان يختار الايسر في كل هذا قال واما-------- قولها ما لم يكن اثما فيتصور اذا خير------ه الكفار والمنافقون فاما اذا--- كان التخيير من الله تعالي او من المسلمين فيكون الاستثناء منقطعا	6193	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3501	true	-8467362689232496365	8	74	36	379	1470	300	ان يكون التخيير -------------------هنا من الله تعالي مم--------ا فيه عقوبتان او فيما بينه وبين الكفار من القتال واخذ الجزية او فيما يخبره فيه المنافقون من المواعدة والمحاربة او امته من الش---دة في العبادة او القصد و-كان يذهب-------- في كل هذا الي الايسر وياتي قولها ما لم يكن اثما استثناء مما يخبره فيه الكفار والمنافقون علي وجه وان كان التخيير من الله او امته------------- فيكون --استثناء منقطعا	3501	-3869913603964552842	225	321.5	177	397	56.67506408691406	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5495	false	7614960923856513400	64	107	310	531	1557	300	ابراهيم --------بن سعد اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال كان اهل الكتاب يعني يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمتعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل	5495	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3508	true	8226105120021215267	258	300	1326	1536	1536	300	ابراهيم يعنيان ابن سعد عن ----ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن --------ابن عباس قال كان اهل الكتاب----- يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب- موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل-	3508	-3869913603964552842	195	348.5	157	229	85.15283966064453	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5495	false	7614960923856513400	221	260	1114	1330	1557	300	والمراد--- هنا عند العلماء ارساله علي الجبين واتخاذه كالقصة يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسله ولم يضم جوانبه وكان المشركون عباد الاوثان وغيرهم ممن ليس له كتاب يفرقون بضم الراء يعني شعر رءوسهم والفرق تفريق الشعر بعضه من بعض	5495	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3509	true	-3511980890388360868	57	82	296	432	1539	300	والمراد به هنا عند العلماء ارساله علي الجبين واتخاذه كالقصة يقال سدل شعره وثوبه اذا ارسله ولم يضم جوانبه----------------------------------------------------------------------------------- والفرق تفريق الشعر بعضه من بعض	3509	-3869913603964552842	133	251.0	109	219	60.730594635009766	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5496	false	349683369854606404	46	117	225	566	1475	300	والفرق سنة في الشعر---- لانه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسل--م والظاهر انه بوحي لقول- انس كان يحب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء فسدل ثم فرق و----ظاهره انه بامر من الله تعالي حتي جعله------ نسخا وعلي هذا لا يجوز السدل ولا اتخاذ الناصية والجمة و---روي ان عمر بن عبد العزيز كان اذا انصرف من الجمعة اقام علي باب المسجد حرسا يجر-ون كل من لم يفرق شعره	5496	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3509	true	-3511980890388360868	92	158	488	810	1539	300	والفرق---- في الشعر سنة لانه الذي رجع----- النبي--------- عليه السلام والظاهر انه بوحي لقوله انه كان ي----وافق- اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء فسدل ثم فرق بعد فظاهره انه لامر-------------- حتي جعله بعضهم نسخا وعلي هذا لا يجوز السدل و---اتخاذ الناصية والجمة وقد روي ان عمر بن عبد العزيز كان اذا انصرف من الجمعة اقام علي باب المسجد حرسا يجيزون كل من لم يفرق شعره	3509	-3869913603964552842	294	490.0	232	362	81.21546936035156	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	151	227	718	1087	1442	300	الليث عن الزهري-- عن عروة---------- ان عبد الله -بن الزبير حدثه ان رجلا----------- خاصم الزبير-------------------------------- في شراج الحرة التي يسقون بها فقا------ل الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير ف------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل ------الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال --------اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني	4886	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3528	true	-1753117614736523894	72	170	383	862	1553	300	الليث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عبد الله ابن الزبير حدثه ان رجلا من الانصار خاصم الزبيرعند رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليهم فاختصموا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه -نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا زبير اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير -والله اني	3528	-3869913603964552842	347	606.0	273	481	72.14137268066406	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6043	false	-7289234443986171809	140	222	663	1076	1483	300	ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي باب في التخيير بين الانبياء ثنا موسي بن اسماعيل ثنا وهيب بن خالد الباهلي ثنا عمرو بن يحيي بن عمارة الكوفي عن ابيه يحيي بن عمارة بن ابي حسن المازني اخرج له البخاري في الايم-ان عن ------------------------ابي سعيد الخدري رضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا تخيروا---- ب--ين الانبياء	6043	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3539	true	4275058828391271524	0	70	0	335	1533	300	ان ابا سلمة بن عبد الرحمن اخبره ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي الناس بابن مريم الانبياء اولاد علات وليس بيني وبينه نبي 144 وحدثنا ابو بكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة حدثنا ابو داود عمر بن سعد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اولي الناس بعيسي الانبياء	3539	-3869913603964552842	228	341.0	175	446	51.12107467651367	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6048	false	7916380218398589801	184	300	874	1499	1499	300	انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله اي ما وجه الاولوية قال الانبياء اولاد علات ولمسلم الانبياء اخوة من علات واولاد العلات بفتح العين المهملة وتشديد اللام هم الاخوة لاب من امهات شتي واما الاخوة من الابوين فيقال لهم اولاد الاعيان وفي حديث علي يتوارث بنو الاعيان من الاخوة دون بني العلات اي يتوارث الاخوة للاب والام وهم الاعيان دون الاخوة للاب اذا اجتمعوا معهم لان الذي تزوجها علي اولي كانت قبلها ناهل ثم عل من هذه والعلل الشرب الثاني يقال علل بعد نهل كذا في الصحاح وقال غيره سموا بذلك لانهم اولاد ضراءر والعلات الضراءر ولمسلم زيادة ولفظه الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي و------------ليس بيني وبينه نبي-	6048	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3540	true	7375727976898740162	0	26	0	137	1549	300	انا اولي الناس بعيسي ابن مريم في الاولي والاخرة قالوا كيف يا رسول الله------------------- قال الا---------------------------نبياء اخوة من علا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وامهاتهم شتي ودينهم واحد فليس بين-----نا نبي	3540	-3869913603964552842	123	211.0	100	638	19.27899742126465	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6045	false	150074547232722308	14	186	71	946	1505	300	الاعرج عن ابي هريرة قال بينما يهودي يعرض سلعت--ه اعطي بها شيءا كرهه فقال------------------------ لا والذي اصطفي موسي------------ علي البشر---- فسمعه رجل من الانصار فقام فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي قيل الرجل الذي لطم اليهودي هو ابو بكر الصديق لكن قوله في رواية البخاري من الانصار يخالف هذا الا ان تكونا قضيتين فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبره لفظ البخاري فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي------------ علي البشر و-----النبي صلي الله عليه وسلم-بين اظهرنا---- فذهب اليه------------------------------------ فقال--- ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال----------------------------- لم لطمت وجهه فذكره-------------------------------------------------------------------------- فغضب النبي صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي لفظ البخاري لا تفضلوني علي انبياء الله تعالي فان الناس يصعقون اي يموتون من شدة الفزع وعظم نفخة الصور وللصحيحين لا تفضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نف-----خ فيه اخري فاكون اول من يفيق ا--ي اول من يبعث من قبره فاذا موسي عليه السلام	6045	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3557	true	-6671604148399121270	3	156	14	743	1450	300	الاعرج عن ابي هريرة قال بينما يهودي يعرض سلعة له اعطي بها شيءا كرهه او لم يرضه شك عبد العزيز قال لا والذي اصطفي موسي عليه السلام علي البشر قال فسمعه رجل من الان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار فلطم وجهه -قال تقول والذي اصطفي موسي عليه السلام علي البشر ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قال فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا وق---ال فلان لطم وجهي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم لطمت وجهه قال قال يا رسول الله والذي اصطفي موسي عليه السلام علي البشر وانت بين اظهرنا قال فغضب ------------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي عرف الغضب في وجهه ثم قال لا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------فضلوا بين انبياء الله فانه ينفخ في الصور فيصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله قال ثم ينفخ فيه اخري فاكون اول من بعث او في اول من -بعث-------- فاذا موسي عليه السلام	3557	-3869913603964552842	452	714.0	354	1089	41.5059700012207	83	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6042	false	2180559256564698900	237	289	1146	1412	1461	300	اصطفي موسي----------------------------- فرفع المسلم يده-------- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره---------------------------- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	6042	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3558	true	-2416366566458233403	0	66	0	335	1531	300	اصطفي موسي عليه السلام علي العالمين قال فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله	3558	-3869913603964552842	258	445.0	207	338	76.33135986328125	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6045	false	150074547232722308	30	142	151	737	1505	300	اصطفي موسي علي- البشر فسمعه رجل من الانصار فقام فرفع المسلم يده فلطم-------- وجه اليهودي قيل الرجل الذي لطم اليهودي هو ابو بكر الصديق لكن قوله في رواية البخاري من الانصار يخالف هذا الا ان تكونا قضيتين فذهب اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبره ----------------------------------------------------------لفظ البخاري فقام فلطم وجهه وقال تقول والذي اصطفي موسي علي البشر والنبي صلي الله عليه وسلمبين اظهرنا فذهب اليه فقال ابا القاسم ان لي ذمة وعهدا فما بال فلان لطم وجهي فقال لم لطمت وجهه فذكره فغضب النبي صلي الله عليه وسلمفقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي لفظ البخاري لا تفضلوني علي انبياء الله تعالي فان الناس يصعقون اي يموتون من	6045	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3558	true	-2416366566458233403	0	48	0	246	1531	300	اصطفي موسي عليه السلام علي العالمين قال-------- فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فقال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لا تخيروني علي موس---------------------------------------------ي فان الناس يصعقون فاكون اول من	3558	-3869913603964552842	138	61.0	110	654	21.10091781616211	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0311	false	-571852751531814915	57	87	292	427	1478	300	ابن عم نبيكم صلي الله عليه وسلم يعني ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ما ينبغي ان العبد--- يقول انا خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	311	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3561	true	-7649060454407896820	5	36	20	158	1509	300	ابن عم نبيكم صلي الله عليه وسلم يعني ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي ----لعبد ان يقول انا خير من يونس بن متي ونسبه الي ابيه	3561	-3869913603964552842	131	243.0	102	142	92.25352478027344	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6091	false	-5991036716988940249	101	152	531	802	1545	300	الواردة في الشرع علي افعال الله------ بقلوب اهل الكفر والضلال ومعني ذلك عندهم خلق الله تعالي ضد الايمان وضد الهدي -هذا علي اصل اهل السنة ان العبد لا قدرة له الا ما اراده الله تعالي-------------- خلافا للمعتزلة والقدرية القاءلين ب-ان للعبد فعلا من قبل نفسه وقدرة ع-لي الهدي والضلال والخير والشر	6091	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3574	true	-2896351798385977457	93	146	452	732	1551	300	البحر --في الشرع من- افعال الله تعالي بقلوب اهل الكفر والضلال ومعني ذلك عندهم خلق الله فيها- ضد الايمان وضد الهدي وهذا علي اصلهم في----- ان العبد لا قدرة له الا ما اراده الله وقدره عليه وخلقه له خلافا للمعتزلة والقدرية القاءلين بفعل العبد----- من قبل نفسه وقدرته علي الهدي والضلال والخير والشر	3574	-3869913603964552842	232	389.0	186	294	78.91156768798828	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0304	false	-9220946614177321697	0	28	0	144	1554	300	عن عاءشة----- سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدين-----ة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة----- فبينا نحن كذلك سمعنا خشخشة سلاح فقال من هذا	304	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3619	true	7056071979580748106	52	83	237	396	1445	300	ان عاءشة قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قالت فبينا نحن كذلك سمعنا خشخشة سلاح فقال من هذا	3619	-3869913603964552842	143	265.0	115	159	89.93710327148438	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2622	false	-4205933149049400806	195	220	1013	1134	1547	300	صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعم--------------------------ر فتحركت الصخرة فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي و--صديق	2622	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3626	true	4935333972606895068	53	84	266	419	1472	300	صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق	3626	-3869913603964552842	115	204.5	90	153	75.16339874267578	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3486	false	-4948230244029572688	0	75	0	372	1535	300	اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته استقبل اولا جعله امامه لان السابق حاز الفضيلة فكان احق بصدر الدابة كما ان الحاكم اذا اجتمع عنده خصوم يقدم حكومة من جاء اولا لكن بحكومة واحدة فاستقبل بي رواية مسلم وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملني امامه بفتح الهمزة اي بين يديه كما في مسلم ثم استقبل بحسن او حسين رواية مسلم ثم جء باحد ابني فاطمة فاردفه فحمله رواية مسلم فجعله خلفه قال	3486	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3634	true	5243085132803608006	251	278	1286	1409	1520	300	اذا قدم من سفر تلقي بصبيان اهل بيته قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه قدم من سفر فسبق بي اليه فحملن---------------------ي بين يديه---------------------------------------------- ثم جء باحد ابني فاطمة فاردف-----------------------ه خلفه قال	3634	-3869913603964552842	120	195.0	93	372	32.25806427001953	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3464	false	-8898472687840097225	234	288	1156	1406	1465	300	حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي--------- حدثنا ابن ----------------ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه ذات يوم----- فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من ال-------------------------------------------------------ناس وكان احب ما استتر -------به رسول الله صلي الله عليه وسلم	3464	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3635	true	-1152937939759872430	38	107	183	498	1455	300	حدث----------------------نا مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ذات يوم خلفه فاسر الي حديثا لا احدث به احدا من الناس وقوله في حديث ابي بكر بن ابي شيبة قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير اتذكر اذ تلقانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3635	-3869913603964552842	203	351.5	156	342	59.35672378540039	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3466	false	7456374634791856743	73	206	354	995	1453	300	مهدي بن ميمون --ثنا محمد بن عبد الله ابن ابي يعقوب الضبي عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي بن ابي طالب عن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب قال اردفني رسول الله خلفه-------------- ذات يوم فيه جواز الارداف علي الدابة اذا كانت تطيق ذلك وكثرة تواضعه صلي الله عليه وسلم ورفقه بمن معه لاسيما ان كان من اقاربه وان صاحب الدابة احق بمقدمها فاسر الي حديثا فيه دليل علي جواز المناجاة مع حضور ثلاثة فاكثر لانه لا يكون سرا الا مع حضور غيره وورود النهي ان يتناجي اثنان دون الثالث فيحتمل علي انه كان معه جماعة لا احدث به احدا من الناس فيه دليل علي استحباب كتمان السر اذا كان فيه مصلحة لاسيما اذا كان المتكلم كبير القدر وكان احب بالرفع ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم	3466	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3635	true	-1152937939759872430	39	107	189	498	1455	300	مهدي بن ميمون حدثنا محمد بن عبد الله -بن ابي يعقوب------ عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي------------ عن عبد الله بن جعفر ------------قال اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم خلفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسر الي حديثا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا احدث به احدا من الناس وقوله في حديث ابي بكر بن ابي شيبة قال عبد الله بن جعفر لابن الز-----------بير اتذكر --اذ ----------------تلقانا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3635	-3869913603964552842	217	293.0	164	657	33.0289192199707	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2775	false	5429665880191983546	80	218	384	1050	1492	300	حدثنا احمد------------ بن يونس وقتيبة بن سعيد المعني قال احمد حدثنا ال------------------------------ليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر---- يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن---- ثم لا اذن---- ثم لا اذن---- الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما ارابها ويءذيني ما اذاها والاخبار في حديث احمد باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا داود بن ابي هند واسم ابي هند دينار قاله المصنف فيما ساله عنه الاجري البصري احد الاعلام عن عامر بن شراحيل ----عن ابي هريرة رضي الله عنه ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2775	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3666	true	6621414551847440616	166	287	869	1445	1509	300	حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس وقتيبة بن سعيد كلاهما عن------------ الليث بن سعد قال ابن يونس حدثنا ليث حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم ---علي بن ابي طالب فلا اذن لهم ثم لا اذن لهم ثم لا اذن لهم الا ان ي-حب ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم فانما ابنتي بضعة مني يريبني ما -رابها ويءذيني ما اذاها ---------94 حدثني ابو معمر اسماعيل---------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم الهذلي حدثنا سفيان---------------------------------------------------- عن عمرو ----------عن ابن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3666	-3869913603964552842	440	738.0	340	734	59.94550323486328	84	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2785	false	8995987780247819190	196	264	980	1306	1484	300	احمد بن عبد الله بن يونس وقتيبة بن سعيد المعني قال احمد بن يونس ثنا ال------------------------------ليث حدثني------------ عبيد الله بن عبد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة رضي الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر---- يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوا النبي صلي الله عليه وسلم ان ينكحوا اي يزوجوا ابنتهم من علي بن ابي طالب رضي	2785	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3666	true	6621414551847440616	167	228	875	1167	1509	300	احمد بن عبد الله بن يونس وقتيبة بن سعيد كلاهما عن------------------ الليث بن سعد قال ابن يونس حدثنا ليث حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن ------------ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة------------- حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ان بني هشام بن المغيرة استاذنوني------------------------ ان ينكح----------وا ابنتهم ---علي بن ابي طالب فلا	3666	-3869913603964552842	233	383.0	183	372	62.63440704345703	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	174	300	883	1466	1466	300	يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن الوليد بن كثير حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها قال فقلت له لا قال--- هل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه ابدا حتي يبلغ الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل علي فاطمة رضي الله عنها فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان-	2774	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3667	true	-2797627472691793940	0	206	0	978	1433	300	يعقوب بن ابراهيم------- حدثنا ابي عن الوليد بن كثير حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الدءلي ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها قال فقلت له لا قال له هل انت معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه ابدا حتي تبلغ وذكر مسلم خطبة النبي عليه الصلاة والسلام في شان فاطمة وخطبة علي بنت ابي جهل وقوله لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان يطلق ابنتي وقوله فانها ابنتي بضعة مني يءذيني ما اذاها وقوله في الحديث الاخر اني لست احل حراما ولا احرم حلالا ولكن والله لا تجتمع بنت عدو الله وابنة رسول الله مكانا واحدا ابدا وقوله وانما اخاف ان تفتن في دينها قال اهل العلم فيه تحريم اذي النبي عليه الصلاة والسلام بكل وجه وان كان ما يباح للرجل في الشرع نفسي ان علي بن ابي طالب------------- خطب بنت ابي جهل علي فاطمة-------------- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان	3667	-3869913603964552842	544	1021.0	427	1012	53.754940032958984	112	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2775	false	5429665880191983546	0	63	0	307	1492	300	فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني ف-وفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله------------------- وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا 2070 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثني عب--------------------------------------د الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري	2775	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3667	true	-2797627472691793940	206	274	978	1314	1433	300	فاطمة مني واني اتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس فاثني عليه في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فاوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا 96 --ح---------------------------دثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري	3667	-3869913603964552842	266	493.0	210	365	72.876708984375	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2782	false	1726399757452140012	0	199	0	1004	1491	300	حلحلة الدءلي ان محمد بن شهاب الزهري حدثه ان علي بن --حسين بن علي بن ابي طالب زين العابدين رضي الله عنهما حدثه انهم اي وجماعته الذي كانوا معه حين قدموا المدينة شرفها الله تعالي من عند يزيد بن معاوية مقتل منصوب لنيابته عن ظرف الزمان وهو من باب حذف المضاف واقامة المضاف اليه مقامه اي ايام مقتل ومنه كان كذا طلوع الثريا اي وقت طلوع الثريا وهو كثير يقاس الحسين بن علي بن ابي طالب وكان مقتله يوم عاشوراء سنة احدي وستين وقيل سنة اثنتين وستين لقيه المسور بن مخرمة بن نوفل الزهري فقال له هل لك الي من حاجة من زاءدة تنصص العموم كقوله تعالي هل من خالق غير الله تامرني بها فيه فضيلة قضاء حواءج اهل العلم والصلاح وبيت النبوة والشرف وسءالهم عما لهم من الحواءج ليبادر الي قضاءها قال علي بن الحسين فقلت له لا ثم قال ف--هل انت معطي بتشديد الياء المفتوحة للتخفيف سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم استفهام بمعني الطلب طلب المسور سيف رسول الله ارادة التبرك وكان علي يد الحسين فلما قتل اراد المسور ان ياخذه لءلا ياخذه بنو امية ثم حلف علي القطع علي المستقبل ثقة بالله في ابراره فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه	2782	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3667	true	-2797627472691793940	14	80	67	376	1433	300	حلحلة الدءلي ان ا----بن شهاب حدث-------ه ان علي بن الحسين حدث-----------------------------------------------ه انهم-------------------------- حين قدموا المدينة----------------- من عند يزيد بن معاوي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما--------------------------------------------------------- لقيه المسور بن مخرمة--------------- فقال له هل لك الي من حاجة----------------------------------------------------- تامرني ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قال-------------- فقلت له لا--- قال له هل انت ------------------------------معطي سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني اخاف ان يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه	3667	-3869913603964552842	275	378.5	212	1008	27.28174591064453	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4914	false	-7715618883488573077	37	125	180	607	1458	300	--------ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحدث الحديث لو شاء العاد ان يحصيه احصاه 3655 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم باب	4914	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3719	true	2442146124710772321	32	108	160	531	1514	300	الرواية عن الن--------بي صلي الله عليه وسلم من يبسط ثوبه الي اخره 160 وحدثني حرملة بن يحيي التجيب-------------------ي اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة----------------------------- قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي ج-نب حجرتي يحدث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث ك---سردكم قال	3719	-3869913603964552842	302	527.0	235	436	69.26605224609375	56	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4916	false	-1856057900986106267	51	114	290	598	1562	300	يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب لفظ البخاري جنب حجرتي يحدث اي يكثر الحديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويسمعني ذلك بقوله اسمعي يا ربة الحجرة وكنت اسبح اي اصلي صلاة نفل فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه كثرة حديثه ثم ذكرت دليلها في الرد عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث	4916	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3719	true	2442146124710772321	67	106	331	520	1514	300	يعجبك ابو هريرة جاء فجلس ال-----------------ي جنب حجرتي يحد---------------ث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم -يسمعني ذلك-------------------------- وكنت اسبح----------------- فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت ع---------------------------------------ليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث	3719	-3869913603964552842	186	315.0	147	309	60.194175720214844	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	75	231	393	1167	1489	300	حدثنا سفيان--------- عن عمرو حدثه حسن بن محمد بن علي اخبره- عبيد الله بن ابي رافع وكان كاتبا لعلي بن ابي طالب قال سمعت عليا عليه السلام-------يقول بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب فقالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------- ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي ف------------اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم ا------------------------كن من انفسها و-ان قريشا لهم بها ---------------قرابات يحمون بها اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك-------------- ان اتخذ فيهم يدا يحمون ----قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا	3578	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3720	true	3943155061248582825	65	229	318	1124	1500	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن الحسن بن محمد------- اخبرني عبيد الله بن ابي رافع وهو- كاتب-- علي ق------------ال سمعت عليا رضي- الله عنه وهو يقول بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال اء------------توا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا ف-----------------اذا نحن بالمرا-ة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا----ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال---------------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انفسها وكان ممن كان معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم----- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ فيهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا------------------------- ولا	3720	-3869913603964552842	595	923.0	469	917	64.885498046875	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	175	213	832	1021	1427	300	قدمنا---------- فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا--- جعفر واصحابه فاسهم لهم معهم	3699	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3729	true	2117358386711199586	230	271	1199	1399	1544	300	قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قس--م لهم معهم	3729	-3869913603964552842	183	335.0	145	203	90.14778137207031	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	100	290	501	1492	1541	300	عن ابي موسي قال بلغنا مخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهم- احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم واسمه مجدياما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي---- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر ابن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا---- فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا اي اعطانا من سهامها او قال فاعطانا منها شك من الراوي وقد ذكر العلماء في معناه وجهين احدهما ما ذكر موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اعطاهم عن رضي ممن شهد الوقعة حين استطاب نفوسهم عن تلك السهام لحاجتهم اليها كما فعل بسبي هوازن والثاني انه اعطاهم من الخمس الذي هو حقه يضعه باجتهاده حيث شاء يصرفه في نواءبه وميل البخاري الي الثاني بدليل انه ترجم عليه باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ولم ينقل الينا انه استاذن الغانمين ولا استطاب نفوسهم وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	3705	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3729	true	2117358386711199586	156	262	802	1351	1544	300	عن ابي موسي قال بلغنا مخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونحن باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهما احدهما ابو بردة والاخر ابو رهم ----------اما قال بضعا-- واما قال--- ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر -بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ه-هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لن--------------------ا او قال -اعطانا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	3729	-3869913603964552842	521	938.5	419	1010	51.58415985107422	90	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5688	false	-6341963226279423019	78	190	417	946	1455	300	عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس م-ءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد----- ان ينخرم ذلك القرن 4349 حدثنا موسي بن سهل حدثنا حجاج بن ابراهيم حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح---------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن --------	5688	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3753	true	-1843085560649921651	1	117	4	555	1461	300	عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن -----------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ورواه الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر كلاهما عن	3753	-3869913603964552842	442	801.5	346	610	72.45901489257812	91	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5690	false	-985360866056654335	115	186	588	927	1480	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة والمراد بها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن اي ينقطع وينقضي وقد رفع الصحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وهو ابن عمر اشكال الحديث بقوله هذا وقد جاء في مسلم من حديث جابر بلفظ لا اشكال فيه فقال---------------------------- ما من نفس منفوسة اليوم	5690	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3753	true	-1843085560649921651	54	169	245	807	1461	300	في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة------------ وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ورواه الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر كلاهما عن الزهري باسناد معمر وقوله ارايتكم هذه فان علي راس ماءة لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد تفسيره في الحديث اي ممن هو اليوم حي وهو معن---------ي الحديث الاخر ما علي الارض من نفس منفوسة اي مولودة ياتي عليها ماءة سنة وبينه قوله في الحديث الاخر ما من نفس منفوسة اليوم	3753	-3869913603964552842	228	355.5	177	583	39.108062744140625	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2304	false	1502198633176142277	101	206	524	1082	1564	300	الرحم التي تقطع وتوصل وتبر------------------------- انما هي معني من المعاني -ليست بجسم وانما هي --قرابة و--نسب------------- تجمعه رحم والدة ويتصل بعضه ببعض فيسمي ذلك الايصال رحما والمعاني لا يتاتي فيها القطع ولا الوصل فيكون الوصل والقطع----------- ضرب مثل وحسن استعارة علي عادة------- العرب في استعمال ذلك والمراد تعظيم شان---------------------------------------ها وعظيم اثم -قاطعها بع-قوقهم ولهذا سم---------------------ي العقوق قطعا والعق الشق كانه قطع ذلك السبب المتصل والقطيعة الهجران ويقع الرحم علي كل من بينك وبينه نسب من جهة النساء وفي رواية ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الصحيح ------------لا يدخل الجنة قاطع قال سفيان يعني قاطع رحم وروي الطبراني و الاصبهاني لا تنزل الرحمة علي قوم بينهم قاطع رحم حدثنا محمد بن	2304	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3777	true	998035975313037637	4	130	21	675	1575	300	الرحم التي ------توصل وتقطع ويتوجه فيها البر والاثم انما هي معني من المعاني وليست بجسم وانما هي القرابة والنسب واتصال مخصوص تجمعه رحم والدة ف-----------------سمي ذلك الاتصال بها -والمعاني لا توصف بقيام ولا كلام ولا يصح منها وذكر مقامها وتعلقها هنا ضرب مثل وحسن استعارة علي مجاراة كلام العرب ل----------------------تعظيم شان حقها وصلة المتصفين بها المتواصلين بسببها وعظ-م اثم مقاطعتهم وعقوقهم ولذلك سمي عقوقها قطعا وهو معني العقوق----- والعق الشق كانه قطع ذلك------------------------------------------------------------------------- النسب الذي يصلهم قال ابن ابي عمر قال سفيان يعني قاطع رحم 19 حدثني عبد الله بن محمد بن اسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان محمد بن جبير بن مطعم اخبره ان اباه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع ------------------------------------------------------------------------------------رحم حدثنا محمد بن	3777	-3869913603964552842	272	327.5	215	863	31.517961502075195	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6317	false	-1976622105107673233	52	156	247	807	1576	300	عن سهيل بن ابي ص------------الح عن ابيه ابي صالح ذكوان السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال تفتح ابواب الجنة قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الباجي معني فتح------ها كثرة الصفح والغفرا----------------ن ورفع- المنازل واعطاء---------- الثواب الجزيل قال القاضي ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان فتح ابوابها علامة لذلك قلت ويحتمل ان الذي يفتح ابواب الجنة التي لا يدخل منها الا المتحابون في الله ويحتمل ان يفتح جميع الابواب وهي تزيد علي العشرة ولا تختص بالثمانية وفي الحديث حجة لاهل السنة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولهم ان الجنة والنار مخلوقتان موجودتان خلافا للمبتدعة القاءلين انهما لم يخلقا بعد ولمسلم تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين	6317	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3787	true	7771822311649873963	46	142	230	720	1480	300	عن مسلم بن ابي مريم عن ابي صالح عن ------------------------------ابي هريرة عن رسول الله قوله------------------------------ تفتح ابواب الجنة يوم الخميس فيغفر لكل عبد مسلم لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبن اخيه شحناء قال القاضي قال الباجي معني فتح ابوابها كثرة الصفح والغفران في هذين اليومين ورفعة المنازل واعطاء الجزيل من ال------------------ثواب ويحتمل ان يكون علي ظاهره وان فتح ابوابها علام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي ذلك ودليل عليه وقوله اركوا هذين حتي يفيءا قال الامام اي اخروهما قال ابن الاعرابي يقال ركاه يركوه اذا اخره صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------ تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين	3787	-3869913603964552842	200	178.5	158	832	24.038461685180664	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6294	false	-8146064282695327401	114	203	573	997	1493	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة باب المءاخاة ثنا قتيبة بن سعيد البلخي ------------ثنا الليث عن عقيل -------عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهمان النبي صلي الله عليه وسلم-قال	6294	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3800	true	-1975264121071243761	7	95	37	444	1488	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا --ليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة 59 حد--------ثنا قتيبة بن سعيد وعلي بن حجر قالا حدثنا اسماعيل وهو ابن جعفر عن العلاء عن-------------------- ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم قال	3800	-3869913603964552842	328	548.0	256	450	72.88888549804688	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6201	false	-1285470788912609512	76	120	395	644	1547	300	ان المداراة لين القلوب وبذل شء من الدنيا لصلاح الدنيا والدين وهي مباحة ومستحسنة في---- الاحوال وا----لمداهنة المذمومة المحرمة -في بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي صلي الله عليه وسلمانم----------ا بذل له من دنياه حسن عش-رته والرفق في مكالمته وطلاقة وجهه ولم يمدحه بقول ثنا	6201	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3811	true	4376430952543719389	201	244	958	1200	1516	300	من المداراة وهو بذل الد--------------نيا لصلاح الدنيا والدين وهي مباحة -مستحسنة في بعض الاحوال خلاف المداهنة المذمومة المحرمة وهو بذل الدين لصلاح الدنيا والنبي--------- عليه الصلاة والسلام هنا بذل له من دنياه حسن عشيرته ولا سيما ك---لمته وطلاقة وجهه ولم يمدحه بقول ولا	3811	-3869913603964552842	190	311.0	154	269	70.63197326660156	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6187	false	-5465582377323173449	191	247	938	1214	1457	300	حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم--جعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل -هل تري بي من جنون	6187	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3831	true	-2121659892494836932	75	131	372	646	1519	300	حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن سليمان بن صرد قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فجعل احدهما تحمر عيناه وتنتفخ اوداجه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف كلمة لو قاله----ا لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل وهل تري بي من جنون	3831	-3869913603964552842	271	520.0	216	279	97.13261413574219	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3502	false	-4506668437587497235	235	296	1187	1469	1487	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدث--------------------------------نا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد ان لا يمر بها الا وهو اخذ بنص----------------------------ولها 2587 حدثنا محمد بن -العلاء حدثنا ابو اسا---مة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في	3502	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3839	true	-6402002485134182656	217	293	1039	1386	1422	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد ان لا يمر بها الا وهو اخذ بنصولها وقال ابن رمح كان يصدق بالنبل 123 حدثنا هداب بن خال---د حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن ابي بردة عن ابي موسي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في	3839	-3869913603964552842	251	432.5	192	351	71.50997161865234	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4186	false	-7846894264558304606	205	249	1019	1221	1471	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكيم بن حزام وجد رجلا وهو علي حمص يشمس ناسا من النبط في اداء الجزية فقال ما هذا---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا	4186	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3839	true	-6402002485134182656	0	43	0	198	1422	300	عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكي--------م وجد رجلا وهو علي حمص يشمس ناسا من النبط في اداء الجزية فقال ما هذا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا	3839	-3869913603964552842	194	375.5	152	206	94.17475891113281	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6240	false	4377607784952472202	96	159	539	840	1550	300	وقيل ل-------انها خلقت مجتمعة ثم فرقت في اجسادها---------------- فمن وافق الثقة تالف به واجتمع عليه وما تناكر منها اي تباعد وتنافر وخالف وصفه اختلف اي وقع فيه الاختلاف وقيل ان معني ذلك هو ما تعرف الله به اليها من صفاته ودلها ع---ليه من لطفه في افعاله فكل روح عرف من الاخر ان-ه تعرف الي الله بمثل ما تعرف هو به الفه وقال الخطابي	6240	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3857	true	3949417138810782805	248	300	1260	1505	1505	300	وقيل تعارفها انها خلقت مجتمعة ثم فصلت في اجسادها كل قسم في جسدين فمن وافق قسمه الفه ومن باعده نافره-------------------------------------------------------------------- وقيل------------ هو ما يعرف الله به اليها من صفاته ودلها به عليه من لطفه و--افعاله فكل زوج عرف من الاجزاء به تعرف الي الله بمثل ما تعرف هو به الفه وقال الخطابي-	3857	-3869913603964552842	183	279.5	142	328	55.79268264770508	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6092	false	-8887471535961918829	220	261	1123	1310	1489	300	في ------حديث--- ابن مسعود تفسير يجمع في بطن امه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله------ ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ذي ظفر وشعر ثم تمكث اربعين يوما ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	6092	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3865	true	9207561478095796860	164	207	756	955	1412	300	في بعض الحديث عن ابن مسعود تفسير يجمع في بطن امه ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل--- ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	3865	-3869913603964552842	180	329.0	140	202	89.1089096069336	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	131	223	643	1083	1485	300	حدثنا المعتمر قال سمعت منصور بن المعتمر يحدث عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب اي عبد الرحمن السلمي عن علي رضي الله عنهقال كنا في جنازة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمببقيع الغرقد ف--جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلس------------- ومعه مخضرة----- فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد- كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد--------- كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا وندع	6063	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3868	true	3087050999350640559	228	300	1136	1474	1474	300	حدثنا جرير عن--------- منصور---------------- عن سعد بن عبيدة عن اب----------------ي عبد الرحمن -------عن علي ------------قال كنا في جنازة في -------------------------------بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت ب--مخصرته ثم ------------------قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب الله مكانها م------------ن الجنة والنار والا وقد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول ا--------لله افلا نمكث علي كتابنا وندع-	3868	-3869913603964552842	269	398.0	209	470	57.23404312133789	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6063	false	288442757378889477	157	224	768	1089	1485	300	كنا في جنازة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلمببقيع الغرقد ف--جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلس ومعه مخضرة----------------------------- فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا -قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد---- كتبت شقية او سعيدة قال فقال رج-----------------------------------------------------------------ل من -----------القوم يا نب-------------------------------------------------------------------------------------------ي الله-------------------------------------------------------------------------------------- افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل	6063	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3869	true	-1762298523334220811	62	170	334	868	1542	300	كنا في جنازة في -------------------------------بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ومعه مخصرة وفي الرواية الاخري وبيده عود فجعل ينكت ب--مخصرته ثم ق------------------ال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا وقد كتب----- مكانها م------------ن الجنة والنار وقد كتبت شقية او سعيدة ف----قال رجل الا نمكث علي كتابنا وندع العمل وفي الرواية الاخري افلا نتكل فقال من كان من اهل السعادة فيصير الي عمل اهل السعادة الحديث وفيه اعملوا فكل ميسر لما خلق له قال الامام قول الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم لما سمع منه ان الله سبحانه قد كتب السعادة والشقاوة علي ما وقع في هذا الحديث افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل	3869	-3869913603964552842	217	309.5	170	610	35.573768615722656	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6068	false	5434125007739615713	226	278	1129	1371	1472	300	حدثنا مسدد حدث---------نا حماد بن زيد عن يزيد الرشك قال حدثنا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار -----قال نعم قا----ل ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له 4710 حدثنا -احمد بن حنبل حدثنا عبد	6068	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3872	true	-615066241277430457	1	49	2	225	1530	300	حدثنا يحيي بن يحيي اخبرنا حماد بن زيد عن يزيد الضبعي حدث---نا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل------------------------------ يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار قال فقال نعم قال قيل ففيم يعمل العاملون قال كل ميسر لما خلق له----- حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا عبد	3872	-3869913603964552842	181	292.5	138	261	69.3486557006836	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	141	201	665	964	1413	300	قال- حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة ي------خبر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال--- ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده -تلومني علي امر قدره -----علي قبل ان يخلقني باربعين سنة ------------------------------فحج ادم موسي قال	6066	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3876	true	3177192913940578955	104	170	510	831	1483	300	قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن---------- طاوس قا--ل سمعت ابا هريرة يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال له ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك-------- بيده اتلومني علي امر قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة فقال النبي صلي الله عليه وسلم فحج ادم موسي فحج	3876	-3869913603964552842	261	440.0	206	345	75.65217590332031	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2879	false	7188833211502055843	229	300	1105	1445	1445	300	حدثنا ابن ثور عن معمر اخبرنا ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك و--ي-------------------------------------------------كذبه 2153 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن--------------------------- سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي-	2879	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3883	true	3471094355669618661	181	266	923	1328	1518	300	حدثنا----------- معمر ----عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شيءا اشبه باللمم مما قال ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزني ادرك ذلك لا محالة فزني العينين النظر وزني اللسان ال-نطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه قال عبد في روايته ابن طاوس عن ابيه سمعت ابن عباس 21-- حدثنا اسحاق بن منصور اخبرنا ابو هشام المخزومي حدثنا وهيب حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي	3883	-3869913603964552842	284	496.0	221	423	67.13948059082031	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1925	false	5893086783677148183	141	207	690	1034	1488	300	في افعاله- لا شريك له ولا معين ولا فاعل مع-----------------ه يحب الوتر---- معناه انه سبحانه فضل الوتر في العدد علي الشفع وفي اسماءه ليكون ادل علي معني الوحدانية--------- وقيل يحتمل ان يكون معناه منصرفا الي صفة من يعبد الله تعالي بالوحدانية والتفرد علي سبيل الاخلاص -لا يشرك بعبادة ربه احدا ويحتمل ان يكون معناه انه يامر بالوتر ويفضل اعمال الوتر في الاعمال وفي كثير من الطاعات	1925	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3911	true	693775485652845830	229	294	1225	1561	1592	300	------الذي لا شريك له ولا نظير فهو وتر وجميع الخلق شفع وقوله يحب الوتر قيل معنا-----------ه فضل الوتر في الفرد علي الشفع -في اسماءه ليكون ادل علي معني الوحدانية في صفاته وقيل يحتمل ان يكون معناه منصرفا الي صفة من يعبد الله ------بالوحدانية والتفرد علي سبيل الاخلاص ولا يشرك بعبادة ربه احدا ويحتمل ان يكون معناه انه يام-------ر ويفض------ل الوتر في الاعمال و---كثير من الطاعات	3911	-3869913603964552842	288	480.5	230	376	76.59574127197266	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	161	239	731	1109	1403	300	-عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل المعني------- عن عبد العزيز -----بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها -----اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيها 1520 حدثنا يزيد بن خالد الرمل--------ي حدثنا ابن وهب حدثنا	2051	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3921	true	3413440812799788266	221	299	1174	1544	1548	300	عذاب النار- 26 حدثني زهير بن -حرب حدثنا اسماعيل يعني ابن علية عن عبد العزيز وهو ابن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي---- صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها يقول اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قال------ وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها فاذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيه--- 27 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا --------------	3921	-3869913603964552842	300	499.0	231	404	74.2574234008789	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2058	false	2303991655323289435	205	266	1023	1332	1518	300	اسماعيل -----ابن علية المعني عن عبد العزيز -----بن صهيب قال سال قتادة انسا اي بالرفع مبتدا دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه واله وسلم اكثر قال انس كان اكثر دعوة يدعو بها انما كان يدعو بهذه دون غيرها لانها جمعت خير الدنيا والاخرة وفيه دليل علي عظم فضيلة الدعاء بهذه الدعوة اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة	2058	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3921	true	3413440812799788266	229	269	1212	1405	1548	300	اسماعيل يعني ابن علية------- عن عبد العزيز وهو ابن صهيب قال سال قتادة انسا اي د-------------عوة كان يدعو بها النبي صلي الله علي-----ه وسلم اكثر قال ----كان اكثر دعوة يدعو بها يقول -------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة	3921	-3869913603964552842	178	286.5	140	319	55.799373626708984	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2055	false	173163792197635186	154	203	745	990	1492	300	عبارة عن --فترات و--غفلات عن الذكر الذي كان دابه فكان يستغفر من ت-----------------------------------------------------لك الفترات وقيل كان --------------------------------------------------------ذلك لما يشغله --------------من النظر في امور امته ومصالحهم ومحاربة عدوه عن عظيم مقامه وكان يري ان -----ذلك وان كان من اعظم الطاعات وافضل الاعمال في حقنا نزول- في علو درجته ورفعة مقامه	2055	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3928	true	5823507750812586401	74	144	366	732	1547	300	عبارة عن الفترات والغفلات عن الذكر الذي كان دابه فيست----غفر منه اذ كان ابدا فيمن يدمن ذلك فراي الغفلة عنه ذنبا وقيل ذلك الغين همه بسبب امته وما اطلع عليه من احوالها بعده حتي يستغفر لهم وقيل ان ذلك لما يشغله عن عظيم مقامه من النظر في امور امته ومصالحهم ومجابهة عدوه ومداراتهم للاستءلاف فيري شغله لذلك وان كان من اعظم الطاعات وافضل الاعمال-------- نزولا عن علي درجته ورفيع مقامه	3928	-3869913603964552842	181	278.0	145	378	47.88359832763672	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2053	false	1127626931274525680	54	197	263	944	1461	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ايها ال----------------ناس-- انكم لا تد-عون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا موسي ----------------------------الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة فقلت ---وما هو------- قا---ل لا حول ولا قوة الا بالله 1527 حدثنا مسدد حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد ------بن زريع حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن ابي موسي الاشعري انهم كانوا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وهم يتصعدون في ثنية---- فجعل رجل كلما علا الثنية نادي لا اله الا الله والله اكبر ف----قال نبي الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا ثم --قال--------------- يا عبد الله بن قيس فذكر معناه 1528 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم------------------------------------------------------------------------- عن ابي----------- عثمان عن ابي موسي بهذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2053	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3930	true	5945421389480267529	6	199	35	932	1442	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--- ايها الناس اربعوا علي انفسكم انكم ليس تدعون اصم ولا غاءبا انكم--- تدعون سميعا قريبا وهو معك-------م قال وانا خلفه وانا اقول لا حول ولا قوة الا بالله فقال يا عبد الله بن قيس الا ادلك علي كنز من كنوز الجنة فقلت بلي يا رسول الله قال قل لا حول ولا قوة الا بالله----- حدثنا ابن نمير واسحاق بن ابراهيم وابو سعيد الاشج جميعا عن حفص بن غياث عن عاصم بهذا الاسناد نحوه 45 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا------- التيمي عن ابي عثمان عن ابي موس--------ي انهم كانوا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهم ي-صعدون في ثنية قال فجعل رجل كلما علا ث--نية نادي لا اله الا الله والله اكبر قال فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا قال فقال يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس ---------------------------الا ادلك علي كلمة من كنز الجنة قلت ما هي يا رسول الله قال لا حول ولا قوة الا بالله وحدثناه محمد بن عبد الاعلي حدثنا المعتمر عن ابيه حدثنا ابو عثمان عن ابي موسي قال بينما رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم	3930	-3869913603964552842	462	688.5	353	978	47.23926544189453	79	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2088	false	-7383697355859803972	263	293	1362	1514	1552	300	ان يكون العجز علي ظاهره من عدم القدرة وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به ويحتمل ان يراد به------------------- عموم اعمال الدنيا والاخرة والكسل------------------------- فترة تقع بالنفس تثبط--- العمل	2088	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3933	true	820177680338000502	148	186	748	941	1552	300	ان يكون------ علي ظاهره من عدم القدرة وقيل هو ترك ما يجب فعله والتسويف به ويحتمل ان يريد به عمل الطاعات ويحتمل عموم اعمال الدنيا والاخرة والكسل يكون بهذا المعني وقيل هو فترة تقع بالنفس تثبط عن العمل	3933	-3869913603964552842	145	260.5	116	199	72.86431884765625	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2086	false	-2020891237782154584	56	154	259	690	1396	300	جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي قال سالت عاءشة ام المءمنين عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل 1551 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا محمد بن--------------------------------- عبد الله بن الزبير ح وحدثنا احمد حدثنا وكيع المعني عن سعد بن او--------س عن بلال العبسي عن شتير بن شكل عن ابيه في حديث ابي احمد شكل بن حميد قال قلت يا رسول الله علمني -----------------------------------------------دعاء قال --قل اللهم اني اعوذ بك من شر	2086	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3941	true	2941898945655230071	148	232	763	1133	1439	300	جرير عن منصور عن هلال-------- عن فروة بن نوفل الاشجعي قال سالت عاءشة------------ عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعم--------------------------------ل حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابو كريب قالا حدثنا عبد الله بن ادري-----------------------------------------------س عن حصين عن هلال------- عن فروة بن نوفل قال سالت عاءشة عن--------------------------------------------- دعاء كان يدعو به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر	3941	-3869913603964552842	236	372.5	175	521	45.29750442504883	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2097	false	8850116473127954533	118	198	553	926	1388	300	عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف الاشجعي مولاهم الكوفي عن فروة بن نوفل الاشجعي يعد في الكوفيين روي عنه هلال بن يساف عند مسلم قال سالت عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها عما كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يدعو به ولفظ النساءي سال عاءشة ما كان اكثر ما كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يدعو به قالت كان اكثر دعاءه اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل	2097	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3941	true	2941898945655230071	149	187	768	933	1439	300	عن منصو-----------ر عن هلال------------------------------ عن فروة بن نوفل الاشجعي---------------------------------------------- قال سالت عاءشة-------------------------- عما كان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يدعو------------------------------------------------------------------------------------ به قالت كان يقول ------اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل	3941	-3869913603964552842	161	231.5	123	373	43.16353988647461	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	168	281	804	1305	1397	300	-------------محم-------------د بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله ---عن ابراهيم بن سويد عن عب----------د الرحمن بن يزيد عن عبد الله ان النبي------------------- صلي الله عليه وسلمكان يقول اذا امسي ----امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب--- اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها -------رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر رب اعوذ بك من عذاب	6482	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3945	true	-813002835170483817	200	300	1017	1487	1487	300	قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواحد بن زياد --------------------عن الحسن بن عبيد الله حدثنا ابراهيم بن سويد النخعي حدثنا عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ابن مسعود قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال الحسن فحدثني ال---زبيد -انه حفظ -عن ابراهيم في هذا-------------------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم اسالك خير------ هذه الليلة-------------- واعوذ بك من شر------ هذه الليلة وشر ما بعدها اللهم اني اعوذ بك من الكسل و---سوء الكبر ا--للهم اني اعوذ بك من عذاب-	3945	-3869913603964552842	340	490.5	259	573	59.336822509765625	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6482	false	9212372664904347944	168	295	804	1375	1397	300	--محمد بن قدامة بن اعين---- حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ان النبي-------- صلي الله عليه وسلمكان يقول اذا امسي ----امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر او الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله	6482	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3946	true	-3812018848875002482	7	161	33	790	1419	300	عثمان---------- بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-------- اذا امسي قال امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له قال اراه قال فيهن--------------------------------------------------------------------------- له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل و---سوء الكب---------ر رب اعوذ بك من عذاب في النار وقوله اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رويناه بالوجهين بسكون الباء بمعني التكبر والتعظيم عن الناس وبفتحها بمعني الخرف والرد الي ارذل العمر المذكور في الحديث الاخر وهو اظهر واشبه بما قاربه وبفتح الباء ذكره الهروي وبالوجهين ذكره الخطابي وصوب الفتح ويعضده رواية النساءي وسوء العمر وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله	3946	-3869913603964552842	440	793.5	339	862	51.04408264160156	92	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6493	false	-7475078690923646205	17	230	85	1123	1454	300	لا اله الا الله وحده لا شري------------------ك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير و زاد في حديث جرير بن عبد الحميد احد الرواة له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك من خير ما في هذه الليلة اي اسالك ان ترزقني من كل خير قدرته في هذه الليلة وانعمت و من خير ما بعدها من الليالي واعوذ بك من شر ما اي اعوذ بك من كل شء قدرته في هذه الليلة المستقبلة و من شر ما ياتي بعدها رب اعوذ بك من الكسل وهو- التثاقل----------------- في العبادة والقيام اليها بغير نشاط ومن سوء الكبر يروي للمصنف ولمسلم بروايتين فتح الباء واسكانها فبالاسكان التعظيم علي الناس لما يحصل من كبر النفس المحرم المءدي الي احتقار الناس وبفتح الباء بمعني كبر السن والهرم والخرف والرد الي ارذل العمر ذكر------------------------------------------------------------------------------------ الخطابي الوجهين ورجح الفتح ورواية الكبر غريبة جدا قال القاضي وهذا اظهر ويعضده رواية النساءي وسوء العمر واما رواية الكفر بالفاء بدل الباء فهي مختصة برواية المصنف وهي غريبة جدا ولها وجه رب اعوذ بك من كل عذاب في النار و كل عذاب في القبر وزاد في رواية لمسلم بعد سوء الكبر وفتنة الدنيا واذا اصبح قال مثل ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله الحديث الي اخره قال المصنف رواه شعب-------------------ة عن سل-مة بن كهيل -----عن ابراهيم بن سويد	6493	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3946	true	-3812018848875002482	47	183	220	887	1419	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له قال اراه قال فيهن له الملك وله الحمد وهو علي كل شء ق----------------------------------------------------------------------------------دير رب اسالك--- خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها----------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من شر ما-------------------------- في هذه الليلة وشر ما بع-------------------دها رب اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وقوله اعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رويناه بالوجهين بسكون---------------- الباء بمعني التكبر و-----التعظيم عن ال------------------------------------------------------ناس وبفتحها---- بمعني -----------------الخرف والرد الي ارذل العمر المذكور في الحديث الاخر وهو اظهر واشبه بما قاربه وبفتح الباء ذكره الهروي وبالوجهين ذكره الخطابي وصوب-------- الفتح-------------------------------------------- ويعضده رواية النساءي وسوء العمر وعذاب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي القبر----------------------------------------------- واذا اصبح قا----ل ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله 76 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد	3946	-3869913603964552842	367	477.0	284	1183	31.022823333740234	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2030	false	-3998106460109448386	115	176	566	847	1465	300	حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ابي طلحة عن كريب عن ابن عباس قال---------------------------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها --ورجع وهي في مصلاها-------- فقال لم --تزالي في مصلاك هذ-----------ا قالت نعم قال --------------------------قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت	2030	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3947	true	-6708455857190823128	233	300	1219	1526	1526	300	حدثنا سفيان--------- عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال- طلحة عن كريب عن ابن عباس عن جويرية ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج----------------------------- م----------------ن عندها بكرة حين صلي ا-لصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة فقال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت-	3947	-3869913603964552842	174	209.5	129	364	47.80219650268555	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2035	false	3561051193499910656	2	77	13	385	1605	300	مسلم فخرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ف--رجع بعد ان اضحي فيه حجة للقول القديم انه يصح اعتكاف المراة في مسجد بيتها وهو المكان المهيا لصلاتها قال في القديم اكره للمراة ان تعتكف في غير مسجد بيتها قال ابن الرفعة وعلي القديم فمسجد بيتها افضل للستر فقال لم تزالي في مصلاك هذا علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال --------------------------قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت	2035	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3947	true	-6708455857190823128	255	300	1319	1526	1526	300	وسلم -خرج من عندها بكرة حين صلي الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ما زلت--------------- علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت-	3947	-3869913603964552842	164	257.5	126	400	41.0	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4099	false	3921020874417084715	34	89	180	459	1539	300	رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الغد فقال ما كان حاجتك ولفظ مسلم------ فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة اليها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري ثم قال	4099	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3949	true	6700887710367290713	56	111	274	563	1496	300	واتي النبي صلي الله عليه وسلم سبي فانطلقت فلم تجده ولقيت عاءشة فاخبرتها فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته عاءشة بمجء فاطمة اليها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدمه -علي صدري ثم قال	3949	-3869913603964552842	237	424.0	189	290	81.72413635253906	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2077	false	-6802364315337170745	154	207	816	1091	1593	300	قدمت الشام فاتيت ابا الدرداء في منزله فلم اجده ووجدت ام الدرداء فقالت اتريد الحج العام فقلت نعم فقالت فادع----- لنا بخير فان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقول دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة وعند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	2077	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3953	true	-3210802250540741990	222	275	1136	1409	1530	300	قدمت الشام فاتيت ابا الدرداء في منزله فلم اجده ووجدت ام الدرداء فقالت اتريد الحج العام فقلت نعم ق-الت فادع الله لنا بخير فان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان يقول دعوة المرء المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة -عند راسه ملك موكل كلما دعا لاخيه بخير قال الملك الموكل به امين ولك بمثل	3953	-3869913603964552842	267	513.0	215	280	95.35713958740234	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2971	false	1146784967327241533	248	300	1229	1490	1490	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين --------------اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم يات--ي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها ف---------------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله سبحانه في هذا الامر-	2971	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms3998	true	-1799276425316849070	111	171	535	839	1502	300	حتي اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها قال فارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الل-------ه في هذا الامر	3998	-3869913603964552842	253	466.0	203	311	81.35047912597656	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3790	false	3990992215659469815	0	47	0	259	1487	300	ثوبين فلبستهما ووالله ما املك غيرهما يومءذ فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد -حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله	3790	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4000	true	-5513944612488763806	107	148	577	805	1511	300	ثوبين فلبستهما---------------------------- فانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله	4000	-3869913603964552842	227	432.0	186	260	87.30769348144531	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6121	false	-5970395783942352106	242	297	1251	1524	1542	300	عثمان -----بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن عمر بن حمزة قال قال سالم ------------اخبرني عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله------- السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن قال ابن -	6121	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4034	true	-6177575695382123529	145	201	781	1052	1547	300	---ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو------------- اسامة------- عن عمر بن حمزة عن----- سالم بن عبد الله اخبرني عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله عز وجل السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا	4034	-3869913603964552842	217	372.5	171	299	72.57524871826172	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5605	false	-5475144344311906706	139	182	710	914	1463	300	حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله ابن القبطية عن----------------------------------------------------------- ام سلمة --------------------عن النبي------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمبقصة جيش الخسف ------------------------------------------------------قلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف ب----هم ولكن- يبعث يوم القيامة علي نيته 4290 قال ابو	5605	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4115	true	-6735106439883755594	41	123	214	612	1463	300	حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله ب-ن القبطية قال دخل الحارث بن ابي ربيعة وعبد الله بن صفوان وانا معهما علي ام سلمة ام المءمنين فسالاها عن الجيش الذي يخسف به وكان ذلك في ايام ابن الزبير فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ عاءذ بالبيت فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته و----قال ابو	4115	-3869913603964552842	177	274.5	138	403	43.920597076416016	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5576	false	-169377046364234384	149	237	757	1173	1473	300	-----اذا نزلت او وقعت قال من كانت له ابل فليلحق بابله لينجو منها ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه من الاعراض عن الفتن والفرار منها الي ما كان له من ابل او غنم او ارض او نحو ذلك فمن لم يكن له شء من ذلك كله قال فليعمد بكسر الميم الي سيفه فليضرب بحده اي بحد سيفه علي حرة بفتح الحاء المهملة والراء المشددة مع تنوين اخره والحرة الحجارة السود وهذا موافق لرواية مسلم قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	5576	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4119	true	7365433742071798549	231	278	1162	1371	1472	300	الا فاذا نزلت او وقعت ---فمن كان- له ابل فليلحق بابله----------- ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال رجل يا رسول الله ارايت ------------------------------------------------من لم يكن له ابل ولا غنم ولا ارض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر	4119	-3869913603964552842	154	225.0	120	421	36.57957077026367	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5590	false	-8568493640158336830	257	298	1370	1588	1595	300	حدثنا حماد بن زيد عن ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال خرجت وانا اريد يعني في القتالفلقيني ابو بكرة فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال	5590	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4121	true	8995734591121566026	4	69	21	336	1511	300	حدثنا حماد بن زيد عن ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال خرجت وانا اريد هذا الرجل ----فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد يا احنف قال قلت اريد نصر ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عليا قال فقال لي يا احنف ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال	4121	-3869913603964552842	204	386.5	165	319	63.94984436035156	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5591	false	3490761900094520379	50	158	265	813	1553	300	فضيل بن الحسين الجحدري اخرج له مسلم في الحج وغيره ثنا حماد بن زيد عن ايوب و عن يونس عن الحسن البصري عن الاحنف بن قيس التميمي قال خرجت وانا اريد يعني قتال لفظ مسلم خرجت وانا اريد هذا الرجل واوضح منها رواية البخاري خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فلقيني ابو بكرة نفيع بن الحارث لفظ البخاري فاستقبلني ابو بكرة فقال اين تريد------------ قلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلمي-عني علي بن ابي طالب رضي الله عنهعلي قتال معاوية قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تواجه المسلمان -------اي ضرب كل واحد منهما و--جه الاخر -اي ذاته ------ولمسلم-------- اذا التقي المسلمان	5591	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4121	true	8995734591121566026	0	78	0	381	1511	300	فضيل بن --حسين الجحدري حد-------------------------ثنا حماد بن زيد عن ايوب و----يونس عن الحسن ع-------ن الاحنف بن قيس --------قال خرجت وانا ا----------------------------------ريد هذا الرجل-------------------------------------------------- فلقيني ابو ب----------------------------------------------كرة فقال اين تريد يا احنف قال قلت اريد نصر- ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عليا قال فقال لي يا احنف----------------------- ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل وا-----لمقتول في النار قال فقلت او وذكر مسلم في حديث اذا تواجه المسلمان	4121	-3869913603964552842	294	419.0	231	586	50.17064666748047	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5550	false	5488030723498544510	108	220	500	1048	1452	300	حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض او قال ان ربي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة و-لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد و------------------لا اهلكهم بسنة بعامة و-لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم -------------------من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسب------ي بعضا	5550	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4124	true	-5015395892458260675	95	198	465	987	1535	300	حدثنا حما-------د عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي ال---------------------------ارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ا--لا يهلكها بسنة -عامة والا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك الا اهلكهم بسنة -عامة والا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطا----------------رها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و---------------يسبي بعضهم بعضا	4124	-3869913603964552842	470	850.5	376	599	78.46410369873047	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5565	false	597148673007857439	61	129	300	660	1560	300	كما قال وكان ذلك من دلاءل نبوته وذلك ان ملك امته اتسع الي ان بلغ ا--------------------قصي بحر طنجة الذي هو منتهي عمارة المغرب الي اقصي المشرق وما وراء خراسان والنهر وكثير من بلاد -------السند والهند ولم يتسع ذلك الاتساع من جهة الجنوب والشمال ولذلك لم يذكر عليه السلامان-ه اريه ولا اخبر ان ملك امته سيبلغ------ه واعطيت الكنزين الاحمر والابيض يعني بهما-------------------------- كنز كسري وقيصر ملكي العراق والشام وقصورهما	5565	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4124	true	-5015395892458260675	236	300	1179	1535	1535	300	كما قال و-ان ملك ا---------------------------مته اتسع في المشارق والمغارب كما اخبرمن اقصي بحر طنجة و-------منتهي عمارة المغرب الي اقصي المشرق مما وراء خراسان والنهر وكثير من بلاد الهند والسند والصغد ولم يتسع ذلك الاتساع من جهة الجنوب والشمال الذي- لم يذكر عليه السلام انه اريه و--------ان ملك امته سيبلغه وقوله واعطيت الكنزين الاحمر والابيض ظاهره الذهب والفضة والاشبه انه اراد كنز كسري وقيصر------------------- وقصورهما-	4124	-3869913603964552842	266	434.5	215	420	63.33333206176758	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5547	false	-8754894582351632112	99	208	511	1035	1490	300	الله صلي الله عليه وسلمقاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه 4241 حدثنا هارو---ن بن عبد الله حدثنا ابو داود الحفري عن بدر بن عثمان عن عامر عن رجل عن عبد الله عن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وسلمقال يكون في هذه الامة اربع فتن في اخرها الفناء 4242 حدثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا ابو المغيرة حدثني عبد الله بن سالم حدثني العلاء بن عت-----------------------بة عن عمير بن هانء العنسي قال سمعت عبد الله	5547	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4127	true	-8642097747772741377	175	275	848	1316	1426	300	الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه ----وحدثناه ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفي------------------ان--------------------------- عن الاعمش بهذا الاسناد الي قوله ونسيه من نسيه ولم يذكر ما بعده 24 وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني ابو بكر بن نافع حدثنا غندر حدثنا شعبة عن عدي- بن ثابت -------------عن عبد الله	4127	-3869913603964552842	263	287.0	204	683	38.506587982177734	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5645	false	7517660362429345044	29	111	135	524	1445	300	حدثنا ------عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة بن خالد السكوني حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا 4314 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة يعني ابن خالدحدثني عبيد الله عن ابي الزناد ع-----------ن الاعرج عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله الا انه قال يحسر عن جبل	5645	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4130	true	-1594722481455340024	216	300	1098	1480	1480	300	حدثنا ابو مسعود سهل- بن ------عثمان حدثنا عقبة بن خالد السكوني ---عن عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الفرات ان يحسر عن كنز من ذهب فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا -31- حدثنا -----سهل بن ------عثمان حدثنا عقبة ------بن خال--د عن عبيد الله عن ابي الزناد عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوشك الفرا--ت ان يحسر عن جبل-	4130	-3869913603964552842	318	496.5	243	417	76.25899505615234	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4171	false	5788654473351128605	171	226	863	1139	1506	300	حدثنا احم---------------------------د بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق --------قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات----------------- شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	4171	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4131	true	6653347928997164841	238	299	1176	1479	1484	300	حدثنا يحيي بن ادم بن سليمان مولي خالد بن خالد حد------------ثنا زهير عن--- سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفي--------زها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها --وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه	4131	-3869913603964552842	220	373.0	173	328	67.07317352294922	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5622	false	2790196935725115597	210	248	1091	1282	1579	300	يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا م-ءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بناس هم اكثر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال--- خلفهم في ذراريهم	5622	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4134	true	7136602710344315577	182	221	981	1176	1560	300	يخر ميتا فيتعاد بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بباس هو اكبر من ذلك فجاءهم الصريخ ان الدجال قد خلفهم في ذراريهم	4134	-3869913603964552842	188	362.0	150	195	96.4102554321289	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5630	false	6364296634641674864	153	252	819	1372	1603	300	ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف بالذال المعجمة والمهملة والمعجمة اصوب وهي مضمومة واللام ساكنة الانف بمد الهمزة المفتوحة وضم النون هكذا في بعض النسخ المعتمدة وفي بعضها الانوف وكلاهما جاءز فان الانف يجمع علي انف كفلس وافلس وعلي انوف كفلس وفلوس والمراد ب ذلف الانف فطس الانوف قصارها مع انبطاح يقال انف اذلف اذا كان فيه غلظ وانبطاح قال النووي وقد وجدوا في زماننا بهذه الصفات وقاتلهم المسلمون ثلاث مرات كان وجوههم المجان المطرقة حكي القرطبي عن شيخه ابي اسحاق الحمزي ان-------------- الصواب فيه المطرقة بسكون الطاء وفتح الراء اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التي اطرقت بالعقب اي البست	5630	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4147	true	-3697051204867570205	11	74	59	391	1555	300	ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف الانف وقوله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان وجوههم المجان المطرقة كذا ضبطناه بفتح الميم جمع مجن وهو الترس جمع تكسير وهو الصواب قال ابن سراج وزنه مفاعل وحكي شيخنا القاضي التميمي عن ابي مروان بن سراج عن الاقليلي انه كان يجيز كسر الميم قال ابو مروان واخطا في ذلك قال الامام يعني الترسة التي اطرقت بالعقب اي البست	4147	-3869913603964552842	127	147.0	98	685	18.540145874023438	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5567	false	-6347709945158041390	174	205	867	1026	1505	300	عد من تنبا من زمن النبي صلي الله عليه وسلم-الي الان ممن استشهر بذلك وعرف واتبع-ه جماعة علي ضلالته فوجد هذا العدد فيهم ومن طالع كتب الاخبار والتواريخ عرف صحة هذا	5567	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4155	true	3955769366746679335	24	56	123	280	1494	300	عد من تنبا من زمن النبي صلي الله عليه وسلم الي الان ممن اشت-هر بذلك وعرف واتبعته جماعة علي ضلالته لوجد هذا العدد فيهم ومن طالع كتب الخب--ر والت-اريخ عرف صحة هذا	4155	-3869913603964552842	151	274.0	120	161	93.788818359375	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5665	false	-3775079755942626913	230	269	1124	1309	1469	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره النبي صلي الله عليه	5665	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4160	true	-93981323888681567	38	76	179	360	1474	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد الدجال فقلت--- اتحلف بالله --قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه	4160	-3869913603964552842	172	325.5	136	186	92.4731216430664	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	131	201	635	972	1437	300	فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بي---------------------------------------ده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ف---قال له النبي صلي الله عليه وسلم----- امنت بالله و-رسله ثم قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ---------ياتيني صادق وكاذب فقال له----- النبي صلي الله عليه	5666	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4160	true	-93981323888681567	217	300	1074	1474	1474	300	فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله ثم قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال له رسول ال-له صلي الله عليه-	4160	-3869913603964552842	297	479.0	234	410	72.43902587890625	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5667	false	2058615766296196330	0	100	0	496	1495	300	حدثنا ا---------بن معاذ حدثن--------ا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد الدجال فقلت -تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فلم ينكره رسول الله- صلي الله عليه وسلم4332 حدثنا احم-د بن ابراهيم حدثنا عبيد الله يع----------------------------ني ابن موسيحدثنا شيبان عن الاعمش --عن سالم عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة 4333 حدثنا عبد ا------------------لله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمدعن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5667	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4160	true	-93981323888681567	24	122	108	571	1474	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد الدجال فقلت اتحلف بالله -قال اني سمعت عمر يحلف علي ذلك عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره -----النبي صلي الله عليه وسلم- 95 حدثني حرملة بن يحيي بن عب-------د الله بن حرملة بن عمران التجيبي اخبرني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم ---------------------------------------------بن عبد الله اخبره ان عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4160	-3869913603964552842	311	470.5	239	566	54.94699478149414	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5668	false	-3230032601015709394	32	128	155	638	1537	300	يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ولفظ الصحيحين فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلمالنخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له ذكره البخاري في الجهاد وبوب عليه باب ما يجوز من الاحتيال والحذر ممن يخشي معرت---------------------------------------ه ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين اي رسول الي العرب لان الغالب فيهم عدم الكتابة والحساب ثم قال ابن صياد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ان قيل كيف لم يقتله النبي صلي الله عليه	5668	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4160	true	-93981323888681567	215	271	1062	1336	1474	300	يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فق--------------------------------------------------------ال ابن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ---------فرفضه رسول ال-له صلي الله عليه	4160	-3869913603964552842	205	333.0	162	528	38.82575607299805	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5666	false	5866199381880243708	201	270	972	1293	1437	300	وسلم خلط عليك الامر ثم قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين قال ابن صياد هو الدخ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر--------------- يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يكن ف-لن تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير--- في قتله	5666	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4161	true	8320503950466113257	0	66	0	295	1464	300	وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا ف----------------------------------قال ابن صياد هو الدخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الله ---------اضرب عنقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه------------ فلا خير لك في قتله	4161	-3869913603964552842	252	428.5	197	350	72.0	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2090	false	1774377011676500624	117	151	604	782	1525	300	من احياء الميت الذي يقتله ومن ------------------الخصب----- معه وجنته ونار-------ه واتباع كنوز الارض له وامره السماء ان تمطر فتمطر والارض ان تنبت فتنبت-------------------------- ثم يعجزه الله بعد ذلك------------------------------------------------------------------------ ويبطل امره---- ويقتله عيسي عليه السلام	2090	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4166	true	3552768987822764074	15	75	80	384	1554	300	من احياء الميت الذي يقتله ومن ظهور زهرة الدنيا والخصب الذي معه وجنته وناره ونهريه واتباع كنوز الارض له وامره السماء ان ت------مطر والارض ان تنبت فيكون ذلك كله بقدر الله ومشيءته ثم يعجزه الله بعد ذلك كما قال ولن يسلط علي غيره فلا يقدر علي قتل ذلك الرجل ثانية ولا علي غيره ويبطل امره بعد ويقتله عيسي عليه السلام	4166	-3869913603964552842	168	268.5	135	310	54.19355010986328	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5646	false	-2053617058252188943	57	158	264	755	1430	300	حدثنا جرير عن منصور---------------------- عن ربعي بن حراش قال اجتمع حذيفة وابو مسعود فقال حذيفة لانا بما مع الدجال اعلم منه ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار ف----الذي ترون انه نار ماء و----الذي ترون انه ماء نار فمن ادرك ذلك منكم فاراد الماء فليشرب من الذي ير-ي انه نار فانه سيجده ماء قال ابو مسعود البدري هكذا سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلميقول 4316 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ما بعث نبي الا قد انذر امته الدجال الاعور الكذاب الا وانه اعور	5646	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4172	true	-8478685825922260783	1	112	4	524	1433	300	حدثنا جرير عن المغيرة عن نعيم ابن ابي هند عن ربعي بن حراش قال اجتمع حذيفة وابو مسعود فقال حذيفة لانا بما مع الدجال اعلم منه ان معه نهرا من ماء ونهرا من نار فاما الذي ترون انه نار ماء واما الذي ترون انه ماء نار فمن ادرك ذلك منكم فاراد الماء فليشرب من الذي يراه انه نار فانه سيجده ماء قال ابو مسعود------- هكذا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول 109 حدثني محمد بن رافع حدثنا حسين بن محمد حدثنا شيبان عن يحيي عن ابي سلمة قال سمعت ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم عن الدجال حديثا ما حدثه---------------------------------------------------------------------------------------- نبي قومه --------------------------------------انه اعور	4172	-3869913603964552842	313	522.0	244	653	47.9326171875	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5647	false	7306052230684748857	76	143	385	728	1497	300	فقال---------- ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا----------------------------------------------------------------- وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5647	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4173	true	-3116296765760893970	15	105	78	539	1531	300	--اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف -انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يارسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	4173	-3869913603964552842	309	551.0	247	471	65.60509490966797	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5642	false	7469647572903075451	0	64	0	321	1581	300	زرعة قال جلس الي مروان بن الحكم بالمدينة ثلاثة نفر من المسلمين فسمعوه وهو يحدث في الايات يعني في امارات الساعة ان اولها خروج- الدجال قال فانصرفت الي عبد الله بن عمرو بن العاص فحدثته بذلك فقال عبد الله بن عمرو لم يقل زاد مسلم مروان شيءا يعني يعتمد عليه قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول حديثا لم انسه بعد سمعته يقول	5642	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4186	true	7430359359432610092	125	170	595	814	1444	300	زرعة قال جلس الي مروان بن الحكم بالمدينة ثلاثة نفر من المسلمين فسمعوه وهو يحدث عن الايات---------------------- ان اولها خروجا الدجال------------------------------------------------------ فقال عبد الله بن عمرو لم يقل مر---------وان شيءا قد حفظت من ر-------------سول الله صلي الله عليه وسلم---- حديثا لم انسه بعد سمعت- رسول	4186	-3869913603964552842	202	342.5	159	322	62.73291778564453	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	26	85	133	439	1513	300	منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان	5658	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4188	true	-6723805264178374198	67	138	323	684	1478	300	منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي--- الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال ا--تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان	4188	-3869913603964552842	285	487.0	230	375	76.0	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5658	false	-3093838920147581740	146	178	766	936	1513	300	فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة---- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5658	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4190	true	1300625697983011950	59	92	291	465	1557	300	فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	4190	-3869913603964552842	170	333.5	138	174	97.7011489868164	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0291	false	856995828240901742	85	128	432	644	1535	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- حدثنا سليمان يعني ابن بلال-عن جعفر عن ابيه عن جابر------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفتيه فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له	291	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4200	true	507670941022479604	234	284	1151	1384	1458	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفت-ه فمر بجدي اسك ميت فتناوله فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له	4200	-3869913603964552842	211	388.0	168	234	90.17093658447266	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0292	false	-5034200396451485195	35	70	200	362	1494	300	فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم وساق الحديث يعني الاتي في وهو في صحيح مسلم وتمامه فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله	292	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4200	true	507670941022479604	275	300	1347	1458	1458	300	فاخذ باذنه ثم قال ايكم يحب ان هذا له بدرهم-------------------------------------------------- فقالوا ما نحب انه لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله-	4200	-3869913603964552842	111	205.0	87	162	68.51851654052734	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	129	198	651	980	1451	300	حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه سمعة يحدث عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله ا--نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال -والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته---- الا كما تضارون في رءية احدهما	6116	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4209	true	-8334186796131178262	8	76	42	362	1513	300	حدثنا -محمد بن ابي عمر حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن --------------ابي هريرة قال قالوا-- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما	4209	-3869913603964552842	297	541.0	233	337	88.13056182861328	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	97	147	493	731	1519	300	اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجو--------------------------------------------------------ن ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه -----بوجهه ثم قال ---------------------------------------------------------ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل و-------------جهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا	673	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4242	true	-8471119823644514302	216	291	1133	1485	1531	300	اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب----- فراي في قبلة المسجد نخامة فحك------------ها بالعرجون ثم اقبل علينا فقال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قال فخشعنا ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قال فخشعنا ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قلنا لا اينا يا رسول الله قال فان احدكم اذا قام يصلي فان الله تبارك وتعالي قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا	4242	-3869913603964552842	209	370.0	163	369	56.639564514160156	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0681	false	345503948714255147	114	223	587	1120	1525	300	اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون بضم الجيم ابن طاب اسم لنوع من تمر المدينة معروف عندهم كما يقال لردء التمر ابن حبيق فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة قيل هي ما يخرج من الصدر وقيل النخاعة بالعين من الصدر وبالميم من الراس فاقبل عليها فحتها بمثناة فوق قال الازهري الحت ان يحك بطرف حجر او عود والقرص ان يدلك باطراف الاصابع والاظفار ويصب عليه الماء بالعرجون ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايكم يحب ان يعرض بضم اوله الله عنه فيه الحث علي ترك هذا الفعل ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله -------تعالي قبل وجهه فيه ما تقدم فلا يبصقن قبل وجهه	681	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4242	true	-8471119823644514302	216	290	1133	1481	1531	300	اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ----------ابن طاب---------------------------------------------------------------------- فراي في قبلة المسجد نخامة فحكها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعرجون ثم اقبل علينا فقال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قال فخشعنا ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قال فخشعنا ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه قلنا لا اينا يا رسول الله قال ف-------------------------------------------------------------------------ان احدكم اذا قام يصلي فان الله تبارك وتعالي قبل وجهه------------ فلا يبصقن قبل وجهه	4242	-3869913603964552842	174	172.5	138	701	24.821683883666992	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0673	false	2334129328709489033	138	192	690	948	1519	300	فان الله قبل وجه---------------------------ه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم -قال اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس	673	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4243	true	-3939211715291488321	198	300	1090	1605	1605	300	فان الله قبل وجهه اي قبلة الله المعظمة وقوله فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري تعظيم ايضا لجهة اليمين ولانها منزهة ابدا عن الاقذار وعن استعمالها في الاقذار فاستعمل فيها جهة اليسار وتحت الرجل لءلا يءذي من علي يساره الا اذا دعته الضرورة فيباح له ان يبصق حيث امكنه ويدفن عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ثم طوي ثوبه بعضه علي بعض فقال اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس-	4243	-3869913603964552842	234	424.5	185	516	45.348838806152344	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0682	false	-1669421344232717609	111	154	587	792	1533	300	فقام فتي من الحي يشتد اي يسرع في المشي بشدة الي اهله فجاء بخلوق بفتح الخاء المعجمة مثل رسول ما يتخلق به من الطيب قال بعض الفقهاء وهو ماءع فيه صفرة في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس	682	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4243	true	-3939211715291488321	279	300	1506	1605	1605	300	فقام فتي من الحي يشتد---------------------- الي اهله فجاء بخلوق----------------------------------------------------------------------------------- في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس-	4243	-3869913603964552842	99	175.0	79	205	48.29268264770508	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0901	false	6015446877187224794	161	230	803	1138	1482	300	علي بردة ذهبت--- اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه --فجاء ا----بن صخر حتي ----------قام عن يساره فاخذنا بيديه-------------------------------------------------------- جميع-------ا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به	901	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4247	true	-7067337585797835138	0	84	0	405	1576	300	علي بردة ذهبت ان اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها --------ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فتوضا ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه ف----جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به	4247	-3869913603964552842	303	525.0	240	417	72.66187286376953	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0901	false	6015446877187224794	235	265	1160	1300	1482	300	فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قال قلت لبيك يا رسول الله قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك	901	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4248	true	1690681288008159806	20	49	95	231	1519	300	فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر---- قلت لبيك يا رسول الله قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك	4248	-3869913603964552842	136	265.5	107	140	97.14286041259766	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0903	false	5666743666038790380	92	249	461	1283	1537	300	فيه جواز الاشارة في الصلاة لحاجة كما تقدم ان بتخفيف النون تفسيرية كما في قوله تعالي فاوحينا اليه ان اصنع الفلك اتزر كذا بالتشديد وهو المشهور قال المطرزي هو عامي والصواب ااتزر بهمزتين الاولي للوصل والثانية فاء افتعل وقد نص الزمخشري علي خطا من قال اتزر بالادغام واما ابن مالك فحاول تخريجه علي وجه يصح وقال انه مقصور علي السماع كاتزر واتكل ومنه قراءة ابن محيصن فليءد الذي اتمن امانته بالف وصل وتاء مشددة بها فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله رواية البخاري قال ما السري يا جابر فاخبرته بحاجتي قال ما هذا الاشتمال الذي رايت قلت كان ثوبا واحدا قال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه قال في السنة المراد به انه لا يشد الثوب علي وسطه فيصلي مكشوف المنكبين بل يتزر به ويرفع طرفيه فيخالف بينهما ويشده علي عاتقه فيكون بمنزلة الازار والرداء هذا اذا كان الثوب الواحد واسعا واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك	903	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4248	true	1690681288008159806	1	49	7	231	1519	300	فيه جواز الاشارة في الصلاة لا سيما بما يعود علي من معه فيها فقال ه--------------------------------------------------كذا بيده يعني شد وسطك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا كان واسعا فخالف بين طرفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان ضيقا فاشدده علي حقوك	4248	-3869913603964552842	170	244.5	133	822	20.681264877319336	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	false	5632290175598526164	214	287	1086	1449	1521	300	صلي الله عليه وسلم انه كره ان يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين 2068 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري حدث-------------------------------------------------نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليت----------------------------امي فانكحوا ما طاب لكم من النساء----------------- قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله	2773	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4258	true	-3194318595779101876	158	300	784	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم بعرفات في يوم جمعة 6 حدثني ابو الطاهر------------------------------ احمد بن عمرو بن --سرح وحرملة بن يحيي التجيبي قال ابو الطاهر حدثنا وقال حرملة اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخب----رني عروة بن الزبير انه سال عاءشة----------------------------- عن قول الله وان خفتم الا قال القاضي وقوله في حديث ابن ابي شيبة في قوله اليوم اكملت لكم دينكم نزلت ليلة جمعة ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات كذا لابن ماهان ولغيره ليلة جمع والوجه الاول صحيح كما قال في ساءر الاحاديث وكما جاء في الحديث بعده يوم جمعة وقوله يريد ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها اي يعدل قال الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي اي تعدلوا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها -تشاركه في ماله-	4258	-3869913603964552842	248	393.5	194	766	32.375980377197266	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2774	false	-214674431816848377	0	157	0	800	1466	300	ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله ------انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله سبحانه وتعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن هي رغبة احدكم عن --يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن قال يونس وقال ربيعة في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	2774	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4259	true	-3816489968413753977	14	187	79	964	1535	300	ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله فيها--------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله ف-------ي الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن--- رغبة احدكم عن اليتيمة ا-لتي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن وحدثنا الحسن الحلواني وعبد بن حميد جميعا عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب اخبرني عروة انه سال عاءشة عن قول الله------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	4259	-3869913603964552842	742	1420.5	596	912	81.35964965820312	138	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2781	false	-2951755705233109444	0	122	0	613	1535	300	في حجره غالبا حين تكون قليلة المال والجمال فلا يرغب في نكاحها وكان عمر بن الخطاب ياخذ الناس في الدرجة الفضلي في هذا المعني فكان اذا سال الولي عن يتيمته فقيل هي غنية جميلة قال اطلب لها من هو خير منك وعد عليها بالنفع واذا قيل هي دميمة قليلة المال قال له انت اولي بها وبالستر عليها من غيرك فنهوا الاولياء ان ينكحوا ما اي اليتيمة التي رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء اللاتي في حجورهن الا بالقسط يعني بالعدل من اجل رغبتهم عنهن حيث كن قليلات المال والجمال قال يونس بن يزي-----------------------د بن ابي النجاد القرشي احد الرواة وقال ربيعة قال المنذري يشبه ان يكون ابن ابي عبد الرحمن شيخ مالك في------- قول الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	2781	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4259	true	-3816489968413753977	129	187	672	964	1535	300	في حجره------ حين تكون قليلة المال والجمال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنهوا ---------ان ينكحوا ما---------------- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء -----------------الا بالقسط------------ من اجل رغبتهم عنهن وحدثنا الحسن الحلواني وعب------------------د بن حميد جميعا عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثنا ابي عن صالح ع-----------------------------ن ابن شهاب اخبرني عروة انه سال عاءشة عن قول الله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي	4259	-3869913603964552842	181	239.0	142	643	28.14929962158203	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5598	false	-2245916819945391110	55	172	270	847	1504	300	عن منصور بن المعتمر عن سعيد بن جبير او قال حدثني الحكم بن عتيبة بفتح المثناة فوق مصغر الكوفي عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس رضي الله عنهما فقال لما انزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق لفظ مسلم عن ابن عباس---- نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله مهانا فقال --مشركو اهل مكة وما يغني عنا الاسلام و ---------------قد قتلنا النفس التي حرم الله الا بالحق ودعونا مع الله الها اخر لفظ الصحيحين وعدلنا بالله واتينا الفواحش يعني الزواني فانزل الله تعالي الا -من تاب وامن بالله وعمل عملا صالحا ا-ي الا من ترك المعاصي ودخل -----	5598	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4264	true	6353023805903200112	21	83	106	405	1462	300	عن منصور بن المعتمر عن سعيد بن جبير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله الها اخر الي قوله مهانا فقال المشركون------- وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم ال------------------------------------------------------------له واتينا الفواحش------------- فانزل الله عز وجل الا من تاب وامن------ وعمل عملا صالحا الي اخر الاية قال فاما من دخل في	4264	-3869913603964552842	241	332.5	191	605	39.83470916748047	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3151	false	4513768563254331802	44	69	222	346	1532	300	ان جارية لعبد الله بن ابي-------- يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة فكان يريدهما علي الزنا فشكتا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	3151	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4267	true	605341096173046697	154	181	781	913	1520	300	ان جارية لعبد الله بن ابي بن سلول يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة فكان يكرههما علي الزني فشكتا ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	4267	-3869913603964552842	120	227.5	95	132	90.90908813476562	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4937	false	7856334379414062402	152	178	790	917	1602	300	عن ابن عمر قال سمعت عمر ابن الخطاب علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فقال اما بعد ايها الناس فانه نزل تحريم الخمر	4937	7776056370713504820	Sham19Y0122406-ara1.ms4269	true	198810824900890202	20	45	108	225	1462	300	عن ابن عمر قال سمعت عمر -بن الخطاب علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---------ل اما بعد ايها الناس فانه نزل تحريم الخمر	4269	-3869913603964552842	114	214.0	89	127	89.76377868652344	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0122406-ara1