id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0086	true	528320786706977601	165	199	864	1038	1584	300	صلي الله عليه وسلم قال للاخر---- الق عنك شع-ر الكفر واختتن وهذا امر والامر للوجوب ولانه قطع جزء من البدن لا يستخلف تعبدا فكان وا--------جبا كالقطع في السرقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكما يجب الختان يجب قطع السرة	86	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms031	false	-2520675430433700974	2	117	9	603	1540	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل اسلم الق عنك شعار الكفر واختتن--------- والامر للوجوب ولانه قطع جزء من البدن لا يستخلف بعبدا فلا يكون الا واجبا ك--قطع ---السرقة فاحترزوا بالقيد الاول من الشعر والظفر فانه يستخلف وبالثاني عن القطع للاكلة فانه يجب ولانه قطع كعضو سليم فلو لم يجب لم يجز كقطع الاصبع في القصاص واما خبر احمد والبيهقي انه صلي الله عليه وسلم قال الختان سنة في الرجال مكرمة في النساء فاجيب عنه بان المراد منه انه سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه فعله وامر به فيكون واجبا واما ختان الصبي والمجنون ومن لا يحتمله فليس بواجب لان الاولين ليسا من اهل الوجوب والثالث يتضرر به وكما يجب الختان يجب قطع السرة	31	9056446811318936396	150	246.5	120	608	24.671052932739258	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0168	true	-3442679989739429597	97	128	494	633	1503	300	ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال -ما هذا السرف فقال افي الوضوء اسراف قال نعم وان كنت علي نهر	168	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms050	false	6181337753523174671	86	115	465	595	1544	300	ابن ماجه عنه ا-------بن عمر- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضا فقال طما هذا السرف فقال افي الوضوء سر--ف قال نعم وان كنت علي نهر	50	9056446811318936396	124	222.5	96	140	88.57142639160156	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0272	true	-3524929549034835993	142	210	750	1092	1537	300	من وضوءه يقول اشهد ان لا اله الا ال----------------له واشهد ان محمدا ------رسول الل------------------------------------------------------------ه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ورواه ابن ماجه من حديث انس وروي النساءي في عمل اليوم والليلة والحاكم في المستدرك من حديث ابي سعيد الخدري بلفظ من توضا فقال سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة	272	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms049	false	1970537911316334729	15	78	82	396	1540	300	من توضا فقا-ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء وزاد الترمذي عليه اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين--------------------------- وروي ------------------------------الحاكم الباقي بسند صحيح------------------- بلفظ من توضا فقال سبحانك اللهم الي اخر ما تقدم--------------------------------- كتب في رق ثم طبع بطابع فلم يكسر الي يوم القيامة	49	9056446811318936396	192	299.0	151	424	45.28302001953125	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0498	true	1569315692225418699	251	282	1218	1353	1446	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج	498	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms221	false	-2948072026947218815	269	300	1458	1592	1592	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا خرج-	221	9056446811318936396	134	263.0	104	135	99.25926208496094	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0561	true	-2752077551208957752	162	256	789	1256	1462	300	وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت---- قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظل----ة مثله وصلي بي يعني المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي الع-----------شاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله-------- مثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	561	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms100	false	-8807161575175769842	28	107	144	552	1534	300	وخبر امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكان الفء قدر الشراك و-------العصر حين كان ظل الشء مثله و------------المغرب حين افطر الصاءم اي دخل وقت افطاره والعشاء حين غاب الشفق وال-------فجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله اي الشء مثله و-------العصر حين كان ظله مثليه و-------المغرب حين افطر الصاءم والع-------شاء الي ثلث الليل وال-------فجر فاسفر وقال--------------------- هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	100	9056446811318936396	356	596.0	286	495	71.919189453125	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0699	true	-1650087535316140592	223	300	1106	1456	1456	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع---- الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو- به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت له بلي قال فقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر-	699	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms134	false	4180033924434022554	167	236	922	1247	1533	300	عبد الله بن زيد بن عبد ربه الانصاري ---------------------قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وانا ناءم---- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع هذا الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعوا به الي الصلاة قال اولا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت--- بلي ف----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر	134	9056446811318936396	307	565.5	241	357	85.99440002441406	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0700	true	6151297340958474060	64	163	288	759	1392	300	اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت- فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قالفسمع ذلك عمر بن الخطاب -------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه و---يقول والذي بعثك بالحق----- يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد قال- ابو	700	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms135	false	2400553707265190513	0	101	0	475	1472	300	اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايته فقال انها -رءيا حق ان شاء الله -قم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجلعت القيه عليه فيءذن به ---فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه وهو يقول والذي بعثك بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد رواه ابو	135	9056446811318936396	440	807.0	345	500	88.0	85	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0708	true	-1427529078432132873	87	173	439	851	1495	300	علي بلال قال- فسمع ذلك عمر بن الخطاب -------------------وهو في بيته فخرج يجر رداءه اي يسحبه عجلا وهو يقول والذي بعثك نبيا بالحق----- يا رسول الله لقد رايت مثل ما اري هكذا اكثر النسخ بضم الهمزة وكسر الراء وفي بعضها راي عبد الله بن زيد وفي بعض كتب الفقهاء انه راه سبعة من الانصار وفي شرح التنبيه للجيلي انه راه اربعة عشر صحابيا وحكي الباجي في المنتقي انه روي ان عمر بن الخطاب اشار بذلك من رايه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	708	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms135	false	2400553707265190513	60	99	284	466	1472	300	عليه فيءذن به فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه --------------وهو يقول والذي بعثك----- بالحق نبيا يا رسول الله لقد رايت مثل م----------------------------------------------------ا راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال---------- صلي الله عليه وسلم فلله الحمد	135	9056446811318936396	148	222.0	116	437	33.86727523803711	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0710	true	4180219284201280139	198	249	952	1247	1508	300	يسمع من بقربه او اهل المسجد ان كان واقفا عليهم والم----سجد متوسط الخطة كذا قال الجويني والقاضي حسين ونص عليه الشافعي قال الامام ويحتمل انه كالقراءة في السورة والاول اشبه قاله في الكفاية والحكمة في خفض الصوت بالشهادتين ان ياتي المءذن بهما بتدبر و----------------اخلاص------ لكونهما المنجيتين من الكفر المدخلتين في الاسلام	710	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms140	false	-8210676103998136235	100	150	522	794	1578	300	يسمع من يقربه او اهل المسجد ان كان واقفا عليهم وكان المسجد مقتصد الخطة قبل رفعه بها كما رواه مسلم عن ابي محذ----------------------------------------------ورة وسمي ترجيعا لانه رجع الي الرفع بعد ان تركه او الي الشهادتين بعد ذكرهما وحكمته ---تدبر كلمتي الشهادة والاخلاص فيهما لكونهما المنجيتين من الكفر المدخلتين في الاسلام	140	9056446811318936396	141	179.0	113	321	43.92523193359375	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0789	true	-1766178247120740574	183	248	896	1217	1479	300	ومعني السقوط------ سقوط الاثم علي قول الفرض والكراهة علي قول السنة وليس معناه انه اذا ترك---- الجماعة لعذر انه يحصل له فضيلتها وقد قط----------------------------------------------------------------------------------------------ع النووي------------------ بانه لا تحصل له فضيلتها وذلك--------------------------------------------------------------------- ظاهر فيما اذا لم تكن له عادة اما اذا كان ملازما للجماعة وحبسه عنها عذر فينبغي ان يحصل له فضيلتها لحديث ان العبد اذا مرض------ او سافر يكتب----- له ما كان يعمل صحيحا مقيما	789	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms189	false	3533963720751600563	181	277	982	1448	1577	300	ومعني كونها اعذارا سقوط الاثم علي قول الفرض والكراهة علي قول السنة لا حصول فضلها ويوافقه جواب الجمهور عن خبر مسلم سال اعمي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرخص له في الصلاة في بيته لكونه لا قاءد له فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب بانه سا-ل هل له رخصة في الصلاة ببيته منفردا تلحقه بفضيلة من صلي جماعة فقيل لا وهذا كما قال السبكي ظاهر فيم----ن لم يكن يلازمها والا فيحصل له فضلها ففي البخاري ---------------------------------------------------اذا مرض العبد او سافر -كتب الله له ما كان يعمل صحيحا مقيما	189	9056446811318936396	146	137.0	110	523	27.915870666503906	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1110	true	-1776345344311266636	192	243	935	1187	1498	300	المسبوق وذلك كل موضع حصل له عذر تخلف بسببه عن الامام باربع--------ة اركان طويلة وزال عذره والامام راكع كما لو كان بطء القراءة او نسي انه في الصلاة او امتنع من السجود بسبب زحمة او شك بعد ركوع امامه في قراءة الفاتحة فتخلف لها فما اسمعنا النبي---------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1110	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms122	false	-7519765646171592011	59	117	298	591	1530	300	المسبوق----- كل من------------- تخلف بعذر- عن الامام باكثر من ثلاثة اركان طويلة وزال عذره والامام راكع كما لو كان بطء القراءة او نسي انه في الصلاة او امتنع من السجود بسبب زحمة او شك بعد ركوع امامه في قراءة الفاتحة فتخلف البسملة اية من الفاتحة والبسملة اية كاملة من الفاتحة فيجب النطق بها لعدة صلي الله عليه وسلم	122	9056446811318936396	211	352.0	165	312	67.62820434570312	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1417	true	-6291345636192994273	54	93	274	470	1459	300	عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين -قلنا سبحان الله -قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنع كما صنعت	1417	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms176	false	9073670293694884831	16	54	80	269	1545	300	عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين فقلنا سبحان الله فقال سبحان الله فل-----ما اتم صلاته----- سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع كما صنعت	176	9056446811318936396	184	343.0	147	199	92.46231079101562	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1603	true	8460114731849225673	226	263	1163	1364	1555	300	الشيخان عن ابن عباس واللفظ للبخاري قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ب--------الناس ---فقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة وروي الشافعي باسناده الي ابن عباس ولفظه فقام قياما طويلا	1603	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms229	false	5594551167357689183	197	232	1061	1244	1577	300	الشيخان عن ابن عباس--------------- قال انخسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فصليقال مسلم والناس معهفقام قياما طويلا نحوا من قراءة سورة البقرة --------------ثم ركع ركوعا طويلا ثم رفع فقام قياما طويلا	229	9056446811318936396	148	237.0	119	212	69.81131744384766	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1628	true	1556528393448582563	65	182	333	888	1421	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب--------------------------------------------- الشفق فنزل فجمع بينهما 1208 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	1628	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms204	false	910868937269946728	114	178	609	924	1597	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي وقت العصر يجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حتي يغيب الشفق وروي ابو داوود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ ان----------------ه صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	204	9056446811318936396	217	370.5	167	600	36.16666793823242	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1630	true	6694462430417067947	171	295	811	1405	1436	300	عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر------- ثم ركب صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبو---------------------------------------------------ك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر- حتي	1630	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms204	false	910868937269946728	53	173	325	898	1597	300	عن انس ان -ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورويا ايضا واللفظ لمسلم عن ابن عمر انه صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وروي مسلم عن انس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير يءخر الظهر الي وقت العصر يجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حتي يغيب الشفق وروي ابو داوود----------------------------------------------------------------------- عن معاذ ان------------ه صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي	204	9056446811318936396	283	291.5	217	855	33.09941482543945	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1635	true	-6123462349695819864	70	105	339	501	1445	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب	1635	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms204	false	910868937269946728	53	88	325	487	1597	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر والعصر ثم ركب	204	9056446811318936396	162	324.0	127	162	100.0	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2113	true	-7341316223671483657	261	300	1363	1560	1560	300	السبكي من المهم معرفة تقدير الكيل في كل بلد وقد اعتبرت القدح المصري بالمد الذي حضرته فوسع مدين وسبع مدا تقريبا فيكون الصاع قدحين الا سبعي قدح وكل خمسة عشر مدا سبعة اقداح وكل خمسة عشر صاعا ويبة ونصف-	2113	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms261	false	-445633894427269382	187	220	1001	1174	1557	300	السبكي خمسة ارادب ونصف وثلث ف----------------قد اعتبرت القدح المصري بالمد الذي حررته فوسع مدين وسبع---ا تقريبا ف-----الصاع قدحان الا سبعي مد- وكل خمسة عشر مدا سبعة اقداح وكل خمسة عشر صاعا ويبة ونصف	261	9056446811318936396	148	248.5	119	198	74.74747467041016	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2113	true	-7341316223671483657	156	189	810	990	1560	300	في الصاع الكيل وانما قدره العلماء بالوزن استظهارا و----------------------ضبط الصاع بالارطال مشكل جدا فان الصاع المخرج به في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم مكيال معروف -يختلف قدره وزنا باختلاف اجناس ما	2113	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms266	false	1978309875833950499	171	205	925	1110	1610	300	في ذلك-- الكيل وانما قدره العلماء بالوزن استظهارا قال فيالروضة قد يستشكل ضبط الصاع بالارصال--------- فان الصاع المخرج به في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم مكيال معروف ويختلف قدره----- باختلاف جن--س ما	266	9056446811318936396	156	260.5	126	203	76.8472900390625	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2773	true	5632290175598526164	126	158	644	808	1521	300	صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	2773	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms533	false	-6675732834335784461	12	43	58	216	1574	300	صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها -لا الك-----بري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	533	9056446811318936396	156	304.0	125	164	95.1219482421875	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2796	true	-1663565436616093049	14	46	59	222	1497	300	صلي الله عليه وسلم------------ اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر -----الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال----- فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزوجها	2796	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms521	false	-5984669456537330989	219	256	1194	1379	1612	300	صلي الله عليه وسلم في خبر جابر اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر منها الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال جابر فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها فتزوجها	521	9056446811318936396	162	298.5	130	185	87.56756591796875	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3034	true	6284164702419417173	118	221	586	1102	1497	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فقرا حتي بلغ لمن الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول	3034	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms578	false	-6056509418951481371	130	241	695	1238	1517	300	ان هلال بن امية قذف زوج-ته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا نبي ال-له اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل------ صلي الله عليه وسلم يكرر ذلك ف--------------------قال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق ولينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------الايات وفي البخاري ايضا ان عويمرا العجلاني قال يا نبي الله ارايت ان وجد احدنا مع امراته رجلا ماذا يصنع ان قتله قتلتموه فقال صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك قرانا فاذهب فات بها قال سهل بن سعد فتلاعنا عنده صلي الله عليه وسلم فجعل --------------------------------------------------------------------	578	9056446811318936396	271	279.5	213	766	35.37858963012695	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3047	true	7714952606161428806	217	283	1128	1444	1526	300	بالله انه لمن الصادقين فيه حذف تقديره فيما رميت زوجتي به هذه ان كان او من اصابة غيري لها علي فراشي ولعن بفتح اللام والعين اي لعنة الله في الكلمة الخامسة------------- عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان له ولد ينفيه بقوله مع ذلك في الكلمات فيقو----------------ل وان الولد الذي ولدته او هذا الولد ان كان حاضرا من الزنا وليس مني	3047	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms580	false	-3581324722845385910	127	215	617	1055	1481	300	بالله اني لمن الصادقين فيم---------------ا رميت------ به هذه من الزنا اي زوجته ان كانت حاضرة فان غابت سماها ورفع نسبها بما يميزها عن غيرها و-----الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزنا ويشير اليها في الحضور ويميزها في الغيبة كما في الكلمات الاربع وياتي بدل ضمير الغيبة بضمير التكلم فيقول لعنة الله علي ان كنت الي اخره وان كان--- ولد ينفيه --------ذكره في الكلمات الخمس لينتفي عنه فقال وان الولد الذي ولدته او هذا الولد ان كان حاضرا من --زنا -ليس مني	580	9056446811318936396	194	244.5	150	478	40.58577346801758	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3137	true	-8061331172252754595	77	165	372	812	1531	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة------------------- صبرا بفتح الصاد وكسر الباء الموحدة وسكون الراء لغة قليلة ومنهم من قال لم يسمع تخفيفه الا في الشعر وحكي ابن السيد جواز التخفيف كما في نظاءره وحكي كسر الصاد فيكون ثلاث لغات وهذا هو الدواء المر فقال ما هذا يا ام سلمة فيه المبادرة الي انكار المنهي عنه فقلت انما هو صبر ليس فيه طيب قال الشافعي الصبر يصفر فيكون زينة وليس بطيب فاذن لها ان تجعله بالليل وتمسحه- بالنهار قال اصحابنا اما الكحل	3137	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms595	false	-2122077953840419657	146	183	752	926	1552	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا يا ام سلمة فقالت-------------------------------------- هو صبر لا----- --------------------------------------------طيب فيه فقال اجعليه-- بالليل وامسحيه بالنهار و-----------اما الكحل	595	9056446811318936396	133	191.0	101	460	28.913043975830078	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3176	true	-1655920023124154113	66	128	334	659	1556	300	الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3176	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms284	false	7988823748551924021	76	129	374	655	1578	300	الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال--------------- ابن عباس------------------- متي رايتم الهلال قلت------ ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم- حتي نكمل العدة----------- فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	284	9056446811318936396	265	472.0	213	333	79.57958221435547	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3177	true	-3585932960122433989	168	241	896	1281	1590	300	مسلم ف-----------رايت الهلال------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ابن عباس عن اشياء فيه ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال يعني هلال رمضان قلت رايته رواية مسلم رايناه ليلة الجمعة قال انت رايته ليلة الجمعة قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فيه الزيادة علي جواب المسءول عنه اذا كان فيه فاءدة يتعلق بها الجواب فقال لكنا رايناه ليلة السبت ظاهره ان الرءية كانت بعد غروب الشمس فلا نزال	3177	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms284	false	7988823748551924021	71	109	352	552	1578	300	مسلم عن كريب قال رايت الهلال بالشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال--------------- ابن عباس-------------------------------- متي رايتم الهلال قلت ليلة الجم----------------------------------------عة قال انت رايته ------------قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ف--------------------------------------------------------------------قال لكنا رايناه ليلة السبت------------------------------------ فلا نزال	284	9056446811318936396	166	262.0	134	403	41.19106674194336	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5011	true	7410650066878215182	262	291	1368	1513	1566	300	فيها وباء لا يمر باناء ليس ف-يه غط----------------------اء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد راوي الحديث و------الاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول ول--------------------------------صيانته- من النجاسة	5011	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms024	false	-6705249192950209116	0	42	0	207	1574	300	فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء قال الليث بن سعد احد رواته في مسلم فالاعاجم يتقون ذلك في كانون الاول قال بعض المتاخرين وهو كيهك ثالثها صيانتها من النجاسة	24	9056446811318936396	129	214.0	102	207	62.31884002685547	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5416	true	-8468421291872600440	144	193	726	985	1504	300	ام سلمة قالت كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه	5416	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms520	false	-8640207820560352674	21	65	114	342	1590	300	ام سلمة قالت كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان نزل ---الحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال------------------------- افعمياوان انتما الستما تيصرانه	520	9056446811318936396	219	396.0	177	261	83.90804290771484	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5505	true	-6197721445942945309	227	263	1192	1372	1563	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره ا-----------------------بن بطة بان يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم بابهام اليسري ثم وسطاها ثم --خنصرها ثم السبابة ثم البنصر قال	5505	7776056370713504820	Sham19Y0032197-ara1.ms029	false	6181649050180444639	248	289	1245	1447	1516	300	من قص اظفاره مخالفا لم ير في عينيه رمدا وفسره جماعة منهم ابو عبد الله بن بطة بان يبدا بخنصر اليمني ثم الوسطي ثم الابهام ثم البنصر ثم المسبحة ثم اب-هام اليسري ثم الوسطي ثم الخنصر ث--م السبابة ثم البنصر وفي	29	9056446811318936396	163	295.0	128	205	79.51219177246094	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0032197-ara1