id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms0512	false	4541820038416721477	188	290	972	1507	1551	300	ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيضة------------- فيه رد لما تقدم عن النهاية ان معناه اهدي كما يهدي القربان لان القربان انما هو في النعم فقط لا في الدجاجة والبيضة وان معني قرب تصدق كما قال النووي يعني تصدق متقربا به الي الله تع----الي وفيه دليل علي ا-ن القربان والصدقة يقعان علي القليل والكثير قا--------------------------------------ل الخطابي الجمعة لا يزيد وقتها من اول حين الرواح وهو--- بعد الزوال الي خمس ساعات فقوله في الساعة الرابعة والخامسة مشكل ويتاول علي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المراد بالرواح انما هو بعد طلوع الشمس س-مي القاصد لها وق----تها راءحا كما يقال للمقبلين الي مكة حجاجا قال الكرماني الاشكال باق	512	7776056370713504820	Sham19Y0029600-ara1.ms286	true	-6464884976275574012	167	292	839	1507	1544	300	ومن راح في الساعة الخامسة فكانما قرب بيضة قال الكرماني فيه----------------------- ان مراتب الناس في الثواب بحسب اعمالهم فالمسارع الي طاعة--------------------------------------------------------------------------------------- الله اعظم اجرا وفيه ------ان اسم القربات كالصدقة يطلق علي- القليل والكثير وفيه ان التضحية بالابل افضل من البقر وقال الخطابي الجمعة لا يمتد وقتها من اول حيث الرواح وهو ما بعد الزوال الي خمس ساعات فقوله في الساعة الرابعة والخامسة مشكل وقد يءول بوجهين احدهما ان هذه الساعات كلها ساعة واحدة يعني انه لم يرد به تحديد الساعات التي يدور عليها الليل والنهار بل سمي اجزاء تلك المدة التي بعد الزوال ساعات كقول القاءل بقيت في المسجد ساعة والثاني ان المراد بالرواح انما هو بعد طلوع الشمس فسمي القاصد لها قبل وقتها راءحا كما يقال للمقبلين علي مكة حجاجا اه اقول----- الاشكال باق	286	2813097556391625146	324	512.5	256	790	41.012657165527344	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0029600-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0513	false	-7818161616872712284	0	64	0	339	1567	300	طلوع الشمس ولان سلمنا------ علي العرف العام--- ان اليوم من طلوع الشمس فالساعات منه الي الزوال ست لا خمس فتبقي الساعة السادسة ولا شك ان خروج الامام وطي الصحف انما هو في السابعة لا في السادسة وعلي رواية النساءي----------------------------------- المهجر ل----لجمعة كالمهدي بدنة ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة فيكون خروج الامام في هذه الرواية	513	7776056370713504820	Sham19Y0029600-ara1.ms287	true	-5355821012470868677	25	96	122	492	1614	300	طلوع الشمس ولءن سلمناه بناء علي العرف العام من ان اليوم من طلوع الشمس فالساعات منه الي الزوال ست لا خمس فتبقي الساعة السادسة ول-----ان خروج الامام وطي الصحف انما هو في السابعة لا في السادسة وروي------ النساءي في سننه انه صلي الله عليه وسلم قال المهجر الي الجمعة كالمهدي بدنه ثم كالمهدي بقرة ثم كالمهدي شاة ثم كالمهدي بطة ثم كالمهدي دجاجة ثم كالمهدي بيضة وقال النووي------ في هذه المسالة	287	2813097556391625146	304	542.0	245	387	78.55297088623047	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0029600-ara1