id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0131521-ara1.ms6381	false	5782179888234854024	60	118	301	580	1427	300	ان الرجل اذا اراد المسير الي بلد او الظعن في حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة فانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن الالسن علي سبيل البلاغ ق-دم من	6381	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0233	true	-8234772667982386048	151	208	760	1037	1527	300	ان الرجل اذا اراد ال-سير الي بلد و--الظعن في حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن الالسن علي سبيل البلاغ قوله من	233	6130368230293588214	272	524.5	215	280	97.14286041259766	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5522	false	1915835466070248527	143	207	659	960	1381	300	صلي الله عليه وسلممن فضة كله فصه منه 4218 حدثنا نصير بن الفرج حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر -----قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم------خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة	5522	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0378	true	-1300328548367131831	216	275	1189	1475	1599	300	صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب الحديث من رواية الشيخين وابي داود والترمذي والنساءي--------------- عن ابن عمر في رواية ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله واتخذ الناس مثله------- فلما راهم قد اتخذو-ا رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ-خاتما من فضة	378	6130368230293588214	206	320.0	157	312	66.02564239501953	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4284	false	4291737443988199582	81	159	414	800	1575	300	لان حال الشء تابعة لذات الشء فلو انكر الذات وهو المنكر هنا الا انه لم يكن في المبالغة كما اذا انكر الحال فيتبعها انكار ال-ذات لان مقتضي الظاهر انكار الذات فاذا انكر لم يكن من الكناية في شء فاما اذا انكر- الحال لينتفي الذات كان كناية وكان ابلغ لما يلزم من نفيها نفيه بطريق برهاني لانه اذا انكر ان يكون لكفرهم حال يوجد عليها وقد علم ان كل موجود لا ينفك عن حال فاذا نفي اللازم ينتفي الملزوم	4284	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0399	true	417434008859981217	157	233	818	1197	1519	300	لان حال الشء تابعة لذات الشء فلو انكر الذات --------في هذا المقا-م لم يكن في المبالغة كما اذا انكر الحال فيتبعها امتناع الذات لان مقتضي الظاهر انكار الذات فاذا انكر لم يكن من الكناية في شء واما اذا انكرت الحال لتنتفي الذات كان كناية وكان ابلغ لما يلزم من نفيها نفيه بطريق برهاني لانه اذا انكر ان يكون لكفرهم حال يوجد عليها وقد علم ان كل موجود لا ينفك عن حال فاذا نفي اللازم ينتفي الملزوم	399	6130368230293588214	362	697.5	287	388	93.29896545410156	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5061	false	6953459428674959004	236	288	1198	1450	1504	300	عن ابي هريرة---- قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول----- صلي الله عليه وسلم-شاة فيها سم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجمعوا لي من كان هاهنا من اليهود فجمعوا له فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادقوني عنه فقالوا نعم يا ابا القاسم فقال	5061	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0514	true	-748677162718381409	208	247	1103	1285	1543	300	عن ابي هريرة انه قال لما فتحت خيبر اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم شاة فيها سم فقال----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ساءلكم عن شء فهل انتم صادق--ي عنه -قالوا نعم يا ابا القاسم فقال	514	6130368230293588214	172	302.5	136	262	65.64885711669922	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5114	false	-7006879154706676485	242	265	1203	1312	1475	300	في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	5114	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0514	true	-748677162718381409	70	93	371	480	1543	300	في مرضه الذي مات فيه يا عاءشة ما ازال اجد الم الطعام الذي اكلت بخيبر وهذا اوان وجدت انقطاع ابهري من ذلك السم	514	6130368230293588214	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4283	false	-9171541210485197712	172	292	899	1478	1525	300	بثلاث لا يموتن --نسخة لا ي---موت احدكم ا--لا وهو يحسن الظن لا يستقيم هذا النهي علي ظاهره لانهم نهوا عن الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والموت مما لا ينهي عنه فرجع حاصله الي ان ينهي الانسان عن ان يءخذ علي حالة يدركه الموت وهو علي غير حسن الظن بالله تعالي-- فالنهي في الحقيقة نهي عن كونه يكون علي خلاف حسن الظن--- اذا مات و------------هذا علي سعة الكلام والتفنن في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كقولك لا تصل الا وانت خاشع نهي في الظاهر عن فعل الصلاة ومطلق الصلاة لا ينهي عنها لكن معناه لا تكن صلاتك الا علي الخشوع ف-رجع معناه الي ان يكون ال-نهي-------- عن حالة هي غير حالة الخشوع ف--هي في الحديث كناية تلويحية فان قلت فاي نكتة في ادخال حرف النهي علي الموت وال-----نهي عن اساءة	4283	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0601	true	-8757177194153961914	102	293	510	1479	1513	300	قوله فلا تموتن معناه فلا يكن موت----كم اي لا تموت--------ن لا يستقيم --اجراءه- علي ظاهره لانهم نهوا عن الموت وذلك ليس بمقدورهم وانما ينهي المكلف عما له تركه لكن معناه فلا يكن موتكم الا علي حال كونكم ثابتين علي الاسلام وهذا ايضا لا يستقيم علي ظاهره لان المنهي الموت والموت مما لا ينهي ف----رجع حاصله الي ان ينهي الانسان عن ان يوجد علي حالة يدركه الموت وهو علي غير الاسلام وهذا معني قوله فالنهي في الحقيقة---- عن كونهم ----علي خلاف حال الاسلام اذا ماتوا قال الزجاج هذا علي سعة الكلام نحو قولهم لا ارينك ها هنا فلفظ النهي للمتكلم وهو في الحقيقة للمخاطب اي لا تكونن ها هنا فان كنت هاهنا رايتك المعني الزموا الاسلام فاذا ادرككم الموت صادفكم مسلمين وقلت الاية مثل المثال وفيه ترق بلازم اخر لقوله فلا تموتن معناه فلا يكن موتكم قوله كقولك لا تصل الا وانت خاشع نهي---------- عن فعل الصلاة ومطلق الصلاة لا ينهي عنها لكن معناه لا تكن صلاتك الا علي الخشوع فيرجع معناه الي ان يكون المنهي الانسان عن حالة هي غير حالة الخشوع فيكون في الاية- كناية تلويحية فان قلت فاي نكتة في ادخال حرف النهي علي الصلاة وليس بمنهي عنها قلت	601	6130368230293588214	466	732.5	365	1007	46.276065826416016	80	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4284	false	4291737443988199582	166	241	841	1261	1575	300	الابلغية وعدمها باعتبار العدول عن مقتضي الظاهر فيهما فان المقتضي في الاية انكار ذات الكفر فعدل الي انكار الحال ليلزم منه انكار الذات علي سبيل الكناية وها هنا المقتضي نفي الفضيلة فعدل الي نفي الذات ليلزم منه نفي الفضيلة علي سبيل الكناية والحاصل ان في العدول عن الظاهر مبالغة ليست في ارتكاب الظاهر ولهذا قال صاحب المفتاح ولامر ما تجد ارباب البلاغة وفرسان الطراد يستكثرون من هذا الفن وانه في علم البيان يسمي بالكناية بالله	4284	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0602	true	7904712950909339687	162	235	820	1231	1573	300	الابلغية وعدمها باعتبار العدول عن مقتضي الظاهر------ فان المقتضي هنالك ان---كار ذات الكفر فعدل الي انكار الحال فيلزم منه انكار الذات علي طريق الكناية وها هنا المقتضي نفي الفضيلة فعدل الي نفي الذات ليلزم منه نفي الفضيلة علي سبيل الكناية والحاصل ان في العدول عن الظاهر مبالغة ليست في ارتكاب الظاهر ولهذا قال صاحب المفتاح ولامر ما تجد ارباب البلاغة وفرسان الطراد يستكثرون من هذا الفن وانه في علم البيان يسمي بالكناية فقوله	602	6130368230293588214	396	775.5	324	420	94.28571319580078	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4284	false	4291737443988199582	0	39	0	208	1575	300	ان الصلاة او الموت اذا قصد بالنهي عنهما النهي عن حالة يقعان فيها ارادة للفضيلة والخيرية كان ابلغ مما اذا قصد- نفي الفضيلة والخيرية ابتداء فان قلت هذا يناقض ما قالوه في---- قوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا	4284	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0602	true	7904712950909339687	112	151	552	760	1573	300	ان الصلاة او الموت اذا قصد بالنهي عنهما --نهي--- حالة يقعان فيها ارادة للفضيلة والخيرية كان ابلغ مما اذا قصدت نفي الفضيلة والخيرية ابتداء فان قلت هذا يناقض ما سبق في تفسير قوله تعالي كيف تكفرون بالله وكنتم امواتا	602	6130368230293588214	195	363.5	158	213	91.5492935180664	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0730	false	-6872551697158644484	275	300	1377	1506	1506	300	في جهة السماء وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوقع من ربه ان يحوله الي الكعبة لانها قبلة----- ابراهيم وادعي للعرب الي الايمان لانها-	730	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0633	true	5355474539890158158	129	155	638	773	1577	300	في جهة السماء وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوقع من ربه ان يحوله الي الكعبة لانها قبلة ابيه ابراهيم وادعي للعرب الي الايمان لانها	633	6130368230293588214	129	247.0	105	135	95.55555725097656	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0731	false	3734994009658572806	1	23	7	147	1568	300	ومطافهم ولمخالفة اليهود فكان يراعي نزول جبريل عليه الصلاة والسلام---------------- فلنولينك فلنعطينك ولنمكننك من استقبالها من قولك وليته كذا اذا جعلته واليا	731	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0633	true	5355474539890158158	157	180	789	937	1577	300	ومطافهم ولمخالفة اليهود فكان يراعي نزول جبريل عليه --------السلام والوحي بالتحويل فلنولينك فلنعطينك ولنمكننك من استقبالها من قولك وليته كذا اذا جعلته واليا	633	6130368230293588214	132	243.5	111	156	84.61538696289062	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0732	false	-6970292394037709175	195	226	953	1106	1476	300	كما كتب علي الذين من قبلكم علي الانبياء والامم من لدن ادم الي عهدكم قال علي------------- اولهم ادم يعني ان الصوم عبادة قديمة اصلية ما اخلي الله امة من افتراضها عليهم	732	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0695	true	-4212461663279321238	124	158	637	803	1567	300	كما كتب علي الذين من قبلكم علي الانبياء والامم من لدن ادم الي عهدكم قال علي رضي الله عنه اولهم ادم يعني ان الصوم عبادة قديمة اصلية ما اخلي الله امة من افتراضها عليهم	695	6130368230293588214	153	297.0	122	166	92.1686782836914	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3177	false	-3585932960122433989	15	43	79	236	1590	300	مصدر رمض اذا احترق من الرمضاء فاضيف الشهر اليه- وجعل علما ومنع الصرف للتعريف والالف واللام فان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فاذا كانت التسمية واقعة بالم--ضاف والمضاف اليه جميعا فما وجه	3177	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0701	true	6138764690231008949	189	284	1032	1543	1614	300	مصدر رمض اذا احترق من الرمضاء فاضيف اليه- الشهر وجعل علما ومنع الصرف للتعريف والالف والنون كما قيل ابن داية للغراب باضافة الابن الي داية البعير لكثرة وقوعه عليها اذا دبرت فان قلت لم سمي شهر رمضان قلت الصوم فيه عبادة قديمة فكانهم سموه بذلك لارتماضهم فيه من حر الجوع ومقاساة شدته كما سموه ناتقا لانه كان ينتقهم اي يزعجهم اضجارا بشدته عليهم وقيل لما نقلوا اسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالازمنة التي وقعت فيها فوافق هذا الشهر ايام رمض الحر فان قلت فاذا كانت التسمية واقعة مع المضاف والمضاف اليه جميعا فما وجه	701	6130368230293588214	144	263.5	116	512	28.125	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0729	false	-4579880068392963242	73	128	384	680	1550	300	فان قلت لم كني عنه------ بلفظ الرفث الدال علي معني القبح بخلاف قوله وقد افضي بعضكم الي بعض------- فلما تغشاها-------- باشروهن او لامستم النس------------------------اء فاتوا حرثكم اجاب الزمخشري-------------------------------------------------------------------- استهجانا لما وجد منهم قبل الاباحة كما سماه اختيانا لانفسهم الي نساءكم ان قلت--- عدي الرفث بالي وانت لا تقول رفثت الي النساء الجواب لتضم-نه معني الافضاء	729	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0711	true	1147520100260630799	80	148	388	759	1544	300	فان قلت لم كني عنه هاهنا بلفظ الرفث الدال علي معني القبح بخلاف قوله وقد افضي بعضكم الي بعض النساء فلما تغشاها الاعراف باشروهن او لامستم النساء النساء دخلتم بهن النساء فاتوا حرثكم البقرة من قبل ان تمسوهن البقرة فما استمتعتم به منهن البقرة ولا تقربوهن البقرة قلت استهجانا لما وجد منهم قبل الاباحة كما سماه اختيانا لانفسهم ----------فان قلت لم عدي الرفث بالي قلت-------------------------------- لتضمينه معني الافضاء	711	6130368230293588214	238	392.5	192	413	57.62711715698242	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3200	false	3124073802762265110	146	279	765	1445	1545	300	الفجر قال الزمخشري بيان الخيط الابيض------- واكتف--------------------------ي به عن بيان الخيط الاسود لا--ن بيان احدهما بيان الثاني ويجوز ان يكون من للتبعيض لانه بعض الفجر فان ------قلت اهذا من---- الاستعارة ام من باب التشبيه قلت قوله من الفجر اخرجه من باب الاستعارة كما ان قولك رايت اسدا مجازا فاذا زدت من فلان كان تشبيها فان قلت فلم زيد من الفجر حتي كان تشبيها وهلا اقتصر به علي الاستعارة التي هي ابلغ من التشبيه وادخل في الفصاحة قلت لان من شرط المستعار ان يدل عليه الحال او الكلام ولو لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يذكر من الفجر لم يعلم ان الخيطين مستعاران فزيد من الفجر فكان تشبيها بليغا وخرج عن كون استع------ارة لان الاستعارة هي ان يذكر احد طرفي التشبيه ويراد به الطرف الاخر وها هنا الفجر هو المشبه والخيط الابيض المشبه به وهما مذكوران فلا يكون استعارة	3200	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0713	true	-4553178245243254810	115	285	617	1478	1549	300	الفجر الي الاسفار وقوله انارا جواب لما قوله واكتفي به يريد قد مر انفا المراد ب----------الخيط الابيض ما هو وبالاسود ما هو وكا----ن ويجوز ان تكون من للتبعيض لانه بعض الفجر واوله فان قلت اهذا من باب الاستعارة ام من باب التشبيه قلت قوله من الفجر اخرجه من باب الاستعارة كما ان قولك رايت اسدا مجاز- فاذا زدت من فلان رجع تشبيها فان قلت فلم زيد من الفجر حتي كان تشبيها وهلا اقتصر به علي الاستعارة التي هي ابلغ من التشبيه ينبغي----------------------------------- ان-------------------------------- يذكر بعد بيان الخيط الابيض بقوله من الفجر بيان الخيط الاسود بقوله من غبش الليل فاكتفي باحدهما لما يلزم من بيان احد المختلطين بيان الاخر قوله ويجوز ان تكون من للتبعيض والضمير في لانه راجع الي قوله اول ما يبدو فعلي هذا يكون من الفجر بدلا من ا---لخيطين اي يتبين لكم بعض الفجر وهو اول ما يبدو قوله اخرجه من باب الاستعارة لان الاستعارة هي ان يذكر احد طرفي التشبيه ويراد به الطرف الاخر وه--هنا الفجر هو المشبه والخيط الابيض المشبه به وهما مذكوران فلا يكون استعارة	713	6130368230293588214	486	818.5	383	948	51.26582336425781	81	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3200	false	3124073802762265110	212	254	1096	1308	1545	300	علي الاستعارة التي هي ابلغ من التشبيه وادخل في الفصاحة قلت لان من شرط المستعار ان يدل عليه الحال او الكلام ولو لم يذكر من الفجر لم يعلم ان الخيطين مستعاران فزيد من الفجر فكان تشبيها بليغا وخرج عن ----كون استعارة لان	3200	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0714	true	-5483658294861171568	51	93	269	482	1539	300	وفي الاستعارة ادعاء انهما جنس واحد--- وادخل في الفصاحة قلت لان من شرط المستعار ان يدل عليه الحال او الكلام ولو لم يذكر من الفجر لم يعلم ان الخيطين مستعاران فزيد من الفجر فكان تشبيها بليغا وخرج من ان يكون استعارة فان	714	6130368230293588214	187	339.5	148	216	86.5740737915039	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3201	false	-4028129121833748572	217	276	1092	1411	1539	300	بعض البدويات قيل هي ام كردس خادمة لبعض العرب عريض القفا ميزانه في شماله قد انخص من حسب القراريط شاربه فقوله ميزانه في شماله كناية عن الحمق وقوله قد انخص لعله بنقل الهمزة الي الدال قبلها والنخص بالخاء المعجمة والصاد المهملة يقال انخص شعره وشاربه اذا انجرد وانحسر والحاسب اذا امعن في الحساب وتفكر فيه عض علي شاربه وشفتيه -------	3201	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0715	true	1186513866342926028	167	199	875	1041	1551	300	بعض البدويات قيل هي ام كردس خادم المصنف ق---------------------------------------------------------------وله ميزانه في شماله كناية عن الحمق انح-----------------------------------------------------------------------------------------ص شعره وشاربه اذا ت-جرد وانحسر والحاسب اذا امعن في الحساب وتفكر فيه عض علي -------شفتيه وشاربه	715	6130368230293588214	147	244.0	118	326	45.09202575683594	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2497	false	7278361504814597552	128	188	653	951	1507	300	البخاري في صحيحه بصيغة جزم قال مالك------------- وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر اخرا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج--- الحرم	2497	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0737	true	-852986497606012016	105	165	526	821	1508	300	البخاري------------------- قال مالك رضي الله عنه وغيره ينحر هديه ويحلق في اي موضع كان ولا قضاء عليه لان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه بالحديبية نحروا وحلقوا وحلوا من كل شء قبل الطواف وقبل ان يصل الهدي الي البيت ثم لم يذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر احدا ان يقضوا شيءا ولا يعودوا له والحديبية خارج من الحرم	737	6130368230293588214	277	523.0	221	314	88.21656036376953	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1989	false	2330952366666223780	0	29	0	134	1521	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	1989	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0746	true	-6815588074135127326	268	297	1419	1553	1572	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	746	6130368230293588214	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1994	false	3296748469738571400	190	272	957	1369	1515	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا ليس متخلق باخلاقنا من لم يتغن سءل الشافعي عن تاويل ابن عيينة يتغني يستغني فقال نحن اعلم بهذا لو اراد الاستغناء لقال يستغن به ولكن لما قال يتغن به علمنا انه اراد التغني قال الطبري المعروف في كلام العرب التغني انما هو الغناء الذي هو حسن الصوت بالترجيع بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد عبد الله ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع ويدل ان المراد	1994	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0746	true	-6815588074135127326	265	298	1404	1561	1572	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس م-------------------نا من لم يتغن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد--------- ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع و-------المراد	746	6130368230293588214	157	273.0	124	412	38.10679626464844	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	107	167	543	836	1521	300	عن --خباب---------- قال اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون ------عظمه من	3575	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0785	true	-5925529318816617120	37	89	225	483	1629	300	عن الخباب ابن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد لقينا من المشركين شدة-------------- فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو -----لنا---------------- فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين---------------------- ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه ما	785	6130368230293588214	202	308.5	156	315	64.12698364257812	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2282	false	6941254359973361957	26	138	119	645	1411	300	عن جابر بن عبد الله الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم ب-----ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2282	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0800	true	96198433680112428	130	232	664	1143	1465	300	عن جابر--------------------- قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم --فاتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه----------------------------- من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذفه بها فلو اصابته لاوجعته او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بجميع ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	800	6130368230293588214	466	901.5	366	531	87.75894165039062	96	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2283	false	-8892219812221147292	33	240	163	1197	1510	300	عن جابر بن عبد الله قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب اي بقطعة من ذهب علي قدر البيضة وشكلها فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن وفي رواية اصبتها من بعض المعادن بكسر الدال وهو المكان الذي تستخرج منه الجواهر كالذهب والفضة والحديد والنحاس وغير ذلك سمي بذلك لعدون ما اثبته الله فيه اي لاقامته قال الازهري واذا اصاب الرجل قطعة من الذهب في المعادن فهي ندرة قال الماوردي المعادن اسم للمعروف في الارض كذهب او فضة قال ابن يونس في شرح التعجيز احصي العلماء المعادن فوجدوها سبعماءة معدن فخذها فهي صدقة لله تعالي ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه التادب باعراض الوجه عن المتكلم وبالسكوت عن جوابه ونحو ذلك ثم -اتاه من قبل اي جهة ركنه الايمن فيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم اعرض عنه اولا الي جهة يمينه فاتاه من جهتها وفيه البداءة بافضل الجهتين وهو اليمين فقد كان صلي الله عليه وسلم يعجبه التيمن في شانه كله فقال مثل ذلك اي مثل ما قال اولا فاعرض عنه اي الي جهة يسراه ثم اتاه من جهة ركنه الايسر والركن الناحية فاعرض عنه بالالتفات الي خلفه ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم	2283	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0800	true	96198433680112428	130	199	664	981	1465	300	عن جابر ------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل بمثل بيضة من ذهب ف--------------------------------------قال يا رسول الله اصبت هذه من م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدن فخذها فهي صدقة ----------ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم فاتاه من قبل------- ركنه الايمن ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مث------------------ل -ذلك فاعرض عن-----------------ه ثم اتاه من قبل ركنه ال---------------ايسر فاعرض عنه ثم اتاه------------------- من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم	800	6130368230293588214	299	507.0	231	1035	28.88888931274414	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2284	false	-1569253095251420003	70	177	362	911	1530	300	فلو اصابته لاوجعته او لعقرته اي لجرحته والعقر ها هنا الجرح ويستعمل ايضا بمعني القتل والهلاك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك ما الموصولة تقتضي العموم اي بجميع ما تملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد اي عن الحرفة والتكسب فيتكفف رواية يستكف الناس اي يتعرض ويطلب بسءال الناس واخذ الصدقة ببطن كفه او يسال كفا من الطعام او ما يكف الجوع ومنه قوله يتكففون الناس ويحتمل ان يكون المراد السءال مع بسط الكف كما يفعل السءال اليوم فنبه صلي الله عليه وسلم علي المعني الذي كره لاجله اخذ الصدقة منه وهو ان يجلس يستكفف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2284	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0800	true	96198433680112428	201	232	991	1143	1465	300	فلو اصابته لاوجعته او لعقرته--------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم------------------------------------- بجميع ما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد ي----------------------------------ستكف ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	800	6130368230293588214	150	263.0	119	549	27.322404861450195	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3096	false	8569265634482591437	269	297	1345	1499	1514	300	هو خبر في معني الامر----------------------------- واخراج الامر في صورة الخبر تاكيد للامر واشعار بانه مما يجب ----------المسارعة الي امتثاله فكانهن امتثلن الامر بالتربص فهو مخبر عنه -وجودا وبناه	3096	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0820	true	-587571249768576276	224	258	1245	1439	1659	300	هو خبر في معني الامر واصل الكلام وليتربص المطلقات واخراج الامر في صورة الخبر تاكيد للامر واشعار بانه مما يجب ان يتلقي بالمسارعة الي امتثاله فكانهن امتثلن الامر بالتربص فهو يخبر عنه موجودا ونحوه	820	6130368230293588214	150	263.5	122	194	77.31958770751953	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2802	false	1703356810445995510	32	94	157	471	1549	300	راشد عن الحسن حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي----------------- فاتاني ابن عم لي فانكحتها ايا--------------------ه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها---------- فقلت لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لا انكح-ها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه	2802	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0839	true	-5580112069696356839	97	178	518	928	1588	300	داود عن------------ معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي وامنعها من الناس فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فاصطحبا ما شاء الله ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فملا خطبت الي اتاني يخطبها مع الخطاب فقلت له خطبت الي فمنعتها الناس واثرتك بها فزوجتك ثم طلقتها طلاقا لك رجعة ثم تركتها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتيتني تخطبها مع الخطاب والله لا انكحتها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية--------------------------------------------------------------------- فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	839	6130368230293588214	227	377.0	179	491	46.232177734375	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3735	false	7515564865215188842	198	230	974	1137	1490	300	البخار---------ي عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاث-مءة	3735	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0876	true	-860076292604776232	250	284	1305	1478	1567	300	البخاري والترمذي عن البراء قال كنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم نتحدث ان عدة اصحاب بدر علي عدة اصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ولم يجاوز معه الا مءمن بضعة عشر وثلاث مءة	876	6130368230293588214	163	312.0	131	173	94.21965026855469	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4778	false	857747459122351030	105	155	531	784	1465	300	بالعدل متعلق ب كاتب صفة له اي كاتب مامون علي ما ي-----كتب بالسوية والاحتياط لا يزيد علي ما يجب ان يكتب ولا ينقص قال وفيه دليل علي ان يكون الكاتب فقيها عالما بالشروط حتي يجء ما يكتبه معدلا بالشرع وهو امر للمتداينين بتخير الكاتب وان لا يستكتبوا الا فقيها دينا	4778	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms0954	true	-3305403021538324037	194	241	1019	1262	1579	300	بالعدل متعلق ب كاتب صفة له اي كاتب مامون علي ما يكتب يكتب بالسوية والاحتياط لا يزيد علي ما يجب ان يكتب ولا ينقص---- وفيه ا---------ن يكون الكاتب فقيها عالما بالشروط حتي يجء مكتو--به معدلا بالشرع وهو امر للمتداينين بتخير الكاتب وان لا يستكتبوا الا فقيها دينا	954	6130368230293588214	234	440.5	188	258	90.69767761230469	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5648	false	-5054724206173084624	1	34	4	194	1523	300	فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال ف--يمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون باب خروج	5648	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1067	true	-1910767146689909200	12	45	69	258	1585	300	فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال ثم يمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون اخرجه ---	1067	6130368230293588214	179	347.5	148	192	93.22916412353516	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2063	false	7303061746968544739	0	23	0	130	1517	300	اي ذنب كان مما يءاخذون به وقيل الفاحشة الزنا وظلم النفس ما دونه من القبلة واللمسة ونحوهما وقيل الفاحشة الكبيرة وظلم النفس الصغيرة	2063	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1183	true	-4937109473114542578	205	228	1060	1190	1597	300	اي ذنب كان مما يءاخذون به وقيل الفاحشة الزنا وظلم النفس ما دونه من القبلة واللمسة ونحوهما وقيل الفاحشة الكبيرة وظلم النفس الصغيرة	1183	6130368230293588214	130	260.0	107	130	100.0	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6140	false	4395869096960610528	163	188	785	898	1465	300	فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة	6140	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1258	true	3349133326248439831	121	142	598	691	1502	300	فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا ك-----ان لك--------- ولكن الله عص------مك فابدلك به بيتا في الجنة	1258	6130368230293588214	92	164.0	71	113	81.41593170166016	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3949	false	2905963824962223698	130	233	659	1179	1486	300	عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواق فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم ال-اية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك	3949	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1330	true	4070316785119057269	185	266	930	1345	1536	300	عن جابر ------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواف فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا ولا ي------------------------------------نكحان ابدا الا ولهما مال -قال----------------------------- يقضي الله في ذلك قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فلك	1330	6130368230293588214	407	738.5	326	522	77.96934509277344	73	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2295	false	1461327092093232320	261	300	1248	1425	1425	300	عن ابي هريرة قال امر النبي---- صلي الله عليه وسلم----- بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك-	2295	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1375	true	-660157019364576545	177	215	916	1089	1501	300	عن ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما بالصدقة فقال رجل ع-------------ندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك	1375	6130368230293588214	157	278.0	122	187	83.95722198486328	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2299	false	191633823421693313	180	260	917	1314	1522	300	ابي سعيد المقبر-ي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال امر النبي---- صلي الله عليه وسلم----- بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به علي نفسك فابدا بها قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك الظاهر ان هذا في صدقة التطوع وانها يصح دفعها الي اولاده الذين تجب عليه نفقتهم اذا كانوا محتاجين ويدخل في الولد الذكر والانثي وولد الولد عند فقد الولد في معناه كالميراث قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك	2299	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1375	true	-660157019364576545	174	215	898	1089	1501	300	ابي داود والنساءي عن ابي هريرة -------------قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما بالصدقة فقال رجل------------- عندي دينار قال تصدق به علي نفسك---------- قال عندي------ اخر قال تصدق به علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك	1375	6130368230293588214	163	250.5	124	407	40.04914093017578	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2300	false	4103928208917727420	215	269	1124	1371	1534	300	عن ابي هريرة قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا ق-------ال رجل عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به --------------------------------------------علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر	2300	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1375	true	-660157019364576545	177	231	916	1159	1501	300	عن ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم قوما بالصدقة فقال رجل عندي دينار قال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به -----------------------------------------علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك او زوجك قالك عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصر	1375	6130368230293588214	180	316.0	139	302	59.6026496887207	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3401	false	896335010250144914	58	107	305	544	1522	300	زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلمفغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي ال------------------قاعدون -من المءمنين	3401	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1511	true	-8357939669575551099	121	156	673	843	1621	300	زيد بن ثابت---- كنت الي جنب رسول الله ------------------فغشيته السكينة فوقعت فخذه ---------------------------علي فخذي حتي خشيت ان ترضها--------------------------------------- ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي قوله فالرفع صفة ل القاعدون لان القاعدين	1511	6130368230293588214	129	173.0	100	258	50.0	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3401	false	896335010250144914	106	209	535	1079	1522	300	المءمنين--------------- والمجاهدون في سبيل الله الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعميلما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلمالسكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدي الضت من ثقلها في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر النساء الاية كلها قال زيد فانزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في --كتف	3401	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1512	true	8595374840345332609	0	56	0	299	1645	300	المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون فقال--------------------------- ابن ام مكتوم وكان----- اعمي---------------------------- يا رسول الله وكيف بمر لا يستطيع الجهاد من المءمنين فغشيته -----------------------------------------السكينة كذلك ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال----------------------------- غير اولي الضرر ------------------قال زيد -انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في الكتف	1512	6130368230293588214	262	405.0	212	561	46.70231628417969	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	221	279	1123	1417	1514	300	رومان عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1664	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1526	true	7227323700963182665	228	268	1270	1463	1641	300	روينا عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة تجاه العدو فص-------------------------------------------------------------------------------------------------لي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا فاتموا لانفسهم ثم سلم بهم	1526	6130368230293588214	182	348.0	143	294	61.904762268066406	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3945	false	561351901561375143	151	204	765	1022	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي------------------------------------------------------ فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث-- قال احسن قلت -الشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت--- هذه الاية	3945	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1617	true	-7943995375300099851	58	112	296	568	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني وابو بكر رضي الله عنه وهما ماشيان وفي رواية وعندي سبع اخوات فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت بالشطر قال احسن ثم خرج و-------قال يا جابر---------------------------------- قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين و----كان جابر يقول انزلت في هذه الاية	1617	6130368230293588214	199	329.5	158	317	62.776023864746094	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	31	205	152	991	1426	300	-------------------------------------------عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت اني ارسل الكلاب المعلمة فتمسك علي افاكل قال اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت ارمي بالمعراض فاصيب افاكل قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل وان اصاب بعرضه فلا تاكل 2848 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا ن-----صيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد ولم تجده في ماء ولا فيه اثر غير سهمك فكل واذا اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا تاكل	3888	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1643	true	132941719415517897	4	52	25	256	1546	300	عن عدي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت انا قوم نتصيد بهذه الكلاب فقال--- اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله------ فكل مما امسكن عليك-------- الا ان ياكل الك--------------لب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك -علي نفسه وان خالطها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلب من غيرها فلا تاكل	1643	6130368230293588214	172	54.0	136	887	19.391206741333008	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5804	false	-7309130916048735081	144	288	711	1462	1523	300	من علماءهم -قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجليا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخ-------------------------------------------------ذوه وان لم تءتوه----- فاح-----------------ذروا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون قال هي في -الكفار كلها	5804	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1701	true	-3898617522194490177	0	140	0	751	1595	300	من علماءهم فقال انشد---ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي هكذا تجدون حد الز-نا في كتابكم -قال------ لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك فحده ال-------------------رجم ولكنه كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا -نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الي قوله تعالي- ان اوتيتم هذا فخذوه يقول اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون--- الماءد--------ة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون--- الماءد--------ة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة في الكفار كلها	1701	6130368230293588214	616	1074.5	493	825	74.66666412353516	105	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5809	false	-2008988696418107873	59	265	322	1437	1608	300	من علماءهم -قال نشدتك بالله ولابن ماجه انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي لانهم يعتقدون صحتها وتعظيمها فيه تحليف الكافر بما يعتقد تعظيمه اهكذا تجدون حد الزنا زاد احمد في كتابكم ليس هذا استفهاما حقيقيا ليصدقهم بما قالوا بل ليقيم الحجة عليهم فقال اللهم لا والله ولولا انك نشدتني بهذا القسم لم اخبرك باننا نجد في كتابنا نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا ورواية البزار والطبراني وانا كنا قوما شببة وكان نساءنا حسنة وجوهها وان ذلك كثر فينا فلم نقم له فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركلناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد ولعل مثل هذا ان يقع في هذه الامة فقلنا تعالوا قرا الحسن وابو السمال بضم اللام ووجهه ان اصله تعاليوا كما تقول تجادلوا نقلت الضمة من الياء التي اصلها الواو الي اللام قبلها بعد حذف فتحتها فبقيت الياء ساكنة وواو الضمير ساكنة فحذفت الياء لالتقاء الساكنين وهذا تعليل شذوذ فيجتمع بنصب العين جواب الامر رواية ابن ماجه تعالوا حتي نجتمع رواية احمد تعالوا حتي نجعل شيءا علي شء نقيمه علي الشريف منا والوضيع فاجتمعنا علي التحميم وهو تسويد الوجه والجلد وتركنا الرجم الذي فيه ازهاق النفس فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك فيه فضيلة من احيا حكما من احكام الله تعالي	5809	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1701	true	-3898617522194490177	0	76	0	403	1595	300	من علماءهم فقال----------------------- انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي ----------------------------------------------------------------هكذا تجدون حد الزنا في ---------كتابكم قال---------------------------------------------------------------------- لا------ ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك فحده ال---------------------------------------رجم ولكنه كثر------ في اشرافنا وك-----------------------------------------------------------------------------------------------نا اذا اخذنا الش------ريف ترك-ناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد--------------------------------- فقلنا تعا-----------------------------------------------------------------------لوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نجتمع --------------------------------علي شء نقيمه علي الشريف---- والوضيع فجعلنا------ التحميم---------------- والجلد --مكان الرجم فقال رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل ا---لله تعالي	1701	6130368230293588214	340	454.5	270	1116	30.46595001220703	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3567	false	-1695537590989600289	261	300	1299	1484	1484	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من-	3567	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1724	true	3697158100364580615	62	99	328	507	1576	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ ذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر--هم بنصف العقل وقال انا برء من	1724	6130368230293588214	171	304.5	136	191	89.52879333496094	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	188	248	939	1230	1481	300	ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي---- صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له القنع يعني الشبوروقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من	696	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1736	true	-6123858399769518028	239	278	1288	1476	1577	300	ابي عمير بن انس -----------------------قال اهتم رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل--- انصب راية عند حضور الص--------------------------لاة فلم يعجبه-------- فذكر له القنع وهو----------------- شبور اليهود فلم يعجبه فذكر ل------------------------------ه الناقوس فقال هو من	1736	6130368230293588214	168	273.0	131	295	56.949153900146484	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0696	false	-3694680665429745231	249	297	1234	1468	1481	300	النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه قالفغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرة فقال له يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر	696	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1737	true	3779146049364949601	38	82	205	427	1588	300	النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري-- وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري الاذان في منامه ---فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال--- يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان---- وكان عمر	1737	6130368230293588214	213	393.0	169	234	91.02564239501953	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0698	false	-9128435110496312014	147	275	761	1408	1524	300	المساجد فانصرف عبد الله بن زيد و---------هو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان المريد والتلميذ يهتم لهم شيخه ويفرح لفرحه كما في الصديق مع صديقه فاري بضم الهمزة وكسر الراء مبني للمفعول واري هذه الحكمية دخلت همزة التعدية فيها علي راي فتعدي الفعل بها الي ثلاثة مفاعيل فالضمير العاءد علي عبد الله هو الاول الناءب عن الفاعل الاذان مفعول ثان في منامه اي كيفيته وصورته في الليل فغدا اي اتي غدوة وهو ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما راي ثم اخبره بكيفية الرءيا فقال يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني كيفية الاذان في النوم قال وكان عمر بن الخطاب قد راه اي راي كيفية الاذان قبل ذلك في منامه فكتمه	698	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1737	true	3779146049364949601	38	89	205	458	1588	300	النصاري فانصرف عبد الله بن زيد الانصاري وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاري الاذ----------ان في منامه-------------------------- فغدا ع----------------------------------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره------------------------------- فقال يا رسول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني------ الاذان------------- وكان عمر رضي الله عنه راه-------------------- قبل ذلك--------- فكتمه	1737	6130368230293588214	224	294.5	176	656	34.14634323120117	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4335	false	-4380438996186359757	32	86	162	436	1494	300	عاءشة رضي الله عنها روي الحاكم هذا الحديث وصححه لكن اسقطه الذهبي في تلخيصه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عثمان بن مظعون بالظاء المعجمة ابن حبيب بن وهب------------------------------------ الجمح-------ي اسلم بعد ثلاثة عشر رجل-------------------------ا وكان حرم الخمر في الجاهلية وهو ميت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما دفن قال نعم السلف هو لنا ودفن بالبقيع	4335	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1783	true	-1048091947554960527	7	107	35	534	1547	300	عاءشة رضي الله عنها قال------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعثمان بن مظعون في حديث طويل ان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل ونم قوله في بيت عثمان بن مظعون قال صاح----------------------ب الجامع هو ابو الساءب عثمان بن مظعون الجمحي القرشي اسلم بعد ثلاثة عشر رجلا وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان حرم الخمر في الجاهلية وهو اول من مات من المهاجرين بالمدينة علي راس ثلاثين شهرا من الهجرة وقيل بعد اثنين وعشرين شهرا وقبل النبي صلي الله عليه وسلم وجهه بعد موته ولما دفن قال نعم السلف هو لنا ودفن بالبقيع	1783	6130368230293588214	176	277.0	138	582	30.240549087524414	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3294	false	-411649085428303184	4	62	20	296	1532	300	الله عليه وسلم لسءاله عما ينتفع به او يعمل به بل غضب عليه--------------- لانه لم يفكر في ان مجيءه يحكم علي ------------الامة الاقتداء به فيه والعمل به والدين مبني علي اليسر وما جعل عليكم في الدين من حر-----ج وكان ذلك مشهورا عندهم كما في حديث------ ابي ثعلبة ال------------------------------------خشني وسكت عن اشياء رحمة لكم-------------------------------------------- غير نسيان فلا تبحثوا عنها	3294	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1815	true	-510620838894948864	214	290	1072	1457	1511	300	انكر عليه----- لسءاله ان الامر يحتمل التكرار او المرة في المراد منهما بل لانه ما تفكر في ان افادة التكرار مما يصعب علي الامة سيما علي سكان القاصية---- والدين مبني علي اليسر وما جعل عليكم في الدين من حرج الحج وكان ذلك مشهورا عندهم كما روي الامام عن ابي ثعلبة الخشني ان الله تعالي فرض فراءض فلا تضيعوها ونهي عن اشياء فلا تتنتهكوها وحد حدودا فلا تعتدوها وعفا عن اشياء من غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1815	6130368230293588214	172	243.5	130	394	43.654823303222656	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3294	false	-411649085428303184	182	251	936	1282	1532	300	ضرب يجب السءال عنه وهو ما كلف الانسان به وفيه امر واياه ك------------الجريح -الذي اغتسل فهلك فقال صلي الله عليه وسلم قتلتموه هلا سالتم--- عنه انما شفاء العي السءال وضرب يكره او يحظر السءال عنه واليه يوجه قوله صلي الله عليه وسلم اتركوني ما تركتكم انما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم وضر---------ب يجوز --------السكوت والسءال عنه وهو ما يستحب ان يحمد ولا يءخذ به الانسان ان سال عنه	3294	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1816	true	1200176552715434561	0	66	0	338	1553	300	ضرب يجب السءال عنه وهو ما كلف الانسان به وب-ه امر واياه توجه ان افتي الجريح بال---اغتسال---- فقال------------------- قتلتموه هلا سالتموني عنه----- شفاء العي السءال وضرب يكره او يحظر السءال عنه واياه توجه قوله صلي الله عليه وسلم اتركوني ما تركت-م انما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم الانبياء وضرب يجوز السءال والسكوت-------- عنه وهو ما يستحب ان يحمد ولا يءخذ به الانسان ان بحث عنه	1816	6130368230293588214	292	493.5	231	379	77.04485321044922	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4846	false	-3575741722740205880	247	300	1257	1525	1525	300	عن ابن عباس--------------- قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي ب--ارض ليس بها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام---- فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتن--ا احق-	4846	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1824	true	3387264477946811601	102	160	510	795	1555	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي في ارض ليس بها مسلم فلما قدموا------ فقدوا جاما من فضة مخوصا ب--ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتههما احق	1824	6130368230293588214	246	416.5	196	300	82.0	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4849	false	-3650654129561052728	253	296	1312	1553	1579	300	فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد صلاة العصر كذا قال عامة المفسرين واهل الاديان يعظمون هذا الوقت ويتجنبون فيه الاكاذيب واليمين الكاذبة ثم وجد الجام ابيع بمكة فسالوا الذين معهم الجام فقالوا اشتريناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من	4849	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms1824	true	3387264477946811601	135	156	660	766	1555	300	فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وجد الجام----- بمكة------------------------ فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من	1824	6130368230293588214	104	173.0	83	241	43.153526306152344	17	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6152	false	-3833976417045145709	76	123	393	629	1559	300	عن ع---------اءشة انها----- ذكرت النار فبك-ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل	6152	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2066	true	2948200227119110035	80	130	425	676	1556	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ذكرت النار فبكيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه ام يثقل	2066	6130368230293588214	231	445.0	184	251	92.03187561035156	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4252	false	-4704356964228606047	192	242	935	1182	1481	300	عمرو يقو--------ل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن	4252	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2143	true	7660098444234757989	250	300	1278	1522	1522	300	عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال---------- صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن-	2143	6130368230293588214	233	443.0	186	255	91.37255096435547	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4254	false	-7687194834585749347	10	73	64	374	1532	300	ابي رغال وكان بهذا الحرم اي حرم الله يعني في طرفه وهو الموضع الذي ربض فيه فيل ابرهة يدفع حرم الله عنه العذاب الذي انزله الله علي ثمود او علي ابرهة فلما خرج من الحرم اصابته النقمة اي الصيحة كما تقدم كذا للسهيلي وغيره التي اصابت قومه قوم ثمود بهذا المكان يعني المغمس بكسر الميم فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن	4254	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2143	true	7660098444234757989	276	300	1404	1522	1522	300	ابي رغال وكان بهذا الحرم----------------------------------------------------------- يدفع--------- عنه--------------------------------------------- فلما خرج ا---------صابته النقمة------------------------------------- التي اصابت قومه بهذ---------ا المكان----------------------- فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن-	2143	6130368230293588214	114	156.0	91	310	36.774192810058594	16	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6067	false	-726232644172509680	158	213	745	1015	1425	300	النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار	6067	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2271	true	2411204522344204921	0	54	0	269	1465	300	النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار	2271	6130368230293588214	264	518.0	210	270	97.77777862548828	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	196	286	1012	1450	1511	300	ما حرم رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم كما حرم الله وهذا نظير قوله هنا انها لمثل بكسر الميم وسكون المثلثة ويجوز فتحها كشبه وشبه القران كما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما حرم الله لقوله تعالي وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي ويدل علي ذلك ما رواه الم-----صنف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	4192	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2277	true	-8965991703716643854	150	231	770	1171	1498	300	ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قولي قال وجعل يردده وروي الدارمي عن الشعبي قال ما حدثك هءلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم فخذ به وما قاله برايه فالقه في الحش روينا عن ابي داود والترمذي وابن ماجه والدارمي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المقدام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	2277	6130368230293588214	197	242.5	156	635	31.023622512817383	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	215	256	1099	1303	1507	300	عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	5985	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2277	true	-8965991703716643854	193	231	981	1171	1498	300	عن المقدام قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه	2277	6130368230293588214	182	343.0	146	204	89.21568298339844	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6195	false	-7537994583598199688	36	119	184	595	1482	300	من افعال الناس واخلاقهم -ما سهل وتيسر من امورهم من غير كلفة ولا --مشقة ولا يكلف---هم الجهد الذي يشق عليهم ك-ي لا ينفروا فهو كقوله صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا فمن اخذ من اموال الناس وطلب منهم ما يشق تولد منهم بسبب ذلك البغضاء والشحناء وقيل في قوله تعالي خذ العفو اي خ------------------------------------------------ذ الفضل وما -سهل وتيسر ولم يشق علي القلب اخراجه من صدقاتهم لتنفقها في مصارفها وذلك قبل نزول اية الزكاة فلما نزلت امر ان ياخذها منهم طوعا او كرها	6195	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2315	true	8254842952966793022	119	183	689	1005	1611	300	من افعال الناس واخلاقهم وما اتي منهم وتسهل----- من غير كلفة ولا تداقهم ولا تطلب منهم الجهد -وما يشق عليهم حتي لا ينفروا---- كقوله صلي الله عليه وسلم يسروا ولا تعسروا قال خذي------------------------------------------------------------------------------------------ العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب وقيل خذ الفضل وما تسهل------------------------------- من صدقاتهم------------------- وذلك قبل نزول اية الزكاة فلما نزلت امر ان ياخذهم بها- طوعا او كرها	2315	6130368230293588214	222	319.5	170	467	47.537471771240234	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2051	false	-2227695796198275355	121	157	552	709	1403	300	عن ابيه انه حدثه عن ابن عباس انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	2051	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2387	true	-4339822565238185972	213	246	1140	1283	1548	300	عن ابي داود----- عن ابن عباس ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب	2387	6130368230293588214	139	258.0	107	157	88.5350341796875	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	18	174	83	888	1520	300	ما حملكم---- ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول -------------ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم --------------------------قال عثمان كان ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم مما--------------------- ينزل عليه الايات فيدعو----------------------------- بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم 787 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاويةاخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال ابو داود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتب---- بسم الله الرحمن الرحيم	1093	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2438	true	1577304601566980354	34	146	165	734	1553	300	ما حملكم علي ان عمدتم -------------------------الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المثين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال قال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب ----يقول ضعوا- هذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اواءل ما -نزل----- بالمدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ----------------------ذلك --------قرنت بينهما------------------------- و----لم اكتب سطر بسم الله الرحمن الرحيم	2438	6130368230293588214	384	534.0	301	928	41.379310607910156	61	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1095	false	649694970422751738	123	216	657	1115	1551	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي----- الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد الايات من السورة فيدعو-- بعض من كان يكتب له قد يستدل به علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يحسن الكتابة ويقول ضع-- هذه الاية في السورة فيه دليل علي ان ترتيب الايات في السور علي ما هو عليه في مصحفنا توقيف من النبي صلي الله عليه وسلم قال القرطبي وقراءة القران منكوسا فيبتدء من اخر السورة الي اولها حرام محظور لان فيه افساد لنظم السورة ومخالفة لما قصد منها التي يذكر فيها كذا وكذا	1095	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2438	true	1577304601566980354	67	105	340	521	1553	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه شء دعا بعض من كان يكتب --------------------------------------------------------------------يقول ضعوا هذه الا--------------------------------------يات في الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورة-------------------------------------------------------------------- التي يذكر فيها كذا وكذا	2438	6130368230293588214	152	237.5	120	467	32.548179626464844	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4407	false	-1373410089580887597	90	188	437	885	1452	300	بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه----- فاجر لا يبا----لي ما حلف عليه -ليس يتورع من شء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف ----له فلما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4407	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2458	true	220983134619608100	112	202	581	997	1530	300	عن واءل بن حجر ----------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس بتورع عن شء فقال ل-------------------------يس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف الحديث واما حديث القسامة وقوله صلي الله عليه وسلم	2458	6130368230293588214	372	645.0	286	466	79.82832336425781	71	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4412	false	2203715813775918840	11	62	56	308	1499	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف في هذين الرجلين ففي الحديث المتقدم انه الاشعث بن قيس ورجل من اليهود وفي الحديث ان المتخاصمين امرء القيس بن عابس وربيعة بن عبدان فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض	4412	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2458	true	220983134619608100	116	141	596	710	1530	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض	2458	6130368230293588214	109	196.0	84	252	43.25396728515625	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	132	213	651	1017	1488	300	بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ------ليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك باب ----يحلف	4870	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2458	true	220983134619608100	112	193	581	947	1530	300	عن واءل بن حجر ----------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس بتورع عن شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف	2458	6130368230293588214	333	589.0	257	389	85.60411071777344	65	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4871	false	-5215973821154581284	225	276	1153	1397	1518	300	عن ابيه واءل ابن حجر بن ربيعة وله رواية بدمشق قال جاء رجل من حضرموت وهو ربيعة بن عبدان بكسر العين وسكون الموحدة ورجل من كندة وهو امرء القيس بن عابس الكندي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض	4871	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2458	true	220983134619608100	112	141	581	710	1530	300	عن----- واءل -بن حجر------------------------- قال جاء رجل من حضرموت-------------------------------------------- ورجل من كندة------------------------------ الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقا------ل الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض	2458	6130368230293588214	124	200.5	95	244	50.819671630859375	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4872	false	3154797586582361241	4	101	19	474	1499	300	كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك عليه بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه ف-----اجر ليس يبا----لي ما حلف عليه وفيه ان احد الخصمين اذا قال لصاحبه انه ظالم او فاجر ونحوه في حال المخاصمة يحتمل ذلك منه ليس يتورع من شء اصل الورع الكف عن الحرام وهو هنا مضارع في معني النكرة والنكرة في معرض النفي تعم فيعم هنا ويكون التقدير ليس يكف عن حرام ولا مكروه ولا مباح وغير ذلك فقال ليس لك منه الا ذلك	4872	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2458	true	220983134619608100	141	191	710	934	1530	300	كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك----- بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس ب---------------------------------------------------------------------------------------تورع عن شء فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ليس لك منه الا ذلك	2458	6130368230293588214	205	359.0	158	464	44.181034088134766	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4380	false	2460116157212061317	122	190	603	940	1482	300	قال عمرو--------- فانهم يخالفونك في عيسي ابن مريم قال -ما تقولون في عيسي ابن مريم فقالوا ن---------قول كما قال الله عز وجلهو كلمة الله وروحه القاها الي العذراء البتول التي لم يمسها بشر ولم يفرضها ولد قال فرفع عودا من الارض ثم قال يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان والله ما تزيدون علي ما يقول فيه ما يساوي هذا مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده اشهد انه رسول الله	4380	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2567	true	8438341168342258198	235	300	1247	1572	1572	300	قال عمرو بن العاص فانهم يخالفونك في عيسي ابن مريم قال فما تقولون في عيسي ابن مريم عليه السلام قال نقول كما قال الله تعالي هو كلمة الله وروحه القاها الي العذراء البتول التي لم يمسها بشر ق---------------ال فرفع عودا من الارض و--قال يا معشر الحبشة والقسيسين والرهبان والله ما يزيدون علي ما نقول فيه------------- مرحبا بكم وبمن جءتم من عنده اشهد انه رسول الله-	2567	6130368230293588214	289	520.0	231	356	81.17977905273438	51	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4380	false	2460116157212061317	190	240	940	1186	1482	300	وانه الذي نجده في الانجيل وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم انزلوا حيث شءتم والله لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعليه واوضءه وامر بهدية- الاخرين فردت اليهما ثم تعجل عبد الله بن مسعود حتي ادرك بدرا وزعم ان----------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4380	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2568	true	-869553327502106206	0	51	0	257	1547	300	فانه الذي نجده في الانجيل وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم انزلوا حيث شءتم------ لولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي اكون انا احمل نعلي-------ه وامر بهدايا الاخرين فردت اليهما واما الهجرة الثانية فهي ما رويناه في صحيح البخاري عن ابن عباس انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم	2568	6130368230293588214	188	320.5	148	270	69.62963104248047	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0067	false	-7708064934164238534	101	152	500	772	1507	300	لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال -مءمنون انتم فق---------------------ال عمر------------- انهم لمءمنون وانا معهم فقال عليه الصلاة والسلام اترضون بالقضاء قالوا نعم قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال مءمن-------------------ون ورب الكعبة فجلس فقال------------------ ان الله	67	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2581	true	-3593139280714396457	136	297	669	1507	1516	300	لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعادها فقال عمر يا رسول الله انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي- الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصرون علي البلاء قالوا نعم علي انه لا يبعد ان يحمل التطهر علي الطهارتين الظاهرة والباطنة كما قال القاضي الطهارة من المعاصي والخصال المذمومة طلبا لمرضاة الله تعالي هذا اوفق للنظم والتعريض بان اصحاب الضرار علي خلاف ذلك والله اعلم قوله من اول يوم من ايام وجوده اي حين وجد واسس كان مبنيا علي التقوي قال الزجاج من اول يوم دخلت من في الزمان والاصل منذ ومذ وهو اكثر الاستعمال في الزمان ومن جاءز دخولها ايضا لانها الاصل في ابتداء الغاية والتبعيض قال زهير لمن الديار بقنة الحجر اقوين من حجج ومن شهر قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله	2581	6130368230293588214	250	408.0	200	839	29.797378540039062	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4403	false	7917250297101093234	226	271	1114	1336	1469	300	عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي فاستاذنت ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت	4403	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2591	true	-2514868215066435914	68	110	330	537	1524	300	عن ابي هريرة---- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت رب----------ي ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنت ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر -الموت	2591	6130368230293588214	205	390.5	163	222	92.34233856201172	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3699	false	1732771634529468328	173	212	823	1016	1427	300	موسي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر- واصحابه فاسهم لهم	3699	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2606	true	3706622634015613298	0	38	0	191	1484	300	موسي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا-او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه قس--م لهم	2606	6130368230293588214	188	358.5	150	194	96.90721893310547	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3705	false	6554768380424703501	175	290	906	1492	1541	300	قدمنا جميعا فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا اي اعطانا من سهامها او قال فاعطانا منها شك من الراوي وقد ذكر العلماء في معناه وجهين احدهما ما ذكر موسي بن عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اعطاهم عن رضي ممن شهد الوقعة حين استطاب نفوسهم عن تلك السهام لحاجتهم اليها كما فعل بسبي هوازن والثاني انه اعطاهم من الخمس الذي هو حقه يضعه باجتهاده حيث شاء يصرفه في نواءبه وميل البخاري الي الثاني بدليل انه ترجم عليه باب ومن الدليل علي ان الخمس لنواءب المسلمين ولم ينقل الينا انه استاذن الغانمين ولا استطاب نفوسهم وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	3705	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2606	true	3706622634015613298	2	31	9	151	1484	300	قدمن------ا فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا---------------------او قال فاعطانا منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه	2606	6130368230293588214	135	218.5	107	591	22.842639923095703	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5615	false	-916532599931906086	84	114	488	634	1576	300	وفي حديث عمار ان رجلا وشي به الي عمر------------- فقال اللهم ان كان كذب فاجعله موطا العقب اي كثير الاتباع دعا عليه بان يكون سلطانا او مقدما تكثر اتباعه- ويمشون	5615	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2609	true	1394355353540446531	64	97	350	510	1602	300	وفي حديث عمار ان رجلا وشي به الي عمر رضي الله عنه فقال اللهم ان كان كذب فاجعله موطا العقب اي كثير الاتباع دعا عليه بان يكون سلطانا او مقدما فيتبعه الناس ويمشون	2609	6130368230293588214	135	255.5	106	160	84.375	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5217	false	1628308680791844200	262	297	1319	1500	1512	300	مطرنا بنوء كذا وحديث عمر كم بقي من نوء الثريا و--------------------------الانواء---- ثمانية وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها ويسقط في المغرب كل ثلاث- عشرة ليلة منزلة مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها	5217	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2645	true	1294734758523706119	116	156	596	803	1605	300	مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب قال صاحب الجامع النوء واحد الانواء وهي ثمان-- وعشرون منزلة ينزل القمر كل ليلة في منزلة منها -يسقط في ال-غرب كل ثلاثة عشر ل-يلة منزلة مع طلوع الفجر وتطلع اخري مقابلها	2645	6130368230293588214	148	232.0	119	212	69.81131744384766	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5287	false	5762303747771190539	133	211	669	1091	1590	300	فلتفرحوا بالتاء الفوقانية وهو الاصل والقياس وقراءة النبي صلي الله عليه وسلم اما الاصل فلان اصل الامر ان يكون بحرفه وهو اللام فاصل اضرب لتضرب كما هو للغاءب لكن لما كثر امر الحاضر حذفوه كما حذفوا حرف المضارعة تخفيفا وانما الحقوا في الاكثر الهمزة لءلا يقع الابتداء بالساكن ولم يحذفوا من امر الغاءب لانه لم يكثر كثرته ولهذا لم يءمر الغاءب بنحو صه ومه ولذا-------- حسن التاء ه-هنا علي الاصل انه امر للحاضرين بالفرح لان النفس تقبل الفرح	5287	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2684	true	6720812472722074171	204	274	1134	1511	1646	300	فلتفرحوا بالتاءخرجت علي اصلها وذلك -----------------------------------------------------ان اصل الامر ان يكون بحرفه وهو اللام فاصل اضرب لتضرب كما هو للغاءب لكن لما كثر امر الحاضر حذفوه كما حذفوا حرف المضارعة تخفيفا وانما ال-قوا في الاكثر الهمزة لءلا يقع الابتداء بالساكن ولم يحذفوا من امر الغاءب لانه لم يكثر كثرته ولهذا لم يءمر الغاءب بنحو صه ومهن وحيهل والذي حسن التاء هاهنا علي الاصل انه امر للحاضرين بالفرح لان النفس تقبل الفرح	2684	6130368230293588214	345	651.5	280	431	80.04640197753906	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	219	260	1134	1345	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من -------------------------هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم	4754	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2691	true	8761799009177018349	191	236	987	1218	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان من عباد الله عباد-ا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله------ قالوا يا رسول الله -خبرنا من هم وما اعمالهم فلعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا --في الله علي غير ارحام بينهم	2691	6130368230293588214	194	348.0	154	241	80.4979248046875	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	147	266	746	1313	1476	300	سعد عن سعد -----قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان---- فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ا-لا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	3629	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2718	true	3396367448058499078	55	171	295	845	1521	300	سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر ف---------سماهم-وابن ابي سرح وذكر الحديث---- واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان رضي اللهعنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----الي البيعة جاء به حتي -وقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما---- فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسكن الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	2718	6130368230293588214	520	956.5	409	579	89.81002044677734	101	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	10	79	41	368	1469	300	به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك- الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	5694	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2718	true	3396367448058499078	102	171	522	845	1521	300	به حتي -وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما---- فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسكن الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	2718	6130368230293588214	315	606.5	248	329	95.74468231201172	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5702	false	-4058776274891189282	132	187	631	908	1483	300	يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله قبل ان يبايعه فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك وفي الرواية المتقدمة في كتاب الحدود فقال الانصاري يا رسول الله انتظرتك فلم تومض لي الا بالتخفيف والتشديد اي هلا اومات الينا بعينك فقال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	5702	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2718	true	3396367448058499078	138	171	690	845	1521	300	يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتل--------------ه فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسكن---------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------لا اومات الينا بعينك ق-ال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	2718	6130368230293588214	153	275.0	120	277	55.234657287597656	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0600	false	-377131326664296877	138	191	664	928	1458	300	معاذ بن جبل يقول ارتقبنا----- النبي صلي الله عليه وسلم في ص-------لاة العتمة فاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك حتي خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال لهم اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم	600	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2891	true	-283835310514046564	18	68	87	330	1588	300	معاذ بن جبل -قال --بقينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد تاخر لصلاة العتمة -----حتي ظن الظان انه ليس بخارج--------------------- فانا -كذلك اذ- خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال---- اعتموا بهذه الصلاة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم -لم تصلها امة قبلكم	2891	6130368230293588214	213	333.0	167	281	75.80071258544922	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0602	false	-4535913474541116869	94	190	490	979	1532	300	صلي الله عليه وسلم -------في صلاة العتمة بفتح العين والتاء والعتمة من الليل بعد غيبوبة الشفق الاحمر الي ثلث الليل فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج الينا والقاءل منا يقول صلي العشاء ف انا لكذلك حتي خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا قبل ان يظهر فقال اعتموا بفتح الهمزة وكسر التاء بهذه الصلاة يعني صلاة العشاء اي اخروها الي وقت العتمة يقال اعتم الرجل اذا دخل في وقت العتمة كما يقال اصبح اذا دخل في الصباح وسميت العشاء عتمة لتاخر وقتها الي وقت العتمة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم	602	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms2891	true	-283835310514046564	25	64	119	311	1588	300	صلي الله عليه وسلم وقد تاخر لصلاة العتمة -------------------------------------------------------------------------------حتي ظن الظان انه ليس بخارج فانا ------------------------------------كذلك اذ- خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا ------------فقال اعتموا----------------------- بهذه الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم	2891	6130368230293588214	168	221.5	133	501	33.53293228149414	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6640	false	-9183743873687408437	240	299	1238	1524	1528	300	صلي الله عليه وسلم---------------لامته عشية عرفة بالمغفرة فاج---------------------يب اني قد غفرت لهم ما خلا ال-ظالم ---------------------قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشية عرفة فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال -ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال تبسم فقال له ابو بكر او عمر رضي الله عنه--ما	6640	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3117	true	-7826389372185943878	153	217	773	1094	1538	300	صلي الله عليه وسلم دعا عشية عرفة لامته ----------بالمغفرة والرحمة فاكثر الدعاء فاجيب اني قد غفرت لهم ما خلا المظالم فاني اخذ للمظلوم منه قال اي رب ان شءت اعطيت المظلوم من الجنة وغفرت للظالم فلم يجب عشيته---- فلما اصبح بالمزدلفة اعاد الدعاء فاجيب الي ما سال قال فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلماو----- تبسم فقال له ابو بك-------ر رضي الله عنه فما	3117	6130368230293588214	254	427.5	202	347	73.19884490966797	46	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6641	false	999880643372478871	44	81	217	399	1458	300	الذي اضحكك ان هذه لساعة ما كنت تضحك فيها قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله قد استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه وبدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	6641	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3117	true	-7826389372185943878	217	249	1094	1257	1538	300	الذي اضحكك اضحك الله سنك---------------- قال ان عدو الله ابليس لما علم ان الله--- استجاب دعاءي وغفر لامتي اخذ التراب فجعل يحثوه علي راسه ويدعو بالويل والثبور فاضحكني ما رايت من جزعه	3117	6130368230293588214	151	278.5	121	182	82.96703338623047	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6141	false	5274259636892413348	191	242	955	1206	1491	300	وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه ف-ي جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان--- كذب فافرشوه من النار	6141	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3140	true	-9215854338510827817	3	52	15	263	1646	300	وان الكافر-فذكر موتهف-----تعاد روحه الي جسده وياتيه ملكان فيجلسانه ويقولان له من ربك فيقول---- هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان قد كذب فافرشوه من النار	3140	6130368230293588214	235	419.5	189	261	90.03831481933594	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6150	false	-505396200287217177	206	284	1028	1416	1491	300	جسده -ياتيه ملكان اسودان ازرقان كما للترمذي فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه بالقصر وسكون الهاء فيهما وهي كلمة لا معني لها ولكنها كلمة تقال عند تحير المتكلم وعجزه عن الجواب وندامته علي ما سلف لا ادري من ربي فيقولان له و ما دينك الذي كنت عليه فيقول هاه هاه لا ادري ما اقول لعظم حيرته وشدة دهشته فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم تقدم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان	6150	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3140	true	-9215854338510827817	8	47	49	239	1646	300	جسده وياتيه ملكان-------------------------- فيجلسانه ويقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك-------------- فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له--------------------------- ما هذا الرجل الذي بعث فيك-----م فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان	3140	6130368230293588214	168	251.0	131	389	43.187660217285156	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4629	false	-8973024241092120694	227	281	1165	1459	1557	300	صلي الله عليه وسلم كل امر اباحة كقوله تعالي كلوا من الطيبات فلعمري اقسم بحياة نفسه كما اقسم الله بحيات-------------------------------ه والعمر والعمر بفتح العين وضمها واحد الا انهم خصوا القسم بالمفتوح لايثار الاخف فيه وذلك لان الحلف كثيرا يدور علي السنتهم ولذلك حذفوا الخبر -تقديره لعمرك مما اقسم ---كما حذفوا الفعل في قولك بالله	4629	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3208	true	2957254286323879856	220	264	1139	1373	1551	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------بحياته وما اقسم بحياة احد قط كرامة له والعمر والعمر----------------- واحد الا انهم خصوا القسم بالمفتوح لايثار الاخف فيه وذلك لان الحلف كثير الدور علي السنتهم ولذلك حذفوا الخبر وتقديره لعمرك مما اقسم به كما حذفوا الفعل في قولك بالله	3208	6130368230293588214	196	350.0	161	329	59.574466705322266	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1989	false	2330952366666223780	0	29	0	134	1521	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	1989	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3214	true	-6444290242890584799	135	164	704	838	1581	300	صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	3214	6130368230293588214	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1994	false	3296748469738571400	190	269	957	1354	1515	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا ليس متخلق باخلاقنا من لم يتغن سءل الشافعي عن تاويل ابن عيينة يتغني يستغني فقال نحن اعلم بهذا لو اراد الاستغناء لقال يستغن به ولكن لما قال يتغن به علمنا انه اراد التغني قال الطبري المعروف في كلام العرب التغني انما هو الغناء الذي هو حسن الصوت بالترجيع بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد عبد الله ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	1994	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3214	true	-6444290242890584799	132	164	689	838	1581	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس م-------------------نا من لم يتغن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد--------- ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	3214	6130368230293588214	149	265.0	117	397	37.53148651123047	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3487	false	-5884819357901183646	204	228	1100	1226	1600	300	بانفسكم الا بجهد ومشقة فضلا عن ان تحملوا علي ظهوركم اثقالكم ويجوز ان يكون المعني لم تكونوا بالغيه بها الا بشق الانفس وجعل ----لكم	3487	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3229	true	4809274707274281995	171	194	921	1048	1628	300	بانفسكم الا بجهد ومشقة فضلا--- ان تحملوا علي ظهوركم اثقالكم ويجوز ان يكون المعني لم تكونوا بالغيه بها الا بشق الانفس وقيل اثقالكم	3229	6130368230293588214	121	227.5	98	130	93.07691955566406	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	251	298	1275	1503	1511	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا -كل ذي ناب من السباع	4192	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3231	true	-2022906128344632603	20	67	103	332	1641	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا غني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا اكل ذي ناب من السباع	3231	6130368230293588214	227	448.0	180	229	99.12664031982422	45	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	215	269	1099	1359	1507	300	عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا -كل ذي ناب من السبع -	5985	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3231	true	-2022906128344632603	17	67	88	332	1641	300	عن المقداد قال قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الا غني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا اكل ذي ناب من السباع	3231	6130368230293588214	231	431.0	183	262	88.16793823242188	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1200	false	-640094013877622562	231	286	1197	1455	1519	300	يحيي بن يعمر عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول ما يحاسب به العبد صلاله فان كان اتمها كتبت له تامة وان لم يكن اتمها قال الله تعالي------- هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم----- الاعمال علي حسب ذلك	1200	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3309	true	-4011726801097108876	121	170	616	849	1549	300	احمد بن حنبل عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه و---------------------------------سلم اول ما يحاسب به العبد صلاته فان كان اتمها كتبت له تامة فان لم يكن اتمها قال الله تعالي انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملوا بها فريضته ثم الزكاة كذلك ثم تءخذ الاعمال علي حسب ذلك	3309	6130368230293588214	208	372.0	161	271	76.75276947021484	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6546	false	8297908529263791048	89	183	430	877	1461	300	عن ابي------------------ اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابو-ي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما 5143 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو النضر حدثن-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال --------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابر	6546	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3384	true	-2962577495779884003	106	202	542	1033	1503	300	عن ابي داود وابن ماجه عن اسيد-------------- الساعدي قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل------------ فقال يا رسول الله هل بقي من بر والدي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قوله لامركم به في الابوين اي المامور به الاستغفار وفي الاية المامور به الاسترحام لقوله وقل رب ارحمهما لان الاسترحام بمعني الاستغفار قوله رض----------------------------ا الله في رضا----- الوالدين ع------------------ن ابن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رضا --------------------------------	3384	6130368230293588214	274	417.5	214	600	45.66666793823242	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4159	false	-4758775562698035716	21	108	120	562	1505	300	اي لا يءخذ عشر اموالهم وقيل اراد-- به كل الصدقة الواجبة واجيب عنه بما تقد---------------------------------------------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ي-جبوا بضم المثناة فوق وفتح الجيم وتشديد الموحدة قال في النهاية اصل التجبية ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد بقولهم في الشرط لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يدل علي الركوع لقوله في جوابهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم الا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع فسمي الصلاة ركوعا لانه بعضها	4159	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3441	true	-7495952000344153643	60	190	299	965	1542	300	اي لا يءخذ عشر اموالهم وقيل ارادوا به--- الصدقة الواجبة وانما فسح لهم في تركها لانها لم تكن واجبة يومءذ عليهم وانما تجب بتمام الحول وسءل جابر عن اشتراط ثقيف ان لا صدقة عليهم ولا جهاد فقال علم انهم سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا وقال يجوز ان يسمي اخذ ما يجب علي المسلمين من ربع العشر عاشرا لاضافة ما ياخذه الي العشر ونصف العشر كيف وهو ياخذ العشر جميعه وهو زكاة ما سقته السماء وقوله ولا يحشروا اي لا يندبوا الي المغازي ولا تضرب عليهم البعوث قوله ولا نجب-ي النهاية اصل التجبية ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد ------------------------------لا يصلون ولفظ الحديث يدل علي الركوع لقوله في جوابهم لا--------------------------------------------------------------خير في دين ليس فيه ركوع فسمي الصلاة ركوعا لانه بعضها	3441	6130368230293588214	295	475.5	230	762	38.71390914916992	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5571	false	-8732652041598677001	15	64	83	339	1537	300	--عن سالم بن ابي الجعد عن زياد بن لبيد قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلمشيءا فقال ذلك عند اول- ذهاب العلم -قلت يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرا القران ونقرءه ابناءنا ----------------------------------------قال ثكلتك امك------------------------------------------ اوليس هءلاء اليهود والنصاري يقرءون التوراة والانجيل لا يعملون بشء منه-----ا وفي	5571	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3459	true	8595876520429884990	208	271	1104	1441	1572	300	وابن ماجه والدارمي---- عن زياد بن لبيد قال ذكر النبي صلي الله عليه وسلم فق----ال ذلك عند اوان ذهاب العلم فقلت يا رسول الله وكيف يذهب العلم ونحن نقرا القران ونقرءه ابناءنا ويقرءه ابناءنا ابناءهم الي يوم القيامة فقال ثكلتك امك يا زياد ان كنت لاراك من افقه رجل بالمدينة اوليس هذه-- اليهود والنصاري يقراون التوراة والانجيل لا يعملون بشء مما فيهما وفي	3459	6130368230293588214	225	374.5	179	347	64.84149932861328	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6095	false	4015754473543303	206	247	981	1183	1435	300	قالت -قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال هم من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين -قال من اباءهم -قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	6095	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3548	true	1658495558300720249	66	107	334	539	1517	300	قالت فقلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال هم من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين فقال من اباءهم فقلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	3548	6130368230293588214	202	389.0	161	205	98.53658294677734	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6402	false	7387884511313765606	175	224	877	1102	1453	300	عن ابيه---- عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت النبي---- صلي الله عليه وسلمببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتية بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك	6402	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3661	true	4765939782350397807	212	263	1151	1380	1558	300	عن ابي داود عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قبل ان يبعث فبقيت له بقية ووعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك	3661	6130368230293588214	212	397.0	163	233	90.98712158203125	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6404	false	-2141337864634400981	143	267	701	1291	1479	300	ابو داود حديثا واحدا عن عبد الله بن ابي الحمساء بفتح الحاء والسين المهملتين العامري من بني عامر بن صعصعة يعد في اهل البصرة قال الذهبي ويقال هو ابن ابي الجدعاء قال والاصح انه اخر قال بايعت----- النبي صلي الله عليه وسلمببيع اي اشتريت منه سلعة قبل ان يبعث وبقيت له منه بقية اي من ثمنه فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ان اتيه ثم ذكرت الوعد بعد ثلاث ايام فجءته فاذا هو في مكانه الذي بايعته فيه فقال يا فتي وفيه انه يقال لمن لا يعرف اسمه اذا ناداه يا فتي لقد شققت علي في تاخرك انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك فيه معاتبة من تاخر عن وقت الوعد لاسيما اذا طالت المدة وفيه ما كان عليه-------------------------- رسول الله صلي الله عليه	6404	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3661	true	4765939782350397807	213	283	1154	1480	1558	300	ابي داود------------ عن عبد الله بن ابي الحمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء -------------------قال بايعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------- قبل ان يبعث فبقيت ل----ه بقية و-----------وعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت-------- ثم ذكرت------ بعد ثلاث----- فجءت- فاذا هو في مكان----------------ه فقال يا ------------------------------------------------فتي لقد شققت علي--------- انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك ---------------------قوله انهم احق بالتصدق عليهم روينا عن ابي داود والنساءي عن ابي هريرة قال امر رسول الله صلي الله عليه	3661	6130368230293588214	247	344.0	189	621	39.774559020996094	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1804	false	-7345727859238557325	87	194	429	928	1426	300	بن ابي رباح--------- عن ابي قتادة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر -بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان -------------------------------زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	1804	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3731	true	-151523772249875139	208	287	1119	1489	1548	300	عن ابي داود والترمذي عن ابي قتادة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه----- يخفض من صوته---- ومر بعمر رضي ال--له عنه يصلي يرفع- صوته فسال ابا بكر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله---- وسال -عمر رضي الله عنه فقال--------------------------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان واخرج الامام احمد نحوه عن علي وزاد الحسن في حديثه فقال يا ابا -------------------------بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا	3731	6130368230293588214	273	404.0	208	545	50.09174346923828	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4003	false	8857487664119434816	56	112	283	573	1502	300	------------------------------------وزر اي لا ملجا منه الا اليه ويسمي الوزير بذلك لان الملك يعتصم برايه ويلجء اليه اموره وقيل الوزير مشتق من المءازرة وهي المعاونة عن الاصمعي قال وكان القياس ان يقال ازير- فقلبت الهمزة الي الواو ووجه قلبها ان فعيلا جاء في معني مفاعل محب-ا صالحا كقولهم عشير وجليس------------------ ونديم فلما قلبت في اخيه قلبت فيه	4003	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3758	true	8807268054290057270	41	94	203	493	1574	300	اي الملجان واصل الزر الجبل الراغب الوزر ال----ملجا الذي ------------------------------الملك يعتصم برايه ويلجء اليه اموره او-------------- من المءازرة وهي المعاونة عن الاصمعي قال وكان القياس-------- ازيرا فقلبت الهمزة الي الواو ووجه قلبها ان فعيلا جاء في معني مفاعل مجيءا صالحا كقولهم عشير وجليس وقعيد وخليل وصديق ونديم فلما قلبت في اخيه قلبت فيه	3758	6130368230293588214	224	366.5	181	346	64.73988342285156	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0658	false	-3402858328106772529	254	294	1264	1451	1476	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	658	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3841	true	6101037495235785783	172	209	889	1063	1544	300	عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت---- ذنوب امتي فلم ار ذنبا اع-م من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	3841	6130368230293588214	174	328.0	137	187	93.04812622070312	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5453	false	90548534297951131	196	247	955	1242	1549	300	ولا تمدن عينيك الي ما متعنا به ازواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه قد شدد --علماء اه---ل التقوي في وجوب غض البصر عن لباس اهل الدنيا من الاغنياء والظلمة---------------------- والمترفهين ومراكبهم وانيتهم وغير ذلك لانهم انما اتخذوا ذلك-------- لعيون النظارة فالناظر اليها معين لهم محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	5453	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3845	true	-4191765586682557003	157	203	779	1027	1559	300	ولا تمدن عينيك ا-ي لا تفعل ما انت معتاد له وضاربه ول----------------------قد شدد العلماء من اهل التقوي في وجوب غض البصر عن ابنية -----------------------الظلمة وعدد الفسقة في اللباس وال---------مراكب---------- وغير ذلك لانهم انما اتخذوا هذه الاشياء لعيون النظارة فالناظر اليها--------- محصل لغرضهم وكالمغري لهم علي اتخاذها	3845	6130368230293588214	174	240.5	140	322	54.03726577758789	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3346	false	-6739283028634718379	270	300	1404	1562	1562	300	الانتصاف -الفرق بينهما ان وروده علي النسب لا يلاحظ فيه حدوث الصفة المشتق منها بل مقتضاه- انه- موصوف بها واما علي غير النسب يلاحظ حدوث الفعل وخروج الصفة عليه فاذا-	3346	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3968	true	6482427889872873962	6	32	31	171	1549	300	الانتصاف والرفق ان ال-----------------نسب لا يلاحظ فيه حدوث الصفة المشتق منها بل مقتضاها انها موصوف بها وف-----ي غير النسب يلاحظ حدوث الفعل وخروج الصفة عليه فاذا	3968	6130368230293588214	128	218.5	104	162	79.01234436035156	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3347	false	-7882242658552217459	0	31	0	145	1550	300	قلت مررت بامراة حاملة مررت -----------بها في حال كونها حاملة فاذا قلت حامل بغير هاء كان معناه مررت بامراة من شانها ان تحمل ولا يلزم ان تكون في وقت مر-رت بها	3347	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms3968	true	6482427889872873962	32	65	171	327	1549	300	قلت مررت بامراة حاملة يكون معناه مررت بها في حال كونها حاملة واذا قلت حامل بغير تاء كان معناه مررت بامراة من شانها ان تحمل -لا يلزم ان تكون في وقت مرورك بها	3968	6130368230293588214	137	259.0	106	157	87.26114654541016	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3846	false	7101894488089917700	6	79	32	404	1580	300	اي تصدقوا طالبين الاجر بذلك قال ولا يجوز فيه اتجروا بالادغام لان الهمزة لا تدغم في التاء وانما هو من الاجر لا--- التجارة وقد اجازه الهروي في كتابه واستشهد عليه بقوله في الحديث الاخر ان رجلا دخل المسجد و-------النبي قضي--------------- صلاته فقال من يتجر فيقوم فيصلي معه ثم قال ابن الاثير والرواية انما هي ياتجر وان صح فيها يتجر فتكون من التجارة لا ال---اجر كانه بصلاته معه قد حصل لنفسه تجارة اي مكسبا	3846	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4002	true	7592044423939826933	60	134	370	741	1579	300	اي تصدقوا طالبين الاجر بذلك---- ولا يجوز فيه اتجروا بالادغام لان الهمزة لا تدغم في التاء وانما هو من الاجر لا من التجارة وقد اجار- الهروي في كتابه واستشهد عليه بقوله في الحديث------ ان رجلا دخل المسجد وقد قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته فقال من يتجر فيقوم ويصلي معه------------------ والرواية انما هي ياتجر وان صح فيها يتجر فيكون من التجارة لا من الاجر كانه بصلاته معه قد حصل لنفسه تجارة اي مكسبا	4002	6130368230293588214	336	606.5	269	400	84.0	59	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4841	false	-8492969710934216263	85	140	459	750	1545	300	الشرك وقول الزور في قران واحد وذلك ان الشرك من باب الزور لان المشرك يقول عبادة الاوثان حق كما يقول شاهد الزور شهادته حق فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله وهو الكذب ولا تقربوا منهما شيءا----------------------------------------------------------------- وسمي الوث--ن رجسا----------------------------- علي طريق التشبيه يعني كما انكم---- تنفرون بطباعكم عن	4841	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4005	true	5898162741664969965	23	87	126	473	1657	300	الشرك وقول الزور في قران واحد وذلك ان الشرك من باب الزور لان المشرك زاعم ان الوثن تحق له العبادة----------------------- فكانه قال فاجتنبوا عبادة الاوثان التي هي راس الزور واجتنبوا قول الزور كله -----------لا تقربو------ا شيءا منه لتماديه في القبح والسماجة وما ظنك بشء من قبيله عبادة الاوثان وسمي الاوثان رجسا وكذلك الخمر والميسر والازلام علي طريق التشبيه يعني---- انكم كما تنفرون بطباعكم عن	4005	6130368230293588214	218	353.5	175	391	55.75447463989258	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3815	false	5020770252833182408	31	96	161	492	1480	300	عياش- عن جابر بن عبد الل-ه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجا-ين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك------ عن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح	3815	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4013	true	1906970939334827271	212	267	1074	1358	1528	300	-داود عن جابر رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي الانعام الاية ال-------------------------------------------------------لهم منك ولك اللهم عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح	4013	6130368230293588214	248	446.5	197	341	72.7272720336914	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6244	false	1868575097613106636	230	254	1163	1284	1505	300	والترسيل بمعني يقال ترسل الرجل في كلامه ومشيه اذا لم يعجل وهو والترتيل سواء ومنه حديث عمر -------------اذا اذنت فترسل اي تان ولا تعجل	6244	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4034	true	3748809974466946586	23	47	138	248	1600	300	اي ترتيل------ يقال ترسل الرجل في كلامه ومشيه اذا لم يعجل------------------ ومنه حديث عمر رضي الله عنه اذا اذنت فترسل اي تان ولا تعجل	4034	6130368230293588214	93	159.5	73	134	69.40298461914062	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2788	false	-8524669603894831174	92	121	470	623	1514	300	عليه وسلم حرم متعة النساء يعني النكاح الي اجل معين وهو من التمتع بالشء وهو الانتفاع به يقال تمتعت بالشء ---تمتعا والاسم المتعة كانه ينتفع بها الي امد معلوم	2788	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4063	true	5685927801319141836	60	87	316	460	1594	300	علي تحريم الم--تعة النهاية هو- النكاح الي اجل معين وهو من التمتع بالشء---- الانتفاع به يقال تمتعت به اتمتع تمتعا والاسم المتعة----- ينتفع بها الي امد معلوم	4063	6130368230293588214	123	201.0	100	156	78.84615325927734	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	179	224	909	1134	1549	300	قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينه--------ا خمسماءة سن-------------------------------------------------------------------ة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان	6111	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4072	true	4635412852976459486	229	290	1220	1516	1572	300	قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف--- قال هل تدرون -مابينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال سماءان بعد ما بينهما خمس مءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سموات وما بن كل سماءين ما بين السماء والارض ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال وان	4072	6130368230293588214	206	388.0	164	300	68.66666412353516	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5717	false	-6711958311565594400	121	203	582	991	1484	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد س------------رقت لقطعت يدها	5717	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4135	true	6553742181071039584	0	60	0	305	1523	300	ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لو ان فاطمة بنت محمدعليهما السلامسرقت لقطعت يدها	4135	6130368230293588214	274	496.0	218	428	64.01869201660156	52	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3057	false	-6368832437502262987	44	119	227	608	1525	300	اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رميتها به فلما كانت الشهادة الخامسة قيل اي قال له من استخلفه رس------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم في الملاعنة يا هلال اتق الله فيما------------- تقول فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة كما قال تعالي ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الناس وان هذه الكلمة الخامسة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الموجبة التي توجب عليك العذاب الاليم في الاخرة فاني اخشي ان لم تكن صادقا ان تبوء بلعنة الله فقال	3057	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4149	true	-8475132457868769995	0	95	0	474	1541	300	اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فيما رم-اها به من الزني ويقول في الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين فيما رماها به من الزني وتقول المراة اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزني ثم تقول في----------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين فيما رماني به من الزني وعند الشافعي رحمه الله يقام الرجل قاءما حتي يشهد والمراة قاعدة وتقام المراة والرجل قاعد حتي تشهد ويامر الامام من يضع يده علي فيه ويقول له ان اخاف ------------------------------------------------------------ان لم تكن صادقا ان تبوء بلعنة الله وقال	4149	6130368230293588214	124	26.5	97	636	19.496854782104492	18	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5416	false	-8468421291872600440	143	194	723	989	1504	300	عن ام سلمة قالت كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه قال	5416	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4178	true	-2906821093050585581	233	273	1238	1446	1580	300	عن ام سلمة قالت كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال-------------- احتجبا---- فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا قال------------------------------------- افعمياوان انتما الستما تبصرانه فان	4178	6130368230293588214	189	313.5	150	268	70.52238464355469	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5409	false	5985710236730765152	24	50	129	278	1540	300	تبدو منها نحورهن-------------------- وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي مكشوفة فامرن -ان يسدلنها من قدامهن حتي يغطينها ويجوز ان يراد بالجيوب الصدور تسمية بما يليها ويلامسها	5409	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4182	true	-8232059446771077008	0	29	0	170	1645	300	تبدو منها نحورهن وصدورهن وما حواليها وكن يسدلن الخمر من وراءهن فتبقي مكشوفة فامرن بان يسدلنها من قدامهن حتي يغطينها ويجوز ان يراد بالجيوب الصدور تسمية بما يليها ويلابسها	4182	6130368230293588214	148	278.5	122	170	87.05882263183594	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5316	false	-8068511161332939246	155	203	807	1035	1521	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5316	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4183	true	8664405743780415383	222	275	1139	1382	1520	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذ- غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4183	6130368230293588214	227	427.5	179	244	93.03278350830078	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5410	false	3082161369950781630	221	273	1109	1356	1481	300	ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5410	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4183	true	8664405743780415383	221	275	1134	1382	1520	300	ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذ- غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	4183	6130368230293588214	239	442.5	188	254	94.09449005126953	50	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5031	false	-830176097982383156	37	96	197	491	1506	300	نزلت في بني ليث بن عمرو من كنانة كانوا يتحرجون من الاجتماع علي الطعام لاختلاف الناس في كثرة الاكل وقلته وزيادة بعضهم علي بعض وقيل كانوا يتحرجون ان ياكل الرجل وحده فربما قعد منتظرا نهاره الي الليل فان لم يجد من يءاكله اكل ضرورة وقيل نزلت في قوم من الانصار اذا نزل بهم ضيف لا ياكلون الا مع ضيفهم	5031	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4253	true	5449131098050953130	213	254	1180	1371	1619	300	نزلت في بني ليث بن عمرو من كنانة كانوا يتحر-------------------------------------------------------------------------------------------------جون ان ياكل الرجل وحده فربما ق-د منتظرا نهاره الي الليل فان لم يجد من يءاكله اكل ضرورة وقيل----- في قوم من الانصار اذا نزل بهم ضيف لا ياكلون الا مع ضيفهم	4253	6130368230293588214	191	367.0	150	294	64.96598815917969	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	260	292	1344	1499	1542	300	علي بطنه الحجر وقال عرض علي ربي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن -----------اجوع يوما واشبع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك فاختار	1856	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4274	true	-1031093680262172021	234	264	1181	1329	1508	300	صلي الله عليه وسلم- عرض علي ربي ل--يجعل--- بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع ي-----------وما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك اخرجه -	4274	6130368230293588214	118	197.5	92	166	71.08433532714844	20	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6051	false	4456970779393961982	235	267	1121	1291	1444	300	التاخير والمرجءة فرقة من فرق الاسلام يعتقدون انه لا يضر مع الايمان معصية كما انه لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجءة لاعتقادهم ان الله------ ارجا تعذيبهم علي المعاصي اي اخره عنهم	6051	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4408	true	4746544901805509316	82	115	461	636	1649	300	النهاية -المرجءة فرقة من فرق الاسلام يعتقدون انه لا يضر مع الايمان معصية كما انه لا ينفع مع الكفر طاعة سموا مرجءة لاعتقادهم ان الله تعالي ارجا تعذيبهم علي المعاصي اي اخره عنهم	4408	6130368230293588214	165	313.5	133	176	93.75	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3079	false	-1972231686503976382	71	128	380	694	1484	300	المعجمة والنواجذ من الاسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك قال في النهاية والاكثر الاشهر انها اقصي الاسنان والمراد الاول لانه ما كان يبلغ به الضحك حتي يبدو اواخر اضراسه وان اريد به الاواخر فالوجه فيه ان يراد مبالغة مثله في ضحكه من غير ان يراد----- نواجذه في الضواحك قال وهو اقيس القولين لاشتهار النواجذ باواخر الاضراس	3079	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4515	true	-6386300737800902416	62	110	328	592	1548	300	النهاية -النواجذ من الاسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك--------------- والاكثر الاشهر انها اقصي الاسنان والمراد الاول لانه ما كان يبلغ به الضحك حتي يبدو ا--خر اضراسه ولو اريد الثاني لكان------------------ مبالغة----- في ضحكه من غير ان يراد ظهور نواجذه في الضحك------ وهو اقيس-------- لاشتهار النواجذ باواخر الاسنان	4515	6130368230293588214	238	398.5	192	319	74.60814666748047	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6336	false	3193975400162033761	204	259	980	1272	1479	300	النواجذ من الاسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك----------------------------------------------- لانه ما كان يبدو به الضحك حتي تبدو اواخر اضراسه كيف وقد جاء في صفة ضحكه جل ضحكه التبسم وان اريد بالنواجذ اواخر الاضراس فالوجه فيه ان يراد المبالغة دون ان ي-----------راد ظهور نواجذه في الضحك قال في النهاية وهو اقيس الوجهين لاشتهار النواجذ ب--اخر الاضراس	6336	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4515	true	-6386300737800902416	63	110	336	592	1548	300	النواجذ من الاسنان الضواحك وهي التي تبدو عند الضحك والاكثر الاشهر انها اقصي الاسنان والمراد الاول لانه ما كان يبلغ به الضحك حتي يبدو ا--خر اضراسه ولو--------------------------------------- اريد الثاني لكان --------------------------------مبالغة في ضحكه من غير ان يراد ظهور نواجذه في الضحك--------------- وهو اقيس-------- لاشتهار النواجذ باواخر الاسنان	4515	6130368230293588214	168	264.0	135	352	47.727272033691406	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4164	false	-7513247507245579427	103	155	495	771	1558	300	فروة بن مسيك المرادي قال رجل يا رسول الله --------------------ما سبا قال ر--------------------------------------جل ولد له عشرة ولد من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعريون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال يا رسول الله وما انمار -قال الذين منهم خثعم وبجيلة	4164	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4525	true	-7786384487340698616	153	212	787	1098	1554	300	فروة بن مسيك ان رجلا سال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وما سبا ارض او امراة قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد--- عشرة---- من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم اربعة فاما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة واما الذين تيامنوا فالازد والاشعر-ون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل ---------وما انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة	4525	6130368230293588214	238	399.5	193	335	71.0447769165039	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5294	false	-6503006920778408781	29	92	155	541	1627	300	عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم بالشين المعجمة رواية احمد سكن البصرة منهم ستة وبالشام منهم اربعة زاد الترمذي واحمد فاما الذين تشاءموا -لخم بفتح اللام واسكان الخاء المعجمةوجذام بضم الجيم وتخفيف الذال المعجمةوغسان بفتح الغين المعجمةوعاملة بعين مهملة وبعد الالف ميمواما الذين تيامنوا فالازد والاشعرون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل يا رسول الله وما انمار -قال الذين منهم خثعم وبجيلة	5294	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4525	true	-7786384487340698616	178	212	899	1098	1554	300	عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاء------------------------------------------------------م منهم اربعة------------------ فاما الذين تشاءموا فلخم -------------------------------وجذام ------------------------------وغسان ------------------وعا-----------ملة --------------واما الذين تيامنوا فالازد والاشعرون وحمير وكندة ومذحج وانمار فقال رجل------------- وما انمار فقال الذين منهم خثعم وبجيلة	4525	6130368230293588214	197	297.0	163	388	50.773197174072266	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2846	false	4656598958554098397	87	121	420	576	1487	300	عن عدي بن حاتم ان رجلا خطب عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال -من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت	2846	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4573	true	-1829604931827651889	3	39	19	183	1506	300	عن عدي بن حاتم ان رجلا خطب عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت	4573	6130368230293588214	153	281.0	119	165	92.7272720336914	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6241	false	8415433511867308178	0	35	0	180	1519	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به قلت صدقت بابي انت وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري	6241	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4633	true	1102096224618906574	228	261	1152	1321	1534	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون---- ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم به ف----قلت صدقت بابي---- وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري	4633	6130368230293588214	164	304.0	133	181	90.60773468017578	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5399	false	3616085179429264827	0	28	0	129	1533	300	منه ما تري حتي ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعلي واما قال بشسع نعليافمن الكبر ذلك قال لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس	5399	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4697	true	5400865738037809443	128	156	632	759	1492	300	منه ما تري حتي ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعل- واما قال بشسع نعل-افمن الكبر ذلك قال لا ولكن الكبر من بطر الحق وغمط الناس	4697	6130368230293588214	127	244.0	99	129	98.44961547851562	26	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3575	false	8168633536699491460	107	178	543	887	1521	300	عن خباب--------- قال اتينا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض----------- ثم يءتي بالمنشار فيجعل علي راس--------------------------------------------ه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دي-----نه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا	3575	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4706	true	8969933023268985836	101	176	516	883	1541	300	عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد لقينا من المشركين شدة------------- فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو -----لنا---------------- فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه -------وعظمه ما يص-ده ذلك عن دينه دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه فليعلم----ن الله ----	4706	6130368230293588214	251	388.5	194	417	60.19184494018555	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6484	false	-1912394178464682070	106	149	515	731	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال---------------------------------------------- من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون-------------------- الي----- وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	6484	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4779	true	5011854796785373371	94	138	500	724	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الفريضة الاولي قوله من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمس-----------------------------------------------------------ون الحديث بتمامه اخرجه الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه---- ومن قالها حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته	4779	6130368230293588214	145	248.5	114	287	50.522647857666016	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5274	false	4304099446983280132	136	170	663	823	1466	300	عطية -بن سعد العوفي قال قرات علي عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت-- عليك	5274	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4814	true	3281357062188475546	191	225	970	1129	1541	300	عطية ابن سعد العوفي ----قرات علي عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف -قال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذتها عليك	4814	6130368230293588214	155	283.0	122	164	94.51219177246094	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2269	false	-770377365260431506	4	49	19	237	1541	300	عن ابي سعيد قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم- كان مقداره خمسين الف سنة -ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2269	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4863	true	7663082970734690909	49	93	256	472	1512	300	عن ابي سعيد---- قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوما كان مقداره خمسين الف سنة فما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	4863	6130368230293588214	214	411.5	170	220	97.2727279663086	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6562	false	-726515449081636136	45	85	215	420	1494	300	ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	6562	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4929	true	-7063353283985575685	187	228	1035	1241	1670	300	ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	4929	6130368230293588214	205	405.0	165	206	99.51456451416016	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	146	190	743	952	1476	300	بن سعد عن سعد ------------قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلمالناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان----------- فلما دعا رسول الله صلي الله	3629	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4937	true	-1551585005974080770	259	300	1334	1526	1526	300	-------عن سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله ------------------الناس الا اربعة نفر ف---------سماهم-وابن ابي سرح فذكر الحديث---- واما ابن ابي سرح فانه اختبا عند عثمان رضي الله تعالي عنه فلما دعا رسول الله صلي الله-	4937	6130368230293588214	161	248.0	127	232	69.39655303955078	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3629	false	-2834052751371422032	190	266	952	1313	1476	300	عليه وسلم-الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي ا-صحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ال---ا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	3629	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4938	true	1783652173785485836	0	76	0	357	1506	300	عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي -وقفه علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي الصحابة فقال اما كان منكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا ما اومات الينا بعينك قال---- لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين	4938	6130368230293588214	343	644.5	269	366	93.7158432006836	68	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5694	false	-1605081529675551519	10	79	41	368	1469	300	به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي ا-صحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ال---ا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	5694	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4938	true	1783652173785485836	6	76	31	357	1506	300	به حتي -وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ا-لله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي الصحابة فقال اما كان منكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا ما اومات الينا بعينك قال---- لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين	4938	6130368230293588214	311	588.5	244	332	93.67469787597656	60	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5984	false	-71233587462590118	3	53	16	264	1498	300	وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل علي صفية وهي تبكي فقال لها ما يبكيكي قالت بلغني ان عاءشة وحفصة ينالان مني ويقولان نحن خير من صفية نحن بنات عم النبي صلي الله عليه وسلموازواجه فقال الا قلت لهن كيف تكن خيرا مني وابي هارون وعمي موسي وزوجي محمد	5984	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms4980	true	-6634853904811333488	9	50	45	240	1614	300	وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها--- وهي تبكي فقال لها ما يبكيك فقالت------ ان عاءشة وحفصة تنالان مني وتقولان نحن خير من صفية ---------------------------------------------قال الا قلت لهن كيف تكن خيرا مني وابي هارون وعمي موسي وزوجي محمد	4980	6130368230293588214	188	331.0	149	249	75.50200653076172	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5615	false	-916532599931906086	85	116	492	642	1576	300	حديث عمار ان رجلا وشي به الي عمر------------- فقال اللهم ان كان كذب فاجعله موطا العقب اي كثير الاتباع دعا عليه بان يكون سلطانا او مقدما تكثر اتباعه-- ويمشون عقبه في ------	5615	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5002	true	-4670838754231271959	51	87	260	430	1538	300	حديث عمار ان رجلا وشي به الي عمر رضي الله عنه فقال اللهم ان كان كذب فاجعله موطا العقب اي كثير الاتباع دعا عليه -ان يكون سلطانا او ذا مال فيتبعه الناس ويمشون وراءه فيقع في	5002	6130368230293588214	127	224.5	100	171	74.26900482177734	25	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1992	false	8709437866372049655	2	80	14	409	1549	300	عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوم فتح مكة في رمضان سنة ثمان من الهجرة وهو علي ناقته وللبخاري او جمله وهو يسير به وهو يقرا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسورة الفتح زاد البخاري او من سورة الفتح قراءة لينة ومناسبة قراءة سورة الفتح يوم فتح مكة ظاهرة دون غيرها وهو يرجع والترجيع هو ترديد القراءة وتكرارها ومنه ترجيع الاذان------------------------------------------------------ وهذا انما حصل منه والله اعلم يوم الفتح لانه كان راكبا فجعلت الناقة تحركه	1992	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5010	true	-5335689969261384067	144	235	761	1222	1547	300	عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يوم فتح مكة-------------------------------- علي ناقته--------------------------------- يقرا سورة الفتح فرجع فيها قال ثم قرا معاوية يحكي قراءة ابن مغفل فقال لولا ان يجتمع الناس عليكم لرجعت كما رجع ابن مغفل يحكي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لمعاوية كيف كان ترجيعه قال اا اا اا ثلاث مرات النهاية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترجيع--- ترديد القراءة وقيل هي تقارب حروف الحركات في الصوت وقد حكي ابن مغفل ترجيعه بمد الصوت في القراءة وهذا انما حصل منه-والله اعلم-يوم الفتح لانه كان راكبا فجعلت الناقة تحركه	5010	6130368230293588214	183	116.0	147	651	28.110599517822266	28	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6125	false	-5353984200757617510	144	184	704	917	1535	300	اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف-يقول الحق فيقولون الحق الحق باب	6125	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5036	true	-5630181039124211362	243	282	1283	1488	1584	300	اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاء-- جبريل فزع عن قلوبهم---- فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق الحق فان	5036	6130368230293588214	192	351.0	156	221	86.8778305053711	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4272	false	-1451073318667830253	90	194	481	990	1536	300	فنادي ب------الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فق------ال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت-- الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بامر الله --الي هنا ليس للخطيب قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما قال عبد الرحمن رضي الله عنهسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض--------- فلا تقدموا	4272	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5098	true	5819503831103852816	168	248	837	1232	1507	300	فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فق-------------ال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله تعالي فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل فهبطت---- واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيتها الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله تعالي فسمع بهم عبد الر---------------حمن بن عوف فاخبره ان النبي---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا سمعتم بهذا الوباء ببلد فلا تخرجوا	5098	6130368230293588214	324	544.5	254	534	60.674156188964844	57	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0934	false	-4704177311005595312	29	63	144	314	1528	300	عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم جل وعز قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف	934	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5221	true	6710574348194249986	253	285	1423	1586	1663	300	عن جابر بن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم------- قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف	5221	6130368230293588214	163	318.0	131	170	95.88235473632812	31	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6263	false	-9191396469403835249	104	175	532	873	1497	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبر---ي عن ابي هريرة عن النبي------------------- صلي الله عليه	6263	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5305	true	6791074615540742837	149	213	826	1132	1569	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم له بهن عليه كما يختم ب--خاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اخرجه ابو داود عن------------------------------------------------- عبد ال--له بن---- عمرو واخرج النساءي عن عاءشة رضي الله عنها قالت ان رسول الله صلي الله عليه	5305	6130368230293588214	240	410.0	186	363	66.1156997680664	47	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6633	false	-4944678186989177594	22	98	105	470	1482	300	مجلز قال خرج معاوية-------------- علي ابن الزبير وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار 5230 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ا--بي- غالب ---عن ابي امامة قال خرج علينا------- رسول الله صلي الله عليه	6633	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5348	true	4278127257267545352	0	64	0	321	1570	300	مجلز قال خرج معاوية علي ابن عامر وعلي ابن الزبير ف----------قام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار وعند الترمذي قال خرج معاوية فقام---- عبد الل---------------------------------------------------------ه بن الزبير وابن صفوان حين راوه فقال -اجلسا فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه	5348	6130368230293588214	239	385.5	187	393	60.81425094604492	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1068	false	-451322910398449661	3	45	17	228	1504	300	اع-ذار لرسول الله صلي الله عليه وسلم وتسلية له ووعيد لهءلاء الكفار---------------- وعن الربيع بن خثيم وكان قليل الكلام انه اخبر بقتل الحسين------------- وسخط علي قاتليه قالوا الان يتكلم فما زاد علي ان قال--- او قد فعلوا وقرا هذه الاية ----لانه كان	1068	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5451	true	9127483950437354773	106	158	539	787	1511	300	اعتذار لرسول الله صلي الله عليه وسلم لان هذا القول انما يصدر عمن بذل وسعه فيما وجب وعن الربيع بن خثيم وكان قليل الكلام انه اخبر بقتل الحسين رضي الله عنه وسخط علي قاتله وقالوا الان يتكلم فما زاد علي ان قال اه او قد فعلوا وقرا هذه الاية وروي انه قال	5451	6130368230293588214	177	290.0	140	248	71.37096405029297	33	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6116	false	5010416079654704329	145	196	728	968	1451	300	عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله ا--نري ربنا يوم القيامة -قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال و--الذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته الا كم---ا تضارون في	6116	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5482	true	-656347466033295372	249	300	1319	1556	1556	300	عن ابي هريرة قالوا------ يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة فقال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فو الذي نفسي بيده لا تضارون في ربكم----- كما لا تضارون في-	5482	6130368230293588214	221	388.5	174	249	88.75502014160156	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1215	false	6083020466347034024	0	42	0	214	1447	300	ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله	1215	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5505	true	5789482354996717101	231	270	1284	1478	1632	300	عن ابي هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم -في الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي ----------اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------- لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله	5505	6130368230293588214	191	355.5	152	214	89.25233459472656	34	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4897	false	5952525989160542794	138	205	661	1012	1464	300	عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طر-ق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما----- ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	4897	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5556	true	-7008670653756689156	0	68	0	356	1573	300	عليه في قوله-- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طريق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	5556	6130368230293588214	342	659.0	276	358	95.53072357177734	63	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1382	false	-4521639664690012246	56	102	283	521	1452	300	اعم الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال لما يشارك في الجوهر فقط والشبه----- فيما يشاركه في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه في الكمية فقط ----------------------------------------------والمثل عام في جميع ذلك ولذلك لما اراد الله تعالي نفي الشبه عنه من كل وجه----------- قال------ ليس كمثله--- واما	1382	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5658	true	6832717810410071431	75	131	398	693	1536	300	اعم الالفاظ الموضوعة للمشابهة وذلك ان الند يقال لما يشارك في الجوهر ----والشبه يقال فيما يشاركه في الكيفية فقط والمساوي يقال فيما يشاركه في الكمية فقط والشكل يقال فيما يشاركه في القدر والمساحة فقط والمثل عام في جميع ذلك ولهذا لما اراد الله------ نفي الشب----ه من كل وجه خصه بالذكر قال تعالي ليس كمثله شء واما	5658	6130368230293588214	221	382.0	178	309	71.52103424072266	39	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5292	false	5054106087907018449	167	210	825	1042	1516	300	الجامع انعم فلان النظر في الامر اذا بالغ في تدبره والتفكر فيه وزاد فيه تفكرا واحسن فلان الي وا-----نعم اي افضل وزاد في الاحسان ومن هذا قوله في الحديث وانعما اي ----------زادا في هذا الامر والنعمة التي حصلت لهم وتناهيا فيه الي غايته	5292	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5671	true	5566180591538242667	7	44	40	222	1572	300	الجامع انعم فلان النظر في الامر اذا بالغ في تدبره وال-فكر فيه وزاد فيه------ واحسن فلان الي فلان وانعم اي افضل وزاد في الاحسان وكذا هذ---------------------ا اي هما منهم وزادا في هذا الامر---------------------- وتناهيا فيه الي غايته	5671	6130368230293588214	159	268.5	126	232	68.53448486328125	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1856	false	768300028464724071	260	291	1344	1492	1542	300	علي بطنه الحجر و---قال عرض علي ربي ان يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن -----------اجوع يوما واشبع يوما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	1856	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5688	true	7352402688903093058	217	248	1099	1248	1529	300	صلي الله عليه وسلم قال عرض علي ربي ل--يجعل لي بطحاء مكة ذهبا فقلت لا يا رب ولكن اشبع يوما واجوع ي-----------وما فاذا جعت تضرعت اليك وذكرتك واذا شبعت حمدتك وشكرتك	5688	6130368230293588214	124	214.0	97	162	76.543212890625	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4754	false	-3347164120443352479	213	297	1109	1530	1541	300	ان عمر بن الخطاب ---قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالي قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي غير ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فوا-لله ان وجوههم لنور وانهم -علي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا هذه الاية الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون باب في الرهن حدثنا	4754	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5765	true	-3750886224523077160	4	87	16	426	1569	300	عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله لاناسا ما هم بانبياء ولا شهداء يغبطهم الانبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله------ قالوا يا رسول الله تخبرنا من هم قال هم قوم تحابوا بروح الله علي---- ارحام بينهم ولا اموال يتعاطونها فو الله ان وجوههم كنور وانهم لعلي نور لا يخافون اذا خاف الناس ولا يحزنون اذا حزن الناس وقرا---------- الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون يونس و الذين امنوا	5765	6130368230293588214	371	678.0	294	430	86.27906799316406	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6617	false	-3691750588548902507	235	276	1184	1385	1511	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت -اخبرت انه------------------- ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك ا-----جود واجود باب في	6617	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms5945	true	-4572204622924354161	165	210	839	1056	1582	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي ف----جءت فاخبرت انه صلي الله عليه وسلم ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود اجود ومن حق ------	5945	6130368230293588214	185	335.5	148	227	81.49779510498047	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6278	false	-4012240236091133079	120	159	595	798	1469	300	عن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه	6278	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6005	true	3183517544804859349	61	100	305	507	1522	300	عن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان- من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه	6005	6130368230293588214	199	390.0	160	203	98.02955627441406	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0477	false	-7349037489601227145	63	118	321	587	1518	300	وكان عمر يستعمله بمكة فقال له من استعملت علي هذا ال-وادي قال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال فاستخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله وقال---------------------------------- ان نبيكم قد قال---------------- ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين -عن عمار----- بن ياسر -------------------قال سالت النبي صلي الله عليه	477	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6022	true	-4322923315683800856	146	215	770	1105	1514	300	وكان اس----تعمله علي اهل مكة- من استعملت علي اهل البوادي قال ابن ابزي قال ومن ابن ابزي قال مولي من موالينا قال -استخلفت عليهم مولي قال انه قارء لكتاب الله عالم بالفراءض قال عمر رضي الله عنه اما ان نبيكم صلي الله عليه وسلم قال ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين وعن الدرامي وابن ماجه عن انس رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه	6022	6130368230293588214	220	340.5	170	342	64.32748413085938	37	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4192	false	-4711301539894338800	251	300	1275	1511	1511	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة-	4192	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6097	true	-4797331439578711024	104	187	520	929	1485	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه -----------------------------من حرام فحرموه شديد القوي ملك شديد قواه والاضافة غير حقيقية لانها اضافة الصفة المشبهة الي فاعلها وهو جبريل عليه السلام ومن قوته انه اقتلع قري قوم لوط من وفي رواية وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة	6097	6130368230293588214	207	397.0	165	438	47.26027297973633	42	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5985	false	6949934935224323837	214	298	1095	1498	1507	300	-عوف عن المقدام بن معد يكرب -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه 4605 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل	5985	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6097	true	-4797331439578711024	97	211	488	1044	1485	300	داود عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------ا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه -----------------------------من حرام فحرموه شديد القوي ملك شديد قواه والاضافة غير حقيقية لانها اضافة الصفة المشبهة الي فاعلها وهو جبريل عليه السلام ومن قوته انه اقتلع قري قوم لوط من وفي رواية وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه وعن------- احمد-------- بن حنبل	6097	6130368230293588214	336	623.0	265	611	54.991817474365234	64	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6095	false	4015754473543303	202	247	964	1183	1435	300	ابي قيس- عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال هم من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين -قال من اباءهم -قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	6095	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6179	true	-6911764369220207818	151	195	739	958	1534	300	ابي داود عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال--- من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين فقال من اباءهم فقلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين	6179	6130368230293588214	213	402.0	169	222	95.9459457397461	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2992	false	6658527911914521580	66	247	315	1209	1450	300	شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينما هي تخدمني ذات ليلة اذ ت-كشف لي منها شء فلم البث- ان نزوت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق----- لقد بتنا وحشين ما----- لنا طعام- قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلم السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكم زاد ابن العلاء قال ابن ادريس بياضة بطن من بني زريق	2992	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6241	true	1744031754822256585	67	167	327	821	1491	300	شهر رمضان خفت----------------------------------------- فظاهرت -----حتي ينسلخ شهر رمضان فين--ا هي تخدمني ذات ليلة اذ انكشف لي منها شء ف-ما لبثت ان نزوت عل---------------------------------------------------------يها فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قلت وهل اصبت --ما اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر---- ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق نبيا لقد بتنا وحشين ما املك لنا طعاما قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها الحديث بنو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بياضة بطن من بني زريق	6241	6130368230293588214	451	786.0	356	908	49.66960525512695	82	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3602	false	-4840251719002853307	15	86	69	427	1508	300	تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف- بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	3602	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6260	true	-7076091835547676617	162	216	781	1054	1476	300	تقدم ع-----تبة بن ربيعة وم-عه ابنه واخوه فنادي من يبارز الي قول--------------------------------------ه ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلفت بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة	6260	6130368230293588214	263	488.0	210	359	73.2590560913086	48	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3578	false	8037686658466161130	102	132	523	689	1489	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي---- اتينا الروضة	3578	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6295	true	-4697296536516708780	221	252	1158	1328	1600	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اذا اتينا الروضة	6295	6130368230293588214	166	325.5	136	170	97.64705657958984	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0751	false	5497249564209833523	21	56	117	290	1570	300	قطري بكسر القاف ضرب من البرود قال الازهري قال شمر هي حمر ولها اعلام فيها بعض الخشونة قال وقال غيره هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين -قال الازهري وفي------ البحرين قرية يقال لها قطر	751	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6317	true	-2101414039812903989	3	33	17	170	1617	300	قطوي بالواو وهو ضرب من البرود فيها حمرة----------------- ولها اعلام فيها بعض الخشونة---- وقيل -----هي حلل جياد تحمل من قبل البحرين وقال الازهري -في اعراض البحرين قرية يقال لها قطر	6317	6130368230293588214	126	198.5	99	180	70.0	19	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6381	false	5782179888234854024	59	116	295	573	1427	300	معناه ان الرجل اذا اراد-------- المسير الي بلد او الظعن في حاجة ركب مطيته وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل به الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة فانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي عن- الالسن علي سبيل ال-بلاغ	6381	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6373	true	4282196605389980846	22	79	103	385	1594	300	معناه ان الرجل اذا اراد شيءا من المسير الي بلد و--الظعن في حاجة ركب مطية- وسار حتي يقضي اربه فشبه ما يقدمه المتكلم امام كلامه ويتوصل ---الي غرضه من قوله زعموا كذا وكذا بالمطية التي يتوصل بها الي الحاجة وانما يقال زعموا في حديث لا سند له ولا ثبت فيه وانما يحكي علي الالسن علي سبيل الابلاغ	6373	6130368230293588214	268	497.0	213	288	93.05555725097656	49	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6066	false	-8938376240359760911	55	130	262	608	1413	300	عن ابي حفصة قال قال---- عبادة بن الصامت-------- لابنه---------- يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مات علي غير هذا فليس مني	6066	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6376	true	-4291763101325322270	204	286	1049	1422	1490	300	عن ابي داود والترمذي عن عبادة بن الصامت انه قال لابنه عند الموت يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني	6376	6130368230293588214	335	624.5	261	373	89.81233215332031	72	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6085	false	301068986270480543	114	275	599	1353	1465	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنهلابنه---------- يا بني انك لن تجد---- حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و---ما اخطاك لم يكن ليصيبك تقدم في الحديث قبله سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان اول ما خلق الله تعالي القلم وهو الذي يكتب به الذكر وهو قلم من نور طوله ما بين السماء والارض يقال لما خلق الله القلم وهو اول ما خلقهنظر اليه فانشق نصفين قال له اكتب قال رب وم--ا اكتب ظاهره ان هذا القلم ليس هو جمادا كساءر الاقلام بل فيه حياة وعقل ولسان يتكلم به قال اكتب مقادير كل شء لفظ الترمذي قال اكتب القدر ما كان وما هو كاءن الي الابد قال ابن عباس كتب كل ما يكون قبل ان يكون وكل ما هو كاءن حتي تقوم الساعة يعني كتب كل ما يكون الي يوم القيامة اي جري علي اللوح المحفوظ بذلك يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مات علي غير اعتقاد هذا الذي ذكرته فليس مني	6085	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6376	true	-4291763101325322270	209	286	1073	1422	1490	300	عبادة بن الصامت انه قال ----لابنه عند الموت يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن لي--------------------صيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق ا----------------------------------------------------------------------------------------------لله القلم فق-----------------------------------ال له اكتب قال رب وماذا اكتب قال ا------------------------------------------------------------------------------كتب مقادير كل شء ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تقوم الساعة يا بن------------------------------------------------------------------ي اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا------------------ فليس مني	6376	6130368230293588214	302	485.0	234	775	38.967742919921875	58	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3100	false	4223965254701475247	0	92	0	471	1535	300	نفقة لك الا ان تكوني حاملا و--------------------------------------------------------------استاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فرجع قبيصة الي مروان فاخبره بذلك ف-------------قال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة-------------- حين بلغها ذلك------ بيني وبينكم كتاب ال--له قال ال-------------------------------------------------------------------------له تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت----------------------- فاي امر يحدث بعد الثلاث	3100	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6393	true	8961212234380034820	11	124	50	618	1480	300	نفقة الا--- ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك فاستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين------ يا رسول الله قال الي ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يرا----------------------------ها فارسل اليها مروان-------------------------- قبيصة بن ذءيب فسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم يسمع هذا الحديث الا من امراة -سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة رضي الله عنها حين بلغها قول مروان بيني وبينكم----- القران قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة الي قوله تعال---------------------------ي لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت هذا لمن كانت له مراجعة فاي امر يحدث بعد الثلاث	6393	6130368230293588214	324	484.5	257	664	48.79518127441406	53	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3110	false	4002312237123420788	106	262	558	1356	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم اسامة كما تقدم فرجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبيصة بن ذءيب بن حلحلة الخزاعي ولد في اول سنة الهجرة وقيل ولد عام الفتح كان له فقه وعلم وكان علي خاتم عبد الملك بن مروان الي مروان ابن الحكم فاخبره بذلك فيه قبول قول الواحد وانه حجة فقال مروان لم نسمع بفتح النون هذا الحديث الا من امراة بكسر نون من لالتقاء الساكنين فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها قال القرطبي اي بالامر الذي اعتصم الناس به وعملوا به وعليه يعني بذلك انها لا تخرج من بيتها ولا نفقة لها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك ولفظ مسلم حين بلغها قول مروان بيني وبينكم القران بيني وبينكم كتاب الله يعني ثم تلت قول الله فطلقوهن لعدتهن اللام بمعني في كقوله تعالي ونضع الموازين القسط ليوم القيامة اي في يوم القيامة وفي زمن عدتهن واحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة حتي بلغ قوله لا تدري لعل الله يحدث	3110	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6393	true	8961212234380034820	17	110	79	553	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك فاستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين يا رسول الله قال الي ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يراها فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب فسالها ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحديث فحدثته به ف------------------------------قال مروان لم يسمع----------- هذا الحديث الا من امراة ------------------------------سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------الت فاطمة رضي الله---------- عنها حين بلغها قول مروان بيني وبينكم ال----------------------------------قران قال الله عز وجل لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا ان ياتين بفاحشة مبينة---- الي قوله تعال--ي لعل الله يحدث	6393	6130368230293588214	260	381.0	204	939	27.68903160095215	40	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms3112	false	833456995216094206	187	235	924	1147	1468	300	كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث------- بحديث فاطمة بنت قيس ان النبي------ صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به ثم قال ويلك تحدث بمثل هذا -قال عمر------------- لا نترك كتاب الله	3112	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6393	true	8961212234380034820	129	181	642	890	1480	300	كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس ان الرسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ف--اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به ثم قال ويحك تحدث بمثل هذا وقال عمر رضي الله عنه لا نترك كتاب الله	6393	6130368230293588214	216	395.0	169	250	86.4000015258789	43	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6111	false	2600238370250664827	117	240	580	1213	1549	300	صلي الله عليه وسلمللتحديد وعلي تقدير كونه تحديدا فان المشهور الذي رواه الترمذي في تفسير سورة الحديد عن ابي هريرة---- بينما نبي الله صلي الله عليه وسلم-جالس واصحابه اذ اتي عليهم سحاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال هذا العنان هذا زوايا الارض يسوقه الله تعالي الي قوم لا يشكرونه ولا يدعونه ثم قال هل تدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمسماءة سنة ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قال فان بين كل سماءين------------- خمسماءة سنة------------ حتي عد سبع سموات--- بين كل سماءين كما بين السماء والارض	6111	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6399	true	5231330023981412075	32	119	146	570	1459	300	صلي الله عليه وسلم ابن حنبل و------------------------------------------الترمذي--------------------- عن ابو هريرة قال بينما نبي الله صلي الله عليه وسلم جالس واصحاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذ قال هل يدرون ما فوقكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فانها الرقيع سقف محفوظ وموج مكفوف ثم قال هل تدرون ما بينكم وبينها قالوا الله ورسوله اعلم قال بينكم وبينها خمس مءة عام ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا الله ورسوله اعلم قا-----------ل سماءين بعدما بينهما خمس مءة سنة ثم قال كذلك حتي عد سبع سموات ما بين كل سماءين -ما بين السماء والارض	6399	6130368230293588214	367	626.0	293	666	55.105106353759766	67	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms0781	false	-4859361134318735926	167	202	811	970	1407	300	بن جبير---- عن ابن عباس -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال	781	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6432	true	-4149820333234004453	213	248	1140	1300	1563	300	عن ابي داود عن ابي هريرة قال قال النبي ----صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي وفي	6432	6130368230293588214	137	246.0	105	164	83.53658294677734	27	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6205	false	-841235724735307587	23	62	121	317	1550	300	استحيوا من الله حق الحياء فقالوا انا نستحي--------------------- والحمد لله فقال ليس ذاك -لكن الاستحياء من الله------ حق الحياء ان تحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وتذكر الموت والب-------------------------------------------------------لي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	6205	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6433	true	-1149751216770744098	218	273	1116	1392	1520	300	استحيوا من الله حق الحياء قلن--ا انا نستحي من الله يا رسول الله والحمد لله -قال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله تعالي حق الحياء ان تحفظ الراس وما وعي والبطن وما حوي وتذكر الموت والبلي ومن اراد الاخرة ترك زينة الدنيا واثر الاخرة علي الاولي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	6433	6130368230293588214	185	324.0	146	279	66.30824279785156	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2269	false	-770377365260431506	4	49	19	237	1541	300	عن ابي سعيد قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم كان مقداره خمسين الف سنة -ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2269	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6504	true	3013748544006412884	37	73	186	363	1474	300	عن ابي سعيد---- قيل لرسول الله------------------- يوم كان مقداره خمسين الف سنة فما اطول هذا اليوم فقال رسول الله------------------- والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	6504	6130368230293588214	176	312.5	140	219	80.36529541015625	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1592	false	1411199033917118815	147	197	708	953	1504	300	عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر الليثي الحجازي قاضي اهل مكة ولد في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال راه وهو معدود في كبار التابعين قال اخبرني من اصدق بضم الهمزة وتشديد الدال المكسورة وظننت اي ظن عطاء انه يريد عاءشة رضي الله عنها قالت	1592	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6559	true	-5214109327631667028	236	275	1248	1431	1577	300	عبيد بن عمير بن قتادة بن سعد-------- الليثي الحجازي قاضي اهل مكة ولد في زمن رسول الله --------------------يقال راه وهو معدود في كبار التابعين سمع عمر وابا ذر وعبد الله بن عمرو بن العاص و----------------------------------عاءشة رضي الله عنهم قوله	6559	6130368230293588214	142	217.5	110	245	57.95918273925781	24	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1775	false	-7138919222194718704	104	163	493	799	1467	300	انبءيني عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا ياايها المزمل قلت بلي قالت فان الله--- افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم واصحابه حولا حتي انتفخت اقدامهم فامسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ثم- انزل الله تعالي-------------- التخفيف في اخر هذه السورة فصار قيام الليل تطوعا	1775	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6568	true	2000134608980395567	193	241	987	1236	1549	300	انبءيني عن قيام رسول الله ق-------------------الت الست تقرا ياايها المزمل قلت بلي قالت فان الله قد افترض قيام الليل في اول هذه السورة فقام نبي الله------------------- واصحابه حولا و-------------------امسك الله خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء حتي انزل الله تعالي في اخر السورة الت------------------خفيف وقام قيام الليل تطوعا	6568	6130368230293588214	220	371.0	176	324	67.90123748779297	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms4159	false	-4758775562698035716	47	103	252	533	1505	300	النهاية اصل التجبية ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد بقولهم في الشرط لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يدل علي الركوع لقوله في جوابهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم الا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع	4159	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6659	true	7000994185286659312	113	159	589	817	1538	300	النهاية اصل التجبية ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم حين امرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة فقالوا لا نجبي فانها مسبة علينا --------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------لا خير في دين ليس فيه ركوع	6659	6130368230293588214	158	253.5	124	281	56.22775650024414	29	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6103	false	-8439483455737900485	67	108	336	542	1528	300	الرجل اذا ولد- له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية او ان وقت زواجها فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها	6103	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6710	true	2613842662800736067	92	129	508	698	1603	300	الرجل اذا ولدت له بنت فاراد ان يستحييها البسها جبة من صوف او شعر ترعي له الابل والغنم في البادية وان اراد قتلها تركها حتي اذا كانت سداسية----------------- فيقول لامها طيبيها وزينيها حتي اذهب بها الي احماءها	6710	6130368230293588214	189	364.0	152	207	91.3043441772461	35	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6103	false	-8439483455737900485	108	161	542	814	1528	300	وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي يستوي البءر بالارض وذلك قوله تعالي ايمسكه علي هون ام يدسه----------------------------------------------- في التراب وسبب ذلك----------------------------------------------- الخوف من لحوق العار ب---------هن او الخوف من الاملاق كما قال تع-----الي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق	6103	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6710	true	2613842662800736067	226	300	1228	1603	1603	300	وقد حفر لها بءرا في الصحراء فيبلغ بها البءر فيقول لها انظري فيها ثم يدفعها من خلفها ويهيل عليها التراب حتي تستوي البءر بالارض و----قيل كانت الحامل اذا اقربت حفرت حفرة فتمخضت علي راس الحفرة فاذا ولدت بنتا رمت بها في الحفرة وان ولدت ابنا حبسته فان قلت ما حملهم علي واد البنات قلت الخوف من لحوق العار بهم من اجلهن او الخوف من الاملاق كما قال الله تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق-	6710	6130368230293588214	224	386.5	179	380	58.94736862182617	38	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms6095	false	4015754473543303	152	238	718	1140	1435	300	عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمسءل عن اولاد المشركين فقال الله--------- اعلم بما كانوا عاملين 4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية ح وحدثنا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا حدثنا محمد بن حرب المعني عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة ---قال------ت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال هم من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين -قال من اباءهم	6095	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6712	true	-6132734909811728735	176	234	906	1193	1532	300	عن ابن عباس قال سءل رسول الله------------- عن اولاد المشركين فقال الله اذ خلقهم اعلم بما كانوا عاملين تفسيره ما روي ابو داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د -----------------------عن عاءشة رضي الله عنها قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال--- من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين فقال من اباءهم	6712	6130368230293588214	234	385.5	186	441	53.06122589111328	41	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1999	false	-3228437278697281005	90	114	427	535	1429	300	احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	1999	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6843	true	-8979268970842195300	187	211	989	1096	1541	300	اخره ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحن- بعذاب	6843	6130368230293588214	104	200.0	80	108	96.29629516601562	22	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5298	false	6279570911207510758	69	94	352	484	1538	300	اخلده قال الزمخشري اي طول المال امله ومناه الاماني البعيدة حتي اصبح لفرط غفلته وطول امله يحسب ان المال تركه خالدا في الدنيا لا يموت	5298	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6895	true	531718382886750110	216	241	1058	1189	1490	300	اخلده وخلده بمعن-ي اي طول المال امله ومناه الاماني البعيدة حتي اصبح لفرط غفلته وطول امله يحسب ان المال تركه خالدا في الدنيا لا يموت	6895	6130368230293588214	123	233.0	99	132	93.18181610107422	23	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1091	false	-8245259994912792314	65	106	329	527	1513	300	نهر في الجنة وروي---------- البخاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال--- الكوثر هو ال-خير الذي اعطاه الله اياه قلت لسعيد فان --ناسا يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله------ اياه	1091	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6913	true	-3818868147907448111	244	287	1284	1491	1554	300	نهر في الجنة -روينا في صحيح البخاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال في الكوثر هو الكثير الخير قيل لابن جبير----------- فان الناس- يزعمون انه نهر في الجنة فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي اعطاه الله تعالي اياه	6913	6130368230293588214	170	276.0	134	220	77.2727279663086	32	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms2022	false	-3404109465051909966	224	295	1064	1440	1464	300	الانتصاف علي الكشاف نقل سيبويه انه سمع بعض الجفاة من العرب يقول ولم يكن احدا كفوا له وجري هذا البدوي الجلف علي عادته فجفا طبعه عن لطف المعني الذي لاجله اقتضي تقديم الظرف و--خبر كان علي اسمها وذلك ان الغرض الذي سيقت ل--ه الاية نفي المكافاة والمساواة عن ذات الله------ فكان تقديم المكافاة المقصودة بان يسلب ع----نه اولي ثم لما قدمت لتسلب ذكر معها الظرف ليبين الذات المقدسة بسلب المكافاة فقال	2022	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6939	true	-3215947713646295915	166	235	852	1218	1578	300	الانتص-----------اف نقل سيبويه ان- سمع بعض الجفاة من العرب يقرا ولم يكن احد- كفوا له فجري هذا------- الجلف علي عادته فجفا طبعه عن لطف المعني الذي لاجله اقتضي تقديم الظرف والخبر---- علي الاسم وذلك ان الغرض الذي سيقت اليه الاية نفي المكافاة والمساواة عن ذات الله تعالي فكان تقديم المكافاة المقصودة بان تسلب عنه انه اولي ثم لما قدمت لتسلب ذكر معها الظرف لتبين الذات المقدسة بسلب المكافاة وقلت	6939	6130368230293588214	339	615.0	272	390	86.92308044433594	54	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1983	false	-4748194844450379587	189	233	1002	1215	1535	300	عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران باب	1983	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6940	true	-1438314459891901457	122	165	653	859	1566	300	عن ابي سعيد------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران قال	6940	6130368230293588214	194	350.0	152	219	88.58447265625	36	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms5196	false	-7626298571319849976	95	145	494	754	1531	300	من شر ما خلق اي من شر خلقه وشرهم ما يفعله المكلفون من الحيوان من المعاصي والاثام ومضارة بعضهم بعضا من ظلم وبغي وقتل وضرب وشتم وغير ذلك وما يفعله غير المكلفين منه من الاكل والنهس واللدغ والعض كالسباع والحشرات وما وضعه الله في الموات جنة من انواع الضرر كالاحراق	5196	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6943	true	6199312506106298111	200	248	964	1217	1485	300	من شر ما خلق--- من شر خلقه وشرهم ما يفعله المكلفون من الحيوان من المعاصي والماثم ومضارة بعضهم بعضا من ظلم وبغي وقتل وضرب وشتم وغير ذلك وما يفعله غير المكلفين منه عن الاكل والنهس واللدغ والعض كالسباع والحشرات وما وضعه الله في الموات ----من انواع الضرر كالاحراق	6943	6130368230293588214	249	481.5	201	260	95.76923370361328	44	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1
Sham19Y0131521-ara1.ms1138	false	1090256348856420011	238	278	1265	1488	1590	300	واجاب --اصحابنا وغيرهم باجوبة احدها ان ال--نصف عاءد الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة هذا حقيقة اللفظ والثاني ان النصف عاءد الي ما يختص بالفاتحة من الايات الكاملة والثالث معناه فاذا انتهي العبد في قراءته الي الحمد لله رب العالمين	1138	7776056370713504820	Sham19Y0020891-ara1.ms6953	true	-8289127314150572613	46	82	248	449	1616	300	واجاب الاصحاب بوجوه---------- احدها ان التصنيف عاءد الي جملة الصلاة لا الي الفاتحة هذا حقيقة اللفظ والثاني ان-----ه عاءد الي ما يختص بالف-تحة من الايات الكاملة والثالث معناه فاذا انتهي العبد ال----------ي الحمد لله رب العالمين	6953	6130368230293588214	187	335.5	152	227	82.37885284423828	30	Sham19Y0131521-ara1	Sham19Y0020891-ara1